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1 # 安徽瘋子叔叔
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2 # 知三答惑解疑
呵呵,這個問題怎麼說呢?
首先一點他不是世外高人,他的工作與作品不還是遊走社會之間嗎?他不是還在沽名釣譽嗎?世之高人有這樣的嗎?況世外乎?
其次,他的故事讓我想到了前幾年中央電視臺幾則廣告,什麼三株口服液,什麼中華鱉精,什麼秦池酒,什麼腦白金等等,當時真得火,炒作得火,事實上呢?時間證明不能說一無是處,最起碼不像廣告說得那麼好!
第三,這兩句話應用的不恰當,世人怎麼就瘋癲了,難道世人這麼多書法大家不如你?即使不如你,也得謙虛點吧。毛主席從未說自己書法怎麼樣,可是得到書法界及勞動人民的喜歡,桃李不言下自成蹊,難道一個高階知識分子這點道理都不知道?世人都看不穿,也未必都是壞事,愛因斯坦相對論當時就很少人看的穿,可是他的研究是科學真理,二者不可同日而語。
第四,醜書是特點特色,自娛自樂可以,就像尿尿泡饅頭,每個人認知喜愛不一樣,不要強加於人。醜書只能說是書的一種,就像舞臺表演的小丑,它不是主角,再者也沒上升到法的境界,法者規律,道理也。在擁有王羲之,顏真卿基礎上創新可取,關鍵是沒有這樣高深的基礎啊,沒這個基礎就是瞎說自己作品為書法。
綜上,對於王的話語從自我認知角度可以理解,從標新立異的角度也可以理解,但是從書法與學術的角度理解不了。請記住:月滿則虧。何況不滿!
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3 # 我為癲狂
王冬齡(打首個字母居然是“完蛋了”三個字,可樂)這句話說到了點子上,可謂一語中的,一針見血,一劍封喉。在一個思維不正常者的眼睛裡,眾人反而成了不正常。既然如此,眾人還和他論辯什麼是非。因為在他的眼裡:眾人是之,他自認非;眾人非之,他則認是。和這樣的人爭辯道理,那我們大家豈不皆為失常之人了。這種人,走火入魔,不撞南牆不回頭,等什麼時候撞個頭破血流了,也許才會反躬自省了。
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4 # 一缽194
其實有時候我們本不應解讀太多。王冬齡引用這句活的意思是明瞭的。我就是自己玩兒呢,你們喋喋不休是你們的事,與我何干呢。當真灑脫,確實高人一籌。
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5 # e_鄉人
中國的書畫界一幫王冬齡,中國的中醫界一幫張吾本,中國的傳武界一幫嚴芳。中國的國粹就毀在這一幫幫人渣身上!是誰的悲哀啊!
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6 # 鄭日誌
中國人除了個別人犯"癲狂病“(如寫"亂書“、"醜書"者)外,國人的眼睛是雪亮的,欣賞、分辨、分折能力是有的。既然創造"鬼字“的專家認為他的字是一流的"書法",就讓其留著自我欣賞、自我陶醉,到時帶去給閻王爺領償吧。不必在此搞亂、搞髒中國的書法市場。
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7 # 蓑笠翁178699702
這幫炒作醜書的所謂文人,明知所寫的東西是胡寫亂畫、瘋癲之作,但有恃自已有文人底氣,硬性地指鹿為馬,糊弄觀眾,說這就是“皇帝的新裝”。最後公然自欺欺人地舉辦書展。然而觀眾並非都是那些“怕被別人說成是看不見皇帝新裝就是最愚蠢人”的“大臣”。更多的卻是敢戳穿“皇帝根本沒穿衣服”童言。所以在眾人的嘲笑、指責和謾罵聲中,欺世盜名的王冬齡之流,只有拿這句“我笑世人看不透"來遮羞……
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8 # 極物初會
一個書院教授把亂書、醜書,形為化、抽象化之作為人個的作品傳播立足點,現在面對的是網際網路養大的眾多新文人,平臺化的書法文化普及的對決!
曾經是壟斷書法文化,現在網際網路把幾千年最優秀的書法作品高畫質化呈現在互聯網裡,讓學院的書法壟斷不在。
精細的古人筆法、章法、行氣、文章的雅緻,讓愛好書法的人得到真傳,民間投入資產研究書法的民眾很多,書法愛好者投入書法的資金在增加,研習的深入晉朝以後,所有的書法真跡(網際網路提供)
現在把古人的精品與院校老師一比就知道其能力,院校的老師有沒有的真功夫被研究也很多了,王冬嶺對照古法,其亂書無筆法,無文賦內涵,無章法被大眾抵制是很正常的,書法的高階藏有民眾裡!
現在書壇在爭什麼?就是書法的審美權!是亂書,射書,醜書、把書法變成了黑白抽象畫,這是代表中國現階段的審美嗎?還是崇尚高古,而推陳出新代表的中華書法之審美?
隨著資訊化的普及,讀取古貼真跡的更加方便,相信院校的教授與民間擁有的資源相同,擁有幾千年中華文化之美,書法之美的真功夫才能贏得民眾的審美權!
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9 # mhl代替原名
張冬玲就是當今中國大陸書法界一大奇葩!也是中國書法界的奇恥大辱!!!王的自我不知反思。還在那裡自我陶醉。只要不要再出現噁心的皇帝的新裝裡的大臣們的忽悠,“捧場”。一切就是狗尾巴花一時的出現。很快就會凋落的!!!其實,王冬玲說別人說他太痴顛,他說別人看不透。就是故能玄虛!!!
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10 # 知名評論謝御宏
無非是一條道走到黑,即使墜入萬丈深淵也無所畏懼,這種心態著實可怕,明知歧路不可為而為知,原因只有兩種可能:一,受制於人,有錢有勢“名利”雙收,何樂不為?二,脫離實際以實現進入一種虛幻所謂“書法創新”下標新立異的效果。
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11 # 鷹擊長空8222
不管什麼東西,最終是人們的認可!最起碼是大多數人的認可或是專家的認可。你弄一坨狗屎放到紙上說是藝術品,當人們對此不屑一顧時,你說“別人笑我太瘋癲,我笑世人看不穿”,既然是這樣,你可以抱著你的狗屎隱居啊!做你的世外高人去,別跟這些“看不穿”的“俗人”在一起!你為什麼要把你的狗屎讓世人看呢?不就是想“另類”一下嘛?不就是想“印象派”一下嘛?讓人們稱你為大師,以此來博取眼球,獲得金錢!你把人們都當成傻子嗎?你說狗屎是藝術品,人們就會把所有的狗屎都當成“藝術品”了嗎?你太高估你自己了,也太低估人們的智商了!最終把自己弄成了小丑!
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12 # 鯤鵬展翅
王冬齡妹妹王詩齡向麻麻告狀哥哥亂畫,讓麻麻一飯勺打成腦震盪,於是成了今天這幅瘋樣子![捂臉][捂臉][捂臉][捂臉]
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13 # 玉山小道
《書譜》最後的結語很能說明問題!“苟興新說”,古來有之,但傳承下來的是傳統,誰見過老祖宗留下的那堆亂麻?嶄露頭角,人中龍鳳;別出新裁,人所不齒。當滿紙亂絮,無異於從硯臺逃出的蟲子,留下一路盤盤旋旋,網網圈圈的墨跡!
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14 # 山民s
王先生是“世人皆醉我獨醒”呀!中國書法界古今一人,了不起!請王先生百年後,把你的大作帶給你本家前輩王羲之看看,恐怕他老先生也要為王氏有如此亢宗之後秀驕傲呢!
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15 # 書畫家網
這些玩醜書的,學的是日本人所謂書法創新,其漢字屬性已經消失,應該叫醜畫的。但是又鑑於畫家群體裡有玩醜畫的現象,所以最後用醜墨兩字,定義最佳!
日本人的所謂藝術,目前是去漢化,一切向西方看齊,取的是不入流的印象畫派的畫風。中國人如果廢除漢字,全盤西化,那醜墨大可以學。
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16 # 黎鳳果1
由於書法審美層次的特殊現象,客觀上造成書法成就越高,普通大眾越難理解的情況,因而近年來所謂醜書之論甚囂塵上,實際反咉了傳統書法的生存窘境,即少數精英壟斷的書法很難走近普通大眾,不能形成有競爭力的書法藝術產業。這是我們真正關心書法藝術的人所憂慮的。
客觀講,王冬齡系林散之弟子,也受教於沙孟海等書壇巨擘,是接受過系統書法訓練的精英人士,其書法成就不應懷疑,但近年來對他的質疑不斷,從本質上看,是針對亂書的。其實這恰恰證明了一個問題,即封閉思維的書法傳統,很難接受新的審美形式。王冬齡在傳統書法技巧的基礎上,進行了抽象再抽象的創造,已經突破了傳統書法審美範疇,是中國書法走向世界的一種探索,可以肯定的說,一旦這種書法被國人接受,必將掀起新的書法革新潮流。因此,我奉勸那些攻擊王冬齡亂書的人,假如你有機會收藏一幅亂書,趕緊花大價錢買下來,傳給子孫,至少可以富三代。
但書法藝術家應當實事求是地做好宣傳工作,王冬齡教授不迴應針對亂書的質疑,說明對宣傳自己作品方法不夠得當,殊不知當今演藝界為搏關注,露點、出軌、悲情無所不用其極,所用花費不菲,這方面張大千就是個中高手。試想林散之當年若非啟功等老一輩書家極力提攜,可能會淹沒在歷史中無人問津。
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17 # 厚德載物143721608
自愈唐伯虎,好像他是神仙,小看了全國的絕大多數書法愛好者!就你的學識與水平,敢在中華大地充老大?
一、不否認你以前寫過毛筆字,但你的字實在是不怎麼地!
二丶你現在宣揚的醜書,實在是讓人厭惡!你可以看醫生去,病的不輕!
三、相信過些時日,你的名字會消失的,你翻不起什麼大浪!
四、相信除了醜書,你別無所長,隨著年令的增大,學會自理,放下一切,色即是空,空即是色。善對世人,才能解脫自已。
五、阿彌陀佛,善哉,善哉。
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18 # 信敏498
大家知道,當今是資訊時代,要“一舉成名”極為容易,只要你有膽量在網上,撒個驚動億人的彌天大謊,你立刻就會成為“名人”,被抓進去,那是光彩不光彩的另一回事。“名人”也就是名人。
王冬臨先生居高自傲,他的成名有異於上述人士。他是搞別出心裁的創新,而且還說他的許多創作是“書法”。由於他的作品亂若蓬草,使人觸目驚心,眼花繚亂,即使國學專家以及說文解字專家,也會對之瞠目結舌,無法識別,硬說這是“書法”豈非盜名欺世?!笑他“瘋癲”而不說他在撒謊,已經十分客氣,而王先生反身譏笑眾人“看不透”,豈非怪事!
誰都知道上自商周的金文,繼而秦篆,漢隸,唐楷,宋行,明代小楷,清朝舘閣延綿承傳,長達兩千餘年,都是眾人可讀可識,可重書的中國文字,有誰能知道你王冬臨寫的究竟是什麼?只能說是另一種欺人欺世的騙局。其實,大家已經看得很透了!
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19 # 秋心44
別人看你太瘋癲是準確的,你說別人對你看不透就錯了,是別人對你看不懂。
明明已經功成名就了為什麼要搞些天不懂地不懂人不懂連自己都不懂的臭狗屎塗鴉來抹黑中國文化?還認為自己是外星球來客,把自己的塗鴉讓全世界的人看不懂做高階,知錯不改,最後只能把一生的榮譽丟進糞坑裡。
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20 # 冰城晉人李
人貴有自知之明!走入歧途,不知返。人不要臉,天下無敵!問心無愧天地間!書法最高境界,要達到雅俗共賞的美!大家認可的好書法!反思自己吧!
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“別人笑我太瘋癲,我笑世人看不透”,這是一句佛偈,只是被明代的唐伯虎引用而已,這句話的言外之意是:世人都嘲諷我瘋瘋癲癲的樣子,其實這只是俗人看不懂我罷了,我內心早已頓悟。我們不妨看下唐伯虎說這句話時的心態以及處境,唐伯虎的一生可用仕途坎坷、生活貧苦,家人相繼去世,他也無錢安葬,他甚至幾次自殺未遂,此詩表明了唐伯虎自己平凡真實中帶有庸俗消極的一面。此詩一出,也被當成是明代最無奈的一首詩。這桃花的“桃”與“逃”同音,也許這也暗示了唐伯虎想逃離現實悲慘的一面,逃走去過一種安閒休適卻不免庸俗的生活吧。至於王冬齡,我特地搜尋了一下,是一位書法家,其實每個人都有每個人的生活狀態和生活經歷,有時候我們不理解別人,有時候別人不理解我們,我們所有的寬容無非是所有不理解的總和罷了,所以這句話既是有無奈一面也有灑脫一面。