文化要分什麼文化，好的文化要繼承甚至要發揚光大，比如，孝，忠，義，德等等，再比如茶文化，玉文化，等等等等，這種好的文化我們要繼承下來，發揚光大。

不好的文化那我們就保留吧，保留在博物館等，保留其歷史，讓後人知道中國曾經有過這種文化就好了，比如婚鬧文化，小腳文化等等。

總之好的文化就要繼承下去，不好的文化就讓其保留在歷史中吧。

傳統文化毫無疑問是需要繼承的，因為每一種文化都不是憑空產生的，它需要長時間的積累，在這種積累中會優選出優秀的基因，慢慢從量變走向質變，比如詩詞，從最初的《詩經》到後來的唐詩、宋詞、元曲、每一次都是在傳統的基礎上生根發芽，每次的發展都繼承了傳統的精華，再比如“”漢字”，它承載了中華民族傳統的文明基礎，你能否想像失去漢字的中國是什麼樣的，失去漢字我們如何讀懂詩詞的內涵，怎樣理解先祖留下的文化，一個只會講英文的人，還是中國人嗎？沒有了傳統文化的載體，如何分辨我們與他人的不同，拋棄傳統是萬萬不行的，但也不是說所有的傳統都要一成不變的接受，萬事萬物無時無刻不在變化，潤物細無聲才是最好的繼承與發展方式，歷史上王莽採取的就是一成不變的繼承傳統，一切都按周禮，結果是什麼呢？不久他所建立的新朝就土崩瓦解。所以傳統要有選擇的繼承。

[呲牙]對於“財富管理”並且還“天道”層面之老師來說，當然只能保留而不能繼承了！

因為傳統文化的主調，不是財富。仁義禮智信、忠孝誠善勇等等等等就是木有財！

所以足下才有這種奇葩問題。

老朽表示嚴重滴同情！

傳統文化，既要保留，保留精華，去其糟粕。又要繼承。科學地繼承，而不是全盤盲目繼承，照單全書。還要發揚光大（傳統文化裡面精華的、好的、積極的、向上的、健康的）那部分內容，譬如說孝，道德，禮義仁智信等等。

最後，還要與時俱進，結合當下，我們的國情，我們的文化氛圍，文化學習接受的習慣，來進行無縫結合，更好地傳播給子孫後代，使之百年樹人。

以上是我一點粗淺看法。

我認為傳統文化需要在繼承中融合發展。因為傳統文化的表現形式都是因時運而生，因時運而發展，若一味地繼承，時代變遷，恐難以融入。

我們繼承的同時應該深挖形式背後的邏輯，也就是中華文明的根源。這是作為中華兒女義不容辭的責任與擔當。

中華文明作為四大文明之僅存，那麼支撐這背後的驅動，使之源遠流長，健康發展的不正是古聖賢偉大的智慧嗎？

明白這一點，這個問答也就明瞭了。輕形式、重本質，承智慧、繼發展。

關於傳統文化的問題，我們從來沒有停止過探討。

傳統文化的內涵，我覺得是極其廣泛的，它無所不包。講詩詞有詩詞文化，講哲學思想有諸子百家，講曲藝有曲藝文化……這些文化，是在我們祖先在實實在在的生活中發展而來的，它來源於生活，也服務於生活。

春秋戰國時期，是我國思想活躍的一個時期，從而產生了“百家爭鳴”的局面，儒家、道家、法家、墨家……他們都希望自己登上政治舞臺，被統治階級重用。到秦國時，我們是有過一次選擇的，秦國開始重用商鞅，就是選擇了法家，後來秦始皇“焚書坑儒”，更是排除一切阻礙法家思想的因素。

西漢初年，民生凋敝，那時的漢高祖、文帝、景帝，都是選擇了道家的思想，與民休息。到了漢武帝時，採納了董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，從而確立了儒家思想在政治舞臺上的地位。

宋朝，“程朱理學”興起，是儒家的一次自我改良，它也是選擇，增加了自己覺得需要的東西。以至後來王陽明的“心學”也是這樣。

民國時期，五四運動大打“打倒孔家店”的旗幟。而到了現在，我們又興起了一次次的國學熱。

這是思想上的選擇，其它方面也如此，比如中醫。

時間滾滾向前，與時俱進，才是不變的真理。對待傳統文化，我們也該如此，不能一味繼承，也不能一味反對。傳統文化只有在一次次地與時俱進中，才能長久發展；只有和時代融合，才能留存。繼承不是一層不變，保留更不是全盤接收。

真理都沒有傳統的，那文化根本就不存在傳統一說，假文化確實有著傳統的，真文化都是鮮活動態的，對那所謂傳統文化，人們可以置之不理，該幹啥就幹啥，人是文化的主體，人會揚棄一切的，這所謂"傳統文化"純屬是被不懂文化的癟三瞎扯出來的一個虛假的東西。

傳統文化有糟粕有精髓。

原則上，去偽存真，取其精華去其糟粕。

不過就是區分糟粕和精華，有很多的爭議。我認為符合社會主義核心價值觀的，與時俱進的傳統文化，對社會進步有幫助的傳統文化是必須要傳承的。

比如，中醫，這次在新冠疫情中發揮了巨大的作用。老祖宗的遺產，救了我們！這樣的文化當然要傳承，不僅傳承還要發揚光大！

再比如，傳統易學文化。在周易基礎上發展開的占卜文化，也是我國古代哲學思想的演變化身，可以作為現代心理學的補充，哲學的補充，從預測的角度，去幫助大家解決心理問題。再說風水，其實是一種環境科學，應當與建築學，環境科學，室內設計等結合一起，科學的設計房屋，讓我們的居住環境更科學合理，人們居住其中，心情也更愉悅。

但是也有一些不符合時代發展的傳統文獻。比如.女戒，弟子規。這類書籍，宣揚的重男輕女，男尊女卑的觀念，顯然與現代男女平權的理念不吻合。任何物化女性，強調男權思想的文獻都不能稱之為傳統文化。那只是封建社會，男權社會的產物，這類就是糟粕，必須捨棄。

因而傳統文化的傳承選擇，是非常重要的！我們必須批判的繼承！希望我們國家的傳統文化可以發揚光大，早日完成中華民族的偉大復興！

16字方針：‘’承其精髓，揚其糟粕。去粗取精，與時共進。‘’ 傳統文化是老祖先代代流傳下來的經驗和智慧的總結，在中華幾千年的歷史發展中起到了重要的推動作用，甚至關鍵作用，他是民族的根和魂，是民族凝聚力的核心因素。

所以，對待傳統文化而言，繼承是毋庸置疑的，關鍵是如何繼承？如何保留？如何在現有的社會體系下發揮應有的作用？比如說, 儒家傳統教導我們‘’修身齊家治國平天下‘’ 是人生價值觀的體現，是經世勵志的體現，這種積極精神值得提倡。 ‘’忠孝禮義仁智信‘’是人生信條和做人的根本原則，這也是中華優良傳統的體現，而‘’精忠報國‘’‘’忠君愛民‘’在現代社會則被賦予了更嶄新的意義和道德，需要加以提煉和改造。再有，傳統提倡的‘’婦道‘’‘三綱五常‘’ ’‘’貞節牌坊‘’‘’尊卑論‘’則需要細細分辨與甄別，用辯證的方法去看待它，到底是純粹的束縛和對人性的遏制，還是有其特有的歷史價值？需要分時分段，分門別類細細品味，取其精髓，去其糟粕，再結合現代社會的形勢，加以改進、揚棄或利用。

總之，傳統文化是個大大的財富，蘊含了太多的寶藏和能量，它是我們民族在歷史中不斷髮展進化的文化根基，只能有選擇的承繼與改進，全盤否定傳統就是否定自我，是不可能實現民族的全面進步與解放的。

“取其精華，曲奇糟粕”言簡意賅。

傳統文化是長期歷史發展中形成並保留在現實生活中的、具有相對穩定性的文化。

傳統文化在今天具有相對穩定性和鮮明的民族性。隨著生產力的發展和經濟、政治的變化，傳統文化如果能順應社會生活的變遷，那麼將會不斷滿足人們日益增長的需求，促進社會發展。相反，若是一成不變，那麼則會阻礙社會進步，妨礙人的發展。所以這裡就要談到文化的傳承與發展了。

那麼，我們到底該如何正確對待傳統文化？一句話:“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。其實說的就是:首先，我們在面對傳統文化時，要有一雙會辨別的眼睛，辯證地認識它在生活中的作用，分辨其中的精華與糟粕。其次，對於符合社會發展要求的、積極向上的內容我們採取繼續保持和發揚；對於不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的，我們採取“移風易俗”自覺加以改造或剔除。

繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求。沒有繼承就沒有文化的積累，更不會有文化的發展，文化就是在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承。作為文化的傳承者和享用者，該如何繼承？如何發展？

繼承:學會用多個角度去分析和了解傳統文化，要主動、積極地閱讀文化典籍，欣賞文學作品，考察文物古蹟，真正瞭解我們的先人留給我們的遺產。學會以一種適宜的方式引導當代人，無論你是什麼身份，每個人都是文化的傳播者，都有義務保護我們的優秀文化，也應是義不容辭的事。

發展(這裡我要強調的是好的發展):好的發展是前進的，上升的，換個詞來說就是創新。只有創新，傳統文化才會有勃勃生機，歷久彌新這就要求我們能夠“推陳出新，革故鼎新”，創造出無愧於時代和人民的文化作品，提高國家文化軟實力，走上文化繁榮之路。

傳統文化的 繼承與發展的過程是曲折的、迂迴的。作為時代的傳承人，我們既要不忘初心，繼續前進，不斷克服困難，勇敢接受挑戰，又要時時刻刻對未來充滿信心，為其做好充分準備。

中華民族傳統文化源遠流長，上下五千年的傳統文化，我們要傳承和弘揚，把傳統文化分享到世界各地，中華兒女的一份責任和情懷。

比如說傳統文化的儒家、道家、佛家三大文化對後人的影響極為深刻。同時也是傳統文化的支柱。

如今我們依舊常見的民族音樂、民族戲曲、國畫、書法、對聯、燈謎、民俗的傳統節日如清明節、端午節等。包括民族服飾等傳統文化也對我們有著深遠的影響。

我認為傳統文化是要繼承和傳揚下去的，老祖宗留下的好的我們肯定是弘揚下去。

再如傳統中醫，古時的望聞問切，有些疑難症是現代醫學無法解決的。還有我們的民俗文化，婚嫁、喪葬、祭祀、年畫門神等等，如果不傳承，這些文化將會消失，我們年輕一代要傳揚發揚光大！

取其精華，去其糟粕。不能簡單地說繼承還是保留，而是根據情況作出選擇。

受傳統文化中的重男輕女的思想，我家那邊很多人為了生一個男孩而多生。例如我家某個有點血緣關係的親戚，家裡生了兩個女孩後，才生下男孩。一家的資源和愛都圍著他，上學是他，上戶口是他，愛的也是他。女孩就成了家裡的苦力，做家務幹活，沒戶口也不上學，稍大點後就出去工作了。後來，親戚關係不走動，我也不知道女孩們怎樣了。

這樣的傳統文化，還繼承嗎？

中醫藥也是我們傳統文化的一部分。網上有一批人堅決的反對中醫和中藥，因為它們不像西醫那樣科學，例如藥品先做臨床試驗，結果證明可行才推廣。西藥成分清晰，藥效明顯，而中藥則無法檢測出全部成分，有時也分不清是什麼起作用。

但這次新冠肺炎，中藥有療效。如果那些反對的人恰好感染了，那麼TA吃不吃呢？接不接受中藥？

問題不是一概而論，或者非黑即白的。不管是西方的，還是中方的，能解決問題就好。中醫藥有不好的地方，我們可以規範、改進，留住有用的那部分。

中國建築，木質結構，漂亮又美觀，但現在除了仿古建築，幾乎很少還有人建造木頭房子，對於古建築，我們就需要保留它。

我們各地有不同的戲曲，京劇、黃梅戲等，還有中國水墨畫，早年我們國家出的水墨和皮影動畫的質量與水平都是有口皆碑的，這些也是我們傳統文化的一部分，它們需要傳承和發揚光大。好東西，為什麼不要？

所以，我們需要根據情況，對傳統文化中進行篩選，而後作出決定。

當然需要繼承，中國的傳統文化有著幾千年的文化積澱，是我們每個炎黃子孫要去繼承和發揚的，同時她為我們的現代化建設提供著精神動力和智力支援，是實現中華民族偉大復興的文化基礎。

傳統文化是中華民族形成的基石，也是中國文明的根基所在，也是中華民族的精神所在，也是中華文明延續的基礎，就好比中國人的中國心和中國魂。如果沒有傳統傳統文化的薰陶那麼，你覺得在你華人面孔下的身體還屬於中國麼？這個也就是為什麼日本人，韓國人，朝鮮人在和中國人如此相似程度下，無論他們在外如何偽裝依舊冒充不了一箇中國人，這個就是傳統文化厲害所在，就好比貨幣中的防偽碼。那麼那些自小出國留學的小朋友和自小在外出生長大擁有和我們一模一樣外表和基因的外籍華人還能算純正的中國人麼？或許他們當中部分還會說普通話，其實他們已經在逐漸失去了做中國人的資格，所以只能經常性的對外宣稱或者證明自己是華人，其它什麼他也做不了也證明不了，心和魂就好比中國人的血和骨，倫理和信仰，因為他們已經失去了本屬於中國人的根和魂，這些無形的財富已經失去了語言的表訴範疇，已經只能用實際行動不斷實踐才能追尋失去的傳承，很多人就會說了其實我不在意，那麼我們只能輕笑的說你自己都不在意，到時候你想誰還會在意你。那些外籍華人非本土文化融入過程只能不斷的用行動，用聲音重複證明自己的另一個身份華人或者亞裔，確實他們有時候就是如此的悲涼，不論擁有哪個國家的國籍，擁有多少財富，得不到社會的認可和政治無緣，那麼他們的身份可能因為世界格局變化和地緣政治的變遷，他們隨時都可能被一紙法令所拋棄，成為無家可歸之人。在那副黑眼睛黃面板的身軀下，無論在西方哪個白人族群眼中依舊是非我族類的地位和目光，這個時候他們的身份就尷尬了。在外不討好，在內不認可就是目前很多華人華僑失去繼承傳統文化下產生的不良後果，也許他們當中有很多人在國學上下了很大功夫，甚至比很多非研究國學的國人更懂國學，但是他依舊不算是個純正的中國人，傳統文化只能在特定環境（華人聚集地）或者是發源地（中國）才能領會其中的精髓，傳統文化的傳承不僅僅只是國學文化知識和文字記錄表訴，還有來自基因的倫理道德傳承以及傳統文化渲染的社會環境。就好比每一箇中國人心裡都有一個英雄，也時刻為自己成為這樣的英雄做準備，無論他平時是好是壞，在特定的時間節點和環境下他都有可能化身為英雄隨時去為他人做出犧牲，這個就是中國人的基因，隨時都有捨己為人，助人為樂行為準則，才形成了中國特有的精神文明世界。也就是現在無數外國人學習幾十年中國文化而不得的關鍵所在。其實我在無數個日日夜夜中不斷輪換古今歷史場景，夢迴華夏五千年曆史文明，就好像那一幕幕感人畫面，那一場場腥風血雨，那一個個頂天立地，那一句句萬古豪言，那一件件豐功偉業，那一聲聲悲鳴吶喊，那一張張樸實無法，那一滴滴斷腸柔骨……無數基因組合下的華美篇章讓我無法捨棄的歷史和傳統文化，就好比我的心，我的魂，失之則亡，活著亦是行屍走肉，雖然我們很多人對於傳統文化的堅守，無法讓我們生活的大富大貴，但是我們能夠堅守一顆偉大的中國心和一縷堅韌的中國魂。中國五千年文化就是無數英雄史詩片段剪輯的一場場驚豔人倫的大戲，讓無數國人為之心顫，讓無數華夏兒女為之落淚，讓世界為之震撼。

當然是繼承。

傳統文化，是中華民族的文化瑰寶，無論是詩詞歌賦，還是禮儀文化，都是不可複製的非物質文化遺產。需要很多有修養、有素質、有眼光、有遠見的文化志士去繼承和發揚。

傳統文化應該傳承並且要發揚光大。那是祖先留下的歷史文明和寶貴的遺產。我們應該學會如何感恩戴德，學會尊重別人的智慧和結晶。沒有傳統文化也就沒有近代史的發展，它們是相輔相成的。傳統文化是老一輩人世世代代總結出來的寶貴財富，我們應該傳揚光大，而不是唾棄。

傳統文化最重要的是儒家文化，現在對儒家文化最需要的是重新解釋《論語》。現在的儒家文化已經脫離了孔子的思想，造成我們的傳統文化不再先進，西方文化在近代超越了中華文化。

中華文化的精髓沒有被人們認識，我認為孔子思想的核心是——養生思想。

傳統文化，源遠流長。繼承，保留和發揚，是傳統文化煥發生機和活力的源泉。

中華文明幾千年，傳統文化在繼承和發揚中，也在不斷流逝和泯滅。

去歷史博物館參觀，可以明顯看出，好多文化是斷代的，甚至已無從考證。或許因為戰爭，因為饑荒，因為洪水，因為地震，因為瘟疫，因為自然災害等等，都已經徹底消失了。

繼承和發揚傳統文化，是一項長期的的重大工程，不能因保護而保護，需要歷史文化和現代生活緊密結合起來，相互融合 ，相互滲透，互為發展。

值得欣慰的是，隨著時代發展，人們越來越重視傳統文化，不斷打造歷史文化名城，文化古村落等，以文化為媒，夯發展之實，文化產業越來越煥發出巨大的活力。

傳統文化，源遠流長。繼承，保留和發揚，是傳統文化煥發生機和活力的源泉。

中華文明幾千年，傳統文化在繼承和發揚中，也在不斷流逝和泯滅。

去歷史博物館參觀，可以明顯看出，好多文化是斷代的，甚至已無從考證。或許因為戰爭，因為饑荒，因為洪水，因為地震，因為瘟疫，因為自然災害等等，都已經徹底消失了。

繼承和發揚傳統文化，是一項長期的的重大工程，不能因保護而保護，需要歷史文化和現代生活緊密結合起來，相互融合 ，相互滲透，互為發展。

值得欣慰的是，隨著時代發展，人們越來越重視傳統文化，不斷打造歷史文化名城，文化古村落等，以文化為媒，夯發展之實，文化產業越來越煥發出巨大的活力。

對傳統文化應抱著“揚棄”的態度，批判性地加以傳承。傳統文化就像一個很長時間不洗澡的小孩，要幫他洗下澡，把小孩洗乾淨，然後把髒水倒掉。既不能把小孩和髒水一起倒掉，也不能連小孩和髒水一起傳承。關鍵是怎麼區分小孩和髒水，這是個大問題，需要不斷探討和研究。