獨孤九劍和九陽神功的強弱問題，其實道理很簡單。雖然我沒有系統的研究過金庸的著作，不過在記憶裡獨孤九劍和九陽神功應該是沒有過直接接觸吧。那麼將其置換到另一個問題之上：獨孤九劍是招式，九陽神功是內功，兩者之爭幾乎等同於華山的劍宗和氣宗之爭，探討一下，在修行的過程中究竟是內功更重要一些，還是招式。對此，風清揚有過一段相關論述，具體內容記不太清了，大致內容如下：招數為“技”，內功為“道”，前者可以走的更快，後者可以有的更遠。包括獨孤九劍再被創作之初的原因也是“技窮”，可見武功最後還是以“無招勝有招”拼的是“意識”。

孤獨九劍特點：

只攻不守

令狐沖道：“是。”閉上眼睛，將這一晚所學大要，默默存想了一遍，突然睜開眼來，道：“太師叔，徒孫尚有一事未明，何以這種種變化，盡是進手招數，只攻不守？”風清揚道：“獨孤九劍，有進無退！招招都是進攻，攻敵之不得不守，自己當然不用守了。

要旨在於「悟性」

風清揚道：“你倒也不可妄自菲薄，獨孤前輩是絕頂聰明之人，學他的劍法，要旨是在一個‘悟’字，決不在死記硬記。等到通曉了這九劍的劍意，則無所施而不可，無所不出，無所不入，便是將全部變化盡數忘記，也不相干，臨敵之際，更是忘記得越乾淨徹底，越不受原來劍法的拘束。

與「無招勝有招」劍理加合相輔相成

令狐沖跟風清揚學劍，除了學得古今獨步的“獨孤九劍”之外，更領悟到了“以無招勝有招”這劍學中的精義。這 要旨和“獨孤九劍”相輔相成，“獨孤九劍”精微奧妙，達於極點，但畢竟一招一式，尚有跡可尋，待得再將“以無招 勝有招”的劍理加入運用，那就更加的空靈飄忽，令人無從捉摸。

內力到了獨孤九劍之下，盡數落空

那人見令狐沖劍招層出不窮，每一變化均是從所未見，仗著經歷豐富，武功深湛，一一化解，但拆到四十餘 招之後，出劍已略感窒滯。他將內力慢慢運到木劍之上，一劍之出，竟隱隱有風雷之聲。

但不論敵手的內力如何深厚，到了“獨孤九劍”精微的劍法之下，盡數落空。

黃鐘公自不知對令狐沖的劍法卻也是高估了。“獨孤九劍”是敵強愈強，敵人如果武功不高，“獨孤九劍”的精要處也就用不上。此時令狐沖所遇的，乃是當今武林中一位驚天動地的人物，武功之強，已到了常人所不可思議的境界，一經他的激發，“獨孤九劍”中種種奧妙精微之處，這才發揮得淋漓盡致。獨孤求敗如若復生，又或風清揚親臨，能遇到這樣的對手，也當歡喜不盡。使這“獨孤九劍”，除了精熟劍訣，劍術之外，有極大一部分依賴使劍者的靈悟，一到自由揮灑、更無規範的境界，使劍者聰明智慧越高，劍法也就越高，每一場比劍，便如是大詩人靈感到來，作出了一首好詩一般。

不受內力束縛

令狐沖不敢稍有停留，自己沒絲毫內力，只要有半點空隙給對方的內力攻來，自己固然立斃，那婆婆也會給他擒回少林寺處死，當下心中一片空明，將“獨孤九劍”諸般奧妙變式，任意所至的使了出來。這“獨孤九劍”劍法精妙無比，令狐沖雖內力已失，而劍法中的種種精微之處亦尚未全部領悟，但饒是如此，也已逼得方生大師不住倒退。

要點在於劍意

“獨孤九劍”本來便無招數，固可使得瀟灑優雅，但使得笨拙醜怪，一樣的威力奇大，其要點乃在劍意而不在招式。

乘虛而入，後發先至

“獨孤九劍”的要旨，在於一眼見到對方招式中的破綻料，便即乘虛而入，後發先至，一招制勝，但在這漆黑一團的山洞之中，連敵人也見不到，何況他的招式，更何況他招式中的破綻？處此情景，“獨孤九劍”便全無用處。

這“獨孤九劍”施展開來，天下無敵，令狐沖若不容讓，那婆婆早已死了七八次。又拆了數招，那婆婆自知自己 武功和他差得太遠，長嘆一聲，住手不攻，臉上神色極是難看。

令狐沖也曾問過風清揚，若兩個招式無招的人對戰，何者為勝，風清揚也說不知道。令狐沖只有三次在使獨 孤九劍時心驚膽戰。

九陽神功的功效類似於“永動機”，打起來力量源源不斷，永遠不知道累;而乾坤大挪移可以複製對手的武功，尋找對手招式破綻，借力打力。“九陽神功”加“乾坤大挪移”，這還怎麼打?後期的張無忌，已經有了接近張三丰的水平。

具體他們要看什麼人修煉，功夫不在厲害，在人修煉，有秘籍，人不好好修煉一樣垃圾。

獨孤九劍

金庸小說裡蓋世絕學

獨孤九劍，出自金庸小說，是一種武學總決取自《周易》《神鵰俠侶》《笑傲江湖》 中都有提到，為「劍魔」獨孤求敗所創；其傳人有風清揚、令狐沖。

中文名

「獨孤九劍」

出處

金庸小說

創造

「劍魔」獨孤求敗

傳人

風清揚、令狐沖

名稱由來

金庸小說《神鵰俠侶》《笑傲江湖》中提到 為「劍魔」獨孤求敗所創，以無招勝有招，殺盡仇寇，敗盡英 雄，天下更無抗手，唯隱居深谷以雕為友，『嗚呼！群雄束手，長劍空利，不亦悲夫！生平欲求敵手，而不可得，誠寂寥難堪也』最後埋劍空谷，煢煢了此一生。

總綱內容

口訣：「歸妹趨無妄、無妄趨同人、同人趨大有、甲轉丙，丙轉庚、庚轉癸、子醜之交、辰巳之交、午未之 交、風雷是一變、山澤是一變、水火是一變、乾坤相激、震兌相激、離巽相激、三增而成五、五增而成九……」

獨孤九劍

●「總決式」：

有種種變化，用以體演總訣，共有三百六十種變化。

●「破劍式」：

破解普天下各門各派劍法。

●「破刀式」：

破解諸般單刀、雙刀、柳葉刀、鬼頭刀、大砍刀、斬馬刀種種刀法。

●「破槍式」：

破解諸般長槍，大戟、蛇矛、齊眉棍、狼牙棒、白蠟杆、禪杖、方便鏟 種種長兵刃之法。

●「破鞭式」：

破解諸般鋼鞭、點穴橛、柺子、峨眉刺、匕首、斧、鐵牌、八角槌、鐵椎種種短兵刃。

●「破索式」：

破解諸般長索、短鞭、三節棍、鍊子槍、鐵鏈、漁網、飛錘、流星種種軟兵刃。

●「破掌式」：

破解諸般拳腳指掌上功夫，長拳短打、擒拿點穴、鷹爪虎爪、鐵沙掌種種拳腳功夫。

●「破箭式」：

破解諸般暗器，須得先學「聽風辨器」之術，擊開敵手發射來的種種暗器， 以敵手打來的暗器反射傷敵。

●「破氣式」：

破解上乘內功對手而用，神而明之，存乎 一心。

武學特點

----只攻不守

令狐沖道：“是。”閉上眼睛，將這一晚所學大要，默默存想了一遍，突然睜開眼來，道：“太師叔，徒孫尚有一事未明，何以這種種變化，盡是進手招數，只攻不守？”風清揚道：“獨孤九劍，有進無退！招招都是進攻，攻敵之不得不守，自己當然不用守了。

----要旨在於「悟性」

共6張

遊戲《九陰真經》中的「獨孤九劍」

風清揚道：“你倒也不可妄自菲薄，獨孤前輩是絕頂聰明之人，學他的劍法，要旨是在一個‘悟’字，決不在死記硬記。等到通曉了這九劍的劍意，則無所施而不可，無所不出，無所不入，便是將全部變化盡數忘記，也不相干，臨敵之際，更是忘記得越乾淨徹底，越不受原來劍法的拘束。

----與「無招勝有招」劍理加合相輔相成

令狐沖跟風清揚學劍，除了學得古今獨步的“獨孤九劍”之外，更領悟到了“以無招勝有招”這劍學中的精義。這 要旨和“獨孤九劍”相輔相成，“獨孤九劍”精微奧妙，達於極點，但畢竟一招一式，尚有跡可尋，待得再將“以無招 勝有招”的劍理加入運用，那就更加的空靈飄忽，令人無從捉摸。

獨孤九劍

----內力到了獨孤九劍之下，盡數落空

那人見令狐沖劍招層出不窮，每一變化均是從所未見，仗著經歷豐富，武功深湛，一一化解，但拆到四十餘 招之後，出劍已略感窒滯。他將內力慢慢運到木劍之上，一劍之出，竟隱隱有風雷之聲。

但不論敵手的內力如何深厚，到了“獨孤九劍”精微的劍法之下，盡數落空。

黃鐘公自不知對令狐沖的劍法卻也是高估了。“獨孤九劍”是敵強愈強，敵人如果武功不高，“獨孤九劍”的精要處也就用不上。此時令狐沖所遇的，乃是當今武林中一位驚天動地的人物，武功之強，已到了常人所不可思議的境界，一經他的激發，“獨孤九劍”中種種奧妙精微之處，這才發揮得淋漓盡致。獨孤求敗如若復生，又或風清揚親臨，能遇到這樣的對手，也當歡喜不盡。使這“獨孤九劍”，除了精熟劍訣，劍術之外，有極大一部分依賴使劍者的靈悟，一到自由揮灑、更無規範的境界，使劍者聰明智慧越高，劍法也就越高，每一場比劍，便如是大詩人靈感到來，作出了一首好詩一般。

----不受內力束縛

令狐沖不敢稍有停留，自己沒絲毫內力，只要有半點空隙給對方的內力攻來，自己固然立斃，那婆婆也會給他擒回少林寺處死，當下心中一片空明，將“獨孤九劍”諸般奧妙變式，任意所至的使了出來。這“獨孤九劍”劍法精妙無比，令狐沖雖內力已失，而劍法中的種種精微之處亦尚未全部領悟，但饒是如此，也已逼得方生大師不住倒退。

----要點在於劍意

“獨孤九劍”本來便無招數，固可使得瀟灑優雅，但使得笨拙醜怪，一樣的威力奇大，其要點乃在劍意而不在招式。

----乘虛而入，後發先至

“獨孤九劍”的要旨，在於一眼見到對方招式中的破綻料，便即乘虛而入，後發先至，一招制勝，但在這漆黑一團的山洞之中，連敵人也見不到，何況他的招式，更何況他招式中的破綻？處此情景，“獨孤九劍”便全無用處。

這“獨孤九劍”施展開來，天下無敵，令狐沖若不容讓，那婆婆早已死了七八次。又拆了數招，那婆婆自知自己 武功和他差得太遠，長嘆一聲，住手不攻，臉上神色極是難看。

令狐沖也曾問過風清揚，若兩個招式無招的人對戰，何者為勝，風清揚也說不知道。令狐沖只有三次在使獨 孤九劍時心驚膽戰。

第一次乃遭遇武當派的太極劍法：太極劍法乃圓融迴圈，以劍光藏住中心破綻，最後令狐沖憑推測冒險往中 心一刺，令武當派掌門沖虛道長不得不退，僥倖獲勝，但因此在武功上大有進益，明白了：“敵人招數中之最 強處，竟然便是最弱處，最強處都能擊破，其餘自是迎刃而解了”。

第二次是與東方不敗的對戰：後者使用葵花寶典中武功，出招極快，破綻一閃即逝，令狐沖縱能視出東方不 敗破綻亦不及攻擊，與任我行等人陷入苦戰。

第三次是在華山山洞中，因眼不見物，無法找到對手破綻，最後意外靠魔教十長老的腿骨中的磷光得以見到 對手武功，才得以施展劍法。

武學境界

獨孤九劍，講究料敵先機，是招式求變的極至，在武學境界上尚不及後來的玄鐵重劍之“大巧不工”更不及後來內功大成時草木竹石皆可為劍的程度。皆因獨孤求敗行走江湖及參軍打仗時積累了相當多的經驗和 其提升武功時仔細專研分析對手有關。傳流下來的一種為是對敵招數，另一種為內力修為，在這兩者情況下互補互助才是完整的；二是同為內力修為或對敵招數，

但獨孤九劍在其出場之時從來都不是由獨孤求敗本人所使用，即使風清揚也從來沒有真正出過手使用獨孤九劍。而《神鵰俠侶》中所描述的是獨孤求敗本人武學的五種境界。獨孤九劍講究的基本核心是速度，也是根據對手而定，對手快你就快，對手慢你就慢，速度的判斷和速度的出手，在敵人出手的一剎那察覺敵人的破綻，然後在敵人來不及變招的情況下速度的制敵。

“重劍無鋒，大巧不工，四十歲前恃之橫行天下。”的境界。很多人認為這個階段是一個昇華，更多的是因為對於楊過的迷戀而非理性的分析。因為如果這個階段是昇華，那麼獨孤求敗後來就沒有理由改用木劍。關於“木劍”或“無劍”劍法的基本屬性也無需多言，木劍無劍的基調類似於“重劍劍法”，只不過內力深淺有高下之別而已，並非什麼異樣型別的“新品種”。

而獨孤求敗之所以放棄使用紫薇軟劍的主要原因，在刻在自己彌留時所住山洞門口石碑上的個人臨終留言部分內容曾經有提到過“紫薇軟劍，三十歲前所用，誤傷義士不祥，乃棄之深谷。”簡單來說獨孤求敗之所以放棄使用紫薇軟劍是因為作為劍客所要隨身攜帶的用作防身的武器來說，紫薇軟劍的劍鋒太過於鋒利；鋒利的不僅能在與人比試或被人襲擊而反抗及反擊時很輕而易舉的傷害甚至殺死參與比試的對手，更是能很輕而易舉的傷害甚至殺死自己。如此容易傷害自己和別人的武器對於當時的獨孤求敗來說是很難以或根本控制不了的，情形就好比在日本古代史當中的戰國時代武士懼怕使用由當時著名的鑄刀匠人村正大師打造的鋒利寶刀那樣；更可況紫薇軟劍很有可能是一把能讓劍手隨身攜帶用作比試或被人襲擊時用作自我防衛的利器，因為劍身的鋒利部分較軟快速絕倫讓持劍的劍手難以控制因而被棄之深谷。

所以讀者口中的獨孤九劍，可以說這個時代的獨孤求敗是在帶藝參軍為將上戰場殺敵積累經驗後有所領悟而創造出來的一種劍術絕學，重所周知，劍術一直以飄逸輕盈取勝；其中看上去比較大成的應該就是衡山劍法，透過對莫大的劍法的描述我們就可以看出其特色。衡山劍法是一種著重於劍走輕盈，而玄鐵劍卻反其倒而行之。這時為什麼呢？因為曾經誤傷了義士就改用了所收藏的玄鐵劍。

那麼獨孤九劍的最後昇華是什麼時刻，就是獨孤求敗的“無劍”階段——“自此精修，漸進於無劍勝有劍之境。 總體結合，而這也保證可以在任何時刻先手製敵。

武學理論

九劍其實不是一般概念中的劍法招式，而是一套武學理論，所以風清揚會說要看悟性，因為這不是動作有多難，難到做不出來，而是腦袋想不想得到，基本上用禪宗頓悟的模式就比較容易理解。

九劍到底是什麼？根據風清揚說的原文推測，他應該是把人能做的動作，全部拆解，透過分析對手的姿勢，他能做的動作有哪些？對手哪個部位、哪條肌肉有動作徵兆，推算他下一步只可能是什麼招式？這就是風清楊一再強調的“料敵機先”，也就是九劍的真正精髓(並非是破招)！

有了“料敵機先”的能力後，九劍基本功就算完成，個人推測，這主要是“總訣式”的內容，到這裡只要努力就可以練成(或說理解、背熟…)，要看悟性的地方在於，知道對手動作之後，要怎麼處理？把主要常見的動作、情形，歸納成幾個公式(或說是套路、圍棋定式之類的東西)，這就是後面八式，所以才會說，用總訣式種種變化來體演整個劍式。

共2張

武器展示

從名稱編排，破劍、破刀之後直接“破槍”、“破鞭”、“破索”，明顯是刀劍最多人用，最常出現，所以最先創出，而從“破劍式”的變化會影響到“破刀式”來看，明顯是刀劍有部份動作是重複、類似的，破解方法當然也相類似，到後面直接統整所有長兵、短兵、軟兵乃至於拳腳、暗器。

當你理解、消化、超越了這些公式之後，不管用哪家的招式、甚至像“吳天德”一樣亂七八糟的動作，都能拿到理想的戰果，令狐問說：“怎麼這些變化都是進手招？”當然是因為，獨孤求敗，個人武學風格便是如此，總結出來的應對方法當然是這樣，學懂了“總訣式”的原理，可以把它用成有進無退，當然也可以只把劍擺在那等人撞上來，就像是下圍棋時，先堵在你認為對方十幾二十步後，會下的位置。

九陽神功

金庸小說中的武功

九陽神功，是《九陽真經》中多種學術理論體系中的武學體系，出自金庸小說《倚天屠龍記》。而在金庸的《神鵰俠侶》結尾處，由少林派覺遠大師說明這是夾在《楞伽經》由達摩祖師親手書寫的一部經書；在新修版中，作者變成了“昔年一位高人”。

九陽神功在舊版中屬於至剛至陽的武功。在新修版裡變為陰陽調和，剛柔並濟，但還是偏向於陽剛一路的武功。

練成「九陽神功」後，會易筋洗髓；生出氤氳紫氣；內力自生速度奇快，無窮無盡，普通拳腳也能使出絕大攻擊力；防禦力無可匹敵，自動護體，反彈外力攻擊，成就金剛不壞之軀；習者速度將受到極大加成；更是療傷聖典，百病不生，諸毒不侵。至陽熱氣全力施展可將人焚為焦炭，專門克破所有寒性和陰毒內力。

九陽神功是融會貫通、武學體系，練成後天下武學皆附拾可用，此功還附上縮骨功，龜息功，遊牆功等功夫。

中文名

九陽神功

源自

九陽真經

作者

斗酒神僧

全書修習

斗酒神僧，覺遠，張無忌

部分修習

張三丰，郭襄，無色禪師

修煉詳情

九陽神功絕非任何內功能所能及，與少林派內功練到最高境界可說難分高下。

九陽神功乃《九陽真經》上的武功，出自金庸小說。

練成「九陽神功」後，內力自生速度奇快，無窮無盡，普通拳腳也能使出絕大攻擊力；防禦力無可匹敵，自動護體功能反彈外力攻擊，成金剛不壞之軀；更是療傷聖典，百毒不侵，專門克破所有寒性和陰性內力。

九陽真經集融會貫通的武學至理，練成後天下武學皆附拾可用，此功還附上縮骨功，遊牆功等功夫。九陽神功練到最後大關，得名師指點，衝破全身上下數十處玄關，或如張無忌那般在乾坤一氣袋中的奇遇，才真正練成九陽神功。

首先是百毒不侵。其次，復原速度和對傷害的承受力。倚天劍何等強悍，張無忌被倚天劍刺穿，且不論是不是要害，至少那一劍卻是前胸通到後背，而就算恢復後身體機能也得大受影響，然而，小張同志卻好的出奇的快。不但快，而且恢復之後沒有留絲毫影響。

還有張無忌九陽真經初成時從桃源山谷出來被朱長齡恩將仇報推下萬丈懸崖，但靠著九陽真經僅僅是暫時摔斷了腿骨，後來殷離幫忙接骨之後沒過多久就好了，從這更能看出九陽真經帶給張無忌那強悍到恐怖的生命力了。

原著內容

氤氳紫氣

當下將“九陽神功”的練法和口訣傳了無忌，這一門功夫變化繁複，非一言可盡，簡言之，初步功夫是練“大周天搬運”......如此迴圈一週，身子便如灌甘露，丹田裡的真氣似香菸繚繞，悠遊自在，那就是所謂“氤氳紫氣”。

易筋洗髓

覺遠並沒察覺眾人訝異，又道：“小僧職司監管藏經閣，閣中經書自然每部都要看一看。凡佛經中所記，盡是先覺的至理名言，小僧無不深信，這部《九陽真經》中記著許多強身健體、【易筋洗髓】的法門，小僧便一一照做，數十年來，勤習不懈，倒也【百病不生。】

至陽熱氣

偏生他又身處乾坤一氣袋中，激發了的九陽真氣無處宣洩，反過來又向他身上衝激，他竭力抵禦【至陽熱氣】的煎熬。

這時張無忌口乾舌燥，頭腦暈眩，體內的九陽真氣已脹到即將爆裂，倘若乾坤一氣袋先行炸破，他便能脫困，否則駕御不了體內猛烈無比的真氣，勢必肌膚寸裂，【焚為焦炭】。

縮骨大法

當即從洞穴中鑽了進去，沒爬得多遠，便到了五年前折骨之處。他心中只一個念頭：“這小子比我高大，他能鑽過，我當然更能鑽過。”想法原本不錯，只是有一點卻沒料到：張無忌已練成了九陽神功中的【縮骨之法】。

龜息大法

這乾坤一氣袋密不通風，他在袋中耽了這許多時候，早已氣悶之極，仗著內功深湛，以綿綿【龜息之法】呼吸，需氣極少，這才支援了下來。

壁虎遊牆

趙敏笑道：“張公子，你的【壁虎遊牆功】當真了得。這陷阱是純鋼所鑄，打磨得滑不留手，連細縫也沒一條，你居然遊得上去，嘻嘻，嘿嘿！”（具體效果參考蜘蛛俠爬牆）

諸毒不侵

這一役中，凡赴水閣飲宴之人，除了張無忌有九陽神功護體、【諸毒不侵】之外，所有明教首腦，無不中毒。

金剛不壞

這人是崆峒五老中位居第四的常敬之。他一拳命中對方要穴，見張無忌渾如不覺，大感詫異，衝口而出：“你⋯⋯你已練成【‘金剛不壞體’】神功。

反彈攻擊

那胖僧運勁於臂，猛擊張無忌胸口，正打在“羶穴”上。張無忌的九陽神功攻敵不足，護身卻是有餘，不但【將敵人打來的拳勁反彈了回去】，更因對方這麼一擊，引動了他體內九陽真氣，勁上加勁，力貫力，那胖僧立時便即斃命。

愈使愈強

烈日之下，黃沙之，奔跑日夜當真是談何容易，他奔到傍晚，已是口乾唇燥，全身汗如雨下。但說也奇怪，腳下卻毫不疲累，積蓄了數年的九陽神功一點一滴的發揮出來，【越是使力，越是精神奕奕】。

他的九陽神功本來【用之不盡，愈使愈強】，但這時每一招均須耗費極大內力，竟然漸感後勁不繼，這又是他自練成神功以來從未經歷過之事。

武功由來

《九陽真經》在金庸小說中第一次出現是在《神鵰俠侶》最後一回中，覺遠大師憑藉此書震驚當時的絕世高手「東邪黃藥師、西狂楊過、南僧一燈大師、北俠郭靖、老頑童周伯通」等人，但經書也被尹克西帶到了崑崙山中；在《倚天屠龍記》，張無忌在崑崙山的白猿腹中得到經書，並憑藉此經威震武林成為一代高手。

原文

覺遠微一沉吟，道：“出家人不打逛語，楊居士既然垂詢，小僧直說便是。這部《楞伽經》中的夾縫之中，另有達摩祖師（實則另有其人，見下文）親手書寫的一部經書，稱為《九陽真經》。”

傳承

覺遠大師圓寂之際，矇矓囈語部分《九陽真經》經文，張三丰、郭襄、無色大師默記了一部分。

當年傳得《九陽真經》的三位，悟性各有不同，根柢也大有差異。

武功是無色大師最高；郭襄所學最博；張三丰當時武功全無根基，正因如此所學反而最精純。

是以少林、峨嵋、武當三派，一個得其「高」，一個得其「博」，一個得其「純」。三派武功各有所長，但也可說各有所短。

張三丰和郭襄後來成為武當派和峨嵋派的創派祖師，「九陽神功」啟發武當、峨嵋開宗立派的武功，及無色後少林派受益匪淺，主要根源在這一部分的『九陽神功」，又名《武當九陽功》，《少林九陽功》和《峨嵋九陽功》。

張無忌先後練過《武當九陽功》和《九陽真經》，發現《武當九陽功》只有不足十分一的經文，不足十分一的內容也足夠壯大少林派，成為武當、峨嵋創派的奠基。

（《倚天屠龍記》十六回 剝極而復參九陽：他心中突突亂跳，掩卷靜思：“這到底是什麼經書？為什麼有武當九陽功的文句？可是又與武當本門所傳的不盡相同？而且經文更多了十倍也不止？”）

《倚天屠龍記》九陽神功心法：

他強由他強，清風拂山崗。他橫任他橫，明月照大江。他自狠來他自惡，我自一口真氣足。

張無忌在幽谷中誦讀這幾句經文之時，始終不明其中之理，這時候猛地裡想起，以滅絕師太之強橫狠惡，自己決非其敵，照著九陽真經中要義，似乎不論敵人如何強猛、如何兇惡，儘可當他是清風拂山，明月映江，雖能加於我身，卻不能有絲毫損傷。然則如何方能不損我身？經文下面說道：“他自狠來他自惡，我自一口真氣足。”

歷史版本

在最初的版本里面，九陰九陽都是達摩創的。在舊版《倚天屠龍記》[1]（原名《天劍龍刀》）裡面有很明顯的論述：九陰真經偏向外用，九陽神功偏向內功。

但是這樣一來，中國最高深的兩門武功都來自外華人，這未免讓以中國功夫為榮的華人們覺得面上無光，而且這樣的中國功夫不能算是真正的中國功夫。大概後來讀者們反饋了這個問題，或者是他的朋友的一些說法影響了他，金庸自己也覺察到了這個問題，他在《射鵰》裡面用了整整一章來寫九陰真經的出處，把這部經書的智慧財產權從達摩手裡轉給了黃裳，達摩則是《易筋經》和《洗髓經》的作者，改倚天屠龍記的時候他也曾大費力氣地寫“西域武功比起中國學問，畢竟中原的學問更為精深”。

其實看過倪匡的小說《衛斯理》系列的人都知道，倪匡對中國功夫相當推崇。作為金庸的好友，他對這個改變的作用應該是功不可沒的。這種改變在改版《倚天》裡更加明顯，藏於少林的《九陽神功》，為讀者留下了九陽實際是道家內功的暗示。

金庸在最新修改版本中將作者寫成與王重陽斗酒的一位奇士，后王重陽將《九陰真經》借與此人看，此人覺得九陰真經陰氣太重，後躲進少林創作九陽真經，此功，可出氤氳紫氣，可隨意擴散到體內、體外，可刀槍不入，水火不侵，毒氣不生，物化不之，金剛不壞之軀也隨之而來

兩種神話功夫，打不到一起就沒有誰高誰低啦！

如果硬要說誰高誰低，那就是你自己的喜好來分了！

不言不語靜觀天下！

這個問題分為以下幾點來回答：

1. 一般來講，內功和外功是不適合進行比較的，因為可比性比較低。比如你能說全真內功和全真劍法，哪個厲害嗎？

內功和外功是個人武功修為的不同方面，從字面意思上我們也可以知道這兩者是並列、相輔相成的關係，兩者缺一不可。

2. 上面說的是一般情況下，但是有些是可以比的，比如當一門內功和一門外功處於不同武學等級時，就可以比較。

比如九陽神功顯然比達摩劍法厲害，因為達摩劍法只是一門一流武學，而九陽神功卻是最高等級的武學，兩者存在著等級上的差距。

再比如梵文易筋經被定義為天龍八部中至高無上的武學，那麼如一陽指、降龍二十八掌這樣的外功自然是不及梵文易筋經的。

3. 獨孤九劍在書中被作者定義為古今獨步的劍法，即它是金書第一劍法。而九陽神功雖然沒有古今獨步這樣的形容，但從書中描寫來看，它很大可能是金書第一內功。

易筋經和它相當，但我認為假如真要只選一個第一的話，九陽神功更合適。至於俠客行武功，它並不是一門內功，而是一套武功。

在這套武功裡包含了幾種內功、幾種掌法、幾種劍法、幾種輕功。把它裡面的內功單拿一種出來，是比不過九陽神功的。

4. 如上所述，獨孤九劍是金書第一劍法，而九陽神功是金書第一內功，那麼顯然這兩個是不具有可比性的，說不上誰比誰厲害。

此外，再說一點，關於獨孤九劍的古今獨步，不少人將它理解為它是古今獨步的武學，即在所有武學裡它是第一。

這一點其實錯了，你看看連載版笑傲江湖就清楚了，因為連載版寫的比較明確，就是古今獨步的劍法。後來只是改動了表達的方式，但意思並沒有改變。

5. 最後再補充幾句，上面說的九陽神功是內功，其實並不準確，因為準確地說是內功+武學要旨。

要知天下諸般內功，皆不逾九陽神功之藩籬。 他所練的九陽真經純系內功與武學要旨，沒半招攻防的招數。 令狐沖跟風清揚學劍，除了學得古今獨步的“獨孤九劍”之外，更領悟到了“以無招勝有招”這劍學中的精義。 梵文《易筋經》本是武學中至高無上的寶典，只修習的法門甚為不易，須得勘破“我相、人相”，心中不存修習武功之念。但修習此上乘武學之僧侶，必定勇猛精進，以期有成，哪一個不想盡快從修習中得到好處？要“心無所住”，當真千難萬難。少林寺過去數百年來，修習《易筋經》的高僧著實不少，但窮年累月地用功，往往一無所得，於是眾僧以為此經並無靈效。當日為阿朱偷盜了去，寺中眾高僧雖然恚怒，卻也不當一件大事。 《俠客行》一詩共二十四句，即有二十四間石室圖解。他遊行諸室，不識壁上文字，只從圖畫中去修習內功武術。第五句“十步殺一人”，第十句“脫劍膝前橫”，第十七句“救趙揮金錘”，每一句都是一套劍法。第六句“千里不留行”，第七句“事了拂衣去”，第八句“深藏身與名”，每一句都是一套輕身功夫。第九句“閒過信陵飲”，第十四句“五嶽倒為輕”，第二十一句“縱死俠骨香”，各是一套拳法掌法。第十三句“三杯吐然諾”，第十六句“意氣索霓生”，第二十句“烜赫大梁城”，則是吐納呼吸的內功。

不回答這個問題都對不起我的網名。

“獨孤九劍”的要義就是料敵機先，後發先至。於對戰之中一眼洞識敵人破綻，招招必殺，有進無退，攻敵必守且招無定式，敵強愈強。敵人內力再深厚也全無用武之地。劍魔獨孤求敗憑此劍法縱橫天下，欲求一敗而不可得。

不過金庸在書中暗示，“獨孤九劍”並不是最厲害的劍法，《笑傲江湖》中還有一招劍法，出招一擊必殺，敵人絕無生理。此招就是泰山派的“岱宗如何？”

我把這招稱作“阿法狗劍”。任你千劍來，我只一劍去，管你是柯潔還是石佛，讓遍天下國手一子。

只可惜泰山派的數學白痴，把這“神之一招”弄成了銀樣鑞槍頭。

再說“九陽神功”，這門神功我簡直瞠目結舌，無言以對，只能由衷地讚一句：厲害了，我的豆漿機！

使用之前先看看說明書：

九陽參透，內力可無中生有，如黃河之水連綿不絕，無休無止，攻防一體兼備，自動護體反彈，習練後輕功無人可比，受傷自動回血，抗毒抗寒都是999+ ，這還不夠，末了還有一句——天下武學附拾皆可用。

獨孤九劍？“獨孤九十劍”再加“阿法狗劍”，雙劍合璧也比不了啊！！！

當然九陽神功厲害，可以傷人於無形之間。獨孤九劍還差的遠呢。一個內家功夫，一個外家劍法，如果二者合一可謂天下無敵。

九陽神功和獨孤九劍不具可比性 ，九陽神功和獨孤九劍一個是內功一個是外功 ...獨孤九劍只有招式比快的話快不過葵花 以在笑傲裡面的表現的話差強人意啊 。

“從金庸老人的小說裡,我們可以知道首先獨孤九劍是比降龍十八掌要牛逼的,而吸星大法比不上降龍十八掌(星宿老怪和洪七公對比),所以先淘汰這兩個。剩下獨孤九劍,九陰真經和九陽神功。楊過是繼承獨孤求敗的獨孤九劍,他比郭靖要牛逼,所以,獨孤九劍要比九陰真經厲害。至於九陽神功那是倚天屠龍記裡比較厲害的武功！

兩種武功沒有同時出現過，我覺得沒有可比性！我估計金庸老先生在世也沒有明確的答案吧！小說喜歡就好！

九陽神功:他強任他強，清風拂山崗，他橫任他橫，明月照大江。他自惡來他自橫，我自一口真氣足。無論對方攻勢如何洶湧，招式如何精妙，全當是一輪明月，一縷清風。雖打在我身，卻不能對我有絲毫損傷。

獨孤九劍:無論對方內力如何深厚，到了獨孤九劍精妙絕倫的劍法之下，都會盡數落空。

一個主張內力，一個主張劍法，明顯是矛和盾啊！獨孤九劍只攻不守，九陽神功防禦力超強。

九陽神功不僅護體，而且還不怕毒和模仿別人招式。獨孤九劍本身是有跡可循的，並非是無招劍法，這個笑傲江湖裡風清揚說過了。而九陽神功的模仿能力可以和小無相功一較高下，只要是有跡可循的招式，九陽神功都可以模仿到。但是獨孤九劍只要加入了無招勝有招的理念，九陽神功想模仿就難了！

兩大金庸筆下最強武功相比，九陽神功更厲害，九陽神功本就是一本厲害的上乘內功秘籍。要修練劍魔獨孤求敗的獨孤九劍也必須以強大內功為基礎才能練好，沒有強大內功只是練成也是虛有其表威力也會大減。所以九陽神功百比獨孤九劍更厲害。