易筋經乃少林至寶，若潛心修煉，將其融會貫通，那麼在江湖上，必然有響噹噹的名號。縱使手持寶刀，身懷絕頂武功之人，亦恐難取勝，畢竟這套功法，實屬少林百餘年的沉澱。然而金庸筆下，六人練成易筋經，幾乎一練即成，為何如此精深繁複的經書，到了這六人手中，卻變得不費吹灰之力。

既然易筋經源自少林，可見偌大的少林，定然不缺駕馭易筋經的人。少林有一個僧人，其師父苦練易筋經未成，且怒而坐化，這位瘋僧拿起經書，狂笑不止的練了起來，居然成為一代高手。按理師父修為更深，理應將其練成，而且瘋僧神志不清，但卻後來居上。歸根結底，勘破我相與人相，這是修煉易筋經的法門，倘若過於痴迷經書，往往會沉侵其中難以自拔。瘋僧無慾無求，既無貪念，也無急於求成，進而神功初成，這兩相意味一個人的修為。恰巧瘋僧的易筋經，屬於無招、無式、無為的境界，一旦至此，這套武功水到渠成，誰也無法阻撓。他的師父剛好相反，太過執迷武學，根本放不下負擔。試想一下，一個人日夕苦練，將全部精力，投入其中，但玄關未破，終日鬱鬱寡歡，如何能到達臻境，亦或頓悟其道。

瘋僧的修為極高，在無為中練成易筋經，說明其境之深，非常人能及。當然在少林中，還有一位隱世高手，掃地僧在藏經閣四十二年，對於這套易筋經，恐怕早已爛熟於心。當然原著中未曾點明，採用側面描寫，不過以細節分析，不難看出掃地僧早已練成。不然鳩摩智強練易筋經走火入魔，掃地僧居然一語道破，指出鳩摩智穴道病患，這令人百思不解。當初在場的有蕭遠山、慕容博、喬峰等人，均未發現鳩摩智偷練易筋經，只有掃地僧而已。他博覽群書，關於藏經閣中的一切，都難逃他的法眼，既然對經書瞭如指掌，那麼透過不斷研讀，勢必收穫頗豐。否則掃地僧如何練成易筋經，後來所說的武學障，顯然符合兩相中的我相和人相。換言之，掃地僧將其練成，主要以經書鋪路，以藏經閣中的經書，輔助易筋經中的難點，進而精確每一個穴道。

不過掃地僧的身份成謎，出家之前，到底是何門派，誰也猜不到，也沒有答案。但我認為，這必然與修煉易筋經緊密相連，否則這套晦澀難懂的易筋經，到了掃地僧的手中，竟然有如此威力。而且原著中，還有一點，也頗有爭議，掃地僧將蕭遠山和慕容博打死，在進行療傷，所用的絕學，或許就是易筋經。如果沒有經書，以及與靈字輩的高僧論武，恐怕一時間，這經書中的奧妙，掃地僧未必能盡數領悟。如果比拼強弱，竊以為掃地僧的易筋經，配合諸多絕學，要優勝於瘋僧。不過遊坦之和令狐沖的易筋經，與前兩位大不相同，首先均是為了保命，此乃相同之處。遊坦之身中劇毒，而令狐沖被體內數道異種真氣，折磨得死去活來，欲要活命，只能照著經書中的心法修煉。

遊坦之無意練成，這得益於阿紫的相助，且他的易筋經，似乎與瘋僧有異曲同工之妙。只不過以解毒為主，若非如此，必然命喪黃泉，加之天山冰蠶毒性強烈，促使遊坦之練成。令狐沖亦是如此，當風清揚所傳心法來練，這與遊坦之是同一條路。假設二人貪慾極強，欲以此稱霸武林，那麼這套易筋經，定然不受驅使，即便勤練不輟，也難以得償所願。令狐沖屬於氣宗中人，易筋經又何嘗不是練氣，只不過這套練氣功夫，太過精深奧妙罷了。其實天龍中的阿紫，也練過易筋經，但未練成全部，只能強身健體而已。

至於鳩摩智和少林方證，前者利用小無相功，暗中催動易筋經，看似威力無窮，實則傷人先傷己。道家的武功與易筋經結合，鳩摩智的確有過人之處，亦屬練武奇才。但歸根結底，終究是表面功夫，只能哄騙普通高手，一旦遇到掃地僧，就已原形畢露。然而方證大師，將之練成，其境界之深，足以匹敵掃地僧，且在“有為”中尋求無為，這是更高超的境界，意味方證不但修為了得，其胸懷寬廣，令人佩服不已。嵩山左冷禪虎視眈眈，魔教中又有東方不敗，方證大師捍衛正派榮耀，這豈能不是有為。但仍然神功大成，表明一顆仁慈之心，他與掃地僧相比，未能飽讀經書，可仍絲毫不遜。甚至與任我行交手，都能利用易筋經壓制，配合掌法更是所向披靡。瘋僧勘破兩相，遊坦之與令狐沖化解病患，鳩摩智的小無相功，以及掃地僧和方證大師的無為和慈悲，除了明王，均是練成易筋經的基礎，故而一練即成。只不過鳩摩智投機取巧，但另闢蹊徑，逐漸走上岔路。

易筋經是小說中經常被提及的武林秘笈之一，亦是武林中人夢寐以求的武學寶典。達摩自梁適魏，面壁於少林9年，在嵩山少林寺留下了武學經書。金庸小說在《天龍八部》中的描述:

…「這《易筋經》實是武學中至高無上的寶典，只是修習的秘訣甚為不易，須得勘破「我相、人相」。心中不存修習武功之念。但修習此上乘武學之僧侶，必定勇猛精進，以期有成，哪一個不想盡快從修習中得到好處?要「心無所住」，當真是千難萬難。少林寺過去數百年來，修習《易筋經》的高僧著實不少，但窮年累月的用功，往往一無所獲，於是眾僧以為此經並無靈效。…」經上另有為天竺古修士所書，後來天竺高僧見到該書，圖字既隱，便以為是白紙書本，輾轉帶到中土，在其上以梵文抄錄達摩祖師所創的《易筋經》，卻無人知道為一書兩經。在《笑傲江湖》中的描述:

…「那《易筋經》神功，乃東土禪宗初祖達摩老祖所創，禪宗二祖慧可大師得之於老祖。慧可大師本來法名神光，是洛陽人氏，幼通孔老之學，尤精玄理。達摩老祖駐錫本寺之時，神光大師來寺請益。達摩老祖見他所學駁雜，先入之見甚深，自恃聰明，難悟禪理，當下拒不收納。神光大師苦求良久，始終未得其門而入，當即提起劍來，將自己左臂砍斷了。

達摩老祖見他這等誠心，這才將他收為弟子，改名慧可，終得承受達摩老祖的衣缽，傳禪宗法統。二祖跟著達摩老祖所學的，乃是佛法大道，依《楞伽經》而明心見性。我宗武功之名雖然流傳天下，實則那是末學，殊不足道。達摩老祖當年只是傳授弟子們一些強身健體的法門而已。身健則心靈，心靈則易悟。但後世門下弟子，往往迷於武學，以致捨本逐末，不體老祖當年傳授武功的宗旨…

老祖圓寂之後，二祖在老祖的蒲團之旁見到一卷經文，那便是《易筋經》了。這卷經文義理深奧，二祖苦讀鑽研，不可得解，心想達摩老祖面壁九年，在石壁畔遺留此經，雖然經文寥寥，必定非同小可，於是遍歷名山，訪尋高僧，求解妙諦。但二祖其時已是得道高僧，他老人家苦思深慮而不可解，世上欲求智慧深湛更勝於他的大德，那也難得很了。因此歷時二十餘載，經文秘義，終未能彰。一日，二祖以絕大法緣，在四川峨嵋山得晤梵僧般剌密諦，講談佛學，大相投機。二祖取出《易筋經》來，和般刺密諦共同研讀。二位高僧在峨嵋金頂互相啟發，經七七四十九日，終於豁然貫通。」…

…「但那般刺密諦大師所闡發的，大抵是禪宗佛學。直到十二年後，二祖在長安道上遇上一位精通武功的年輕人，談論三日三晚，才將《易筋經》中的武學秘奧，盡數領悟。」他頓了一頓，說道:「那位年輕人，便是唐朝開國大功臣，後來輔佐太宗，平定突厥，出將入相，爵封衛公的李靖。李衛公建不世奇功，想來也是從《易筋經》中得到了不少教益。」…

…「《易筋經》的功夫圜一身之脈絡，系五臟之精神，周而不散，行而不斷，氣自內生，血從外潤。練成此經後，心動而力發，一攢一放，自然而施，不覺其出而自出，如潮之漲，似雷之發。練那《易筋經》，便如一葉小舟於大海巨濤之中，怒浪澎湃之際，小舟自然拋高伏低，何嘗用力?若要用力，又哪有力道可用?又從何處用起?」…

但是，縱觀整個金庸小說，練成易筋經的人有幾個？少林本寺練成易筋經的又有幾個？

書中，金庸先生明確說練成易筋經的人，數來數去，其實只有三個半。第一個要說的是笑傲江湖中的少林方丈方證大師。此人確確實實是易筋經已經練到化境，透過任我行的話語可以得知。

令狐沖後來也是練成易筋經的，拜少林方丈方證所傳授，為了化解身上吸星大法的反噬，令狐沖有此機緣。

天龍八部中有兩人練了易筋經。遊坦之從一個武功低微之輩成長為高手，就僅僅練了易筋經而已。遊坦之的易筋經已經練得很有火候，單論內功而言的話，似乎已經不在蕭峰、玄慈等高手之下。鳩摩智也練過易筋經，但相比而言，易筋經對他的作用就很有限了，因為他自己本身的內力已經是絕頂高手的水平，練任何內功可能都難提高太多。最要緊的是，鳩摩智不僅沒練出好處，還把自己練得走火入魔了。鳩摩智頂多算半個練成易筋經的人。

我們上面講了4個練成易筋經的人，但其中少林的人只佔了一個，其他三個全都是外人。這樣說起來，少林中人練成易筋經的只有一個？這未免令人難以相信吧。

其實書中還有兩位隱藏人物也練成了易筋經，一個是少林派創派祖師達摩，易筋經本來是他所創，說他練成，自然順理成章。另一個是一個瘋僧，他自幼出家，其師父因練不成易筋經而坐化。他卻撿到了，無意之中練成。但他至死都不知道自己為何會武功奇高。

這種情況是比較奇怪的，為何練成易筋經的人會如此之少？那麼少林派又靠什麼才能夠領袖群倫呢？

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金庸小說中練成易筋經的只有6人，其中3個都不是少林派的

劉弘文

2018-11-28

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金庸小說中的“易筋經”可謂是大名鼎鼎、如雷貫耳了。此功是天下第一大派少林寺的鎮派之寶。

金庸在天龍八部中，曾經藉由慕容博之口說出易筋經的妙用。慕容博索要表達的大體意思是，少林號稱有七十二絕技，雖然這七十二絕技確實非常厲害，但說到根本上都不過是武功招式而已，真正讓少林寺稱雄江湖幾百年的秘訣乃是內功秘籍易筋經。這門易筋經一旦練成，內力震古爍今，到那時，任何平凡的招式到了手裡都可以化腐朽為神奇，甚至可以達到不拘泥於招式的地步。

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少林寺的霸主地位確實很有道理。

但是，縱觀整個金庸小說，練成易筋經的人有幾個？少林本寺練成易筋經的又有幾個？

書中，金庸先生明確說練成易筋經的人，數來數去，其實只有三個半。第一個要說的是笑傲江湖中的少林方丈方證大師。此人確確實實是易筋經已經練到化境，透過任我行的話語可以得知。

令狐沖後來也是練成易筋經的，拜少林方丈方證所傳授，為了化解身上吸星大法的反噬，令狐沖有此機緣。

天龍八部中有兩人練了易筋經。遊坦之從一個武功低微之輩成長為高手，就僅僅練了易筋經而已。遊坦之的易筋經已經練得很有火候，單論內功而言的話，似乎已經不在蕭峰、玄慈等高手之下。

鳩摩智也練過易筋經，但相比而言，易筋經對他的作用就很有限了，因為他自己本身的內力已經是絕頂高手的水平，練任何內功可能都難提高太多。最要緊的是，鳩摩智不僅沒練出好處，還把自己練得走火入魔了。鳩摩智頂多算半個練成易筋經的人。

我們上面講了4個練成易筋經的人，但其中少林的人只佔了一個，其他三個全都是外人。這樣說起來，少林中人練成易筋經的只有一個？這未免令人難以相信吧。

其實書中還有兩位隱藏人物也練成了易筋經，一個是少林派創派祖師達摩，易筋經本來是他所創，說他練成，自然順理成章。另一個是一個瘋僧，他自幼出家，其師父因練不成易筋經而坐化。他卻撿到了，無意之中練成。但他至死都不知道自己為何會武功奇高。

這種情況是比較奇怪的，為何練成易筋經的人會如此之少？那麼少林派又靠什麼才能夠領袖群倫呢？

其實對於易筋經，金庸前後說法不一，存在互相矛盾的情況。天龍八部中，金庸將易筋經的修煉條件說得極為苛刻，需要看破無我無相等等境界，因此一直無人練成，寺中僧人竟然以為此書完全無用。但到了笑傲江湖中，方證練成也就不必說了。令狐沖也可以無條件練成。令狐沖受傷期間，方證大師曾經想要傳授易筋經給令狐沖，但條件是令狐沖拜入少林。那就是說，令狐沖可以練。而且書中也說方生也可以練，但方證因為怕他耽誤了禪學而沒有傳授。這麼一來，少林易筋經又變得沒有什麼條件就可以修煉了。

其實這種前後不一的情況，金庸小說中也所在頗多。但金庸小說之間本就是獨立存在的個體，其武功之強弱、邏輯要求都是往往根據當時劇情需要而設定，也就不必強求了。

令狐沖作為《笑傲江湖》中的主角，命運可謂是十分悲催，被青梅竹馬的師妹懷疑，被朝夕相處的師父陷害，甚至好不容易練個武功還練出生命危險，不得不以易筋經化解。原本易筋經對於令狐沖可以說是唾手可得的，但卻被少林寺認定令狐沖和魔教有勾結，死活就是不給，最後多虧開了魔教聖姑任盈盈以自己關押在少林寺為條件才換得易筋經。

鳩摩智在《天龍八部》中也算是武林高手，不過此人貪得無厭，在得到易筋經後急於求成，導致修煉的時候出現了岔子，身體飽受摧殘，已經是命懸一線。可就在這個時候鳩摩智遇到了段譽，兩人交手的過程中鳩摩智的畢生功力都被段譽吸走，而鳩摩智也因此保住了性命，可謂是不幸中的萬幸。

遊坦之也算是《天龍八部》中的一個悲劇人物，少年的時候家人全部被殺，為了給家人報仇四處學武，誰料卻落到了阿紫的手中，淪為阿紫的玩物，還因此而毀容。不過誰也不會一輩子倒黴，遊坦之就是如此，在機緣巧合下游坦之學會了易筋經，從此內力大增，躋身武林一流高手的行列，但最後還是敗在了蕭峰的手中，誰讓蕭峰有主角光環。

方證大師是武林的泰斗，在武林中擁有很高的地位，一身功夫也是達到了登峰造極的境界。在和任我行交手的時候，任我行想用吸星大法吸走方證大師的功力，但沒想到任我行吸星大法在方證身上卻起不到任何作用，可見方證大師的功力確實深厚，而這就是練了易筋經的效果。

掃地僧作為《天龍八部》中的第一高手，身在少林寺的藏經閣，閱盡少林寺的各種武功秘籍，會易筋經並不是什麼稀奇的事情。不過搞笑的是掃地僧身在少林寺幾十年，少林寺中竟然沒有人知道他的存在，甚至連蕭遠山和慕容博都不知道，可見掃地僧確實高深莫測。

易筋經乃少林至寶，若潛心修煉，將其融會貫通，那麼在江湖上，必然有響噹噹的名號。縱使手持寶刀，身懷絕頂武功之人，亦恐難取勝，畢竟這套功法，實屬少林百餘年的沉澱。然而金庸筆下，六人練成易筋經，幾乎一練即成，為何如此精深繁複的經書，到了這六人手中，卻變得不費吹灰之力。

既然易筋經源自少林，可見偌大的少林，定然不缺駕馭易筋經的人。少林有一個僧人，其師父苦練易筋經未成，且怒而坐化，這位瘋僧拿起經書，狂笑不止的練了起來，居然成為一代高手。按理師父修為更深，理應將其練成，而且瘋僧神志不清，但卻後來居上。歸根結底，勘破我相與人相，這是修煉易筋經的法門，倘若過於痴迷經書，往往會沉侵其中難以自拔。瘋僧無慾無求，既無貪念，也無急於求成，進而神功初成，這兩相意味一個人的修為。恰巧瘋僧的易筋經，屬於無招、無式、無為的境界，一旦至此，這套武功水到渠成，誰也無法阻撓。他的師父剛好相反，太過執迷武學，根本放不下負擔。試想一下，一個人日夕苦練，將全部精力，投入其中，但玄關未破，終日鬱鬱寡歡，如何能到達臻境，亦或頓悟其道。

瘋僧的修為極高，在無為中練成易筋經，說明其境之深，非常人能及。當然在少林中，還有一位隱世高手，掃地僧在藏經閣四十二年，對於這套易筋經，恐怕早已爛熟於心。當然原著中未曾點明，採用側面描寫，不過以細節分析，不難看出掃地僧早已練成。不然鳩摩智強練易筋經走火入魔，掃地僧居然一語道破，指出鳩摩智穴道病患，這令人百思不解。當初在場的有蕭遠山、慕容博、喬峰等人，均未發現鳩摩智偷練易筋經，只有掃地僧而已。他博覽群書，關於藏經閣中的一切，都難逃他的法眼，既然對經書瞭如指掌，那麼透過不斷研讀，勢必收穫頗豐。否則掃地僧如何練成易筋經，後來所說的武學障，顯然符合兩相中的我相和人相。換言之，掃地僧將其練成，主要以經書鋪路，以藏經閣中的經書，輔助易筋經中的難點，進而精確每一個穴道。

不過掃地僧的身份成謎，出家之前，到底是何門派，誰也猜不到，也沒有答案。但我認為，這必然與修煉易筋經緊密相連，否則這套晦澀難懂的易筋經，到了掃地僧的手中，竟然有如此威力。而且原著中，還有一點，也頗有爭議，掃地僧將蕭遠山和慕容博打死，在進行療傷，所用的絕學，或許就是易筋經。如果沒有經書，以及與靈字輩的高僧論武，恐怕一時間，這經書中的奧妙，掃地僧未必能盡數領悟。如果比拼強弱，竊以為掃地僧的易筋經，配合諸多絕學，要優勝於瘋僧。不過遊坦之和令狐沖的易筋經，與前兩位大不相同，首先均是為了保命，此乃相同之處。遊坦之身中劇毒，而令狐沖被體內數道異種真氣，折磨得死去活來，欲要活命，只能照著經書中的心法修煉

遊坦之無意練成，這得益於阿紫的相助，且他的易筋經，似乎與瘋僧有異曲同工之妙。只不過以解毒為主，若非如此，必然命喪黃泉，加之天山冰蠶毒性強烈，促使遊坦之練成。令狐沖亦是如此，當風清揚所傳心法來練，這與遊坦之是同一條路。假設二人貪慾極強，欲以此稱霸武林，那麼這套易筋經，定然不受驅使，即便勤練不輟，也難以得償所願。令狐沖屬於氣宗中人，易筋經又何嘗不是練氣，只不過這套練氣功夫，太過精深奧妙罷了。其實天龍中的阿紫，也練過易筋經，但未練成全部，只能強身健體而已。

至於鳩摩智和少林方證，前者利用小無相功，暗中催動易筋經，看似威力無窮，實則傷人先傷己。道家的武功與易筋經結合，鳩摩智的確有過人之處，亦屬練武奇才。但歸根結底，終究是表面功夫，只能哄騙普通高手，一旦遇到掃地僧，就已原形畢露。然而方證大師，將之練成，其境界之深，足以匹敵掃地僧，且在“有為”中尋求無為，這是更高超的境界，意味方證不但修為了得，其胸懷寬廣，令人佩服不已。嵩山左冷禪虎視眈眈，魔教中又有東方不敗，方證大師捍衛正派榮耀，這豈能不是有為。但仍然神功大成，表明一顆仁慈之心，他與掃地僧相比，未能飽讀經書，可仍絲毫不遜。甚至與任我行交手，都能利用易筋經壓制，配合掌法更是所向披靡。瘋僧勘破兩相，遊坦之與令狐沖化解病患，鳩摩智的小無相功，以及掃地僧和方證大師的無為和慈悲，除了明王，均是練成易筋經的基礎，故而一練即成。只不過鳩摩智投機取巧，但另闢蹊徑，逐漸走上岔路。

金庸武俠中練成少林易筋經的共有六位分別是掃地僧、瘋僧、鳩摩智、方證大師、遊坦之、令狐沖，遊坦之如令狐沖依靠修煉易筋經來治傷，鳩摩智是投機取巧而成，其他三位本就是少林高僧天賦高又勤奮肯鑽研所以一學即成。

金庸小說中的“易筋經”可謂是大名鼎鼎、如雷貫耳了。此功是天下第一大派少林寺的鎮派之寶。

金庸在天龍八部中，曾經藉由慕容博之口說出易筋經的妙用。慕容博索要表達的大體意思是，少林號稱有七十二絕技，雖然這七十二絕技確實非常厲害，但說到根本上都不過是武功招式而已，真正讓少林寺稱雄江湖幾百年的秘訣乃是內功秘籍易筋經。這門易筋經一旦練成，內力震古爍今，到那時，任何平凡的招式到了手裡都可以化腐朽為神奇，甚至可以達到不拘泥於招式的地步。

少林寺的霸主地位確實很有道理。

但是，縱觀整個金庸小說，練成易筋經的人有幾個？少林本寺練成易筋經的又有幾個？

書中，金庸先生明確說練成易筋經的人，數來數去，其實只有三個半。第一個要說的是笑傲江湖中的少林方丈方證大師。此人確確實實是易筋經已經練到化境，透過任我行的話語可以得知。

令狐沖後來也是練成易筋經的，拜少林方丈方證所傳授，為了化解身上吸星大法的反噬，令狐沖有此機緣。

天龍八部中有兩人練了易筋經。遊坦之從一個武功低微之輩成長為高手，就僅僅練了易筋經而已。遊坦之的易筋經已經練得很有火候，單論內功而言的話，似乎已經不在蕭峰、玄慈等高手之下。

鳩摩智也練過易筋經，但相比而言，易筋經對他的作用就很有限了，因為他自己本身的內力已經是絕頂高手的水平，練任何內功可能都難提高太多。最要緊的是，鳩摩智不僅沒練出好處，還把自己練得走火入魔了。鳩摩智頂多算半個練成易筋經的人。

我們上面講了4個練成易筋經的人，但其中少林的人只佔了一個，其他三個全都是外人。這樣說起來，少林中人練成易筋經的只有一個？這未免令人難以相信吧。

其實書中還有兩位隱藏人物也練成了易筋經，一個是少林派創派祖師達摩，易筋經本來是他所創，說他練成，自然順理成章。另一個是一個瘋僧，他自幼出家，其師父因練不成易筋經而坐化。他卻撿到了，無意之中練成。但他至死都不知道自己為何會武功奇高。

書中，金庸先生明確說練成易筋經的人，數來數去，其實只有三個半。第一個要說的是笑傲江湖中的少林方丈方證大師。此人確確實實是易筋經已經練到化境，透過任我行的話語可以得知。

令狐沖後來也是練成易筋經的，拜少林方丈方證所傳授，為了化解身上吸星大法的反噬，令狐沖有此機緣。

天龍八部中有兩人練了易筋經。遊坦之從一個武功低微之輩成長為高手，就僅僅練了易筋經而已。遊坦之的易筋經已經練得很有火候，單論內功而言的話，似乎已經不在蕭峰、玄慈等高手之下。

鳩摩智也練過易筋經，但相比而言，易筋經對他的作用就很有限了，因為他自己本身的內力已經是絕頂高手的水平，練任何內功可能都難提高太多。最要緊的是，鳩摩智不僅沒練出好處，還把自己練得走火入魔了。鳩摩智頂多算半個練成易筋經的人。

我們上面講了4個練成易筋經的人，但其中少林的人只佔了一個，其他三個全都是外人。這樣說起來，少林中人練成易筋經的只有一個？這未免令人難以相信吧。

其實書中還有兩位隱藏人物也練成了易筋經，一個是少林派創派祖師達摩，易筋經本來是他所創，說他練成，自然順理成章。另一個是一個瘋僧，他自幼出家，其師父因練不成易筋經而坐化。他卻撿到了，無意之中練成。但他至死都不知道自己為何會武功奇高。

這種情況是比較奇怪的，為何練成易筋經的人會如此之少？那麼少林派又靠什麼才能夠領袖群倫呢？

其實對於易筋經，金庸前後說法不一，存在互相矛盾的情況。天龍八部中，金庸將易筋經的修煉條件說得極為苛刻，需要看破無我無相等等境界，因此一直無人練成，寺中僧人竟然以為此書完全無用。但到了笑傲江湖中，方證練成也就不必說了。令狐沖也可以無條件練成。令狐沖受傷期間，方證大師曾經想要傳授易筋經給令狐沖，但條件是令狐沖拜入少林。那就是說，令狐沖可以練。而且書中也說方生也可以練，但方證因為怕他耽誤了禪學而沒有傳授。這麼一來，少林易筋經又變得沒有什麼條件就可以修煉了。

《笑傲江湖》裡，方證大師和令狐沖練成了《易筋經》。《天龍八部》裡，遊坦之也練成了，鳩摩智練過，但屬於強練，沒有練成。《易筋經》是少林絕技，應該很難練才對，那些一練就成的人是怎麼回事呢？

方證大師煉成《易筋經》，由任我行道破。

任我行道：“大和尚，你精研易筋經，內功外功俱臻化境，但心地慈祥，為人謙退，不像老夫這樣囂張，那是我向來真正佩服的。”

正是由於功力+品性，讓方證大師榮登任大教主最佩服的“三個半人”之首。

不僅有名，方證大師還其名附實，功力超過任我行。吸星大法到了易筋經面前，根本不起作用。

任我行酣鬥良久……心想：“這老和尚所練的易筋經內功竟如此厲害，掌力沒和我掌力相交，卻已在剋制我的內力。”心知再鬥下去，對方深厚的內力發將出來，自己勢須處於下風……任我行只覺對方內力雖然柔和，卻渾厚無比，自己使出了“吸星大法”，竟吸不到他絲毫內力，心下更加驚訝。

如果不是任我行後來使詐，方證大師必勝無疑。

令狐沖練成《易筋經》，從任盈盈口中得知。

盈盈抿嘴笑道：“衝哥，你到今日還是不明白，你所學的，便是少林派的《易筋經》內功。”

然而，令狐沖武功懾人，主要因為獨孤九劍招式出奇，學會《易筋經》，作用是驅除體內得自吸星大法的異種真氣。要說功力因此提升了多少，書中並沒有明確表示。

遊坦之手中的《易筋經》得自喬峰。原本阿朱扮做僧侶，從少林寺偷出來要交給慕容復。阿朱去世，《易筋經》就交到喬峰手中。喬峰偶然掉落，被遊坦之撿去。

遊坦之相助阿紫捕捉毒蟲毒物練功，中毒後眼淚、口水、鼻涕齊流，浸溼了《易筋經》書頁，顯出文字，遊坦之照書練功，不僅解了毒，更練成一門奇異內功。

而他煉成的，其實叫做《欲三摩地斷行成就神足經》，是天竺一門極神異的瑜伽術，傳自摩伽陀國，與《易筋經》並不相干。

拋開遊坦之，方證大師和令狐沖為啥練《易筋經》能一練即成？

《易筋經》是方證大師的本門功夫。《笑傲江湖》和《天龍八部》並不是同一本書，不好用掃地僧“武學障”的觀點強行解釋為啥大師練了就不出事。

在《笑傲江湖》中，《易筋經》雖然也是上乘武學，流傳百年，威力極大，但並沒說有多難練。

至於令狐沖為什麼能練成，還是先說說他為什麼能練吧？

方證緩緩的道：“佛門廣大，只渡有緣。少俠是風老先生的傳人，此是一緣；少俠來到我少林寺中，此又是一緣；少俠不習易筋經便須喪命，方生師弟習之固為有益，不習亦無所害，這中間的分別又是一緣。”

以上幾點，說明練《易筋經》關鍵在緣分，和武功高低、內功強弱沒半毛錢關係對不對？

同時，方證大師還解說了此經在少林寺沒有推廣的原因。

方證又道：“只因這易筋經具如斯威力，是以數百年來非其人不傳，非有緣不傳，縱然是本派出類拔萃的弟子，若無福緣，也不獲傳授。便如方生師弟，他武功既高，持戒亦復精嚴，乃本寺了不起的人物，卻未獲上代師父傳授此經。”

關鍵也是在緣分，和武功高低、內功高低沒半毛錢關係對不對？

更進一步，方證大師在向師弟方生解釋為什麼不把《易筋經》傳給他時還有一番說辭。

方證道：“師弟，你天性執著，一切事物拘泥實相，於‘空、無相、無作’這三解脫門的至理，始終未曾參透，了生死這一關，也就勘不破。不是我不肯傳你《易筋經》，實是怕你研習這門上乘武學之後，沉迷其中，於參禪的正業不免荒廢。”

你看，主要怕耽誤參禪。畢竟與鑽研武功相比，佛法才是正道。所以，還是看緣分，和武功高低、內容強弱沒有半毛錢關係對不對？

那麼，為啥練了《易筋經》的能一練就成，還是問題嗎？

金庸小說中，練成易筋的有方正大師、令狐沖、遊坦之、少林瘋僧四人，另有鳩摩智練成了一半。

按金庸小說描述：易筋經為少林寺鎮寺絕學，應該很難練成才對。但是事實上卻不然。如遊坦之、瘋僧都是在偶然的情況下練成的，令狐沖練成功也未出現太大的難處。

不過，與前幾人矛盾的地方也出現在金庸的小說中。如：以鳩摩智之才，竟然無法完全練成；以方生大師與方正的關係，竟然也無修煉的機會。

據金庸提供的資訊：之所以修練成易筋經的人這麼少，一是易筋經不輕易傳授人，真本極難得到；二是修練此功緣份比天賦更重要。

易經筋在金庸的兩部小說中都分別出現，一部是《天龍八部》，一部是《笑傲江湖》。練習易經筋的人不少，在我的腦海中有達摩，鳩摩智，掃地僧，方證，令狐沖，但是能夠真正稱的上練成的我認為只有達摩祖師，掃地僧，方證三人。

鳩摩智從吐蕃遠來中原武林，目的就是貪圖兩大武功絕學——六脈神劍和易經筋。

先是去天龍寺和枯榮等人大戰一場，逼的枯榮燒燬劍譜，他抓住了記住劍譜的段譽。

威逼利誘等手段到最後還是未能如願以償，他又把目光瞄向了易經筋。可能是金庸覺得他可憐，於是安排他得到了經書。

鳩摩智手握瑰寶，掃地僧也點明他練習易經筋太急功近利，欲速則不達，可以他不聽勸告，最後不但沒有練成易經筋，還因為強行修煉搞的自己走火入魔，如果不是段譽吸乾他的內力，就要爆體而亡。

鳩摩智別說練成易經筋了，還把自己本身的武功都搭進去了。

令狐沖本身是學華山劍法出身的，後來又得到了風清揚傳授的獨孤九劍。

在西湖牢底搭救了老丈人任我行，學會了一點吸星大法，前前後後學的武功太雜亂，終於把自己搞的五臟六腑都不安生。

少林看在風清揚的面子上，又想拉攏令狐少俠，把易經理送給他讓他練習療傷。

書中最後並沒有說令狐沖練習易經筋但什麼地步了，我推測他練的也就馬馬虎虎。

易經筋是少林絕學，我們知道不管是少林的什麼絕學，哪有能夠輕易就能練成的，別人都是循序漸進，經過幾十年都不一定能夠學會，況且少林弟子還是怎樣的苦練。

令狐沖性子上本就不適合這門武功，又好酒，再加上和任盈盈退隱，哪裡還顧得上去練什麼易經筋喲。

不說別的，達摩是開創了少林門派的人，少林武功都出自他手，如果他都不算連會，那就沒有人算的上練會了。

都說天下武功出少林，我看要加上一句，少林武功出達摩。

金庸筆下最宅的宅男，在藏經閣宅了幾十上百年，沒有什麼愛好，就會掃地練功。

鳩摩智辛苦大半生得到夢寐以求的易筋經，不顧一切的練習指望打遍天下無敵手，結果被他掃了一眼就看出練的不對。

這還真不是老和尚裝13，人家這是真實力，高眼力，如果能一眼看出別人練的什麼武功還不算奇怪，但是能一眼看出別人練習的方法不對，這份能耐了數不出幾人。

也許要在金庸筆下排列武功最高的人爭議頗多，但是要排武功最高的和尚，算上沒露過面的達摩，找不出能夠超過掃地僧的和尚。

任我行在笑傲中什麼武功水平，幾乎是能橫著走的，為了練習吸星大法連葵花寶典都看不上的人，練成吸星大法基本上是見誰吸誰(當然除了風清揚和東方不敗不算)。結果遇到方證大師，吸星大法無可奈何。

沖虛道長是武當掌教，也是張三丰太極劍法的傳人，能夠在一把年紀還能衝上去和年輕力壯的令狐沖大打出手，而且是在令狐沖學會獨孤九劍之後，可是被方證大師吼了一嗓子差點暈過去。

方證大師憑的是什麼，無它，都是教成易經筋的功勞。

最後補充下，有人說遊坦之也練過易經筋。

不過金庸前後幾次修改作品，後來也把這個情節改動了，所以我沒有算上游坦之。

上面的幾個人有個規律不知道有人看出來了沒有？

能夠學會易經筋的都是少林寺出身的人，外人能夠有這份學習的機緣就很不錯了，至於練成就別想了。

少林武功的練習首先要講究方法。

它不想其他武功有各種速成的功效，想要練好少林武功，那就踏踏實實從低到高慢慢鑽研，別妄想速成。

其次，要練好少林武功還講究心境。

江湖上打打殺殺是再正常不過的，沒有人能夠逃脫的開，只有少林。武功和佛法是相輔相成的，如果整天想著去找人打架報仇，哪還能靜下心來學武。

要不然少林武功為什麼能流傳千年，能夠讓少林一直屹立不倒。因為少林知道，就算別人得到了易經筋，也不一定練的成，不然方證也不會輕易就將這麼寶貴的東西送給令狐沖。