李白代表了中國浪漫主義詩歌的豐碑。

“金樽清酒鬥十千，玉盤珍珠值萬錢！停杯投注不能時，拔劍四顧心茫然！”這樣的詩句誰能寫出來？“乘風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”這樣的氣魄和自信誰有？

作為詩仙的李白斗酒詩百篇，可見他對於舊的熱愛達到了一種痴迷的程度，因此可以認為是酒成就了李白，李白放大了酒的深刻含義。

一個天才的詩人，一個具有遠大抱負和理想的詩人，又處在大唐盛世的光環之下，本應該有一番作為，本應該能夠成為政治家或者什麼，但是卻經歷了那麼多的坎坷。

三歲小孩兒都能夠熟練背誦李白的《靜夜思》。當人們站在瀑布下面觀看著瀑布的豪壯和氣魄時，誰都會想到“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的經典名句。他對中國文化的貢獻是精神的、靈魂的，是華人千百年來內心中的那點浪漫與飄逸的集合體。

喜歡得不得了！！

我當然喜歡李白。李白在中國歷史上，被尊稱為詩仙。其詩風豪放飄逸，想象豐富，需要流轉自然，音律和諧多變。他善於從民歌、神話中汲取營養素材，構成你特有的魅麗炫爛的色彩。而且，李白的武藝也是很高的，他是先學的武，後從文。不然也不有“十步殺一人，千里不就行”！

我喜歡李白！

唐代大詩人李白，以他狂蕩不羈的性格，和超凡脫俗的詩歌創作，在中國文學史上，寫下了不朽的輝煌篇章。李白是中國歷史上當之無愧的、最偉大的浪漫主義代表性詩人，歷代詩人中，大概沒有第二個詩人的作品，能夠如李白的一般，耳熟能詳、口口相授。

從“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪情壯志，到“舉頭望明月，低頭思故鄉”的思鄉情愫，從“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”的快意人生，再到“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”的無奈感懷，李白，不僅僅是一位大詩人，更是一位情感豐富、敢愛、敢恨的性情中人。

賀知章第一次見李白，說他是“謫仙人”；杜甫形容李白：“長安市上酒家眠，天子呼來不上船”。

李白出生於盛唐時期，大唐的勃勃朝氣在他的詩裡有最好的體現。他的一生，是詩酒的一生。應該說，沒有酒，李白的才華可能不會這麼淋漓盡致的發揮；沒有酒，李白的詩歌也可能不會這麼大氣豪放、震古爍今。

酒伴隨著李白的生活，何曾一刻分離。月下，花間，舟中，亭閣，顯達得意之時，困厄鬱悶之際，李白一定把盞相對，或微醺，或沉醉。“但使主人能醉客，不知何處是他鄉。”只要有美酒，只要能暢快痛飲，李白甚至可以“認他鄉為故鄉”。

所以李白的雕像一般都是一手舉酒杯，一手撐後腦勺，或者手捧書籍，向遠方敬酒，石雕栩栩如生彷彿李白本人在我們面前與我們對酒當歌。

自信，是李白人生的底色。不論在怎樣的境遇裡，李白總能發出積極的聲音。人生總有失落，能在失落中振翅飛翔才最重要。

李白有時候連皇帝老子也不願接見，杜甫在《飲中八仙歌》中這樣寫李白：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”。

在一杯一杯復一杯中，在半醉半醒之間，李白笑傲度過一生，酒和詩、花和月、山和水，鬱結與曠放、失意與孤傲，這些因素的交集才構成了整個李白。

天寶二年暮春，玄宗與楊貴妃在興慶宮沉香亭賞牡丹，李白奉詔做的《清平調詞三首》，“雲想衣裳花想容”、“可憐飛燕倚新妝”、“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看”，很可能寫的就是李隆基、楊貴妃相親相愛的情景。

李白的一生，絕大部分是在漫遊中度過。他仗劍去國，辭親遠遊，遊歷了大半個中國。二十歲時開始廣泛漫遊，南到洞庭湘江，東至吳、越。他到處遊歷，滿懷著“天生我材必有用”的信心，希望實現政治理想和抱負。可是，宦海十年恍如一夢，只不過留下了比功業還要珍貴的詩篇。

令人值得深思的是，唐朝已經過去一千多年了，人們已經記不清當時那些轟轟烈烈的軍事、政治、經濟等撼國齊天的大事。甚至記不得這個朝代出了多少個皇帝和他們的名字。然而，人們永遠記住了李白。

這就是李太白，“昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後！”這樣一個大寫的詩人永遠都值得人們傳頌，想起詩人余光中的盛讚李白的話：

“酒入豪腸，七分釀成了月光，還有三分嘯成劍氣，秀口一吐，就是半個盛唐”！

這是何等的豪氣沖天！

編輯整理：清風劍客

從來就沒有什麼無緣無故，喜愛常源於某種匱乏。

從古至今我們不夠灑脫的大多數造就了一場又一場對李白的追崇熱潮，不僅常人如此，杜甫等文人亦然。才華橫溢與瀟灑飄逸之士受著大多數人的仰慕，但才華與瀟灑常難統一，相當之多的文人抑鬱著、愁悶著，日本的文人尤其如此，也因此李白這種風格的詩人顯得更加可貴。

但不可忽視的是人本身的複雜性與矛盾性。正如幽默的背後往往有些無盡痛苦的經歷和心理路程，卓別林、周星馳之類很多的喜劇明星都有著抑鬱或者悲觀的傾向，令人捧腹的幽默來源於深刻的苦痛。李白的背後也是說不盡的坎坷不如意，這裡不再贅述，但正是對於苦痛的態度仙化了李太白，在大多數人文人竭力抒發自己的哀悲與不幸之時，他卻瀟灑地凌駕於苦痛之上，他就這樣成了文人中獨樹的一幟。

再回到題目，為什麼我們中這麼多人喜歡李白，是因為我們的匱乏，是因為我們想成為卻成為不了李白這樣的人。

李白的詩雄奇飄逸，藝術成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風光，風格雄奇奔放，俊逸清新，富有浪漫主義精神，達到了內容與藝術的統一。他被賀知章稱為“謫仙人”，其詩大多為描寫山水和抒發內心的情感為主。李白的詩具有“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”的藝術魅力，這也是他的詩歌中最鮮明的藝術特色。李白的詩富於自我表現的主觀抒情色彩十分濃烈，感情的表達具有一種排山倒海、一瀉千里的氣勢。他與杜甫並稱為“大李杜”，（李商隱與杜牧並稱為“小李杜”）。

　　李白詩中常將想象、誇張、比喻、擬人等手法綜合運用，從而造成神奇異彩、瑰麗動人的意境，這就是李白的浪漫主義詩作給人以豪邁奔放、飄逸若仙的原因所在。

　　李白的詩歌對後代產生了極為深遠的影響。中唐的韓愈、孟郊、李賀，宋代的蘇軾、陸游、辛棄疾，明清的高啟、楊慎、龔自珍等著名詩人，都受到李白詩歌的巨大影響。

風格

　　豪邁奔放，清新飄逸，想象豐富，意境奇妙，語言奇妙，浪漫主義，立意清晰。

李白生活在盛唐時期，他性格豪邁，熱愛祖國山河，遊蹤遍及南北各地，寫出大量讚美名山大川的壯麗詩篇。他的詩，既豪邁奔放，又清新飄逸，而且想象豐富，意境奇妙，語言輕快，人們稱他為“詩仙”。李白的詩歌不僅具有典型的浪漫主義精神，而且從形象塑造、素材攝取、到體裁選擇和各種藝術手法的運用，無不具有典型的浪漫主義藝術特徵。

　　李白成功地在中塑造自我，強烈地表現自我，突出抒情主人公的獨特個性，因而他的詩歌具有鮮明的浪漫主義特色。他喜歡採用雄奇的形象表現自我，在詩中毫不掩飾、也不加節制地抒發感情，表現他的喜怒哀樂。對權豪勢要，他“手持一枝菊，調笑二千石”（《醉後寄崔侍御》二首之一）；看到勞動人民艱辛勞作時，他“心摧淚如雨”。當社稷傾覆、民生塗炭時，他“過江誓流水，志在清中原。拔劍擊前柱，悲歌難重論”（《南奔書懷》），那樣慷慨激昂；與朋友開懷暢飲時，“兩人對酌山花開，一杯一杯復一杯。我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”（《山中與幽人對酌》），又是那樣天真直率。總之，他的詩活脫脫地表現了他豪放不羈的性格和倜（俶）儻不群的形象。

　　豪放是李白詩歌的主要特徵。除了思想性格才情遭際諸因素外，李白詩歌採用的藝術表現手法和體裁結構也是形成他豪放飄逸風格的重要原因。善於憑藉想象，以主觀現客觀是李白詩歌浪漫主義藝術手法的重要特徵。幾乎篇篇有想象，甚至有的通篇運用多種多樣的想象。現實事物、自然景觀、神話傳說、歷史典故、夢中幻境，無不成為他想象的媒介。常藉助想象，超越時空，將現實與夢境、仙境，把自然界與人類社會交織一起，再現客觀現實。他筆下的形象不是客觀現實的直接反映，而是其內心主觀世界的外化，藝術的真實。

　　李白詩歌的浪漫主義藝術手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來，移情於物，將物比人。

　　李白詩歌的另一個浪漫主義藝術手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎上，加以大膽的想象誇張。他的誇張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結合，誇張得那麼自然，不露痕跡；那麼大膽，又真實可信，起到突出形象、強化感情的作用。有時他還把大膽的誇張與鮮明的對比結合起來，透過加大藝術反差，加強藝術效果。

唐代詩人李白被後世稱為詩仙，他的詩詞大氣磅礴，詩情畫意讓人如入其境，回味無窮。

其中代表作君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。

岑夫子，丹丘生，

將進酒，杯莫停。

與君歌一曲，請君為我傾耳聽。

鐘鼓饌玉不足貴，但願長醉不復醒。

古來聖賢皆寂寞，惟有飲者留其名。

陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。

主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。

五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒，與爾同銷萬古愁。是我最喜歡的作品。其他佳作更是數不勝數。他是我最喜歡的詩人，沒有之一。

李白，江湖人稱“詩仙”，僅憑這名氣就不得了。而且李白這個人特別有個性！李白的詩句很有特點，它具有很強的主觀意識，側重豪邁氣魄，讓我朗讀起來有種激昂的感覺，比如“大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里”。還有灑脫不羈的氣質、傲世獨立的人格，李白的感情表達方式基本上都是火山爆發式的，讓我直接感受心靈的震撼。

　　李白和蘇軾，應該是古文人裡難以跨越的兩座大山。尤其李白，作為文化符號，他太過龐大，我們只知道他是個大人物，但又大而無形，不可捉摸。

　　李白的精神風貌及時詩文內涵，是中國文化精神的結晶。他的詩在苗繪風景時“兩水夾明鏡，雙橋落彩虹”的謫仙名句，油然浮蕩在耳際。李白的詩很多都是由由感而，就顯得格外悽婉動人。壯志難酬，懷才不遇，使李白的心境陷入無邊的苦悶與激憤的感情漩渦中，他遠離長安，寄情於錦秀山水中，耗壯心，遺餘年、交文友、抒心懷，達到一種順乎自然，寵辱皆忘的超然境界。

　　與杜甫不一樣，與許多日後成為傳奇當時卻不自知的人不一樣，李白是從一開始明確知道自己要成為傳奇的人，並一直為此而努力。他這一生所作所為，從詩文到行事，無一不是在向世人昭示，他就是傳奇。他是偶臨凡塵的謫仙，所以他有著笑傲王侯，睥睨世俗的資本。

因為李白活的灑脫、放蕩不羈，他敢於反抗封建倫理道德。

他的壯舉及思想，千百年來廣為流傳，併成為激勵人們向專制黑暗勢力作鬥爭的有力武器。

李白為人不同凡響，為詩不落俗套。生性倜儻，慷慨自負，不拘常調。像他自己說的：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”。從某種角度講，李白確實是一位狂者。

在他看來,世上沒有權威、沒有偶像,一切陳舊的清規戒律都應該破除;堅持獨立自由的人格,是人生最大的樂事、最高的境界。基於這種認識，他根本不把世俗傳統放在眼裡，希望自由自在地安排自己的人生之路。

綜觀李白一生言行可知,無論是進學、處世、待人，他都標新立異,與腐朽落後的世俗傳統意識不相一致。

在長期的中國封建社會中,儒家的倫理思想一直居於核心統治地位。春秋戰國時期是社會大變動時期,以孔孟為代表的儒家學派所宣揚的“克己復禮”思想雖然沒有挽救奴隸制的死亡，卻變成了封建統治者實現大一統的精神支柱。

西漢時期，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”的口號，開始奠定儒道在中國封建社會

中的一尊地位。魏晉南北時期，道佛盛行並與老莊玄學合流,儒道的核心統治地位受到了挑戰，但是儒家經典一直是各個朝代制定方針政策的依據，儒家的“三綱” “五常”及君臣父子夫婦之道依然是維護封建統治秩序的思想準則，是人們必須遵守的行為規範。進入唐代,歷朝統治者處於鞏固政權的需要,又重新大力提倡儒學，從而使儒學走上了振興之路。

唐太宗是竭力推崇儒學的皇帝，在他即位前就在秦王府置十八學士講論經史，即位後立廟堂為國學，尊孔子為“先聖” 。

唐玄宗崇道，可是對儒學也極重視,開元十年親著《孝經》頒佈天下，開元二十七年追贈孔子為“文宣王” 。

由上可知，儒家在三教並行的唐代，儘管沒有明確它的一尊地位，然而它一直是統治者治國的依據，指導人們行為的準則。

詩人李白生活在儒、釋、道均相當盛行的唐代，諸子百家思想都會對他產生這樣或那樣的影響，特別是儒家積極用世思想實際成為支配他一生的主導思想。然而，他沒有象當時世俗之人，“兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書”，鍾情於儒學，專精於儒術,而是廣泛涉獵，博取眾長。“五歲誦六甲，十歲觀百家，軒轅以來，頗得聞矣”氣除讀書以外，還學習劍術。另外在青年時期，還曾到戴天山拜訪老道,學習道家經典，又與匡山大明寺的長老交朋友，學習佛教經典。

這一切表明，李白本人在進學問題上，已衝破了一般學子只接受儒家修身、齊家、治國、平天下的為人之道的傳統觀念，而是更廣泛深入地吸收人類所創造的一切精神財富，用以充實自己、完善自己，形成自己獨特的人生理想和價值觀念。

如何立身於這個現實世界，李白的處世哲學與傳統的儒家思想是不一致的。

李白接受了儒家積極用世的思想，一生堅持“濟蒼生”、“安社稷”、“解世紛”的政治理想。然而由於統治者僅僅將他視為粉飾太平、尋歡作樂的筆墨工具，他的濟世理想是不可能實現的。長安時期，唐玄宗連個正式官職也沒有給他，詩人只得“浪跡縱酒，以自昏穢。詠歌之際，屢稱東山。又與賀知章、崔宗之等自為八仙之遊”氣不僅縱酒,而且對“珠玉買歌笑，糟糠養賢才”的黑暗現實予以無情揭露。

李白桀鷲不馴的性格以及對黑暗腐朽現實大無畏的批判精神終於招致讒言蝟集、謗聲四聲,最後不得不憤恨地離開長安，投入大自然的懷抱：“何處可為別，長安青綺門。胡姬招素手，延客醉金樽。臨當上馬時，我獨與君言。風吹芳蘭折，日沒鳥雀喧。舉手指飛鴻,此情難具論。同歸無早晚，潁水有清源。”離開長安之後，詩人便與道士、僧徒廣為

結交，在各地名山遨遊，所謂“五嶽尋仙不辭遠，一生好入名山遊”。

但是值得注意的事，他雖然身處江湖,而心懸魏闕。強烈的建功濟世之心使他無法平靜下來專攻道術，他依然時刻關心國家和民族的命運，堅持同各地官吏與民間人士交往。特別是安史之亂爆發以後，他的用世之心在胸中熊熊燃燒，更不甘心退隱山林。當時他正隱於廬山，當永王打著抗胡平叛旗號請他下山時,他欣然參加了李瞞府。長流夜郎後，雖受到冤屈打擊，可是面對河山尚未收復,他還是“中夜四五嘆，常為大國憂”，依然不願意歸隱。公元761年，當李光弼追剿安史叛軍，出征臨淮，他竟不顧高齡，“懦夫請纓，冀申一割之用”。

儒家傳統的處世態度是“達則兼濟天下，窮則獨善一身”，“有道則見，無道則隱”，而李白卻置之不理，“不樹矯抗之跡，恥振玄邈之風，混遊漁商，隱不絕俗”，詩人的理由是：“苟無濟代心，獨善亦何益”？顯然他的處世原則與儒家的傳統觀念是有區別的。

他不僅在處世原則上與傳統觀念相背，而且在立身於世的方法上也與傳統做法相悖。他基於用世之心,熱心政治,希望從政，他的最高理想是：“申管晏知談，謀帝王之術,奮其智慧，願為輔弼,使寰區大定,海縣清一”

按照唐代的習俗制度，學子走上仕途應參加設科考核以選拔官吏的科舉考試。可是李白一反世俗傳統，始終不屑於參加科舉考試而踏上仕途，而是以任俠、干謁、隱居為手段，廣為結交，養望待舉，渴望憑藉自己的才能、聲譽一鳴驚人，像周文王提舉姜尚、劉備重用諸葛亮那樣,使他自“布衣”一舉而為卿相，從而實現其“濟蒼生” “安社稷”的政治理想。

他的努力終於使他夢以成真,元寶元年,應唐玄宗之召，他狂喜地踏上了通往京城之路。

李白是個非常重視社會交往及人際關係的人，在他一生中，無論是帝王大臣,還是三教九流、平民百姓,他都交往過。他待人接物的言行舉止最集中最充分地體現了他的反傳統意識。

如何處理君王關係？儒家的道德規範從“禮”與“忠”兩個方面作了明確規定：“君使臣以禮，臣事君以忠”。對此，李白從總體上是予以肯定的。但是由於他追求獨立自由的人格，在特定的時空條件下,尤其是在濟世理想受到沉重打擊之時，他又把儒家的“君為臣綱”的傳統觀念拋向九霄雲外，採取堅決的否定態度。

按照世俗傳統觀念，皇帝與臣子的關係應是主子與奴才的關係。臣子在皇帝面前沒有人格，沒有“自我”，一切採取絕對服從態度。可是李白則不然，他具有強烈的主體意識，熱烈追求獨立自由的人格，在他看來，他與皇帝在人格上是平等的,其間應該是主客關係。正因為如此，當唐玄宗召他入京，“降輦步迎,如見綺皓。以七寶床賜食,御手調羹以飯之”時,他並未感激涕零，頂禮膜拜，而是默然消受。在王侯將相面前，也絲毫沒有奴顏娟骨，“昔在長安醉花柳，王侯七貴同杯酒。氣岸遙凌豪士前，風流肯落他人後”。“出則以平交王侯，遁則以俯視巢許”。又說：“府縣盡為門下客，王侯皆是平交人”。李白平交王侯，蔑視權貴的傲岸態度必然要遭到君王及權貴大人的惱怒、嫉恨。值得指出的是,即使在讒言謗聲蜂起的情況下，詩人也依然不改變平交王侯、蔑視權貴的初衷，甚至發展到“戲萬乘若僚友，視礙列如草芥”、“一醉累月輕王侯”的地步。對於天子沉湎酒色、不問國事,他敢於戲弄：“李白一斗詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，敢於批判：“殷後亂天紀，楚懷亦已昏”“徒希客星隱，弱植不足援”，敢於採取不合作態度：“一聲傲岸苦不諧，恩疏媒勞志多乖。嚴陵高揖漢天子，何必長劍柱頤事玉階”。“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山,安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。

對於君王周圍那些結黨營私、爭權奪利的權臣,更是被詩人咒罵為一幫狐群狗黨：“梧桐巢燕雀，枳棘棲鴛鴦”，“奸臣欲竊位，樹黨自相群”。

在他對君王重臣大失所望的情況下，早就把儒家君臣之道的傳統觀念不屑一顧地拋到了九霄雲外。

幾千年來,廣大婦女不僅受政權、族權、神權的壓迫，還要受夫權的支配。她們處在社會的最底層，經受著種種苦難。

儒家宣揚“愛人”，可是從來沒有“推恩”至於婦女，相反，儒家所宣揚的“夫婦有別”、“夫為婦綱”、“男尊女卑”等封建倫理，則進一步把婦女推向痛苦的深淵。詩人李白是偉大女性的朋友，他對儒家所奉行的“男尊女卑”的傳統觀念予以堅決的否定。他一生之中寫了一百三十餘首有關婦女題材的詩，集中展現了世人對廣大婦女的同情、關懷、熱愛、讚美之情，充分反映詩人對封建倫理的蔑視態度。

以往在儒家“三綱”、“五常”、“五倫”等封建倫理觀念束縛下，婦女種種痛苦被認為是天生所致，命中註定,不需一提,李白則反其道而行之，他在作品中對廣大婦女的苦難，諸如商業繁榮給商婦帶來的離別之苦、拓邊戰爭給徵婦帶來的悲慘命運、男子擁有對女子的支配權給棄婦帶來的災難,均給與深切的關懷與同情。

以往在儒家所謂女子要保持貞操等封建倫理觀念束縛下，無視婦女追求純真愛情的自由，甚至把追求純潔愛情的婦女視為“淫蕩之婦”，李白則反其道而行之，他大膽地對廣大婦女追求純潔愛情予以高度讚美,歌頌她們“願同塵與灰”的忠貞和“願做陽臺一段雲”的執著專一。

以往在儒家所謂“惟女子與小人為難養”的封建倫理觀念束縛下,廣大女子被認為是任人宰割的弱女子，李白則反其道而行之,熱烈讚頌婦女對壓迫、欺凌的抗爭。讀者從作品中可以看到，詩人對無視封建倫理、大膽追求自由愛情的叛逆女性、對在“七出”封建信條面前不甘示弱的棄婦以及深明大義、武藝超群、嫉惡如仇的烈女，都給予了由衷的褒揚。

李白既是偉大女性的真誠朋友，也是無視傳統的封建倫理的堅強鬥士。

總結

李白和杜甫一樣，是千百年來受到中國廣大人民衷心愛戴的偉大詩人。

我喜歡李白：

一是因為他寫出膾炙人口的瑰麗詩篇，正如韓愈所云：“李杜文章在，光焰萬張長”。二是因為他的那種不“摧眉折腰事權貴”的傲岸性格和反傳統精神，集中表現了華人民不屈不撓、堅持真理的崇高品質,增強了後世人們向專制黑暗勢力抗爭的勇氣。歷史表明，他無視儒家倫理綱常的反傳統精神對歷代人們的影響是極其深遠的。

《要是能重來，我要學李白》

“酒放豪腸  七分釀成了月光  餘下三分 嘯成劍氣  繡口一吐就半個盛唐” 對，這就是李白，我喜歡的。

 有首流行歌曲李榮浩的《李白》想必大家都聽過，歌中唱到“要是能重來，我要選李白，至少我還能寫寫詩來澎湃”。

李白這位大詩人被稱為“詩仙”，愛詩也愛美人的唐玄宗也把他請到宮裡，千年後流行歌手把他寫進歌裡，我們讀書時學的詩肯定有他的佳作，看來李白是全民偶像，從古到今，從老叟到孩童，從君王到百姓。

那我們喜歡他什麼呢？

我想是  喜歡他“君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。”的豪邁。

         喜歡他“天生我材必有用，千金散去還復來”的自信。

         喜歡他“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”的傲骨。

         喜歡他“舉頭望明月，低頭思故鄉”的內斂。

              喜歡他“願將腰下劍，直為斬Murano”的俠義。             喜歡他“明月出天山，蒼茫雲海間，長風幾萬裡  吹度玉門關”的愛國情懷。要是能重來，我要學李白，創作也那麼高階那麼多人崇拜~  要是能重來！

回答：因為李白為人豪邁灑脫，他的詩句貼近普通百姓生活，輕言快語，意境風趣，而且詩中流露出浪漫情懷，使人讀過之後，清新脫俗，意猶未盡。因此，百姓對他所作的詩賦非常喜愛。

前言：李白是中國古代唐朝的偉大詩人，一生作詩無數，深受百姓喜愛。他可以在談笑之間，杯酒之間，隨意一句便成詩，而且詩意濃厚使人驚歎不已，人稱“詩仙”。而且他的詩句家喻戶曉。如；

《春曉》

春眠不覺曉，處處聞啼鳥，

夜來風雨聲，花落知多少。

這些詩句與百姓日常生活非常貼近，其中，不乏有普通百姓安居樂業的生活態度，也有普通人百姓的希望願景追求，使人讀過之後更有一種情懷。

李白生於（701年－762年） ，字太白，唐代著名的偉大浪漫主義詩人，被後人譽為“詩仙”，其為人豪爽大方，喜歡愛飲酒作詩交友。其一生作詩無數，據收錄，將近有一千首被譽為民間最喜愛的詩。如小兒都熟悉的《靜夜思》

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

該詩表達了作者身在異鄉，而又無時不刻的思念家鄉，從側面反應了，那些為了生活，獨自在外拼搏的人們內心的共鳴，詩句簡單易懂，意義滲入人們心扉。

傳說李白出生時，其母夢見天上神仙太白金星，落入家中酒杯。於是，其父等李白出生後就取名叫李白，字“太白”。滿週歲時抓周，他直接抓到一本詩經，故此，民間傳說他乃詩仙下凡。

李白喜歡喝酒吟詩練劍，長大後，為了實現幫助君王治理國家、幫助窮苦老百姓多做一點好事的遠大理想，用他的詩歌抒發自己對祖國的忠誠、對人民的熱愛，激勵自己與各種困難作鬥爭，取得了很大的成就。如下面這幾首都表達了李白的愛國情懷。

長安一片月，萬戶搗衣聲。

秋風吹不盡，總是玉關情。

何日平胡虜，良人罷遠征。

該詩表達了李白當時的憂國憂民的感慨，他感到前路險重，但仍會負重前行，常為大國憂，夜不能睡，經常為國家的憂患而思考感嘆；“國恥未雪，何由成名”把國家榮辱看的很重，把自己看的很輕；李白這樣有國才有家的情懷和憂患，也正是人們如此喜歡他詩賦的重要原因！

李白最大的人格魅力是，灑脫樂觀、積極向上的精神。比如他遊弋到四川長江一帶時，留有千古名句。如；

1.峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發清溪向三峽， 思君不見下渝州。

2.朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過萬重山。

在他與朋友之間的情義方面也義氣風發，留下了刻骨的情誼名句；

1.桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情；

2.抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁；

這樣的詩句不勝列舉，每每使人看到都會如痴如夢，思緒萬千！

透過對李白詩詞熱愛的評述，讓我們平常百姓也從詩詞中感悟到了生活的樂趣和對幸福美好的願景追求。

綜上所述，詩人李白的每一首詩句裡，都表露出老百姓日常生活中的點點滴滴，他的詩句通俗，易懂，情感豐富，使人閱讀之後，感人肺腑。怎麼能不使百姓喜愛呢？

詩人李白的詩詞故事，源遠流長至今，下面讓我們用一首他的詩，來作為文章之尾，以表達對我們百姓對詩人的喜愛和敬重。

唐·李白《月下獨酌》

花間一壺酒，獨酌無相親。

舉杯邀明月，對影成三人。

月既不解飲，影徒隨我身。

暫伴月將影，行樂須及春。

我歌月徘徊，我舞影零亂。

醒時相交歡，醉後各分散。

“小弟曾讀過幾年書，塵世間一個迷途小書童。”

我覺得，人們喜歡李白，是因為李白做到了大部分人想到卻做不到的事，達到了大部分人想達成卻達不成的境界。

這個就不必再說了吧。論及詩歌，哪個朝代能比得上唐朝，論及唐朝，哪個詩人能比得上李白？

後人很多的爭議，也無非是詩仙和詩聖，到底誰更厲害一些而已。

這麼說吧，在詩歌領域，李白是一位登峰造極的王者。

“天生我材必有用，千金散盡還復來。”這是李白。

“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。”這是李白。

“長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。”這是李白。

“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”這是李白。

“唯願當歌對酒時，月光長照金樽裡。”這是李白。

“東山高臥時起來，欲濟蒼生未應晚。”這是李白。

自信，驕傲，豁達，開放，包容，大度，慈悲，溫暖······

這是李白的盛唐，這也是盛唐的李白。

他除了巨大而輝煌的文學成就。還有如下特點：

他是一位劍術高手，相傳師承大唐劍聖裴旻。

他是一位豪門子弟，相傳一生不愁食衣住行。

他還可能是一位皇族後裔，有人考證，他是隱太子李建成的後人。

李白就像莊子筆下的大鵬。

李白也是賀知章口中的“謫仙”。

他似乎渾身都籠罩著一層氤氳的氣韻。

他就是長安城裡那顆最最明亮的星星。

大鵬一日同風起，扶搖直上九萬里。假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。世人見我恆殊調，聞餘大言皆冷笑。宣父猶能畏後生，丈夫未可輕年少。

喜歡李白，無需理由，因為李白，就是李白。

因為李白活得自由、灑脫，是現實生活中的人想做又做不到的，所以人們都非常向往他的生活方式，而且李白的文字深入淺出，普通人讀起來都朗朗上口，所以被人親近喜歡。

如果一定探究深層原因的話，其實李白是整個唐朝詩人中為數不多的幾個活的最清醒的人之一。

他自小家境殷實，無論求學還是立室，都不用太費心的考慮生計問題，與他結交的大多也都是當時家境相當的一流士大夫圈子，他的學識、他的才華、他的資源都給了他無比的自信。

那一句“天生我才必有用，千金散盡還復來，”不是每個唐朝詩人都能說的出的，因為裡面含著他俯視人生的隱喻這與他的後輩杜甫自始至終的仰視人生完全不同，俯視的資本讓他清醒的知道並懂得自己到底要什麼，為了這個奮鬥目標，他即使面對皇帝貴妃也不肯屈從……這大概是很多人喜歡李白最重要的原因之一，因為詩歌背後詩人的人格力量比詩歌本身有吸引力多了，就像今天名人們的人格影響力。

李白的詩中展現出來的灑脫和自由，從需求的角度來講，是人的剛需，無論是當時還是現在，都不例外。其詩不勝列舉，就不贅述了。

年幼初聞詩聲

記得那是在我很小的時候，那個時候的我還不知道那些早已名傳千古的詩人們，只是經常聽到我的母親常常在我的耳邊念著：

床前明月光，疑是地上霜。

舉頭望明月，低頭思故鄉。

那是自我記事開始第一次聽到的詩《靜夜思》，我仰著頭，似乎是在思考，也是在那個時候知道了這位偉大的詩人：李白，多年後母親雖早已離開，但每當聽到這首詩的時候，那年幼學詩的畫面依舊會浮現在我的腦海，成為了最珍貴的回憶。

看遠方一少年手裡拿著一把木製的小桃劍，長約50釐米，站在那土坡之上，劍指坡下，霸氣非凡，而此時下方的三個小夥伴早已雙腿發顫，戰戰兢兢，大聲呼喊著：大俠饒命，大俠饒命，我們再也不敢了，少俠揮劍橫擺，揚發轉頭看向三人說到：我乃孤獨劍俠，一生濟世救民，今看爾等誠心悔過，暫饒爾等一次，望以後可以誠心向善。說過便踏步遠去，身後傳來一陣詩聲：

十步殺一人，千里不留行。

事了拂衣去，深藏身與名。

哈哈，對，那個少年就是我，不知道少年時代的你們是不是也有著和我一樣的俠客夢，追尋著自己的武俠，帶著一群小夥伴樂此不疲的演繹著恰如這首《俠客行》。

那一年，我畢業了，懷著激動的心情拿起行李包走出了教育我多年的母校，駐足回首，看著那即將遠去的校園，心裡那一刻異常堅定，我想我未來一定會做出一番成績，或許你會問我你為什麼會認為你能做出一番成績，那我的回答是：我感覺！因為我認為我是獨一無二的，我是少年英才，直到後來我才明白：對於那個年齡的我們來講我們每一個人都曾認為自己是少年英才，獨一無二；只是現實給了我們太多的無奈，每當因為一些事情對自己產生懷疑的時候，總會想起：

君不見，黃河之水天上，奔流到海不復回。

君不見，高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。

人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。

天生我材必有用，千金散盡還復來。

這首詩歌《將進酒》給了我很多自信，讓那時的我可以揮揮衣袖，繼續朝（zhao ）歌前行。時至今日，依舊會經常念起。

歌以詠志，詩以傳情，自然，灑脫，霸氣，隨性我想這就是許許多多的人喜歡李白原因，因為在夜深人靜的時候總會想起那句“舉頭望明月，低頭思故鄉”，在夢迴長安時總會念起那句“十步殺一人，千里不留行”。在人生不如意時總會記起那句“天生我材必有用，千金散盡還復來”。圖片來源於網路，圖片版權歸原作者所有。

為什麼喜歡李白？為什麼那麼多人喜歡李白？

乍一想：這有什麼好問的。狂放不羈，有才，詩仙。是了。可靜下心來，仔細回想，除了眾所周知的幾個關鍵詞，好像沒有別的。

對於李白的喜愛是從小未變的。以至於類似於李白某些方面的人，與李白交好的的人，甚至李白提到過的人，也不自覺的歡喜。諸如杜甫，蘇軾，還有那個送酒送錢的汪倫。哈！

拿到這個問題，初始，我也疑惑，不過深深想過，我似乎找到了喜歡的金鑰——李白有每個人的影子，也有一部分自己渴望有而不得的東西。

年少輕狂——那個少年不輕狂呢？這是每個年輕人的時代印記。何況那本身就是一個英雄不問出處的時代，他無需見人就說自家的祖宗八代，也不用放下高冷的身段和權力層攀親。李白就是李白。隨時千金散盡還復來，又明朝散發弄扁舟。就算在失意之時，獨酌無相親，也要行樂須及春。

懷才不遇——自古紅顏多薄命。同樣，自古英雄多磨難。屢試不第，只好轉投高門庭，呈寫干謁詩文，以求得功名。好運的李白即便得到賀監的謫仙人名號，即便得到帝王的欣賞，也不過是王侯將相身邊的寫手罷了。大才不得用的鬱悶，苦惱與悲憤無以排遣，也唯有借酒澆愁，借詩以抒胸意：悲來乎，悲來乎。主人有酒且莫斟，聽我一曲悲來吟。悲來不吟還不笑，天下無人知我心。

天生我才——真的是天生我才必有用。相信每個人都覺得自己比別人強，至少總有那麼一方面是別人不能比的。就如寫詩。華人隨隨便便都能來上一兩句。倘若你自己又是個比較愛詩詞，還稍微鑽研一點詩詞的人，自然覺得自己寫的不錯。雖然比不上故人，但卻容不得今人一點的非議:

不合格律?詩一定要講格律嗎？我寫的詩有意境。

你這個詞用的不妥?

什麼？我覺得挺好，換別的詞就不能準確表達我的心意了。

……

所以，每個人都有時候自負的極端，又自卑自戀的可憐可恨。每個人既有光明的一面，又有陰暗的一角落。我所有的你不能有，有也決不能超過我。我所沒有的，一定是不足道的，即便他很重要，那也是在某個特定的環境下。

總而言之，每個人都有一顆詩心，卻未必都能成為詩人；

每個人都天生我才，卻未必真的有用。

李白的詩寫的太好了，幾句話就能寫出別人長篇大論才能寫的東西，從古到今沒人能比，而且李白愛國，這最讓人尊敬。

因為得不到的才是最好的。我們既沒有他的才華，有沒有他的心氣。只能慫兮兮的摧眉折腰事權貴，心裡卻始終想著仰天大笑出門前。

酒入豪腸

七分釀成了月光

還有三分嘯成劍氣

秀口一吐

就是半個盛唐

李白幾乎就能代表盛唐氣象，不外如是

讀李白，酣暢淋漓之外，更多的佩服他的灑脫，他的傲骨 李白是詩仙，是才子，大家喜歡他的作品也喜歡他的人呀。

喜歡李白麵對困境時的灑脫：長風破浪會有時，直掛雲帆濟滄海。

面對懷才不遇的自我安慰：天生我材必有用，千金散盡還復來。

飲酒的酒量之大：李白斗酒詩百篇。

對熟人的率真：五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。

劍仙：十步殺一人，千里不留行，事了拂衣去，深藏功與名

李白的情真意切：郎騎竹馬來，繞床弄青梅，

飄逸的李白兄

酒入豪腸

七分釀成了月光

還有三分嘯成劍氣

秀口一吐

就是半個盛唐

李白幾乎就能代表盛唐氣象，不外如是

讀李白，酣暢淋漓之外，更多的佩服他的灑脫，他的傲骨 李白是詩仙，是才子，大家喜歡他的作品也喜歡他的人呀。