我來回答這個問題。

大家都知道，李白所處的時代是唐朝的鼎盛時期，經濟繁榮、政治開明、文化發達。

盛唐後期，隨著李白晚年發生的安史之亂，盛唐逐漸走向衰落。“詩仙”的他是繼屈原之後，中國最傑出的浪漫主義詩人，杜甫稱他“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，晚唐詩人杜荀鶴在《經謝公青山吊李翰林》給予了他極高的評價，稱他為“千古一詩人”。他與杜甫齊名，有千餘首作品流傳於世，是中國文學史上的一大瑰寶。

李白一生多半時間遊歷山水，他在漫遊期間，創作了大量優秀的詩篇。那麼，他追求的理想是否僅僅是做一名偉大的詩人？他遊歷的目的是否純粹的遊山玩水、結交朋友、吟詩作賦，別無他求呢？

學界認為他“輕王侯、蔑權貴”，因為他的作品中經常體現這一點，如“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。杜甫在《飲中八仙歌》如此描寫道：“李白斗酒詩百篇，長安市上酒家眠。天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙。”

事實上，這並不能完全概括李白的性格，他也是一個普通人，一生奔走於權貴之間。他是個一個矛盾體，在蔑視權貴的同時，對權貴的追求一刻也未停歇。

李白出生於一個富商家庭，自幼接受了良好的教育，“五歲誦六甲，十歲觀百家”。

李杜好基友

如此功底，為何不參加科考呢？

中國古代盛行“學而優則仕”。要進入仕途，最正規的途徑自然是參加科舉考試。與李白同時代的杜甫就參加過科舉考試，雖然沒有考上，但是他考了。李白的一些好朋友，如岑參、高適等著名詩人都有過科舉考試的經歷。但是李白卻從來沒有參加過科舉考試，有些人就認為是李白個性狂傲，不願意屈尊去應付一個循規蹈矩的考試，並據此認為他不願意做官。如此之見，非常牽強。李白的詩文以及流傳下來關於李白的任何文字資料都沒有反映出李白反對或者厭惡科舉考試的內容。相反，李白結交官宦、攀權附勢、毛遂自薦的情況卻不少。然而，在當時價值觀的氛圍中，像李白這樣思維敏捷，文字功底深厚，有頂級才華的大學者傾心官宦權貴，卻不參加科舉考試，堂而皇之步入仕途，的確讓人無法理解。

那麼，李白為什麼會特別反常的沒有科舉考試的經歷呢？

回答是沒有資格。

唐代的科舉考試對應試者的身份、家世有多重規定，除了歷朝規定的女子不準參加考試以外，比如，商人、商人的兒子、有過前科、有叛逆案底的人等等都不行。

李白沒有應考資格至少有兩點可以考慮：

第一，他的祖先原在陝西省西安市一帶，也就是當時的長安。因為犯了法，被貶到了當時的邊疆碎葉城一帶（現在的吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東的托克馬克市附近）。到他父親的時候，私自潛回四川江油縣。說“潛回”，因為按照現有的史料記載來看，李白父親回到內地來並不是官方批准的，是違令偷偷跑回來的。

第二，李白的父親並無俸祿，而他自小家境富裕。李白在敘述青年時代東遊揚州一帶的經歷時曾經說：“曩昔東遊維揚，不逾一年，散金三十萬，有落魄公子，悉皆濟之。”當然，李白是在表白自己仗義疏財。但是從中，我們有理由認為李白的父親是腰纏萬貫的鉅商。

有此兩點，李白從年輕學成，直至終老都沒進過考場就不足為怪了。

為了追求功名，他毅然拋棄殷實的家庭，周遊四方。他看似瀟灑，卻極為坎坷。早期，他就遍訪四川地方要員。為另闢捷徑實現“待吾盡節報明主，然後相攜臥白雲”的人生理想，他不停地拜訪官員，希望得到貴人的引薦，因此大半時間都是在漫遊中度過的。事與願違的是“十謁朱門九不開”，屢遭碰壁。

一路上，他都在寫自薦信，所拜見的人也全都是各個地方的最高首長，或是重要官員。他結交的朋友也都是在官場上有關係的人。所有這些，都證明李白的漫遊是有著直接和鮮明的政治目的。

李白對婚姻的選擇也是攀附官宦顯達。在人們的印象中，他是一位浪漫多情，飄然出世，不食人間煙火的“謫仙人”。其實不然，他的婚姻觀念與唐代其他知識分子的婚姻有著共同的地方，結婚要和高門望族結。因而，他的兩次正式婚姻，結婚的物件都也是這樣的考慮。如第一任妻子許氏就是武則天時期的宰相許圉師的孫女。當然，李白結婚的時候許圉師早就去世了，但這不影響許家還持有很大的官場勢力。第二次結婚的物件是宗氏，她的爺爺是武則天時期的另一位宰相，叫宗楚客，是個奸臣。但對李白來說，奸臣並不重要，重要的女方家裡有沒有官場的人脈、錢脈。

李白在婚姻上的考慮竟然如此現實，頗令人吃驚。但更令人驚訝的是，李白的兩次婚姻都是入贅到女方家，這在當時上流社會是很不體面的。可見，他之所以如此罕見的倒插門，肯有經濟上的考慮，最主要的還是政治資源上的考量，能成為權貴家族的一員，這於他而言特別重要，有助於將來步入仕途。

事實證明，李白夾帶著這樣的情懷四處遊歷，前後十多年，雖屢屢不順意，但由於詩名遠揚、官場朋友多，最終還是有收穫的。

短暫的得志時

李白有個好友叫元丹丘，是唐代著名道士，他與崇尚道教的唐玄宗的妹妹玉真公主過往密切，元丹丘透過玉真公主向唐玄宗舉薦了李白。

唐玄宗讀了李白的詩賦非常欣賞，這樣在李白42歲的時候終於接到了唐玄宗的詔書，迎來了他政治生命中的第一縷曙光。

李白大喜過望，得意地在詩中寫道：“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”。

就這樣，他進入翰林院，做了唐玄宗的翰林待詔。唐玄宗每每有宴請或郊遊等重要活動，必命李白侍從，利用他敏捷的詩才，賦詩紀實。

然而，雖陪侍皇帝左右，位高祿豐，亦可御酒暢飲，縱情詩興，卻沒有任何行政權力。這與李白原本所希望的廣濟蒼生，安邦治國的從政理想相去甚遠。

楊貴妃

當時朝廷除了翰林院，還有翰林學士院。翰林學士院雖然只比翰林院多了兩個字，兩者卻有著本質的區別。

翰林院是什麼機構呢？用現在的話說相當於皇家藝術團，集中了各種才藝高超的能人。皇帝高興了，畫張畫吧，畫待詔；寫幅字吧，書待詔；下盤棋吧，棋待詔等等。

李白當的是詩文待詔，在所有的待詔裡面已經算是地位最高的了，與政治沾邊的翰林學士院就不同了，進了翰林學士院的人都是負責給皇上起草詔書的，發揮的作用相當於皇帝的參謀、政治顧問。成為翰林學士的人，就有可能成為宰相。

李白胸懷鯤鵬之志，非常希望得到唐玄宗的重用，但他在翰林院呆了三年，始終無法如願。心灰意冷之餘，常常借酒澆愁，頹廢而不振。

另外，他特立獨行以及清高的性格，使得他受到宦官的排擠和詆譭。他只是一個文人，不懂朝廷的遊戲規則，這從他的詩句中可見一斑：“君不能狸膏金距學鬥雞，坐令鼻息吹虹霓。”（《答王十二寒夜獨酌有懷》）這種對當時社會現狀的諷刺和揭露，事實上是給在位的官員下不了臺面。

而與此同時，他為被貶官員鼓與呼——“君不見李北海，英風豪氣今何在？君不見裴尚書，土墳三尺蒿棘居。”他試圖一個人去對抗整個制度，也使得他越發孤立無援。

天寶三年(744)，李隆基對他失去了興趣，李白被“賜金放還”，相當於現在比較體面的辭退。

匯入語:傳說姜子牙當年在遇到周文王之前就是在終南山隱居，漢高祖劉邦的大功臣留侯張良功成身退後也是隱居於終南山。終南山因此成為很多賢人隱居的選擇。李白在進入長安之前就是隱居在終南山。至於李白為什麼要隱居終南山而不參加科舉，請看下文。

魏晉南北朝採用九品中正制選官任官，導致世家貴族坐大，魏有司馬氏篡魏，晉有王與馬共天下等，造成上品無寒門，下品無世族。

隋文帝楊堅勵精圖治，結束了南北朝亂世，為削弱世家大族對於文化和選官的壟斷，推行科舉制，讓寒門出身的讀書人也可以透過科舉考試成為官員。

唐承隋制，繼續推行和發展科舉制，但是過程並沒有想象中的那麼順利。唐朝本身就是在關隴貴族的支援下建立起來的，統治者自身都是世家貴族出身，唐太宗時期的凌煙閣二十四功臣排名第一的長孫無忌出身於北魏皇室，第二的李孝恭出身於隴西李氏，第三的杜如晦出身於京兆杜氏，還有柴紹、虞世南、蕭瑀等等，一大半都是世家出身。

同時關東地區還有兩漢以來行成的龐大的經學世家大族，博陵崔氏，清河崔氏，太原王氏，滎陽鄭氏，范陽盧氏，蘭陵蕭氏等等，這些世家大族的勢力充斥在唐王朝的各個角落，如果唐朝皇帝強行地大力搞科舉制，必然引起世家大族們不安和動盪，要知道隋煬帝滅亡很大的一部分原因就是世家大族們搞的。

李白就是生長在這樣的一個時期，科舉制還僅僅是初始階段，組織考試的頻率遠遠沒有後世王朝高，每科錄取的人數也少的可憐，有個一二十人就算不錯了，這一二十個人裡面還有一些特權階層所安排的人，剩下能給一般平民出身的子弟有多少就看運氣了。

我們所熟知的科舉是宋代發展起來的，科舉考試的成熟期，考試製度更加完善，錄取比例更高。至於為什麼宋朝能大力推行科舉，重要的原因就是唐末軍閥混戰，對於唐代的世家大族打擊甚大，無力對宋朝皇室產生太大的掣肘。

30歲的李白聲名不顯，又非哪個大家族的子弟，就這樣貿然去參加科舉，考10年20年都幾乎沒有什麼可能考上。

魏晉時期，社會動盪，很多名士會選擇隱居，這些名士一旦出山都能很有一番作為，例如東晉謝安，常年在會稽山一帶隱居，一旦出山，就幫助東晉抵禦了前秦80萬大軍的入侵。這就給很多人一種思考，隱居的名士大多都是很有才幹的。這就導致很多有政治抱負的人選擇隱居養望，以期獲得統治者青睞，還別說，很管用，武則天時期的盧藏用就是這樣進入核心權力圈的。

終南山位於秦嶺一帶，離唐朝帝都長安很近，隱居在這裡養名望最是合適，一邊可以及時接受這個國家最新的資訊，一邊也可以快速傳播自己想傳播的東西。只要名望傳遞到權力頂層的那群人那裡，就有機會在他們的幫助下去實現自己的抱負。機率遠遠大於考科舉。

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馮夢龍所著警世通言：李謫仙醉草嚇蠻書，有描寫當年李白赴京趕考，因沒錢賄賂兩主考官，太師楊國忠，太尉高力士，被兩人批落不中。當然這只是傳聞而已，其實李白詩作盛唐很有名氣被稱為詩仙，多被後世所傳頌。

李白放蕩不羈，所學天真浪漫，為詩浩然奔放，本人又不願受人束縛，固然許多詩篇已成為千古絕唱，但一支文筆能不能適應科舉考試的條條框框，八股應答的要求，況且還要走主考人的門子，李白不會幹。我們熟讀歷史還有一個重耍的原因。李林甫主考科舉一個都不錄 ，他給朝廷回答了這樣一個理由：野無遺賢。李白即是參加了，百分之百落第，李白怎麼也不會幹。

李白的名氣很大，很驚動唐玄宗的。唐玄宗也有了從終南之路取仕的先例，所以李白走了“終南捷徑”的道路，而且很快得到了唐玄宗的召見

李白是唐代著名的浪漫主義詩人，流傳下來許多膾炙人口的名篇佳作，被後人譽為“詩仙”。這樣的一代大才子為什麼不參加科舉？我個人認為有以下幾點原因：

在唐代，雖然科舉制度逐漸成熟起來，但在那時並不是入仕的唯一途徑。除了參加科舉考試，還有許多別的方式，譬如：

從軍邊塞。以王之渙，高適、岑參為代表的邊塞詩人都曾經有過從軍邊塞，建功立業的經歷，尤其是高適還因軍功出任過刺史和節度使。

進入幕府做幕僚。幕府是一些權臣建立的府署。唐代很多詩人都曾做過幕僚，比如，杜甫、李商隱、王維甚至李白等。幕僚工作做得出色，是很有機會轉正為正式官員編制的。

獻賦求仕。就是為皇親國戚，達官貴人寫一些歌功頌德的詩文，以求得一官半職。杜甫、李白等都曾因此獲得過官職。其中李白獻賦過玉真公主，籍此被推薦給了唐玄宗供奉翰林。

官員舉薦。是透過結交一些高官，以此獲得推薦，得到官職的方法，也叫“干謁”。這種方法在唐朝也很普遍，很多詩人或文人透過這種途徑成為官員，展現自己的政治才能。李白就透過結交賀知章，得到了他的賞識和大力推薦。

此外，還有隱居和遊歷這類比較偏門的方式，以退為進，透過提升自己的身價，和擴散詩文的名氣來得到達官顯貴的青睞，以博取功名。李白自然也嘗試過退隱和遊歷名山大川的途徑。

李白的身世不明，出生地一直是個迷，最普遍的是兩種說法：其一，李白出生於中亞西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市附近），他大約五歲時，舉家遷居綿州昌隆縣（今四川江油）。其二，李白出生於綿州昌隆縣（今四川江油）青蓮鄉。

無論哪個地點，比較普遍的說法是李白的父親李客是個商人，祖上又在隋末的時候戴罪被流放到邊疆戍邊。李白的父輩是偷偷跑回綿州的。《唐六典》規定：刑家之子，工商殊類不預。規定罪人之子和商人之子是嚴禁參加科考的。也許，有部分這個原因，李白嘗試過了幾乎所有從政途徑，唯獨沒有試過科舉考試也未可知。

李白的個性瀟灑不羈，素來是不願受規矩束縛的人。估計他也不屑去參加科舉考試。他動不動就要“使寰區大定，海縣清一”，那類束手束腳的試帖詩不匹配他遠大的志向。李白是個相當矛盾的個體，他既嚮往自由隨性，卻又終其一生在出世和入仕之間搖擺不定。從他的結局來看，其政治能力和政治眼光相當的差，也不適合去參加科舉，走從政道路。

李白身份不明難於參加科舉考試。

現在參加國內各種考試先決條件就是有身份證或者和戶口本來證明自己的身份，然後才能參加各種考試。

唐朝參加科舉考試也不例外，一個人要想參加科舉考試必須有明確證明自己在唐朝身份。可惜的是李白的身份他自己就閃爍其詞，沒有明確回答，因此一直是一個謎團。既然不能明確李白到底是什麼身份，也就證明李白無法正常參加唐朝的科舉考試。

唐朝規定，被處於刑罰的家人以及工商業之家是不允許參加科舉考試的，這已經記載在《唐六典》之中，是唐朝人參加科舉的先決條件。（詩仙李白形象圖）

既然李白無法參加科舉考試，那麼李白的家族或許應該是被髮配邊疆的罪人或者工商業之家的後人，這事恐怕沒有那麼簡單，根據李白的墓誌銘記載，非常有意思：

公名白，字太白，其先隴西成紀人。絕嗣之家，難求譜諜。公之孫女搜於箱篋中，得公之亡子伯禽手疏十數行，紙壞字缺，不能詳備。約而計之，涼武昭王九代孫也。隋末多難，一房被竄於碎葉，流離散落，隱易姓名。故自國朝已來，漏於屬籍。神龍初，潛還廣漢。因僑為郡人。父客，以逋其邑，遂以客為名。（《唐左拾遺翰林學士李公新墓碑並序》節選）

這是李白的墓誌銘，透漏了很多資訊，也是遮遮掩掩，難於窺探李白的真實身份，不過可以明確一下幾個李白的身份資訊：

一、李白祖籍隴西成紀人。

李白的祖籍和唐朝皇室李氏的祖籍是一個地方——隴西成紀，詭異的是李白沒有族譜，疑點重重。

二、涼武昭王九世孫。

撰寫李白墓誌銘是根據李白孫女提供的資訊，稱李白的是西涼武昭王李暠的九世孫。這事更加湊巧了，李唐皇室的祖先最明確的就是這個西涼武昭王李暠，而且距離李唐建國時間相距也不久遠，李白這不是和李唐皇室是一家人嗎！

李白這一支稱隋朝末年時逃難到碎葉（現在吉爾吉斯斯坦首都比什凱克以東）定居，流落此地，隱姓埋名。

唐朝建國之後，李白家族的戶口本官方記錄就沒有了，也自然不能證明自己身份了。

三、李白家族何時迴歸？

李白家族何時遷移回到大唐吶？墓誌銘記載是神龍初年，也就是705-710年之間。墓誌銘的作者稱“潛”回到四川廣漢，這也讓人猜疑，李白家族是不是犯了什麼事？偷偷跑回到四川，而不是長安附近吶？

李白的父親李客也順理成章成為廣漢人，乾的是抓捕盜賊的活，身份也是疑點重重。

四、李白是李建成玄孫？

因為資訊較少，李白父親的身份一直也是爭吵不休，陳寅恪認為李白的父親是因罪貶謫到碎葉的；郭沫若等人認為，唐朝的罪人一般都貶謫到嶺南、貴州、四川等地，很少貶謫到西域碎葉地方的，李白家族是因為政治環境而流亡到碎葉，這事支援郭沫若的判斷。

更加詭異的是李白的祖父、曾祖父的名字根本就沒有記載，這讓人浮想聯翩。李白家族的姓氏也是回到四川廣漢之後才改回的姓“李”，設若是什麼原因導致一家人改名換姓？

後有學者論證，李白為太子李建成玄孫，李白祖上在祖先李建成被殺之後順利逃亡，生活在碎葉，改名換姓。根據李唐皇室族譜記載，唯有李建成、李元吉等人的後代才有可能流亡在外，李建成的可能性最大，或許是李世民故意放走了自己大哥的一支血脈。

既然李白自己都不說，唐玄宗還是知道的，但是他也不說，李唐宗室人員知道也不說，畢竟是唐太宗李世民乾的事，彼此心照不宣，家事不可外揚，也就成了一個謎團。

根據李白不願意透漏自己祖父、曾祖父這一疑點，可以推斷李白就是李唐皇室後裔，極有可能私底下和皇室宗親有過接觸，雖私下承認，但是始終不能登堂入室。（李建成劇照，李白極有可能是他的玄孫）

李白有這麼大一個身份BUG，想著透過科舉考試進入官場，那是比登天還難，只能透過其他人的介紹進入官場了。

李白入仕為官，一展抱負的心是有的。看一看他的兩任妻子就明白了，第一任妻子許氏是唐高宗時期已故宰相許圉師的孫女；第二任妻子宗氏是唐中宗時期宰相宗楚客的孫女，李白這是希望藉助一些姻親關係從而進入仕途的表現吧。

李白為了做官也是拼了，先後做過《明堂賦》、《大獵賦》討好唐玄宗李隆基，不過這些著作好像也沒有馬上傳到唐玄宗哪裡。（玉真公主雕像，唐玄宗同母妹妹，推薦了李白）

不過李白的姻親關係和他的才能使得他一步步接觸到了唐玄宗身邊的核心人物，其中最主要的是玉真公主和宰相賀知章，玉真公主是唐玄宗同母的妹妹，而賀知章則是名相。742年，玉真公主和賀知章在唐玄宗面前交口稱讚李白的詩作和才能，唐玄宗看過李白的作品之後，非常賞識李白，李白得以跟隨唐玄宗身邊服侍，供奉翰林，為唐玄宗寫詩娛樂，名噪一時，惹得很多人都非常嫉妒李白。（賀知章《回鄉偶書》繪畫，賀知章推薦了李白）

李白入仕做官時已經41歲了。李白因喝醉酒寫詔書，讓高力士脫鞋子得罪了宮中宦官，不到一年，唐玄宗就開始疏遠李白了。

首先，我們知道，李白是熱衷功名的。雖然表面上他藐視功名，其實他的骨子裡，是有著安邦治國的宰相夢，對功名其實是很嚮往的。

在講李白走“終南捷徑”之前，我們不妨先來聊聊什麼是“終南捷徑”？

武則天時期，有個叫做盧藏用的人中了進士，卻得不到重用。鬱郁不得志的他，就寫了一篇《芳草賦》，然後跑到了終南山之上做起了隱士。在山中的時候，他跟隨道士修習道術，還將辟穀練到了一定的境界，可以幾天幾夜不吃飯。可是武則天到了洛陽的時候，他又跑到了離洛陽城很近的嵩山隱居，因此也被人稱之為：“隨駕隱士”。

後來，武則天居然聽說了他的名聲，便將他請出山，任命了一個左拾遺的職務，沒有幾年他又升到了吏部侍郎，比正常中舉的人，升遷更快。

後來，盧藏用就指著終南山對人說：“此中自有佳處”。

再後來，人們就把“終南捷徑”當成徵求名利的便捷之道了。

其實，李白在走終南捷徑之前，一直都沒有停止過舉薦自己，不管是在四川的時候，會見韓朝宗的時候，都不忘去巴結下豪門權貴，以期能夠有大臣舉薦自己。甚至不惜做倒插門的女婿，入贅權貴之家，以期求得功名的機會。

那麼，李白為什麼不走正常的考取功名的道路呢？

有人說，李白是因為年輕的時候，師從趙蕤，便受了他的縱橫家學派影響，視功名如糞土，視富貴如浮雲，不屑於走科舉考場之路；

也有人說，李白是因為自己其實並沒有科舉考試的資格，因為他是商人的兒子，在古時候士農工商的階級等級森嚴的時候，李白是不可能走入科舉的考場的；

還有人說，李白即使考了，也不一定考得上。畢竟科舉考試，千軍萬馬過獨木橋，並不是詩歌寫的好，就可以的。

還有人說，李白如果去考，以他的文采是可以考的上的，可是他去參加科舉考試，這就好像叫張學友去參加《我是歌手》，叫劉德華去參加《我是演員》一樣，是自貶身份。

總之，不管怎麼樣，科舉考試這條路，對於李白來說，是不合適的。

那麼，一方面，不能夠參加科舉考試。另外一方面，李白又有著濃烈的政治抱負和宰相夢想，怎麼辦呢？

那就走第二條路：制舉之路。

所謂制舉之路，是唐朝時期，為選拔“非常之才”而舉行的不定期非常規考試。

參加制舉，有三個重要的條件：一個是要特別有才，第二個是要有重要人物，也就是要有相當分量的公卿舉薦，第三個，還要讓皇帝看得順眼。

那麼，怎麼證明自己有才呢?雖說“好酒不怕巷子深”，可是再好的玉石，如果沒有碰到賞識他的工匠，也要在山中孤獨；再美的花，如果沒有碰到欣賞她的人，也要在荒野凋零。

所以，為了提高自己的知名度，李白就透過花錢，來提高自己的知名度。就連他自己也說：“囊昔東遊維揚,不逾一年,散金三十餘萬,有落魄公子,悉皆濟之”，為的，就是讓人們來宣傳自己的名氣。

有了名氣之後，還要找到公卿們的推薦。之前他一直巴結的韓朝宗，雖然李白極具吹捧，說他是“生不願封萬戶侯，但願一識韓荊州”，可是韓朝宗終於沒有舉薦他。其他人，也就更不懂李白的才華了。

所以，到了長安後，李白乾脆學起盧藏用，走起了“終南捷徑”來。因為在終南山，有唐玄宗妹妹玉真公主的別墅，這玉真公主是喜歡有才的人，當初，王維就是透過認識玉真公主，從而進士及第，平步青雲的。

而且，因為李唐尊奉老子為祖宗，弘揚道教，所以終南山裡面的一些有名的道士，也是常常和帝王們有接觸的，比如道士吳筠，就和唐玄宗很有來往。

當然，終南山離長安近，搞不好，也可以直接和唐玄宗接近，像盧藏用一樣，被唐玄宗直接起用，也不是不可能的。

後來，李白也終於在玉真公主、吳筠以及賀知章的極力推薦下，被唐玄宗所賞識，到翰林院供職。李白的“終南捷徑”之路，也算是走通了。只不過李白生性灑脫不拘，卻不適合官場，反倒得罪了小人，最後又不得不離開廟堂，過自己“仰天長嘯”、自由瀟灑的人生去了。

詩仙李白做過官，不過是獻賦求官而不是科舉，因為《唐六典》明文記載，罪人和商人的孩子不能參加科舉，而李白恰巧就是商人之子，於是就應了那句話，科舉是不可能科舉的，這輩子也不可能科舉的。不過李白為了可以做官，也並不是說終南捷徑，而是繞了很大彎的。下面和大家聊聊。

其實早在唐開元十五年時候。朝廷就下發了詔令，民間有文武之高才者，可到朝廷自薦，當時李白27歲，並沒有去朝廷自薦，這麼好的機會，李白沒有抓住。

後來為了謀求一官半職，李白多次竭見當地官員，沒能成功，再後來搬入長安，多次想要竭見當朝宰相和其他王公大臣，依然未果，於是就開始結交文人一起遊覽名山大川以及耕地讀書。

李白這波操作沒白費功夫，在遊玩途中結識了唐玄宗的妹妹玉真公主和賀知章，在這二人的引薦下，李白為唐玄宗獻上一篇《明堂賦》，裡面極盡歌功頌德，同時也寫了自己的政治心願和才能，後來又獻了一首《大獵賦》，也是差不多為了迎合唐玄宗。

果然，唐玄宗看中了李白同學，在天寶元年，親自面見李白，當庭對社會事務提問，李白當然不是草包，對答如流，唐玄宗大喜，原來這貨不光會拍馬屁，直接封李白為翰林了，每天陪在唐玄宗身邊，寫詩讓唐玄宗玩樂。這一年，李白42歲了，花了15年時間才得以入朝為官。

由於唐玄宗只是以李白為御用文人，每天要他寫詩做樂，李白終於厭倦了這份工作，和賀知章等人整日飲酒做樂，甚至都不上朝了，再加上有同僚進讒言，因此李白慢慢被唐玄宗疏遠了。

再後來，李白被罷官離開了長安，次年，留下了千古名句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”。沒幾年就出家做了道士。

李白的一生講完了，李白其實是希望可以做官的，不過因為出身原因不能走正常科舉，獻賦謀職雖然有效，但卻只被唐玄宗當做寫詩做賦的玩物，當然，最根本的原因是李白瀟灑豪放的性格不適合從仕而已。

李白為什麼要走“終南捷徑”，而不參加科舉？我認為有以下三方面的原因：一、科舉考試不是唯一入仕的途徑 二、自己家庭問題 三、自身的個性使然

“終南捷徑”：出自於《新唐書·盧藏用傳》，書中記載：唐武則天時期，文人盧藏用想入仕為官，又沒把握，怎麼辦？就裝模作樣‘隱居’在皇城根兒不遠處的鐘南山上，藉此得到了很大的名聲，終於達到了做官的目的。因此，“終南捷徑”指的是追求名利最近的門路，也比喻達到目的的便捷途徑。

“筆落驚風雨，詩成泣鬼神。”是詩聖杜甫詩《寄李白二十韻》的兩句，這首詩是他聞聽李白被貶放逐時所寫，由此可見，李白在杜甫眼裡，才華是多麼出眾，形象是多麼不凡。

既然，李白才華出眾，“冠蓋滿京華”，那麼，入仕時李白為什麼要走“終南捷徑”，而不參加科舉？我認為有以下三方面的原因：一、科舉考試不是唯一入仕的途徑 二、自己家庭問題 三、自身的個性來談談

科舉制度是中國歷史上透過考試選拔官員的一種制度，始於隋朝，確定於唐代，完善於宋代，因此，唐代的科舉制度還不完善，不是嚴格按照試卷成績選拔官員，當然，思想活泛有門路的學子們，在參加正式考試前還有運作的可能。

在唐代，有一種說法，叫“干謁名公”，就是想辦法讓當時有權有名望的人知道自己的才華多麼出眾，若能得到他們的肯定，往往會起到事半功倍的作用。

在當時，這是很常見的，魯迅先生在《且介亭雜文》中曾經說過：唐以詩文取士，但也看社會上的名聲，所以，士子入京應試，也許預先干謁名公，呈現詩文，翼其稱譽。就是這個意思。

在唐宋時期的文人中，有一種不成文的認知，就是鄙視敢於說出自己讀書就是想做官的人。那些文人常常會掩飾自己苦讀詩書的目的，明明想參加科舉考試做官，還故意表現出自己不想做官。如果，對自己的才華沒有多大把握，會選擇‘隱居’生活，這樣以來，人們就會說他品行高潔，越發的敬重他，宣揚他，結果是名聲遠揚，最後，被邀請出來做官，達到自己的目的。

在唐代，以這樣入仕的人不在少數，像我們熟知的唐代詩人陳子昂、白居易、王維都是這樣出道的。因此，李白選擇走“終南捷徑”並非什麼丟人現眼的事情。

李白生性豪放，愛廣交朋友，遊歷天下，遍賞祖國大好河山。但是，從他大量的詩歌中看他本人，又充滿著矛盾。他想入仕，施展自己的才能抱負，但是，又看不慣官場爾虞我詐的明爭暗鬥，更要命的是他那剛直不阿的強烈個性，讓他“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！”因此，他便“且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。”由此可以看出，李白灑脫狂放不羈的個性，他之所以沒有參加科舉，也許不願違背自己的意願，來趨炎附勢的寫八股文般的詩來應試。

李白（701—762），字太白，號青蓮居士，唐代著名浪漫主義詩人，後人稱他為“詩仙”，詩聖杜甫是他的鐵粉。關於李白的家庭背景的記載，有一部是李白自認的族叔李陽冰所著的《草堂集序》，書中描述李白：“李白，隴西成紀人，涼武昭王暠九世孫，中葉非罪，改名為姓，謫居條支，神龍之初歸於蜀。”意思就是李白祖上是隴西成紀人，還是皇親貴族，但是，不知李白的祖上究竟犯了什麼事，要隱姓埋名逃到西域，甚至幾代之後回到中原還要潛回，恢復李姓。而且李白的所謂皇室身份也沒有得到過承認。

還有一種說法，說是李白的父親是位商人，而李白對他的身世也是沒有明確表示過究竟是怎麼回事。所以，李白的身世很神秘。

在唐代，並非所有人都具有參加科舉考試的資格，在科舉制度中，還是有著種種的限制。《唐六典》中規定：刑家之子，工商殊類不預。規定罪人之子和商人之子是嚴禁參加科考的。意思就是：首先，參加科舉的人身世要清白，不能犯過罪，而且祖上要明確，也不能有罪犯，其次，家中從商的學子是不能參加科舉的。

李白的家庭背景直到現在都沒有個定論，就連他自己都閃爍其詞不願明說，可見他的身世家庭背景或許有難言之隱，而且，他的父親應該是個商人，所以李白其實是沒有資格參與科舉的，因此李白只好另闢蹊徑，走“終南捷徑”以博得那些名公的賞識。

在我看來，李白不只是個浪漫主義的偉大詩人者，他還擁有“願將腰下劍，直為斬Murano”的偉大愛國主義情懷。所以，他想入仕，他想以身報國。憑他的才華，中舉並非難事，李白為什麼要走“終南捷徑”，而不參加科舉？我認為有三點原因：一、科舉考試不是唯一入仕的途徑 二、自身的個性使然 三、自己家庭問題 。最重要的原因是他家庭背景不清白導致他不能參加科舉。