首先：耶律洪基擔心的是兩國之間和平的不確定性。

燕雲十六州是後晉石敬瑭割讓給契丹換取了皇位，宋建立後曾經試圖收復燕雲十六州，宋太祖曾經設定封樁庫，希望用金錢收購燕雲十六州，收購不成就作為軍費武力奪取。可惜的是，宋太祖壯志未酬身先死。

宋太宗即位後，滅北漢，當時將士已經疲憊不堪，糧餉也後繼不足。宋太祖執意前進，致有高粱河之敗。相比於宋太祖，宋太宗在軍事上還是稍遜一籌。此役宋太宗腿部中箭，差點喪命。

雍熙三年，宋太祖兵分三路進軍燕京，東路軍冒進，導致歧關溝潰敗。西路軍監軍王侁對楊業（楊老令公）有成見，對於楊業暫避遼國鋒芒的建議持反對態度，楊業由於是北漢降將憂讒畏譏，只得從命。臨行前，楊業讓潘美在陳家谷口安排弓弩手接應，潘美失約，楊業全軍覆沒，被俘後絕食三日而亡。宋收復燕雲十六州失敗。

景德元年，蕭太后侵宋，宋真宗在寇準的堅持下，御駕親征。宋真宗的到來，宋軍士氣大振，遼國主將蕭達凜被宋軍勁弩射死。宋遼在澶州城下籤署澶淵之盟。宋以“歲幣”換和平，宋遼各取所需，相安無事。

自澶淵之盟以來，宋遼之間一直保持著和平相處的狀態。宋仁宗駕崩時，宋遼距離澶淵之盟的簽訂已經半個世紀。宋朝更換皇帝，就意味著宋遼之間的關係可能會有變化，宋仁宗朝與遼道宗朝因為沒有戰事，相對關係還是不錯。

其次：耶律洪基是一位比較親宋的皇帝

不要被《天龍八部》誤導，那是小說。耶律洪基在《天龍八部》中是一位時刻想著侵宋的皇帝，其實不然。耶律洪基非常喜歡漢文化，他是一位親宋的遼國皇帝。

耶律洪基去世前還曾囑咐太子，與宋交好。宋仁宗是一個仁厚的皇帝，他去世耶律洪基也感到惋惜。

最後：宋仁宗的人格魅力

宋仁宗是第一個廟號稱“仁”的皇帝，在他執政期間，宋朝的政治經濟都得到了不錯的發展。他的寬仁使名臣們有了一個發展的舞臺，作為治世之君，宋的繁榮讓耶律洪基傾慕。《宋史》給宋仁宗的評價是：

仁宗恭儉仁恕，出於天性。

宋仁宗駕崩後，耶律洪基哭一場，有出於真情的部分，也可能有作秀的成分。

仁宗在位時，大宋與大遼已經約為兄弟之國，宋王朝有國喪，照例要遣使前往遼國告哀。當宋朝使臣抵達遼國境內，發現“燕境之人，無遠近皆聚哭”。遼道宗耶律洪基得悉宋仁宗駕崩，抓著宋朝使者的手號慟：“四十二年不識兵革矣。”之後，遼國將宋仁宗皇帝賞賜的御衣下葬，造了一座衣冠冡，“嚴事之，如其祖宗陵墓”。

耶律洪基原名“弘基”，因避宋朝皇室先人趙弘殷之名諱，才改名“洪基”。宋遼雙方互避名諱，是當時的禮儀，如遼聖宗曾“欲遷一官，見本名犯真宗諱，因怒曰：汝充教坊首領，豈不知我兄皇諱字?”遼聖宗口中的“我兄”，便是指宋真宗。又如天聖四年，宋朝派韓億出使契丹，祝賀遼聖宗的皇后生辰，因遼太祖阿保機漢名帶“億”字，宋仁宗便讓韓億暫時改名韓意。

說起來，耶律洪基對宋仁宗是相當崇拜的。他當太子時，曾經混在遼國入宋使團中，暗暗觀察宋國。不過，宋朝雄州邊境早已得知訊息，飛報朝廷，仁宗知道遼國使團中有一位太子，便召他入禁中，“俾見皇后，待以厚禮。臨歸，撫之曰：‘與汝一家也，異日惟盟好是念，唯生靈是愛。’”

嘉祐二年秋，耶律洪基已經繼位。他請仁宗賞賜一幅畫像。面對這一奇怪的要求，宋朝大臣都向仁宗皇帝說：陛下不可將自己的畫像交給遼人，因為萬一遼人有“厭勝之術”，詛咒皇上，如何是好。但仁宗說：我誠心待遼人，他們必不會這麼做。派遣御史中丞將自己的畫像送到遼國。耶律洪基“盛儀衛親出迎，一見驚肅，再拜”，比我們得到偶像的簽名照還要激動。他還跟眾臣說：“真聖主也。我若生中國，不過與之執鞭捧蓋，為一都虞候耳。”

耶律洪基的心裡，似乎有一個仁宗情結。直到元祐年間，距仁宗逝世已過去多年，耶律洪基對仁宗“追慕猶不忘”，跟使遼的宋朝大臣說：“寡人年少時，事大國之禮或未至，蒙仁宗加意優容，念無以為報。自仁宗升遐，本朝奉其御容如祖宗。”說著，忍不住又哭了。

總結原因:

宋遼關係當時很好，政治關係來講宋仁宗算是耶律洪基的哥哥。為了兩國之間的和平，宋遼兩位君主都下了很大力氣的，從這一點上看，他們還是政治上的戰友。

外交方面，兩國之間的外交態度對彼此之間的關係都是很重要的。耶律洪基哭，也是給下一任的宋朝統治者一個資訊，我還是很願意和宋仁宗式的皇帝交往的，希望我們可以繼續合作。

耶律洪基也不清楚跟下一任的宋朝統治者能否搞好關係，所以耶律洪基的哭也是哭未來的迷茫。

要說耶律洪基會嚎啕大哭的情況，就先簡單介紹一下這兩位皇帝

耶律洪基是遼國第八位皇帝（1032～1101）在位期間，休養生息，人人得以安居，不好戰爭，朝廷內部和諧，與漢和平

宋仁宗趙禎是宋朝第四位皇帝（1010～1063），仁字就可以看出這位皇帝的優點，寬容柔和，政治經濟文化等等都有所作為

當時宋遼已經簽訂了《澶淵之盟》，宋遼已經議和，以白溝河為界，雙方保持著兄弟之國的關係。每年給遼歲幣十萬，絹二十萬。百年間不再有戰事，百姓得以安居樂業。

宋仁宗與耶律洪基兩位皇帝為和平花了很大的力氣。宋仁宗的駕崩了，遼方有點顧慮，擔心下一位皇帝對遼的態度會不會發生改變。耶律洪基痛哭也可以傳達一個訊號，宋遼如兄弟，弟亡，哥很悲傷。當然也有可能因為宋仁宗自身魅力，讓人惋惜。

對於宋仁宗死後，遼國國君痛哭，我們不要作過多解讀，這最多是遼國一種外交姿態，作秀大於真情。何況這故事出現宋代文人筆記，真實性存疑的。

宋仁宗

一、兄弟之國的外交表示

自從澶淵之盟締結後，宋遼保持了良好的外交關係，遼國君主是“兄弟”關係。

當初誰為兄，誰為弟，兩國還有過爭執，因為事關尊嚴國體。

宋仁宗去世後，北宋會及時通知契丹，契丹也會遣使悼念，這都是正常的外交禮節。

當北宋使臣道遼國告知遼道宗仁宗去世後，遼道宗必須要表現出難過傷心的表情。

宋仁宗劇照

不管是真心的，還是假意的，場面上的禮儀還是要講究的。

所以遼道宗痛哭流淚，更多的是外交禮儀的需要，若是一味用這個故事來強調宋仁宗的仁那就偏了。

這種外交禮節在現代也是如此，鄰國發生災難，我們要第一時間致電慰問，還要給予支援鼓勵。面上的工作總是需要的。

二、這多是文人筆記的記載，真實性存疑的。

宋仁宗病死，遼主痛哭，這在《遼史》、《宋史》中都沒有記載。

《遼史》中只有一句話：“三月辛未，宋主禎殂，以侄曙為子嗣位。”

而繪聲繪色描寫以上故事的多是宋代的文人筆記。

我們知道宋代的文人筆記幾乎是海量的，其中有不少記載朝堂逸事是捕風捉影的，當然也有不好時較為可靠的。

按理說只有當時去告哀遼國的使者才是見到遼國皇帝痛哭的，若是如此，使者回來覆滅之後，這樣的事應該報備朝廷，記載史冊的。

此外還有一種可能就是有人“聽說”此故事，而記載下來的，作為仁宗之仁感到他國之主的美德而記錄下來。

如遼主為仁宗之死痛哭便出自宋人邵伯溫的《邵氏見聞錄》：

“仁皇帝崩，遣使訃於契丹，燕境之人無遠近皆聚哭。虜主執使者手號慟曰：“四十二年不識兵革矣。”其後北朝葬仁皇帝所賜御衣，嚴事之，如其祖宗陵墓雲。”

邵伯溫是北宋末年人，這故事完全是他聽來的。

宋代文人筆記對宋代前幾代君王，大多是歌頌的，記錄了很多帝王逸事、或盛德。

這裡面的真真假假很難分辨了。

何況宋仁宗去世的時候，耶律洪基才三十多歲，繼位不過八年，他能對宋仁宗有多少真情實感呢？

遼道宗父親遼興宗在位時期還逼著宋仁宗增加歲幣，達成了慶曆增幣的事情。

這其實也是宋代皇帝與士大夫共治天下，士大夫對他們的一種回報。

這樣的故事作為一種對史料的補充來看待就可以了。

總的來看，遼國皇帝為仁宗之死痛哭，更重要的原因是處於外交禮儀的需要（作秀大於真情），在加上宋代文人的不斷的美化加工，這事越發廣為人知。

哭，是情緒的宣洩！因為他們是真情意！真兄弟！

宋遼南北對立，一個統治南方，經濟文化高度發達；一個統治北方，嗜血尚武戰鬥力驚人！打仗，宋自然不是對手，但文化輸出，宋居高臨下，遼向來仰慕宋之風雅！

因覬覦中原，遼時常挑釁，宋立足現狀結“澶淵之盟”，以金錢美酒平息戰火，雖不得已而為之，卻讓千萬百姓安享數十年之和平，讓宋之經濟文化突飛猛進。

這難得的歲月靜好，兩朝往來頻繁。宋仁宗趙禎與遼道宗耶律洪基偶然相遇，一個才高八斗，一箇中原迷弟，惺惺相惜而結緣，是真友誼，是真兄弟！一番“吾與汝一家也。”引為知己，相見恨晚。耶律洪基繼位登基後，兩人書信不斷，相互交好。

宋仁宗逝世後，耶律洪基悲痛不已。為悼念宋仁宗，修建衣冠冢，並將宋仁宗所曾畫像供奉皇宮內，瞻仰寄託思念之情。

遼宋！胡漢！戰場上是對手！戰場下是朋友！因文化交流而互相認同，就是親兄弟，就是華人！

宋仁宗逝世後，耶律洪基為什麼嚎啕大哭？從當時的宋遼形勢來看，耶律洪基大哭主要有三方面原因，一是對宋仁宗的懷念和人品的敬重。二是對宋遼未來的關係走向感到擔心和迷茫。三是哭給宋朝百姓看的，意思我耶律洪基對中原王朝還是很敬佩和尊重的，我遼國願意和宋朝繼續友好。

宋朝是中國歷史上一個承前啟後的重要朝代，中華文明在宋朝得到進一步繁榮發展。趙禎在位42餘年是最能夠代表宋朝特色的時代。

宋仁宗原名趙受益，宋真宗趙恆第六子。天禧二年（1018年），被立為皇太子，賜名趙禎。他在位初期，由章獻明肅皇后劉氏垂簾聽政，直至明道二年（1033年）才開始親政。仁宗中期爆發第一次“宋夏戰爭”，經三年交戰後，雙方簽訂“慶曆和議”。期間，遼國趁機以重兵壓境，逼迫宋朝增輸歲幣，史稱“重熙增幣”。慶曆三年（1043年），趙禎任用參知政事范仲淹等開展“慶曆新政”，企圖遏止日益嚴重的土地兼併及“三冗”現象，但因反對勢力龐大，改革被迫中止。

仁宗年間北宋經濟繁榮，社會發展很快。科學技術和文化也得到了很大的發展。趙禎性情寬厚，愛民如子，不事奢華，勤儉養德，難能可貴的是還能夠約束自己。歷史上有名的包青天就是出自仁宗朝。包拯經常就國家大事犯顏直諫，講到激動處連唾沫都飛濺到趙禎臉上。但趙禎一面用衣袖擦臉，一面還接受他的建議，並沒有怪罪他。

對於仁宗的品德《宋史》這樣評價：‘為人君，止於仁，帝誠無愧焉。”歷史學家將其在位及親政治理國家的時期概括為“仁宗盛治”。可見仁宗的仁厚寬容確實是被世人所稱讚，《宋史》記載，趙禎駕崩的訊息傳出後，“京師罷市巷哭，數日不絕，雖乞丐與小兒，皆焚紙錢哭於大內之前”。洛陽市民們也自動停市哀悼，焚燒紙錢的煙霧飄滿了洛陽城的上空，以致“天日無光”。他的死甚至影響到了偏遠的山區，當時有一位官員前往四川出差，路經劍閣，看見山溝裡的婦女們也頭戴紙糊的孝帽哀悼皇帝的駕崩。

趙禎駕崩的訃告送到遼國後，“燕境之人無遠近皆哭”，遼道宗耶律洪基也大吃一驚，衝上來抓住宋朝使者的手號啕痛哭，說：“四十二年不識兵革矣。”又說：“我要給他建一個衣冠冢，寄託哀思。”此後，遼國曆代皇帝“奉其御容如祖宗”。

由此可見，耶律洪基是真心的傾佩敬重趙禎的人品，認為他的道德水準為歷代帝王之楷模，仁宗以“仁孝”治天下，歷代歷史學家，文人雅士都對此讚譽有加，推崇備至！另外一點是耶律洪基本人也對儒家文化極為欣賞，奉儒家思想為正統。仁宗的寬厚仁慈對他啟發很大，耶律洪基在位期間和仁宗的個人關係也是不錯的。所以仁宗去世讓他感到失去了一個讓人敬重的師長和朋友。他感覺到隨著仁宗的逝世，中原王朝和遼國幾十年的和平相處從此充滿變數。“四十二年不識兵革”這一切得原於仁宗的仁厚。仁宗不在，宋遼兩國自澶淵之盟以來，一直保持著和平相處的狀態恐將打破。宋仁宗駕崩時，宋遼距離澶淵之盟的簽訂已經半個世紀。仁宗逝世宋朝更換皇帝，意味著宋遼之間的關係可能會有變化，一個時代就此落幕！

宋仁宗駕崩後，遼主耶律洪基號啕大哭的記載出自宋人筆記《邵氏聞見後錄》：仁皇帝崩，遣使訃於契丹，燕境之人無遠近皆聚哭。虜主執使者手號慟曰：“四十二年不識兵革矣。”其後北朝葬仁皇帝所賜御衣，嚴事之，如其祖宗陵墓雲如其祖宗陵墓。多少有點誇大。筆記並不等於正史，可靠性有待商榷。

遼主耶律洪基號啕大哭的記載真實性與否姑且不論，假設是成立的，原因有以下幾點：

首先：耶律洪基擔心的是兩國之間和平的不確定性。

燕雲十六州是後晉石敬瑭割讓給契丹換取了皇位，宋建立後曾經試圖收復燕雲十六州，宋太祖曾經設定封樁庫，希望用金錢收購燕雲十六州，收購不成就作為軍費武力奪取。可惜的是，宋太祖壯志未酬身先死。

宋太宗即位後，滅北漢，當時將士已經疲憊不堪，糧餉也後繼不足。宋太祖執意前進，致有高粱河之敗。相比於宋太祖，宋太宗在軍事上還是稍遜一籌。此役宋太宗腿部中箭，差點喪命。

雍熙三年，宋太祖兵分三路進軍燕京，東路軍冒進，導致歧關溝潰敗。西路軍監軍王侁對楊業（楊老令公）有成見，對於楊業暫避遼國鋒芒的建議持反對態度，楊業由於是北漢降將憂讒畏譏，只得從命。臨行前，楊業讓潘美在陳家谷口安排弓弩手接應，潘美失約，楊業全軍覆沒，被俘後絕食三日而亡。宋收復燕雲十六州失敗。

景德元年，蕭太后侵宋，宋真宗在寇準的堅持下，御駕親征。宋真宗的到來，宋軍士氣大振，遼國主將蕭達凜被宋軍勁弩射死。宋遼在澶州城下籤署澶淵之盟。宋以“歲幣”換和平，宋遼各取所需，相安無事。

自澶淵之盟以來，宋遼之間一直保持著和平相處的狀態。宋仁宗駕崩時，宋遼距離澶淵之盟的簽訂已經半個世紀。宋朝更換皇帝，就意味著宋遼之間的關係可能會有變化，宋仁宗朝與遼道宗朝因為沒有戰事，相對關係還是不錯。

其次：耶律洪基是一位比較親宋的皇帝

耶律洪基在《天龍八部》中是一位時刻想著侵宋的皇帝，其實不然。耶律洪基非常喜歡漢文化，他是一位親宋的遼國皇帝。耶律洪基去世前還曾囑咐太子，與宋交好。

最後：宋仁宗的人格魅力

宋仁宗是第一個廟號稱“仁”的皇帝，在他執政期間，宋朝的政治經濟都得到了不錯的發展。他的寬仁使名臣們有了一個發展的舞臺，作為治世之君，宋的繁榮讓耶律洪基傾慕。《宋史》給宋仁宗的評價是：

仁宗恭儉仁恕，出於天性。

綜上所述，宋仁宗駕崩後，耶律洪基哭一場，有出於真情的部分，也可能有作秀的成分。

宋朝在中國曆代大一統王朝當中是一個比較尷尬的朝代，名義上它是一個一統的朝代，但卻飽受外敵入侵，金，遼，西夏，蒙古，最後更是因此亡國。

雖然這個朝代孱弱，卻也出過治世之君，比如說宋仁君，仁宗皇帝是宋代為數不多的明君之一。

以至於他去世的時候，遼國君主遼道宗得知這個訊息以後，抓住宋朝的手就是一頓“嚎啕大哭”。之所以如此，仁宗的治世之才至關重要。

在他執政期間，宋朝政局穩定，人才眾多，政治清明，很大程度上折服了別國君主。

其次，宋仁宗時期，宋遼兩國的關係很好。當時為了兩國的和平，君主都費了很大的力氣，也正是遼宗所說的“四十年不識兵革”。

遼道宗作為遼國的君主，哭仁宗皇帝駕崩其實也是在傳遞一個很重要的訊號，就是他願意繼續修兩國之盟，罷永久兵革。

第一點：宋遼關係當時很好，政治關係來講宋仁宗算是耶律洪基的哥哥。為了兩國之間的和平，宋遼兩位君主都下了很大力氣的，從這一點上看，他們還是政治上的戰友。

第二點：外交方面，兩國之間的外交態度對彼此之間的關係都是很重要的。耶律洪基哭，也是給下一任的宋朝統治者一個資訊，我還是很願意和宋仁宗式的皇帝交往的，希望我們可以繼續合作。

第三點：這一點是我猜的。耶律洪基也不清楚跟下一任的宋朝統治者能否搞好關係，所以耶律洪基的哭也是哭未來的迷茫。

公元1063年，宋朝第4位皇帝仁宗趙禎去世，宋使將訊息傳到遼國，皇帝耶律洪基嚎啕大哭，要給建衣冠冢，還要尊御容為祖宗，這事兒記載在《邵氏聞見後錄》，由宋人邵博及其門人寫的筆記，記載一些當時的軼聞趣事，該書在後世均被收錄在小說類書籍裡，說白了，可以當小說看。

宋仁宗趙禎畫像，在位42年，是兩宋時期在位最長的皇帝。

其實牽扯到宋仁宗和耶律洪基的，有兩件事讓後人津津樂道的，都記載於《邵氏聞見後錄》，一是宋仁宗送自己的畫像給耶律洪基，看後匍匐大拜，感嘆如果生在中國只能做宋仁宗的小跟班；二是宋仁宗去世後，耶律洪基嚎啕大哭，要為其建墳立碑，奉為祖宗，這兩件事，真的可信嗎？

圖為佛舍利五重寶塔中的鐵塔、銀塔、金塔，為當年遼道宗耶律洪基懷念母親蕭太后所造。

畫像的事不細述，這裡只說宋仁宗去世的事兒，《遼史》記載宋仁宗去世，只有兩句話“宋主禎殂，以侄曙為子嗣位”，沒啦，而《續資治通鑑長編》這邊的記載“竊見大行晏駕，已近旬日，其告哀契丹使者猶未進發，兼聞不曾素戒使者對答繼嗣之辭”，仁宗死後，宋派出使者告訴遼皇帝耶律洪基，可是好多天了，耶律洪基還沒派出使者往宋參加喪禮。

圖為宋仁宗的永昭陵，在鞏義。

什麼意思，耶律洪基知道仁宗死了，會過了好多天都不派出使者？還嚎啕大哭？仁宗和西夏開戰時，遼趁機圈佔土地，最後是增加給遼歲幣才罷了，後來的耶律洪基擅自破壞宋遼邊界，侵佔宋地，宋神宗被迫退讓才收手，這就是澶淵之盟後的兩國真正和平嗎，實質上澶淵之盟，是宋向遼納歲幣，主動一方在遼，耶律洪基會為了宋仁宗保持雙方和平而痛哭流涕？《邵氏聞見後錄》也僅是對仁宗美溢罷了。

宋仁宗趙禎是北宋第四任皇帝，他在位四十二年，是宋朝在位時間最長的一位皇帝。這位皇帝在位期間雖然也屢有戰事，不過當時的宋朝在宋仁宗在位期間經濟文化達到了前所未有的繁盛，所以每年給遼國啊，還有西夏不少錢財，也讓國家保持了多年的安定。總體來說，宋仁宗在位期間，宋朝的經濟，文化，科技，人才，政治都達到了北宋的最高層次，所以宋仁宗可以說是一個有為的皇帝。我們可以從以下幾點來綜看看宋仁宗的作為：

1.宋仁宗的“仁”

一個“仁”字十分精煉，準確的概括了趙禎的性格特點。嘉佑六年（1057年），蘇軾的弟弟蘇轍在考卷裡頭罵皇帝：我聽說皇宮中美女無數，整天負責和皇帝飲酒作樂，皇帝也不關心百姓，不和大臣們商量治國之策。這些話要是擱在清朝，這個人大概是涼了。可是宋仁宗卻說：我設立開科取士，就是為了得到敢於直言的人才，這個蘇轍只是個小官，就有如此膽識，應該得到嘉獎。包拯就是最能提現宋仁宗“仁”特點的人，包拯對於宋仁宗就想魏徵對於唐太宗，整天在皇帝身邊嘮嘮叨叨皇帝幹個啥，他都能扯上社稷安危，國家興亡，並且對皇帝的一言一行都要求嚴格。可是宋仁宗卻並沒有因此對他有多少責備。可見宋仁宗的寬厚和包容。

2.慶曆新政

宋朝初期為了加強中央集權在軍事，內政等都實行了一官多職，恩蔭制，可以理解為一種變相的世襲制，如果上一代有功的話，下一代可以入朝為官。軍隊的規模則達到了一百四十萬，光這兩樣，就花費了朝廷不少費用，更別說每年還要給那些少數民族國家花錢消災。而且此時土地兼併，買賣的現象也十分嚴重，在這種情況下急需改革。於是由范仲淹、富弼等人為主的慶曆新政就開始了，范仲淹向仁宗上《答手詔條陳十事疏》，包括了：明黜陟、抑僥倖、精貢舉、擇官長、均公田、厚農桑、修武備、減徭役、覃恩信等限制官員數量，提高行政效率的措施，雖然最終失敗，但也一定程度緩解了社會問題，也為後來的王安石變法提供了經驗。

3.經濟文化的繁榮

別的不說，就說唐宋八大家中就有六個都活躍在仁宗時期，這個時候不僅詩文大盛，而且在民間的許多帶有娛樂性質的文學形式也在不斷興起，比如說書，小說等。在經濟方面，仁宗打破了坊和市的界限，取消了宵禁制度，於是就有了夜市，鬼市等等。還出現了中國第一張紙幣，中國第一個商標等，可見當時商業的發達。

總的來說宋仁宗的寬厚，包容，開明，一定程度上使得宋朝在各方面得到了充分的發展，而且和少數名族之間也很和平，許多老百姓都能安居樂業，少數民族也是這樣的，對於他們來說，既不用打仗，又能從宋朝撈到不少油水，這當然是求之不得好事，畢竟能不打仗就不打仗，打仗無非就是為了更多的土地和資源。所以遼國皇帝在得知宋仁宗病逝時，很是傷心。

這個史料引用就有問題，正史並無此記載，而且很明顯這話不可能是耶律洪基說的，這是一個張冠李戴的故事。如果硬要往耶律洪基身上套，只有一點可以貼得上：耶律洪基確實不是好戰分子，尤其不願意跟北宋開戰。

所謂耶律洪基大哭，見於《河南邵氏聞見後錄》：

“仁皇帝崩，遣使訃於契丹，燕境之人無遠近皆聚哭。虜主執使者手號慟曰：‘四十二年不識兵革矣。’其後北朝葬仁皇帝所賜御衣，嚴事之，如其祖宗陵墓雲。”

《河南邵氏聞見後錄》是南宋紹興年間的進士，邵博的個人作品，經史子集大雜燴，不是歷史，更不是官修歷史。所以，它可以當做文學作品閱讀，或者史料參考，不可當做真實的歷史。

首先邵博的這段記載，無論《宋史》還是《遼史》都沒有記載，同時這段記載可謂漏洞百出：

1.四十二年不識兵戈，不知道邵博是怎麼計算的

宋仁宗去世是1063年，42年前是1022年或者1021年。我查了一下史書，宋遼之間沒有戰爭發生。1022年有一件大事：宋真宗駕崩，宋仁宗即位。那一年耶律洪基10歲，在位的是他爹遼興宗。

宋遼自澶淵之盟後，就沒有發生過戰爭。澶淵之盟發生在1004年，距宋仁宗駕崩已經五十九年。期間只有1033年，發生過一次“重熙增幣”事件，大宋被遼訛詐了一筆錢，沒有發生軍事衝突。

所以，這個42年莫名其妙，居然很多人不問青紅皂白跟風說事，唉！

2.耶律洪基執使者手慟哭，這是不可能發生的事

耶律洪基與宋使見面，那是外交程式，一國皇帝怎麼可能在外交場合做出如此舉動，這叫失禮，而且是對他遼國的侮辱，這種事是絕對不可能發生的！

3.給異國皇帝建衣冠冢，耶律洪基腦子裡進了多少噸水

衣冠冢不好建，因為對方是皇帝，還是別國皇帝，你按什麼規格建？低了不行，高了也不大合適。建完以後怎麼祭祀？誰祭祀？按什麼禮節祭祀？都是問題。耶律洪基自家的祖宗那麼多，還拜不過來，怎麼會無事生非給自己再弄出個祖宗來？

4.宋仁宗的御像，被歷代遼帝當祖宗供奉，更是無語

這個就不是玩笑了，而是編者自我娛樂！分明是在作踐遼華人嘛！

是的，從記錄行文方式一眼就可以看出，這是邵博阿Q式的自慰！南宋紹興年間是什麼狀況？被金華人打得抱頭鼠竄，接近亡國的時候，宋人一方面懷念宋遼和平時期，另一方面企圖透過自大的方式，找回一點心裡安慰，如此而已！

不過，耶律隆基不願意跟宋為敵倒是真的。耶律隆基是遼國敗亡的罪魁禍首，此人很昏庸，不辨忠奸，生活奢靡。他跟宋徽宗很類似，是個文藝青年，詩詞書畫，音律賦詠，無所不通，還比宋徽宗多一個弓馬射獵的愛好。

遼國就是在他的統治下迅速滑落的，這傢伙最令人不齒的是，耳根軟得很，曾經聽信奸佞之言，殺了皇后，逼死太子。若不是先輩打下的基礎好，大遼在他手上就完蛋了。

這樣一位一心貪圖享樂的傢伙，又熱衷於漢文化，每年又坐享大宋的供奉。所以，耶律隆基從心眼裡不願意與宋為敵。蘇轍曾經出使遼國，見到過耶律隆基，回來後評價他說：

“在位既久，頗知利害。與朝廷和好念深，蕃漢人戶休養生息，人人安居，不樂戰鬥。”

耶律隆基臨死前，還鄭重其事地對他的孫子，即遼國末帝天祚帝說：“南朝通好歲久，汝性剛，切勿生事。”

不願意與宋為敵，不代表願意給宋皇當孝子賢孫，邵博扯得有點大！

開頭說這個故事有點張冠李戴，這個故事的原型，其實是宋真宗與遼興宗之間的事。

宋遼澶淵之盟後，遼國罷兵，修兄弟之好，遼興宗稱宋真宗為兄，宋真宗稱蕭太后為嬸。宋遼之間百年無戰事，就從這裡開始，以至於兩國邊境“戴白之人未嘗識兵”，連白髮老人們，都沒見過打仗。《契丹國志》記載了宋真宗去世時，遼興宗的悲痛心理：

“宋真宗上仙，薛貽廓報哀入境，幽州急遞先聞。帝不俟貽廓至闕，集番漢大臣舉哀，后妃已下皆為沾涕，因謂宰臣呂德懋曰：「吾與兄皇未結好前，征伐各有勝負，洎約兄弟二十餘年，兄皇升遐，況與吾同月生，年大兩歲，吾又得幾多時也？」因又泣。”

遼興宗聽聞訊息，不等報喪的宋使到，就先為宋真宗舉辦了哀悼，令所有後妃以下一律戴孝哭喪。他哭道：皇兄僅比我大兩歲，他走了，我也為時不多了！遼興宗還回憶了與宋真宗的交往史，以及對新帝宋仁宗的關懷和慰問等。

曾有一次，因為臣下提到了“恆”字，被遼興宗斥責冒犯了宋真宗的名諱。為了避諱，遼興宗苛嚴到連僧人的法號都要避諱。《契丹國志》的真實性雖然也有爭議，但是這是一部“奉敕”編撰的史書，所選擇材料，以官方資料為準，可信度很高，至少可以看作是嚴肅的史籍補充。

中國文化博大精深，歷史上流傳下來的東西太多，本來是好事，但是作為後人，如果不加識別地接納，不分場合地亂用，難免鬧笑話！

關於宋仁宗駕崩後，遼國的耶律洪基聽聞訊息嚎啕大哭，並未宋仁宗建了一個衣冠冢的故事，最早出自於宋徽宗時期的文學家邵博所撰寫的《邵氏聞見後錄》，故事中，耶律洪基曾言：四十二年不識兵革矣！言下之意，就是說因為宋仁宗的一些列措施，使雙方的邊境長達幾十年沒有戰爭發生。因此，宋仁宗駕崩，耶律洪基才如此傷心。

這個故事是真是假暫且不論，但是從這個故事以及結合歷史來得出結論，宋仁宗趙禎在百姓心中的形象最起碼不壞。

宋仁宗的不壞，主要表現在幾個方面：

1、有所畏懼

為什麼說有所畏懼呢？《宋史.仁宗本紀》中對趙禎的有這樣的描述：“仁宗恭儉仁恕，出於天性，一遇到水旱，或密禱禁庭，或默立殿下；”再比如遇到歲星犯南鬥、地震、災害等自然異象，仁宗皇帝都會虛心的徵求臣子意見，廣開言路，大赦天下。

“朕未嘗詈人以死，況敢濫用闢乎？“這一句話，生動的表明了宋仁宗對於上天的敬畏之心。在封建時代，帝王將相對於天象的重視是很普遍的事情大多數皇帝，對於上天的示警，如自然災害、星辰異象等，都懷著敬畏之心，俗話說”舉頭三尺有神明“就是這個道理。

除了敬畏上天，宋仁宗還對臣子們的批評有所擔憂，甚至還擔憂後世史官對他的評價。這裡面，有一部分原因是他懦弱的性格因素，但是正是因為這種性格，使他能夠聽進去不同的意見，包括有些很尖銳的意見。比如在他在位期間，有個大臣王德曾進獻兩位異域美女給仁宗皇帝，仁宗見後，大會喜愛。正準備留下，不曾想被大臣王素得知。王素向仁宗進言，囉裡囉嗦說了一大堆，中心思想就是皇帝你不能要這兩個美女，不然你就會成為後人口中的荒淫無道之君。結果，仁宗皇帝咬咬牙，竟然真的不要了。

由此可見，仁宗皇帝對於事情的處理上，能夠聽取意見和接納意見，對於上天和言論，懷抱有敬畏之心，不會無法無天。也正是敬畏，使他成為一個仁和之君、

2、極重感情

人是感情動物，天生冷血的人很少。宋仁宗也不例外，甚至來說，仁宗皇帝重感情的程度，比他的先祖趙匡胤還要多。這從他對他的養母劉太后、楊太妃以及生母李妃的態度就能看出來，他是一個重情重義之人。包括喏仁宗對他的驕橫皇后郭氏，雖說他不是特別喜歡這個老婆，但是也無非令其出家了事，並沒有斬盡殺絕，在郭皇后死後，仁宗皇帝依然非常念舊情。又給了郭氏一個皇家的名分。

在他非常寵愛的張美人死後，作為一向非常重視言官意見的仁宗皇帝，一反常態的拒絕聽取大臣意見，非要給張美人一個皇后的名分，以至於出現了一個死了的張皇后和一個活著的曹皇后。包括在他對武將狄青的待遇問題上，力排眾議，甚至冒著違背祖宗法制的罵名，任命狄青為樞密院副史。從這些事情我們能夠看出，仁宗皇帝對於自己喜愛的人，是真的動了感情。

3、心胸寬廣

宋史對仁宗的評價為：“吏治若偷惰，而任事均秉刻之人；刑法若縱弛，而決獄多平允之士。”這兩句話，有一定的讚美成分，但也不會完全脫離實際。

比如在南宋的《曲渝舊聞》中就講到，仁宗心愛的張美人求仁宗為她的伯父張堯謀取個一官半職，架不住枕邊風猛吹，仁宗皇帝就準備給張堯安排個宣徽史這樣的虛職，結果這件事情被包拯包大人知道後，在朝堂上就直諫，“反覆數百言，言吐憤疾。”情緒激盪的包大人，說話間，吐沫星子噴了仁宗一臉，而仁宗皇帝只是擦擦臉，一直到包拯說完，自己最終收回成命為止。

這要換了其他皇帝，只怕早就龍顏大怒，非要治包拯個“大不敬”之罪，而仁宗卻沒有因此動怒，並且還虛心的接受臣子批評，改正錯誤，這一點，難得可貴。

還有個故事就是在仁宗時期，有個四川的秀才名叫張元，寫了一首詩獻給成都太守，這本不是什麼大事，壞就壞在市局的內容上。詩中寫到：“拔劍斷門燒棧閣，成都別是一乾坤。”抬手一看，哎呦我去，這分明是一句反詩，不由分說，就將這個秀才五花大綁給押送到京城去了。本想著向仁宗皇帝邀功請賞，結果仁宗反應卻很平淡，說道：“這個老秀才只是想當官想瘋了，寫首酸詩洩洩憤罷了，既然他這麼想做官，給他的小官做做也就是了。”

就這樣，這個寫反詩的老秀才，在寬仁大量的仁宗皇帝安排下，成為了一個負責司戶參軍之事的小官，還別說，在任期間，兢兢業業，死心塌地的為大宋效力。

關於宋仁宗趙禎的各種故事有很多，正史和野史均有不同的版本。在我看來，無論是故事的真假，即便是故事中有一定的水分和讚美之詞，但是總體上來講，宋仁宗是擔得起這個“仁”字的，不然，為何這些故事的主角不是其他皇帝呢？

仁宗皇帝性格隨和，為政寬鬆。在位期間，尤其是文人們如魚得水，後世均稱讚仁宗時代為“文人的偉大時代”，他的為政和所作所為，符合了儒家關於治國中“仁”的思想，因此，後世對他的讚譽很高也是無可厚非的。