令狐沖的身邊朋友多是“旁門左道”，有什麼內涵？

一、《笑傲江湖》，左看右看，總覺得那個世界有點什麼不對，讓人氣悶。

後來才恍然，就是江湖太單調了，被劍法壟斷了，大家言必稱劍法。五嶽劍派，獨孤九劍，琴中藏劍，寧氏一劍，辟邪劍譜……孤獨九劍是愛和正義的化身，辟邪劍譜則是邪惡和變態的代表，都是劍。

武林中各大巨頭，練劍的不練劍的，都在瘋狂追逐《辟邪劍譜》，彷彿能解決一切問題，活像前些年的網際網路思維。你跑到衡山的小茶館裡喝茶，都聽見大家聊劍法，那感覺真的類似曾經望京、五道口的咖啡館，到處都在說什麼“使用者痛點”、“降維打擊”、“產業閉環”。 誰要是用刀，那就像是做實業的，像田伯光一樣根本抬不起頭來。那些年彷彿唯一能和“網際網路思維”比暴富的就是拆遷了。

外號哪怕叫“託塔手”、“嵩陽手”的也非用劍。任我行明明是練吸星大法的，是個吸塵器屬性，非要拔了插頭和令狐沖比劍。

二 、本來，那個江湖是可以很精彩的，很多人不用劍，也並不追逐什麼《辟邪劍譜》。 他們各有各的絕活，各有各的樂子。但是在強勢的用劍的巨頭面前，在劍的浪潮面前，他們顯得邊緣化。

何三七不用劍，賣餛飩，每天挑著擔子走街串巷，做小本生意。大多數時候他很沉默。

綠竹翁不用劍，喜歡小手工藝，只得離開黑木崖，隱居到洛陽郊區去做篾匠。

桃谷六仙不用劍，用撕，但是渾渾噩噩，找不到人生目標。

藍鳳凰不用劍，用毒，用得出神入化，可是主流江湖總誤解她是妖女。

還有祖千秋只愛研究酒杯，研究到老也只是個江湖散人，沒有地盤，沒有勢力，想給令狐沖送點禮物都只能上朋友家偷。

這種江湖當然讓人氣悶。我桃谷六仙就愛說群口相聲，怎麼了？德雲社不賺錢嗎？

三 、這些人看似自在逍遙，但其實生計艱辛。用劍的主流江湖一個詞就把他們否定了——旁門左道。

他們其實沒有太多的選擇，要麼依附大的巨頭，仰人鼻息。 例如藍鳳凰、黃伯流，明明很有實力，卻要依附日月神教。

可是代價很沉重，要吃人家的“三尸腦神丹”，等於是要籤一筆沉重的對賭協議。

要不，就自己找路發展，像不戒大師、桃谷六仙一樣。

但他們的問題是空有一身武功，卻缺乏方向感，很迷茫。

不戒大師、桃谷六仙，被叫做“渾人”。什麼意思？說白了就是一直找不到自己事業的著力點，找不到明確的人生目標和使命。

此外還有一些人，被裹挾著去跟風，去追逐劍法，相當於盲目追逐網際網路思維。

比如遊迅、張夫人，實力不行，也跟風入局去搶《辟邪劍法》，最後教訓慘痛，被巨頭碾壓。

金庸說這些群雄，有一句話：“日夕惴惴，唯恐大禍臨頭”。

他們瀟灑是真的，各有所長是真的，但是“日夕惴惴”，每天都在生存線上掙扎也是真的。

四、打破這種沉悶局面的，是令狐沖。

《笑傲江湖》這本書，可以叫做《令狐沖的朋友們》。這本書是令狐沖的成長史，但也是不戒大師、桃谷六仙等這些朋友們的成長史。 怎麼成長？

就是從依附、吃三尸腦神丹，變成自如地呼吸；就是從渾渾噩噩，到逐漸找到自己的方向和人生價值。

對於這些江湖散人，嶽不群一句話就武斷抹殺了：旁門左道，難成大器。而令狐沖的態度卻是：哎呦不錯哦。

綠竹翁懂品酒，令狐沖很欽佩，去學。祖千秋懂收藏，他也覺得不錯，也去學。藍鳳凰煙視媚行，主流江湖對她偏見很大，令狐沖卻很欣賞她，叫她妹子。

桃谷六仙堪稱世上最難聊天的人了，令狐沖卻也能和他們喝到一起。

令狐沖當恆山掌門，做了一件驚天動地的事，搞了一個“恆山別院”，五湖四海的朋友都來加入。 其實這是一個成長的別院，是一個價值發現的別院。從這個角度上說，令狐沖是人傑。

五 、你很難說，令狐沖和他的朋友們，是誰最終成就了誰。其實是互相成就。

他的朋友們壯大了，而且有了一個明顯的變化——有了方向和目標。

你看桃谷六仙做事居然有了主線了，從一開始的沒頭沒腦，走到哪裡撕到哪裡，變成了有明確目的，就是抵制左冷禪、任我行的獨大專行。

在嵩山上，他們上演六人群口相聲懟左冷禪，那真是人生的高光時刻。 而令狐沖呢，事實上也在和朋友一起成長。

後來無數次大小戰役，恆山別院都是他背後的力量，是最堅定的擁躉和基本班底。

這個江湖，也從一個劍法壟斷的、氣悶的江湖，漸漸變成了五光十色、很有活力的江湖。 結尾，令狐沖梅莊成婚，你會發現有琴簫合奏，有莫大先生的《鳳求凰》，有桃谷六仙的相聲，精彩極了。

就是沒有劍法。

通讀《笑傲江湖》，會有一個很明顯的感覺，什麼是正，什麼是邪，這是一個頗有諷刺意味的話題。旁門左道的人物，不為讀者討厭；名門正派中的人物，反為讀者忌憚。

旁門左道諸如田伯光、桃谷六仙，會讓讀者覺得他們很可愛。

田伯光與令狐沖比試，信守承諾。令狐沖與向問天結交，豪氣雲天。

令狐沖打破所謂正邪之間的條條框框，為我們展現了一個豐富的江湖。反觀所謂的名門正派，左冷禪與嶽不群，打著名門正派的幌子，利用各種陽謀、陰謀兼併五派，做著一統江湖的春秋大夢，實實在在的野心家。

哪怕是武林中的權威，少林方丈方證大師、武當掌門沖虛道長，也是頗具心機的人物。對於江湖中發生的一切，如福威鏢局滅門慘案，左冷禪、嶽不群的陰謀、陽謀，方證與沖虛無不了然於心。可是他們做什麼了嗎？

扶持令狐沖，牽制左冷禪、嶽不群，對這些野心家形成掣肘，進而達到保衛少林、武當的目的。當江湖盛傳任我行要剷平恆山派之時，沖虛更到帶來了一堆炸藥，可見沖虛對於武林中的爭鬥是做了充分準備的。

這下就可以明白為何令狐沖身邊的朋友有這麼多“旁門左道”了，當江湖中的話語權不為你掌握的時候，你就是旁門左道。正派中的殺戮與爭鬥，不比旁門左道少。正正邪邪，哪裡能夠做到涇渭分明。

在笑傲江湖這部小說裡，對名門正派和邪門歪道有明顯的定位，但是很多反派的人物是好是壞很難界定，忠誠的魔教右使向問天、黃河老祖、改邪歸正的田伯光、不戒和尚、魔教聖女任盈盈、厭惡世間人性險惡的江南四友等等，他們都是歪門邪道，卻怎麼也讓人討厭不起來。相反野心勃勃為政治地位不擇手段的五嶽劍派領軍人物左冷禪，表面君子內心邪惡的君子劍嶽不群，滅門屠殺林平之一家的餘滄海，這些人物都是所謂的名門正派。金庸先生想表達也許就是，正的不一定正，惡的不一定惡，是非不在明面，善惡存在人心。

《笑傲江湖》令狐沖，這是非常著名的作品和人物，令狐中在《笑傲江湖》中是一個被嶽不群撫養長大的孤兒，作為華山派的大師兄，令狐沖嫉惡如仇，具備了金庸小說中，男主角的所有特質，再加上桀驁不馴的個性，吸引了無數的讀者和觀眾的喜愛。提起《笑傲江湖》令狐沖，就沒有人不豎起大拇指的。

李白說，古來聖賢皆寂寞。江湖英雄何嘗不是？其實，李白也是孤寂的江湖英雄。好酒狂放，仗劍行俠。據說其劍術之高卻僅位於裴旻之下，居唐朝第二。他在《與韓荊州書》詩中就寫道“十五學劍術，三十成文章。”他性格豪爽，生性放蕩，對自由極度嚮往。他自己就說：天子呼來不上船。李白也有俠氣的，他的《俠客行》就這麼寫：十步殺一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身與名。如果他與令狐沖相遇一定會結為知己。江湖中英雄的朋友太少了。

翻開金庸的江湖，大部分英雄是沒有朋友的。郭靖離開草原後就沒朋友了，他和拖雷就成了對立的政治敵我立場，楊過沒朋友，只有愛他卻不能嫁給他的可憐女人，張無忌沒朋友，陳家洛沒朋友，胡斐沒朋友，韋小寶沒朋友。 只有令狐沖有幾個朋友。他的朋友是採花淫賊田伯光，是為了追尼姑做老婆，剃了頭的不戒和尚，是日月神教右使向問天，是五毒教教主主藍鳳凰。這些人都是旁門左道、不倫不類分子，是被江湖正教打擊的物件。現在來說，他們就是不守禮教與主流思想背道而馳的異端人群，說的好聽一點，可以稱之為小眾。從外面看上去他們渾身是惡習，必須懲治和修正教化，實際上他們都是裡子好的人，內心閃著光芒的人，也是不喜歡裝的人，是胸襟坦蕩的人。

令狐沖為了救儀靈與田伯光打賭比武，當時田的武功比令狐沖高出很多，完全可以致令狐沖死地，但是他輸在令狐沖的奇謀點子上，願賭服輸。賭博上最能看出人性，能做到願賭服輸的人，絕不是小人，至少也是人格上的君子。不戒和尚原來不是和尚，但是他喜歡上一個漂亮尼姑也就是後來的啞婆婆，就剃了頭做了和尚，還和尼姑生了一個女兒，就是儀靈。他的老婆是個醋罈子，用情至深的女人，因為不戒多瞧了一個女人幾眼，讚美了幾句，她就遠走天涯再不見不戒。而不戒卻認為他的老婆是最溫柔通情達理的女子，一生不離不棄，一直以和尚身份尋找老婆，再未接觸過任何女人。他為了夫妻團圓，甚至讚賞地接受了令狐沖的“餿”主意，把啞婆婆脫光綁在屋子裡，讓她無法躲避，聽不戒講他的思念和痴情。實際上不戒是至情摯愛的漢子，為了愛不受任何束縛並忠貞不渝。向問天是正派人物和魔教內部追殺的大魔頭，身處圍困，然而他臨危不懼，豪氣干雲，神情旁若無人，泰若自然，只顧自斟自飲。令狐沖一見就感覺自己和向問天有心靈感應，有相同的氣場，他們甚至聽到了來自同一頻道的心聲。於是，他出手相助，後來與向問天結拜為兄弟。他們都是不畏強勢，無所畏懼的人，有真英雄的豪邁氣質。

藍鳳凰是五毒教教主，善使毒。赤足露腹，面容嫵媚，聲音甜柔的女人。然後這樣美麗的奔放的女子，被嶽不群夫婦認為是妖媚淫邪女。她為了救令狐沖讓毒蟲水蛭吸出自己的血液，然後再輸入令狐沖身體。她問令狐沖：“你瞧我老不 老？是不是很老了？”令狐沖道：“誰說你老了？你自然不老。要是你不生氣，我就叫你 一聲妹子啦。”藍鳳凰大喜，臉色便如春花初綻，大增嬌豔之色，微笑道：“你真好。怪 不得，怪不得，這個不把天下男子瞧在眼裡的人，對你也會這樣好，所以啦……唉……”令狐沖笑道：“你倘若真的說我好，幹麼不叫我‘令狐大哥’？”藍鳳凰臉上微微一紅， 叫道：“令狐大哥。”令狐沖笑道：“好妹子，乖妹子！” 高興地藍鳳凰當眾親了令狐沖的臉！她的初吻永遠地烙在令狐沖臉上，她的初戀從那一吻開始就刻在她的心上。其實藍鳳凰打心裡也是喜歡令狐沖的，喜歡他的坦蕩磊落，不做作，真誠勇敢，敢愛敢說。

她嘆氣只不過是因為那個不把天下男人看在眼裡的人——任盈盈，已經愛上令狐沖了，她不能也不敢跟她的朋友兼上司爭愛。藍鳳凰的出場其實也是為任盈盈為什麼愛令狐沖做鋪墊。所以，他們也只能做兄妹級別的朋友了。令狐沖生性倜儻，放蕩不羈，不拘小節，與素以“君子”自命的嶽不群大不相同。藍鳳凰喜歡他的真誠隨性，瀟灑豁達，重情重義，這也是任盈盈芳心暗許令狐沖的原因。很多時候男女之間的友情和愛情距離其實就那麼一點點的。可以是一張窗戶紙的厚度，也可以是一汪海的深度。

孔子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行。今吾於人也，聽其言而觀其行。”也就是說，只聽一個人說話，只看一個人外表，是不足以真正瞭解一個人的，因此還要透過他的行為看他的品質，才能真正瞭解一個人，相信一個人。令狐沖的朋友讓令狐沖更為立體更為透明。

今天來給大家說一下《笑傲江湖》中，令狐沖的身邊朋友多是“旁門左道”，有什麼內涵？

令狐沖這個人，最重要的就是“有趣”，油腔滑調、飛揚跳脫、做事莫名其妙、全憑喜好，所以人熱鬧、還不油膩，朋友滿天下，路上遇到個乞丐，都能和他喝酒，路上遇見一隊尼姑，都能和人家聊天交朋友，喜歡多管閒事，又隨遇而安，更像我們普通人。

取《笑傲江湖》中“聯手”這一章節吧，我覺得是本人讀過最有意思的打鬥場面，也很能體現令狐沖隨便、跳脫、滑稽、仗義的性格：

金庸先生的筆力確實雄奇，起先，輕描淡寫敘說向問天所處的環境，寥寥數筆，卻刻畫出了末路英雄的大場面，很有電影中廣角鏡頭的感覺：

又行出裡許，穿過一片松林，眼前突然出現一片平野，黑壓壓的站著許多人，少說也有六七百人，只是曠野實在太大，那六七百人置身其間，也不過佔了中間小小的一點。一條筆直的大道通向人群，令狐沖便沿著大路向前。行到近處，見人群之中有一座小小涼亭，那是曠野中供行旅憩息之用，構築頗為簡陋。那群人圍著涼亭，相距約有數丈，卻不逼近。令狐沖再走近十餘丈，只見亭中赫然有個白衣老者，孤身一人，坐在一張板桌旁飲酒，他是否腰懸彎刀，一時無法見到。此人雖然坐著，幾乎仍有常人高矮。

再講令狐沖這個逗逼冒冒失失闖進去，毛手毛腳就要幫忙，這合情合理，符合這個逗逼的性格，更符合他心如死灰不知死活的心理狀態。

令狐沖凝神向那老者瞧去，只見他容貌清癯，頦下疏疏朗朗一叢花白長鬚，垂在胸前，手持酒杯，眼望遠處黃土大地和青天相接之所，對圍著他的眾人竟正眼也不瞧上一眼。他背上負著一個包袱，再看他腰間時，卻無彎刀。原來他竟連兵刃也未攜帶。令狐沖不知這老者姓名來歷，不知何以有這許多武林中人要和他為難，更不知他是正是邪，只是欽佩他這般旁若無人的豪氣，又不知不覺間起了一番同病相憐、惺惺相惜之意，當下大踏步向前，朗聲說道：“前輩請了，你獨酌無伴，未免寂寞，我來陪你喝酒。”走入涼亭，向他一揖，便坐了下來。那老者轉過頭來，兩道冷電似的目光向令狐沖一掃，見他不持兵刃，臉有病容，是個素不相識的少年，臉上微現詫色，哼了一聲，也不回答。令狐沖提起酒壺，先在老者面前的酒杯中斟了酒，又在另一隻杯中斟了酒，舉杯說道：“請！”咕的一聲，將酒喝乾了，那酒極烈，入口有如刀割，便似無數火炭般流入腹中，大聲讚道：“好酒！”

下面輪到向問天懵逼，想不到來了這麼一位小子，沒有兵器還要來強行裝逼，只能給他取兵器去，轉瞬之間趨退入神，乾淨利落，不像是武俠小說，倒像是美帝的特工電影。

向問天見令狐沖瘋瘋癲癲，毫沒來由的強自出頭，不由得大為詫異，低聲道：“小子，你為甚麼要幫我？”令狐沖道：“路見不平，拔刀相助。”向問天道：“你的刀呢？”令狐沖道：“在下使劍，就可惜沒劍。”向問天道：“你劍法怎樣？你是華山派的，劍法恐怕也不怎麼高明。”令狐沖笑道：“原本不怎麼高明，加之在下身受重傷，內力全失，更是糟糕之至。”向問天道：“你這人莫名其妙。好，我去給你弄把劍來。”只見白影一晃，他已向群豪衝了過去。

霎時間刀光耀眼，十餘件兵刃齊向他砍去。向問天斜刺穿出，向那泰山派的道士欺近。那道士挺劍刺出，向問天身形一晃，閃到了他背後，左肘反撞，噗的一聲，撞中了那道士後心，雙手輕揮，已將他手中長劍卷在鐵鏈之中，右足一點，躍回涼亭。這幾下兔起鶻落，迅捷無比，正派群豪待要阻截，哪裡還來得及？一名漢子追得最快，逼近涼亭不逾數尺，提起單刀砍落，向問天背後如生眼睛，竟不回頭，左腳反足踢出，腳底踹中那人胸膛。那人大叫一聲，直飛出去，右手單刀這一砍之勢力道正猛，擦的一響，竟將自己右腿砍了下來。泰山派那道人晃了幾下，軟軟的癱倒，口中鮮血不住湧出。魔教人叢中彩聲如雷，數十人大叫：“向右使好俊的身手。”向問天微微一笑，舉起雙手向魔教諸人一抱拳，答謝彩聲，手下鐵鏈嗆啷啷直響。他一甩手，那劍嗒的一聲，插入了板桌，說道：“拿去使罷！”

最後是二人聯手，打了個不亦樂乎，情節驚險萬狀，令狐沖劍法如神如鬼，詭異莫測，向問天智計百出算無不中，加上各種插科打諢無厘頭事件，這一章整整就是一部好萊塢頂級動作電影的水平。

令狐沖好生欽佩，心道：“這人睥睨群豪，果然身有驚人藝業。”卻不伸手拔劍，說道：“向前輩武功如此了得，又何必晚輩再來出醜。”一抱拳，說道：“告辭了。”向問天尚未回答，只見劍光閃爍，三柄長劍指向涼亭，卻是青城派中侯人雄等三名弟子攻了過來。三人三劍都是指向令狐沖，一劍指住他背心，兩劍指住他後腰，相距均不到一尺。侯人雄喝道：“令狐沖，給我跪下！”這一聲喝過，長劍挺前，已刺到了令狐沖肌膚。令狐沖心道：“令狐沖堂堂男子，今日雖無幸理，卻也不甘死在你青城派這些卑鄙之徒的劍下。”此刻自身已在三劍籠罩之下，只須一轉身，那便一劍插入胸膛，二劍插入小腹，當即哈哈一笑，道：“跪下便跪下！”右膝微屈，右手已拔起桌上長劍，回手一揮，青城派弟子三隻手掌齊腕而斷，連著三柄長劍一齊掉在地下。侯人雄等三人臉上登無血色，真難相信世上居然會有此事，惶然失措片刻，這才向後躍開。其中一名青城弟子只有十八九歲，痛得大聲號哭起來。令狐沖嘆道：“兄弟，是你先要殺我！”

“兄弟，是你先要殺我！”這一句簡直妙不可言！

正邪不是絕對 所謂正邪不是絕對的，通常是一念為佛，一念為魔。未出華山前令狐沖心中的正邪之分，來源於師父師母所教育，就如他師孃的正氣和師父嶽不群的"正人君子"道貌岸然，那就是所謂的正道。在他們眼裡，除了五派及少林武當外，其他的都基本上屬於邪派。少林、武當、青城、五嶽自詡正教與“魔教”（日月神教）誓不兩立。令狐沖的正邪觀念轉變 令狐沖生性率真，坦誠中自有俠義。所以他在出華山後，一路所見所聞，一次次親身經歷幾件大事，所謂的名門正派所作所為實與魔教無異，甚至魔教中人不屑為之。孰正孰邪，由懷疑迷惘到了然於胸，所謂的正邪說在令狐沖心中早已蕩然無存。田伯光對他的影響 小尼姑儀琳被田伯光抓住，田伯光瞧不起貪生怕死的“正派中人”，令狐沖武功遠遠低於田伯光，明知道去救儀琳，隨時會有喪命的危險，卻談笑自若，田伯光心裡是十分佩服令狐沖。令狐沖在心裡也敬重田伯光是個光明磊落的漢子，因為他武藝高強，卻不趁人之危。“小弟與田兄交手兩次，深知田兄品行十分不端，但暗中害人之事卻不屑為。”令狐沖交了這朋友。劉正風一家老小被屠殺對他的影響 令狐沖親眼目睹劉正風一家老小被屠殺的全過程。劉正風金盆洗手，嵩山派左冷禪一直想並派，於是十三太保傾巢出動，將劉正風一家老小全部手刃。劉正風請來作見證的各路江湖俠客有二千多人，包括華山掌門嶽不群、恆山掌門定逸師太、泰山掌門天門道人等武林高手齊聚衡山，除了定逸師太路見不平出手相救寡不敵眾外，這麼多江湖俠客正派中人，居然沒有一個幫忙任其屠殺。名門正派殘暴兇狠令人髮指，正邪之說令狐沖心中早已經動搖了。恆山派一路被嵩山派追殺 令狐沖巧遇恆山派一路被嵩山派追殺。恆山群尼接掌門定閒信鴿傳書告急，令狐沖率眾前往鑄劍谷馳援，救出定閒、定逸，審訊俘虜，始知屢次中伏，定靜死難，悉皆嵩山派偽裝魔教所為。所謂的名門正派之說，實為令狐沖不屑。嶽不群原形畢露 在比武大會上，突然發難，以如鬼如魅之辟邪劍法刺瞎左冷禪雙目，奪得五嶽派掌門。群雄散去，令狐沖心中已無正邪之說了。他和師傅的區別 令狐沖理解為內心邪惡，危害武林為邪，所以交友不問門派，而嶽不群以魔教為邪，自己入魔卻不以為意，總以正派自稱，所以難以交友。

令狐沖狂野，奔放，豁達，大膽而別緻，隨意，喜歡開玩笑，但忠誠度很高，天生有俠義之心，有堅定不移的感情，但也有一個赤裸裸的孩子的心。他非常大膽，奔放，更接近自然人性。

令狐沖開朗隨和，喜歡交友，而且不論貧賤富貴正邪，只要合心意的，一律交之。至於樓主說的結交的“旁門左道” 正是書中要說道理，金庸先生的書 大多數都是名門正派出一些假仁假義的偽君子，反而是江湖中的三教九流之中出些真性情，血性的漢子。甚至品格高雅之士。巧如魔教的曲洋和劉正風之間可歌可泣故事就足以讓他對名門正派和魔教之間的界限產生懷疑。

劉正風的妻子、兒女、弟子被嵩山派人一一斬殺，心情悲憤，卻仍無願相害曲洋。在此，我們看到所謂正派，其性亦非善，其心亦非慈。其所作所為魔教中人亦有所不為。打著正義的旗號而幹些殘忍卑鄙之勾當的正派中人大有人在。

在衡山城外大山之中，劉正風與曲洋合奏一曲《笑傲江湖曲》而達生命、音律、情感之完美，真可謂人間之絕奏。

金庸的立場很明顯，他認為世俗的眼光淺窄，以門派之見否定藝術價值，這些成見，是基於俗人不能領略藝術的最高境界，只有領略過這種境界的人，才知道在崇高的藝術成就之前，任何派別都變得微不足道。可惜的是，以文字表達音樂境域的偉大，畢竟太困難了，即使高明如金庸亦未必能辦到。劉正風與曲洋臨死之前，最後琴簫合奏一次“笑傲江湖曲”，高山流水，琴簫合鳴，一曲悲歌在明月幽谷間久久縈迴，弄弦撫簫間二人相視而笑。隨著錚一聲急響，琴簫聲立止，毫不拖泥帶水。這件事衝擊令狐沖的人生觀，從而有了對是非黑白有自己的觀點，從它的性格來說，結交那麼多旁門左道是很正常

的。

所謂“中華兒女多奇志，不愛紅裝愛武裝。”由於金庸先生在小說當中引入了“內力”之一概念，所以使得江湖武林中女子也可練武，也可成為絕頂高手（因內力不分男女，女子可以由此減少與男子體能上的差距），放眼金庸武俠作品，女性高手不在少數，比如《天龍八部》中的天山童姥、李秋水二人，論武功修為，絲毫不在蕭峰之下。

其後到了“射鵰”三部曲時代，江湖之中又出現了不少女性高手，比如古墓派祖師林朝英，當年就曾凌駕於王重陽之上，再無女俠黃蓉，在《九陰真經》、“打狗棒法”的配合下，也成為武林超一流高手，此外古墓派小龍女一身武藝修為也十分令人羨慕。

讀過《神鵰俠侶》的朋友應該都知道，小龍女人生中最精彩的一場戰鬥便是她在終南山重陽宮大戰九大高手，古墓派有一門劍法名為“玉女素心劍法”，這套劍法要求以以全真劍法、古墓劍法雙劍合璧來克敵制勝，後來小龍女在山洞之中得周伯通傳授“左右互搏術”，使得雙手可以同時使用全真、古墓劍法，因此實力大進，遂一路打進重陽宮，金輪法王武功蓋世，然而面對小龍女如此神出鬼沒的劍術，幾乎沒有招架之力，不過一百招便給小龍女刺中，這樣的實力的確十分驚人！

那麼小龍女的武功究竟能夠達到什麼境界？這一點金庸先生沒有直接給出說明，但是筆者卻可以借令狐衝來告知大家答案。

雖然令狐沖是《笑傲江湖》時代的人物，但一點沒有關係，因為金庸小說各大作品都屬於統一宇宙，只不過時間線不同而已，眾所周知，《笑傲江湖》這部作品，東方不敗幾乎可以算得上天下第一高手，此人之所以如此了得，原因便在於他的速度太快了，任我行雖然擁有吸人內力的“吸星大法”，令狐沖雖然學了破盡天下武學的“獨孤九劍”，但二人聯手依然不是東方不敗對手，而令狐沖最後也給予了東方不敗最高的評價：

令狐沖道：“正是。其實我們便是四人聯手，也打你不過，只不過你顧著那姓楊的，這才分心受傷。閣下武功極高，不愧稱得‘天下第一’四字，在下十分欽佩。”

結合《神鵰俠侶》來看，筆者認為她的武學境界也達到了東方不敗這樣的高度！為何這麼說呢？

上文提到過，令狐沖見識了東方不敗如此快速的身法後，便承認他是天下第一高手，然而根據《神鵰俠侶》作品來看，小龍女的速度絲毫不弱於東方不敗！東方不敗行動猶如鬼魅，自帶Phantom，但小龍女似乎連影子都沒有：即是瀟湘子等這些高手，也沒看出這一劍是怎生刺的，只是料想這一招乃右手劍所發，繞過尹克西身子，刺中了躲在他身後之人。

東方不敗可以刺中令狐沖臉頰又收招抵擋令狐沖的快劍，但小龍女卻也絲毫不弱於他：原來這一記長聲乃四十餘下極短促的連續打擊組成。這頃刻之間，小龍女雙劍已刺削點斬，一共出了四十餘招，尼瀟二人守得滴水不漏，每一招均撞在兵刃之上，在群道聽來，只不過一下兵刃碰擊的長聲而已。

注意原文中寫她瞬間刺出“四十幾招”，而不是“四十幾劍”，眾所周知，在金庸筆下一招不僅僅只有一劍，有時候一招之中包含了許多動作，可見“四十幾招”的難度遠遠大於“四十幾劍”，而小龍女可以瞬間刺出這麼多劍，且與敵人的兵器碰撞之聲居然變為了一記長聲，這樣的速度太過可怕！（注意，尹克西等人當時乃是不斷舞動兵器擋在身前，所以才能接住，而不是說他們速度與小龍女一樣快）。

結合以上兩點來看，小龍女的速度絲毫不弱於東方不敗，而東方不敗招式並不厲害，靠的乃是純粹的速度，反觀小龍女，她在速速之上還擁有著全真、古墓精妙絕倫的劍術！

所以透過令狐沖當年的看法，筆者認為小龍女的武學境界其實不會在東方不敗之下，這樣的武學境界，在金庸小說也已經達到了登峰造極的地步！

不知各位大俠意下如何？

令狐沖身邊人多是旁門左道，在我看來有兩層意思。

《笑傲江湖》這本書是我中學時侯看的，雖然當時有關聯的影視劇也不少，但總感覺沒看書來的有味。

問題中提到令狐沖身邊多是旁門左道，我們可以做以下分析。

一：從表相上看，是令狐沖自身的性格造成的局面。

令狐沖是一個性格豁達、自由不羈、瀟灑隨性的人，剛開始武功平平，是後面慢慢成長為一代江湖高手。

令狐沖從來就不願受到世俗的束縛，他做事都是隨心的。自己認為是對的，他就會去做，別人反對都無效。

和魔女任盈盈的愛情就是最好的體現，在江湖那些正派人眼中，魔教是十惡不赦的。

熟悉令狐沖的師兄弟以及朋友，都極力反對令狐沖和任盈盈在一起。認為他正邪不分，被女魔頭迷了眼。

但令狐沖毫不動搖。

令狐沖向來不以別人口中的正邪來把江湖人分類，他是通過了解，看清一個人的人品後，再來下判斷。

性格耿直、本性善良、光明磊落的江湖人，無論出身，令狐沖都真誠結交。

所以他身邊的人比較雜亂，而且大多都是武林正派眼中的江湖敗類。這就是令狐的性格使然，他覺得這些人比那些名門正派中的奸詐小人更值得結交。

二：金庸老爺子主要是想用來反襯那些虛偽的正派人士。

令狐沖一生都不順遂，身受不治的內傷；被師父師孃冤枉；遭小師妹遺棄，那種身如浮萍、鬱悶胸懷的悲涼和孤寂都是在那所謂的名門正派內發生的。

五嶽盟主左冷禪為統一五嶽劍派，不斷派人對付或收買其餘四派，先派費彬、陸柏等以勾結日月神教長老曲洋為名，滅了衡山派劉正風滿門。

然後尋找劍宗後人封不平、叢不棄、成不憂，挑起華山派昔日劍宗氣宗之爭，又在鐵槍廟派出殺手伏擊華山派。

接著又派出趙四海、司馬德、張敬超等在龍泉襲擊恆山派。

發生的這些事情，幾次都是因為令狐沖的出現讓左冷禪失敗。而每一次令狐沖的出現，身邊都有那些正派人眼中的江湖敗類。

諷刺不？正派領袖要殺他們，而救他們的偏偏是他們瞧不起的江湖惡人。

所以，無論什麼東西，本質永遠比表相重要，嘴上滿口仁義，背地男盜女娼。左冷禪、嶽不群就是這樣的人，戴著正義的面具，私下心狠手辣，虛偽奸詐。

這些人和站在令狐沖身邊的人比，善惡立分高下。

這應該是作者的本意，用惡來諷刺假善。

旁門八百 左道三千

前面我們講到“一陰一陽之謂道，繼之者善也，成之者性也”。這兩句話被後人汙衊了，汙衊得很厲害。中國有派修道的人，與正統的老莊有差別。道家正統的修道者叫丹道派，又叫丹鼎派，是修煉神仙長生不死之道的道派（這是我們後世詮他們起的名稱）。正統丹道派，又分南宗北宗、東派西派等四派。除此之外，又有所謂旁門八百，左道三千。旁門裡頭有所謂採補派，專講男女間兩性關係的修法，以男性為主的叫採陰補陽，以女性為主的叫採陽補陰。這一派是相當旁門，相當邪門的。可是在道家裡邊，這種人隱隱約約的非常之多，再加上由西藏過來的佛教密宗，元朝以後，有所謂的雙修法。在過去這些都是很大的秘密，現在已經公開，全世界到處都有公開的影象了。有關這一類道派的書，其基本理論，就是“一陰一陽之謂道”與“成之者性也”作擋箭牌的，真是一塌糊塗！

不過這些書還真不容易看得懂，其中有很多的術語，現在香港還有這種專門的道院，其他東南亞各地也有。基本上這個觀念是非常錯誤的，所謂“採補”，本來是道家的名稱，它是指採天地精華之氣，來補養自己肉身的生命，也就是莊子所說的“與天地精神相往來”的意思。結果被他們搞錯了，弄到男女兩性上去。現在臺灣很多男性練這類功夫，像吊磚頭、提肛門等等，都是這一派的。這比旁門左道更等而下之、更差一層了。所以在這裡不厭其詳地告訴大家，希望大家要弄清楚，以後看到道家書裡，引用《易經》陰陽男女的說法，就知道是被這一個道派錯用了《易經》裡邊的話。明白了這些，才不會誤人誤己。

這些旁門左道，言之鑿鑿，確實也講《易經》，但把“成之者性也”的“性”字，當成男女之間的，“性”。如此牽強，真是誤會得可怕。不但如此，這類道書很多，它們還強調我們的老祖宗黃帝就是用這個修法而成功的。此外，古代還有好幾位神仙，都是全家飛昇，肉身修成功的，道書上叫做“拔宅飛昇”一一就是連房子庭院都隨他飛上天去了。家裡所有的貓呀、狗呀，連老鼠、螞蟻也都一同變成神仙啦！能有這種成就的，當然沒有多少人，只有黃帝是秉“服陰處陽”而修成的。道書上是這樣講，這一派，錯誤觀念很大很大，這是大家須要瞭解的。

記得佛經裡有個故事，魔鬼對佛說：“末法時代我要我的徒子徒孫混入你的僧寶，進入你的寺廟，穿你的袈裟，壞你的佛法，破你的戒律。”

佛說：“那我的弟子就會到俗世中去，到紅塵中去，到時候凡塵中皆是佛，而那些高高在上的廟堂就是你和你的徒子徒孫的牢籠！”

這個故事可以很好地解釋笑傲江湖中存在的這個問題，名門正派充斥著偽君子野心家殺人狂魔還有數不清的小人，反倒是旁門左道中人雖行事乖張，但大多卻古道熱腸，所以以令狐沖的個性更願意與他們結交。

金庸老先生之所以將笑傲江湖中的武林描繪成這個樣子，是在借小說諷刺現實，那些所謂正道人士商界名流皆是嶽不群類的偽君子，反倒是一些江湖草莽皆有情有義，這就是當時香港社會的亂象。

令狐沖結交旁門左道的行為規律可以用『有所為有所不為』七個字概括。

說他有所為，是指他做事不顧後果，不辨利害，興之所至，隨意為之。他毆打青城派弟子，跟田伯光喝酒聊天，與江湖上的旁門左道稱兄道弟，跟向問天聯手抗敵，為了任盈盈大鬧少林寺，在五嶽大會上故意重傷輸給嶽靈珊等等，均屬此類，他這一生中的小禍患大抵由此而來。

說他有所不為，是指他做人有底線，很多行為即便對自己再有利，但只要是越過了底線，就絕不為之。他明知正邪不兩立，也不肯受費彬要挾殺死曲非煙，不肯聽師傅的話殺死受傷的田伯光，前者是為了不欺弱小，後者是不負朋友；他寧可被師傅誤會，不肯吐露獨孤九劍的來歷，那是不負誓言；他在性命攸關之時也不肯加入少林，那是不負本心；他在嶽不群的多次暗示下，仍然不肯拋下任盈盈，那是不負恩情；他放著日月神教繼承人不當，那是不負俠義；他最終也不肯殺嶽不群，那是不負孝道。令狐沖這一生的大禍患十之八九從此而來。

人人都說令狐沖是個浪子，其實恰恰相反，令狐沖實在是個身上有太多羈絆太多規矩太多原則和底線的忠臣孝子。令狐沖和嶽不群是恰恰相反。令狐沖是表面浪蕩不羈內心忠孝節義，嶽不群是滿臉高風亮節肚子裡卑鄙無恥。一個是偽浪子，一個是偽君子。

不是正道不一定不是好人，相反，正道也不一定是好人。

可以幫助自己成就自己朋友未必是旁門左道

旁門左道這個詞太廣，太多解釋!原指不正派的宗教派別。借指不正派的學術派別。現泛指不正派的東西。近義詞：邪魔歪道!

令狐沖和所謂的旁門左道交往，也被認為有辱正道，還被師傅“君子劍”逐出師門，最後卻發現所謂的正道做的事比旁門左道還不入流，很諷刺

現實生活中，往往有這種情況，比如有些所謂的社會混混，所謂的“小流氓”，這些人可能更講義氣，而我們平時交往的一些所謂的正人君子的朋友，你會發現，這些人，在你遇到“事”的關鍵時刻，他們可能會躲得很遠。就是：正經的人往往最不正經，而最不正經的人，往往最正經。令狐沖身邊的這些人，貌似“旁門左道”，其實內心都很“正道”。這讓我想起上世紀三十年代，在東北，日本人佔領東北，那些拿起槍來抵抗的，大多是土匪。土匪，地方上治安的禍患，民族危亡之際，黑道成了紅道了。金庸先生的江湖好像都有這特點：那些“邪教”上的人士，往往極具正義，而“正教”上的各大門派才是諸多陰險小人，為了爭奪江湖老大，不擇手段，才是真正意義上的“邪教”人士。