襲人嫁給蔣玉涵，那是高狗的流毒。因為這隻曲子就是唱他的妻子的，她妻子年輕貌美，跟襲人根本就不搭界！襲人流過產，吐過血，跟林黛玉說過她要死，賈寶玉聽到葬花吟的時候也想到了她，她又和黛玉同一天生日，又姓花，所以，她八成會死！

可喜你天生成百媚嬌，

恰便似活神仙離碧霄。

度青春，年正小；

配鸞鳳，真也著。

呀！

看天河正高，

聽譙樓鼓敲，

剔銀燈同入鴛幃悄。

襲人的判詞“堪羨優伶有福,誰知公子無緣”，指明瞭最終她會嫁給琪官蔣玉菡。二十八回“蔣玉菡情贈茜香羅”，琪官行酒令時念到“花氣襲人知晝暖”，透過薛蟠知道了襲人與寶玉的關係。

將系小衣兒一條大紅汗巾子解了下來，遞與寶玉，道：“這汗巾子是茜香國女國王所貢之物，夏天繫著，肌膚生香，不生汗漬。昨日北靜王給我的，今日才上身。若是別人，我斷不肯相贈。二爺請把自己系的解下來，給我係著。”寶玉聽說，喜不自禁，連忙接了，將自己一條松花汗巾解了下來，遞與琪官。

松花汗巾正是襲人之物，兩人就此結緣。

等到賈府敗落，襲人由王夫人做主回家嫁人，按說“餓死事小失節事大”，但是襲人出身社會底層，不會像大家閨秀那樣堅決不肯“事二夫”，況且當初曾經存了“爭榮誇耀”的心，襲人也絕對不是表面上的“溫柔和順”“似桂如蘭”，就順著家人意思嫁人了。

蔣玉菡物質條件可以，但社會地位很低，戲子是下九流的行當，想娶到好人家的女兒並不容易，襲人雖然失身，但在大觀園許多年，見識手段自然不同常人，而且服侍誰，心中眼中只有誰，蔣玉菡念及寶玉舊情，更重要是考慮到襲人和他各自的情況，就同襲人真正結為夫妻。

蔣玉菡是《紅樓夢》一書中，忠順王府戲班中的名角，也不是個什麼清白世家子弟。在當時社會，戲子是下九流，死了連祖墳都不能埋進去，難得襲人肯嫁給他，還說什麼計較襲人不是完璧之身的話，他真的沒有資格。

蔣玉菡擅長唱小旦，小名琪官。賈寶玉曾以玉塊扇墜和襲人所給松花汗巾相贈。賈府徹底敗落後，蔣玉菡才有機會娶寶玉房中通房大丫頭襲人為妻。如果賈府不敗落，他哪來的機會娶襲人。俗話說：能娶大家的丫頭，不娶小家的小姐。大家的丫頭久經世面，比較懂規矩，識大體。在三從四德的封建社會，女子無才便是德，蔣玉菡娶襲人並沒有什麼不合適。

在中國古代封建社會中，男尊女卑是社會的常態，女子的社會地位低，女人要想活下去，要麼出家，要麼出嫁。富裕人家講究忠貞不渝。出身貧寒地位低微的蔣玉菡，深知社會的殘酷與黑暗，襲人也不是不貞之人，她是寶玉的女人，並沒有和別的男人有什麼瓜葛。

作為一個出色的優伶，蔣玉菡出入豪門宴會，和多少富家子弟交往，其中的風流韻事見得多了，哪個紈絝子弟沒有幾個女人。他和賈寶玉第一次見面在馮紫英家的宴會上，兩個人一見如故成為了好朋友。在吟詩作對遊戲中，他張口就來“花氣襲人知晝暖”，被薛蟠聽到後跳起來拿了個錯。不知情的蔣玉菡弄了個丈二和尚摸不著頭腦，後來還是雲兒解釋清楚的。在這蔣玉菡第一次知道襲人的存在，一定會勾起他的好奇心，想見到傳說中的襲人。在他心中也知道了襲人和寶玉的關係，而寶玉送給他的松花汗巾正是襲人的針線女紅，肯定是做工精細，非尋常之物，他的好奇心肯定會被勾的大大的。

相比襲人的身份，蔣玉菡可以說還不如她。從趙姨娘罵芳官的話裡：你是我用銀子買來的，不過娼婦、粉頭之流！我家裡下三等的奴才也比你高貴些……可見戲子的社會地位還不如個下等奴才，何況襲人還是個有身份的大丫頭。當時戲子的身份是何等的低下，正經的人家，女兒完璧之身不可能嫁給戲子，除非有瑕疵才會考慮嫁給戲子的。

因為忠順王爺解散了戲班子，蔣玉菡才獲得自由之身，肯定是他再次迴歸社會後發現：自己找不到合適的妻子！實在沒辦法，雖然知道襲人是寶玉的女人，非完璧之身，但是他也深知：襲人絕對會照顧人，心靈手巧。寶玉屋裡的女人肯定是人間尤物，再加上與寶玉以往的交情，他也應該替寶玉照顧好襲人，萬般無奈取其上：蔣玉菡娶了襲人！還談什麼貞潔，從一而終？先娶個老婆，生個娃吧——不孝有三，無後為大嗎！

其實原著中並沒有寫明襲人嫁給蔣玉菡是做正妻，而我雖然對襲人基本零好感，但卻認為她嫁給蔣玉菡是屬於下嫁，而且大機率是做正妻。

首先不管是什麼時代，什麼身份的女人都有追求幸福生活的權利不是嗎？

人家蔣玉菡才不會計較襲人和寶玉的事情，因為以他的身份和不堪過往，能娶到襲人當老婆已經算是燒了高香了，也正應了那句話“堪甚優伶有福”，你看，連曹公都說蔣玉菡能得襲人為妻，是他的福氣呢。

封建社會等級森嚴，襲人脫籍後社會地位高於蔣玉菡

蔣玉菡並沒有資格嫌棄襲人，首先就是因為他的社會地位比襲人更低。

古代封建社會等級森嚴，士農工商，三教九流，，等級低的社會地位就低，蔣玉菡所在的優伶行當就是在最低的下九流，是處於社會階層中的最底階，與盜、竊、娼等屬於等級。

《大明律》更是明確規定，樂戶與奴婢同等。直到清朝雍正時期才廢除賤籍制度。

但古代人對優伶行業的偏見與歧視在《紅樓夢》中顯然是存在的，比如林黛玉被說長得和齡官相像就非常生氣，因為她是貴族小姐，與小戲子的身份簡直是天差地別。

而且《紅樓夢》蔣玉菡在書中不僅是優伶小旦，還是以男色侍奉權貴的男寵一般，與他有曖昧關係的權貴男子不僅有賈寶玉，薛蟠，還有忠順王和北靜王。

所以，蔣玉菡作為優伶小旦，在封建社會地位很低並且很難脫籍，就算他攢了錢，置了田地家產，甚至想辦法脫了籍，他還是會受到當時社會上的異樣眼光。

那麼在這種情況下，蔣玉菡就算有錢有名，但是他在封建社會等級的嚴格限制下，想要娶一個清白人家的女孩為妻也是很難的。

就連劉姥姥的孫女青兒，或者那個紡線抱娃的二丫頭這樣的農家女只要家裡有飯吃，也不會願意嫁給他，而且蔣玉菡也不願意娶這樣毫無生活情趣，不知事體的女人做妻子。

而襲人對比蔣玉菡來說顯然就好多了：襲人本來就是良家女子出身，雖然因家貧被賣進賈府為奴。後來她從賈府放出去，不管是王夫人恩賞也好，襲人兄長為她贖身也好，大概都會給她脫籍，那麼襲人離開賈府之後就是自由之身，是平民。而蔣玉菡是優伶，在當時，他的社會地位是低於襲人的，就算他也脫了籍，有了錢，他的名聲也遠不不如襲人。

襲人再嫁並不算失節，蔣玉菡娶她其實是高攀

古代封建禮教雖然重視女子的貞潔，也是有針對性的，而且遠沒有我們想象的那麼不通人情，不講人性。只有如薛林、三春這樣的名門閨秀才會受到嚴格的禮教約束，或者清白人家的女兒，如襲人的那位穿紅的表妹那樣才會特別講究從一而終的女子貞潔。

所謂“刑不上大夫，禮不下庶人”，像襲人這樣已經進了公府侯門做了奴婢的女子，其實並不用嚴格遵守禮教約束，也可以為世人理解，社會接受。因為她們她們的等級太低了，簡直毫無人權和尊嚴可言，只相當於是主人的一件物品差不多。所以襲人才會跟寶玉共拭雲雨，覺得不為越禮。

古代的高門大戶人家常見侍妾、丫鬟放出自行婚配，就算是下堂妾再嫁也是很正常的事情：比如在比《紅樓夢》更加寫實的《金瓶梅》裡，李瓶兒原來是梁中書的小妾，後來嫁給花子虛一樣能做正妻。

花子虛是花太監的侄子，雖然也是個破落戶，但是比蔣玉菡的社會地位可好多了，但他還是很喜歡李瓶兒。

又比如小說中的武大郎，他的妻子潘金蓮，本來也是大戶人家的丫鬟，因被老爺看中有了首尾，才被善妒的夫人便宜賣給了武大郎，小說中的武大郎雖然相貌不濟，但身家清白，他也不嫌棄潘金蓮，還當個寶貝呢。

而且襲人可能都算不上侍妾，因為也許她出來的時候還只是寶玉屋裡沒有過明路的屋裡人，名義上仍是個貼身伺候的大丫鬟，她被放出來嫁給蔣玉菡並不屬於失節，也不算沒有從一而終。

其實襲人走的可能是正常的大齡丫鬟自由婚配的路線，她和寶玉的秘密既然沒有公開，那也只有少數人知道而已。

襲人作為榮國府裡的出來的一等大丫鬟，見過的世面，學過的禮儀，享受過的錦衣玉食，只怕比一般小門小戶的小姐還要強三分。而且以襲人的品貌見識，她以自由之身嫁一個商人或者平民富戶並不是什麼難事。

所以，襲人嫁給蔣玉菡，是屬於下嫁，蔣玉菡並不會因為她和寶玉的事情嫌棄她。而蔣玉菡作為優伶小旦，別說能娶到自由身的襲人，就算是榮國府的下堂妾，他其實都屬於高攀了。

蔣玉菡善待襲人，也是看重與寶玉的舊日情分

對於襲人的結局，早在第五回寶玉夢遊太虛幻境已經寫明，“堪甚優伶有福，誰知公子無緣”。優伶就是蔣玉菡，公子當然是寶玉。

在《紅樓夢》第二十八回中蔣玉菡與寶玉初次相見，互相傾慕，接著就換了汗巾子，寶玉換給蔣玉菡的松花汗巾其實是襲人的，回家後寶玉又將蔣玉菡贈送的茜香羅轉贈了襲人，襲人雖有埋怨，但也收下了。

這裡我們可以配合脂硯齋的批註：

茜香羅、紅麝串寫於一回，蓋琪官雖系優人，後回與襲人供奉玉兄寶卿得同終始者，非泛泛之文也……茜香羅暗繫於襲人腰中，系伏線之文。

琪官是蔣玉菡的藝名，寶玉相當於借汗巾為蔣玉菡和襲人做了一回媒人，再結合襲人的判詞，我們可以確定襲人最後嫁的人就是蔣玉菡，但是襲人為什麼會嫁給蔣玉菡呢？

襲人可以怡紅院中第一人，不僅明確與寶玉有男女關係，還結交薛寶釵，攀附王夫人，可以說她心思縝密，上下打點的妥妥帖帖，沒有一個人能說她一句不好。

按理說，在寶玉成婚之後，她應該順理成章過了明路當姨娘，怎麼就被放出來了呢？

按照八十回的未完本，我的理解是，有兩種可能：

第一種可能就是，還沒來得及過明路，或者已經過了明路，但是寶玉突然棄世出家去了。

依據就是蔣玉菡在席上所做的詩：

女兒悲，丈夫一去不回歸。女兒愁，無錢去打桂花油。女兒喜，燈花[甲戌側批：佳讖也。]並頭結雙蕊。女兒樂，夫唱婦隨真和合。

既然寶玉一去不回歸了，賈府也敗落，寶釵作為正妻，守寡理所應當，而襲人無論過沒過明路，只要沒有子女，就應該像李紈之前說過賈珠那幾個屋裡人一樣，趁年輕，都打發出去。

第二種可能，就是寶釵做主打發了襲人。

彼時，寶玉還沒有出家，但因黛玉之死靈魂俱失，“空對著山中高士晶瑩雪，終不忘世外仙姝寂寞林”每天就和行屍走肉一般，與寶釵做著“琴邊衾裡總無緣”的掛名夫妻。

或者寶釵出於不想耽誤襲人的想法，或者因為寶玉對襲人的依賴勝過自己，或者金玉良緣已成不用襲人再助攻，過河拆橋，又或者忌憚襲人之心機算計，總之就是留著襲人對寶釵有害無益，乾脆把她打發出去嫁人乾淨。

時值賈府敗落，寶玉心灰意懶，可是他屋裡還有十幾個拔尖的丫頭圍繞著，以寶釵一貫無情理智，節儉務實的做派風格，開展一次大規模的精簡裁員簡直太正常了。

這裡還要結合脂硯齋在第二十回對麝月的另一條批註：

襲人出嫁之後，寶玉、寶釵身邊還有一人，雖不及襲人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不負寶釵之為人也。故襲人出嫁後雲“好歹留著麝月”一語，寶玉便依從此話。

如果脂硯齋說的都是真的，那麼襲人大機率就是在這一次裁員中順便被寶釵打發出去的。

因為王夫人曾高度肯定過襲人，不僅說她比寶玉強十倍，還說過：“寶玉如果有造化，能夠得她長長遠遠服侍一輩子，也就罷了。”做主攆襲人這麼現世打嘴的事情，以王夫人“慈善人”的人設應該幹不出來。

那麼最有權力處置寶玉屋裡人的就是寶玉的妻子寶釵了。

又有脂硯齋批語中說的，襲人臨走之前所言“好歹留著麝月”，可見當時除了襲人打發出去的丫鬟可能不在少數，而襲人也並非情願，她對寶玉仍舊真情眷戀，放心不下，才央求寶玉留下做事最穩妥的麝月替她照顧他。

這裡需要注意的是襲人所求的人是寶玉，而不是她素日裡最敬重，滿心以為能容的下她的寶釵。

寶玉自來襲人有一份特別的情分，他既然早已心如死灰，自然也不會挽留襲人，趁勢放她出去才是對襲人最好的安排。

寶玉雖然沒什麼用，但對親厚的女子還是肯用心的，所以我猜想，就是他把襲人託付給了熟知的蔣玉菡。

蔣玉菡雖然是優伶出身，但在寶玉從來並沒有這種等級歧視，他甚至認為“為這些人死了也值得”。所以在寶玉心裡的蔣玉菡是品貌一流，性情溫柔的好物件，又有豐富產業積蓄，實在不行還有一技傍身，不至於讓襲人跟著挨餓受凍，簡直是極好的歸宿嘛。

對於寶玉的安排，襲人自然只有聽從的份兒，而蔣玉菡能得到襲人這樣的出身和品貌的妻子，也沒有什麼不滿意的，應該還會很感激寶玉，又因為他與寶玉往日不同尋常的舊情分，他也會格外善待襲人。

而襲人又是個溫柔和順的，跟著誰就對誰痴心一片，雖然蔣玉菡社會地位低，但他俊美風流，溫柔體貼，也是心地善良的人，兩人過的“夫唱婦隨真和合”也很正常。

綜上所述，蔣玉菡並不會因為襲人和寶玉的秘密而嫌棄襲人，娶襲人為妻也是很正常的事情，而且他還會因為寶玉的緣故格外善待襲人。至於最後賈府敗落，蔣玉菡襲人夫婦是否真如脂批所言奉養賈寶玉夫婦，就真是不得而知了。

青蘿讀書 / 文

上文觀點僅為青蘿一家之言，紅樓夢博大精深，見仁見智，如有歧誤，敬請雅正。

蔣玉菡娶襲人為妻在那個年代不是憾事。原因有二

一 蔣玉菡身份極低

蔣玉菡又叫琪官是王府的戲子和賈府十二官一樣，是豪門養的玩意，屬下九流。這種身份在舊社會比叫化子還要低。他能夠娶妻已是人生的美事，已經沒有資本挑剔了。

二 襲人是大家婢

襲人是寶玉沒過明路的妾，這個也不是秘密的，以至於蔣玉菡都有了解。那個年代寧娶大家奴，不娶小家女。豪門丫頭多有才有貌，有見識、有修養，無論持家還是哺育下一代都不失為上好的選擇。

蔣玉菡娶襲人對蔣來說是人生的美事，襲人是大家丫頭，還是好朋友的人，可謂舊相識，自然生活更為融洽。

對襲人來講，再嫁的確有負寶玉，正應了那句桃花又是一年紅的詩句。再見寶玉時，襲人說到蔣玉菡沒有為難襲人，他早以為自己置辦了家業，可見兩人生活還是比較美滿的。他們有情有義又照顧寶玉和寶釵的生活，無疑蔣玉菡無論對寶玉這個朋友還是對襲人這個妻子都是有情誼的。

以蔣玉菡的生存條件，能娶上媳婦就不錯了。若還挑挑揀揀，講究什麼三貞九烈，他還沒那個資格！

一.蔣玉菡的岀身

蔣玉菡是名滿天下的小旦，可那又怎麼樣？改變不了他卑賤的出身。他是戲子，是賤籍。

古時貧與賤都不通婚。

別說家境富足的小家碧玉，蔣玉菡高攀不起。就是劉姥姥這種需要去榮國府打秋風的人家，也絕不會把姑娘嫁給戲子。

古時戲子地位低下，每個家庭不到萬不得已，不會讓自己家出一個戲子，因為有辱家門。

蔣玉涵是如何成為的戲子？《紅樓夢》中沒有正面描寫。

可大觀園裡的十二官，也是小戲子，卻有著正面的描寫。

她們是賈薔去姑蘇時釆買過來的。

這女孩子都有著悲慘的童年，要麼沒有家人被叔伯所賣。要麼就有著品行不端的爹孃，靠賣女兒為生。

蔣玉菡的遭遇一定比芳官等那些小戲子更慘。

蔣玉菡是男子，在古時不到萬不得已，不會有人家把自己的兒子給賣了。

就算是賣，也可以賣給人家做學徒或是做僕人。總能找口飯吃。

蔣玉菡是戲子，他岀身的可能性：

要麼是戲子家庭出身。

要麼和《霸王別姬》裡的程蝶衣一樣，也是下九流的出身。

要麼是被罰沒，入賤籍的官宦人家的後代。

無論以上任何一種情況，都代表著蔣玉涵地位絕對卑賤。

於是這時矛盾出現了。

他又是戲子中出類拔萃的，有著非常優秀的自我成長的能力。

他懂風月，也見過世面。既能唱溫存繾綣的曲子，也能陪著豪門公府的公子們寫詩詞歌賦，吟詩作對。

他的世界裡，娶妻是一件很麻煩的事情。

真是所謂的高不成，低不就。

淺薄粗俗的，蔣玉菡不入眼也看不上。

粗通文墨的女子，有足夠的資本高攀。絕不會嫁給一個戲子。

那麼蔣玉菡與什麼樣的女子相配？他又能娶到什麼樣的女子呢？

二.女子從一而終是有條件的

提出什麼貞節觀，餓死事小，失節事大的這些人，如朱熹等等的腐儒，都是士大夫岀身！

而能守節的，也是這樣出身的女子。

比如《紅樓夢》中的李紈。

李紈父親是國子監祭酒，她是真正的官宦人家的小姐。

嫁入的又是榮國府這種鐘鳴鼎食、詩禮簪纓的家族。

李紈的安全有保障，生活有依靠，家族中也支援她去樹立這個節烈的典型，她才有資本去守節！

怕死是人類正常的反應，改嫁也是人類正常的需求。根本沒有什麼大不了的。

如果日子真的過不下去，沒有任何一個母親會看著子女餓死，改嫁也是必然的。

《紅樓夢》中的尤氏能嫁給賈珍，可見家境不會太差。

尤氏的繼母尤老孃，就是帶著兩個女兒改嫁給了尤氏父親。

她一樣得到了安人的誥封，賈府這種豪門公府也一樣把她當親戚待。

官宦人家出身的尤氏父親，尚不在乎妻子是二婚帶孩子，那麼戲子蔣玉菡，憑什麼要求配偶歷史清白，他要先掂量一下自己算是什麼東西。

三.男寵蔣玉菡

在臺上唱戲給達官貴人們聽，只是蔣玉菡的工作內容之一。

在臺下的蔣玉菡，要滿足主人的任何需求。

賈政說蔣玉菡是忠順王爺面前承奉之人，承奉一詞用得真典雅。

可這承奉就是男寵的意思。

這蔣玉菡不過就是達官貴人們的玩物而已。

無論是忠順王還是北靜王，都把他當成玩物。

忠順王和北靜王這兩尊大菩薩，蔣玉菡都惹不起，也都無法拒絕。以蔣玉菡卑微的身份他難以兩全，左右為難。

蔣玉菡也想要退步抽身，於是在紫檀堡買房子置地。

可他已經陷入泥潭，根本無力掙扎。

蔣玉菡的命運類似於當年的香菱。

菡和菱都是菏花。

等待他們的，都是枯枝敗葉的命運。

薛蟠和馮淵為了爭香菱，大打出手，最後馮淵被薛蟠的手下打死。

蔣玉菡這個戲子，也挑起忠順王與北靜王的爭鬥！

二虎相爭，蔣玉菡夾在中間難以自保。

若在達官顯貴面前得臉時，蔣玉菡是馳名天下的小旦琪官。

若他不得臉敗了時，他就是最卑賤之人。能娶到榮國府裡放出來的丫頭，已經是他的萬幸。

四.丫鬟襲人

襲人是寶玉的女人，這個身份是公開的。

在豪門貴族公子哥兒的房裡，有一個通房丫頭，根本不是什麼見不得人的事情。

但是丫頭的地位卑下，通房丫頭依然還是丫頭屬於未婚的身份。如果主人不喜歡，可以隨時打發出去。

襲人在榮國府內受過調教，她識禮儀，見過世面，精於女紅針黹。

這樣的丫鬟，榮國府如果把她賣出去，是能賣上價，也能賣到好人家的。

襲人的判詞是堪羨優伶有福。所以榮國府應該沒有把襲人賣出去，而是直接把她放了出去。

連榮國府最後都能衰敗到，白茫茫大地真乾淨。

一簇鮮花，一床破席的襲人自然也沒有什麼好結果。

蔣玉菡最後同襲人在一起，不過是相互取暖罷了。蔣玉菡這個得罪了兩個王爺之人，想再唱戲是不可能的。

最後的蔣玉菡最多就是一個街頭藝人。而跟了他的襲人就是一個賣唱之人的妻子。生活困頓、落魄潦倒的蔣玉菡，能有人相伴就不錯了。

他們會幹什麼？作者寫的還不明白嗎？

一床破席！

蔣玉菡和襲人的清白都保不住，都會用來謀生。他們倆誰也沒資格嫌棄誰。

在那個時代，一個下九流的小旦戲子，地位非常低賤，他自己就是別人的一個玩物，有資格挑剔大家公子通房丫頭出身的襲人嗎？

這是屁話古時候，寡婦再嫁，妓女從良的時間也多了去了。不能信口就是從一而終的年代，那是倡導的。和生活還是有差別的

假如你是男人，你會在意妻子是不是完璧之身嗎？答案是肯定的，你肯定會在意，對嗎。那麼在從一而終的古代，為什麼蔣玉函明知襲人曾是寶玉的屋裡人，難保清白，還會娶襲人為妻呢？我覺得原因可能有以下幾個方面。

第一，蔣玉函身份低賤也非清白之人。蔣玉函在古時候是一個優伶，說白了就是一個戲子。是古代有錢人家達官貴人的玩物而已。他遇見了情聖賈寶玉，寶玉是最愛才惜才、憐香惜玉的人，他看見蔣玉函雖是男人，卻生的及其嫵媚動人，又因為是戲子別有一番溫柔韻味，一下子就和蔣玉函成了好朋友，並且激動之下連襲人給他的松花“綠汗巾”都給了他，而他又回贈寶玉一條“猩紅汗巾子”，寶玉回家後就硬把這條汗巾子系在了襲人的腰間。不得不說，曹雪芹在此就給後文，蔣玉函與襲人的緣分埋下了伏筆。

蔣玉函肯定知道襲人不是清白之身的，因為有一次，他、寶玉、薛蟠幾個在一起作詩喝酒的時候，他起了酒底“花氣襲人知驟暖”，馬上被薛蟠開玩笑說唐突了寶玉的“寶貝”。一番解釋，他才知道襲人是寶玉的貼身丫頭，古時候身邊的丫鬟是通房丫頭應該是慣例，所以他們都心照不宣，算不得秘密。

而蔣玉函呢，他自己和寶玉薛蟠之類天天在一起，是純友誼嗎？顯然不是，寶玉喜歡的就是他戲子的身份，喜歡的就是他戲子的別樣風情和韻味，而他原本是忠順王府養的孌童，而忠順王府為了抓他回去還曾來賈府要人，害的寶玉差點被賈政打死了。如果是普通的關係，至於如此大動干戈嗎？所以，我大膽猜測，那會寶玉以及上流社會的人，都在追求一種刺激，那就是同性戀！

綜上所述，他的身份可能比襲人都不清白，他有什麼資格嫌棄襲人呢！

第二，他與襲人成就姻緣，可能就是寶玉的託付。賈寶玉和寶釵成婚以後，寶釵已經容不下襲人，且賈家敗落，寶玉也保護不了襲人。於是把她託付給了他的“摯友”蔣玉函。

新婚之夜，襲人原不肯屈就，但蔣玉函柔情曲意的承順……，第二天又在襲人的箱子裡看見了“猩紅”汗巾子，感念寶玉對他的舊情，越發對襲人溫柔百倍，當襲人看見自己的汗巾子在蔣玉函的身上時， 也感嘆一切都是緣分，都是命，不得不接受了現實，也接受了蔣玉函。

而她和蔣玉函，竟然成了紅樓夢裡最幸福的人，有曹公的詩為證“堪嘆憂伶有福，誰知公子無緣”，雖然寶玉得到了襲人的第一次，可是造化弄人，世事沉浮，最終和她一起幸福生活的卻是蔣玉函。

所以說，無論古代還是現在，也許誰人都會有過去，只要好好把握現在，還是可以很幸福的！

從一而終出現得還是比較早，出自《易·恆》：“婦人貞潔，從一而終也。” 易是周易，周易是殷商時代出現的，應該是從那個年代就有了，但是這含義是要針對一些人的不是所有的結過婚的女子死了丈夫以後都要從一而終的，有一部分的女子是不受這個限制的，就是沒有人生自由的丫鬟。

襲人是一個丫鬟，社會地位和身份不適合從一而終的範疇

儘管是一個高級別的丫鬟但她的命運也只能和賈府的命運息息相關，賈府興旺發達她的命運自然就好，就像她理想宏圖裡自己描繪的那樣做寶玉的姨娘，或者妾室，這也比很多中等富裕家族的小姐都要風光和地位高得多，這就是襲人為什麼打死也不再回家的原因，

就是贖回家都不願意了，其實襲人真正的贖回去的話地位就發生了變化，就應該是良家子女了，就不屬於被賣身給賈府為奴的身份了，這對於一個女孩子的未來是有決定性的意義的，因為贖回去就等於是一個自由的人了，可以對自己的一切的人生的權力有自由選擇的決定權，沒有人再奴役你，

沒有人再可以買賣你，當然也沒有人可以隨隨便便想要佔有你，這個時候就是寶玉要和襲人有繼續雲雨都要經過襲人本人的同意，而不是完全按照主人的意願來行事，如果強迫就屬於強姦犯罪行為，這個時候的襲人也就有了婚姻選擇的權力，是擁有一個真正作為大寫的人的一切權力，

是受到法律的保護的一個自由公民，為什麼說尤二姐的身份地位比平兒和秋桐都高，就是因為尤二姐是有良家女子的身份，這個良家不是品行的善良和行為規範的含義，是說你是一個正常公民說擁有的自由選擇的各種權利，不是屬於被奴役可以買賣的商品，而丫鬟是可以自由買賣的，

丫鬟的地位很低就是因為不可以自由選擇任何權利，甚至包括你的生存權都不屬於你自己來掌握，是屬於買你的人，所以丫鬟被主人要求陪睡也只是很多權利都掌握在主人手裡而行使其中一項權利而已，為什麼丫鬟的婚姻大事是有主人來配，因為他們沒有決定要嫁給誰的選擇權，

一般都是由主人在自己的家族中的小廝中來選配，遇到一個好的你就幸運了，遇到一個酒鬼懶鬼還打你的小廝就倒黴了，所以潘金蓮就是因為主人為了洩憤而惡意選配給她配了一個武大郎，丫鬟和小廝的命運都不屬於自己可以來掌握的，所以從一而終的觀念對襲人這個丫鬟沒有作用。

因為柳湘蓮都說賈府門前只有兩個石獅子是乾淨的，就意味著賈府所有的丫鬟都應該是被賈珍父子有過雲雨之事的，作為賈府寧國府的丫鬟當然在買進來的時候肯定也是要精挑細選的，身材，相貌都不是隨隨便便就買來的，當然也都是如花一樣的美麗，那麼當然賈珍父子閒來就會逐一採摘。

而且丫鬟是不可能反抗的，甚至有的丫鬟還會為了討好主人投懷送抱也是有可能的，因為處女對丫鬟來說沒有絲毫的珍貴价值，將來配小廝都是一種命令似的行為，小廝有老婆就是一件非常幸運的事情了，哪還管你是處女不是處女，小廝同樣也是命運的一切都掌握在主人手裡的待遇，

我們確定了襲人不屬於從一而終的物件，那麼再看看蔣雨涵是一個什麼身份的人，

蔣雨涵是不是對從一而終的觀念有一定要堅決的遵守的必要和條件，一個女子能夠對自己的丈夫從一而終是這個女子必須是一個良家女子，也就是想尤二姐一樣沒有被奴役被買賣的女子，

那麼很顯然她對應的丈夫就絕對不是應該也是有人生自由的人，蔣雨涵的身份是唱小旦的，又叫琪官是忠順王爺養的戲子，同時也是王爺的相當於變童的角色，也就是王爺的玩物。所以蔣雨涵的地位看似很風光其實是很低下的，戲子屬於下九流的地位，地位甚至還不如襲人在賈府的地位。

其實蔣雨涵和襲人還是有點緣分的，蔣雨涵和寶玉，薛蟠一起喝酒的時候無意中就唸出來了花氣襲人知晝暖的詩句，而更巧的是寶玉身上腰上系的是襲人的松花汗巾，系襲人的汗巾也沒有什麼巧，巧的寶玉就把這條汗巾送給了蔣雨涵，而襲人是和蔣雨涵結了婚才看到自己的汗巾在蔣雨涵那裡，

這是不是有緣分，本來襲人是準備自殺的，她看到自己的汗巾在蔣雨涵那裡就感覺到是一種緣分才信了姻緣前定，而蔣雨涵送給寶玉的汗巾寶玉有給了襲人，所以蔣雨涵看到襲人的汗巾才知道是寶玉屋裡的人，所以對襲人又格外的好，所以襲人也就打消了自殺的念頭，成為了蔣雨涵的正妻。

如果不是寶玉離家出走皈依佛門蔣雨涵是不可能娶到襲人怎麼好的女子的，地位身份應該比蔣雨涵要高，如果單單只是看一個丫鬟和一個戲子的結合彷彿並沒有什麼不對等的，但襲人的身份在賈府的實際地位是要高很多的，因為寶玉的地位很高，那麼作為寶玉妾或者姨娘的襲人當然就要高。

而就算沒有成為寶玉正式的妾，姨娘之前襲人在賈府的地位也是很高的，是和賈母的丫鬟鴛鴦還有王熙鳳的丫鬟平兒是無差級別的，這兩位都是賈府的實際金庫的保管者，還是各自主人的高階助理，一個是賈府的第一號人物賈母，一個是賈府管理實權人物王熙鳳，襲人又賈府繼承人的紅人。

所以她們三位構成了賈府的金三角，是誰都不可以輕易得罪的，而且這三個人品行都很好，賈府上上下下都對她們讚許有加，假如說寶玉的妻子有什麼意外的話襲人被扶正的可能性非常大，那麼到那個社會襲人的地位就有點恐怖了，

為什麼這樣說，你看賈赦是一品爵位，他的妻子就是一品誥命夫人，一品，是中國古代時期最高級別的官職，起源於明朝至晚清。如果寶玉以後承襲了賈赦的爵位就算降一級也有二品，那麼襲人就是二品夫人，你說厲害不，就算是虛職，但待遇就不一樣了，出席什麼國家宴會，國事活動，

寶玉和襲人可以離皇帝的位置很近了，這就是一種榮耀和待遇，這對於一個幾兩銀子賣到賈府的丫鬟來說是不是有點坐火箭的眩暈，這種情況在理論上來說是肯定有這個可能的存在，只是襲人寶壓錯了，壓到了寶玉的身上，

就算賈府衰敗了，但寶玉也高中了，襲人也可以陪伴寶玉再繼續榮華富貴啊，但這位公子想到了離家出走，這一下就讓襲人的地位尷尬了，流下來吧沒有一個正式的名分，外放了吧自己好多年來辛辛苦苦的努力就白費了，所以襲人當初是有了自殺的念頭，好在沒有變成現實。

所以蔣雨涵娶了襲人雙方都沒有為那個從一而終為之考慮的必要，兩個人的實際社會地位都沒有這樣的必要性，而兩個人應該還是有一種冥冥之中的緣分，還有一個最大的可能就是有寶玉為之努力的成分在裡面，因為從寶玉最是憐香玲玉的本性來看，

寶玉對襲人的婚姻應該是有安排的

不可能不考慮到自己離家出走後襲人的未來有個什麼去處的考慮，寶玉對襲人也是很有感情的，雖然沒有達到黛玉那種感情的程度，但對襲人的幾乎是百依百順就說明襲人在他心目中的位置，所以很可能寶玉就給襲人家裡的人說好了自己離家出走後襲人的具體安排，去找蔣雨涵聯姻，

寶玉應該沒有告訴蔣雨涵，因為從書裡蔣雨涵對新娘是不知道是誰，原來當初只知是賈母的侍兒，益想不到是襲人，蔣雨涵知道是新娘是襲人就更加對她珍愛，襲人這個時候也知道是蔣雨涵了，當然知道是寶玉的好朋友，可能也感覺到寶玉的存在，嫁不了寶玉嫁給寶玉的朋友也總比自殺好。謝謝大家。

《紅樓夢》根據八十回前曹雪芹留下的線索，花襲人最終嫁給了蔣玉菡。可二十八回賈寶玉初識蔣玉菡，明確說蔣玉菡知道花襲人是賈寶玉房中人。蔣玉菡為什麼不介意襲人並非完璧的身子，慨然娶了她呢？這事現在人疑惑，認為古人更重視貞潔，實際上是誤解！

薛蟠又跳了起來，喧嚷道：了不得，了不得!該罰，該罰!這席上又沒有寶貝，你怎麼念起寶貝來?蔣玉菡怔了，說道：“何曾有寶貝？”薛蟠道：“襲人可不是寶貝是什麼！你們不信，只問他。”說畢，指著寶玉。寶玉沒好意思起來，說：“薛大哥，你該罰多少？”馮紫英與蔣玉菡等不知原故，雲兒便告訴了出來。蔣玉菡忙起身陪罪。眾人都道：不知者不作罪。

薛蟠的大嘴巴將賈寶玉的房中人名字在朋友聚會中說出來。作為賈寶玉房中人，襲人之名薛蟠能知道，足以證明是第一等人。上流社會通房丫頭是慣例，以蔣玉菡的經歷，只要一聽襲人是賈寶玉的房中人，必然明白襲人與賈寶玉的關係。蔣玉菡起身賠罪，也是他的酒底“花氣襲人知驟暖”無意中唐突了賈寶玉的“寶貝”！

八十回結束前襲人還在賈寶玉身邊，根據襲人的判詞，她在八十回後一定嫁給了蔣玉菡。通行本《紅樓夢》是這麼寫得：

…那夜原是哭著不肯俯就的，那姑爺卻極柔情曲意地承順。到了第二天開箱，這姑爺看見一條猩紅汗巾，方知是寶玉的丫頭。原來當初只知是賈母的侍兒，益想不到是襲人。此時蔣玉菡念著寶玉待他的舊情，倒覺滿心惶愧，更加周旋，又故意將寶玉所換那條松花的綠汗巾拿出來。襲人看了，方知這姓蔣的原來就是蔣玉菡，始信姻緣前定。襲人才將心事說出，蔣玉菡也深為嘆息敬服，

八十回後情節人物性格薄弱了很多，真正成了紙片人。其實關於襲人嫁給蔣玉菡，脂硯齋留下批語，襲人出嫁時，賈寶玉還在家。

【庚辰雙行夾批：閒閒一段兒女口舌，卻寫麝月一人。襲人出嫁之後，寶玉、寶釵身邊還有一人，雖不及襲人周到，亦可免微嫌小弊等患，方不負寶釵之為人也。故襲人出嫁後雲“好歹留著麝月”一語，寶玉便依從此話。可見襲人雖去實未去也…】

襲人嫁給蔣玉菡時，賈寶玉在家，無疑是賈寶玉牽的線。有人說朋友妻不可戲，蔣玉菡為什麼要娶襲人？這個觀點太極端了。

第一，襲人不是賈寶玉的妻，也不是賈寶玉的妾。她之前在賈母房中是賈母的丫頭。哪怕照顧賈寶玉，也在賈母名下，拿著一兩銀子的月錢。王夫人看好襲人，將襲人劃到王夫人名下，給她二兩銀子，屬於王夫人的人。襲人從來不是賈寶玉房中丫頭。她就算與賈寶玉有通房之實。可通房丫頭還是丫頭，可以通買賣，也可以不納房放出去婚配。

賈家崩潰邊緣，養不起那麼多人，襲人不可能再給賈寶玉做妾，出嫁是最好的選擇。賈寶玉作主將她嫁給蔣玉菡就是互相成就好姻緣。不然以蔣玉菡的出身，娶不到好老婆！

第二，蔣玉菡是伶人下九流，社會地位非常低。雖說有一定積蓄，可社會地位比丫頭出身的襲人不如。襲人不是賈家家奴，本是買的好人家女兒。只要拿回賣身契，襲人就是自由身，出身遠高於蔣玉菡。

王熙鳳曾說：“殊不知別說庶出，便是我們的丫頭，比人家的小姐還強呢。”

襲人綜合素質比普通富貴人家的小姐強，何況還有積蓄，賈家對不起襲人，再窮也會給一份不錯的嫁妝。以她受的教育、見識許配蔣玉菡不但不低就，還是蔣玉菡高攀了！

古語說“禮不下庶人”。蔣玉菡的社會地位決定清白人家女兒不會嫁他，要麼娶個社會底層粗鄙女子，要麼就在同行找個女伶人成親。那樣生了後代還是下九流，生生世世拋不掉戲子的出身。娶了襲人，不說襲人性格有多好，只說可以提升蔣玉菡的身份，後期蔣玉菡有錢轉個行，輕而易舉。

後面畫著一簇鮮花，一床破席。也有幾句言詞，寫道是： 枉自溫柔和順， 空雲似桂如蘭。 堪嘆優伶有福， 誰知公子無緣。

判詞中鮮花破席指出花襲人。但花是花襲人，席也通戲，指蔣玉菡。花襲人是鮮花，破席既指襲人非完璧之身，也指蔣玉菡“破戲”！蔣玉菡私逃忠順王府被找到後怎麼樣，八十回前沒有交待。“破戲”指出蔣玉菡很可能被迫害再也不能唱戲了。那時候他和襲人誰也不用嫌棄誰，都是天涯淪落人，兩人又都是好性格，正是天造地設一對。曹雪芹說：堪羨優伶有福，就指出二人的餘生應該很幸福！也算紅樓遺恨留一線幸運，您覺得呢？

本文資料重點引自：

【脂硯齋重評石頭記】80回本

【石頭記】周汝昌校訂批點本80回本

【紅樓夢】通行本120回本

【清·孫溫繪全本《紅樓夢》】

“枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭；堪嘆優伶有福，誰知公子無緣。”，優伶者，乃蔣玉涵也。既然判詞已表明，那只有順其所然也。

從小說情節看，琪官在忠順王爺府中是一個孌童角色。風月場中，這些人已經迷失了性別！就如同現在的娛樂界，越亂越有經驗！

1.襲人嫁給蔣玉函其實是早就註定好的結局。這一點從曹老寫給襲人的判詞中就可以看出。

詞曰：枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭，堪羨優伶有福，誰知公子無緣。這裡的“優伶”指的就是蔣玉函，“公子”則是指寶玉。很明顯，此處已經明顯暗示，襲人的結局不是跟賈寶玉，而是和蔣玉函。

文中有一回也可以體現出來。就是寶玉和蔣玉函初次見面時，兩人互換了汗巾子，蔣玉函拿了襲人給寶玉準備的松花汗巾，寶玉則是拿了他的大紅汗巾子。

後來因為這大紅汗巾寶玉還遭了賈政一頓毒打，這汗巾子自然也不敢繫了，襲人也就收起來了。互換汗巾這一出，頗有點交換定情信物的感覺，畢竟這汗巾子系在腰上，屬於較私密的物件兒。

從這兩處便可看出，襲人嫁蔣玉函是板上釘釘，早就安排好的結局。

2.蔣玉函娶襲人並無不妥。雖說他和寶玉曾是好友，大概知道寶玉和襲人的雲雨之情，但他自己也不是乾乾淨淨的君子賢士，根本沒有嫌棄襲人的資本。

首先，蔣玉函是個唱戲的優伶。那時候，優伶的地位是很低賤的，和妓女差不多，都屬於下九流。比如，紅樓夢中有一回湘雲開玩笑說黛玉和一個戲子長得像，黛玉就生了大氣。原因就在於，戲子的地位低下卑賤。蔣玉函雖說是個有名的優伶，但到底還是個戲子，娶襲人這樣的丫鬟不是很正常嗎？誰也不比誰高貴多少。

其次，雖說襲人曾和寶玉有幾番雲雨之情。但在蔣玉函面前，那是大巫見小巫了。因為蔣玉函的私生活可亂多了。比如，文中明確寫道，他是忠順王爺心尖上的人。為了擺脫忠順王爺，蔣玉函還偷偷置了房屋搬走了，以至於忠順王爺找不到他。試想下，若是正常好友關係，蔣玉函至於這樣躲著一個權貴王爺嗎？所以，說白了，蔣玉函就是忠順王爺的男寵。

不僅如此，他和北靜王關係也很親密。比如他送寶玉的那條大紅汗巾就是北靜王送給他的，是進貢的好東西。像汗巾子這種私密的貼身物，哪裡會隨意送人呢。可見，蔣玉函和北靜王之間的關係也不一般。

而且，蔣玉函和寶玉的關係也不簡單。比如他們初次見面就互換了貼身的汗巾。文中寫道，寶玉見他嫵媚溫柔，心下甚是歡喜。甚至有很多人猜測他們兩在換汗巾時就做了很多親密的行為。以至於，後來忠順王府的人直接上賈府去打聽蔣玉函的下落，偏偏寶玉還真說出了他的住處。可見兩人的關係不一般。為此，賈政怒氣沖天，狠狠地打了寶玉一頓。一方面是因為他差點得罪忠順王爺，給家裡帶來災禍，另一方面也是因為賈政懷疑他和蔣玉函是斷袖之癖的那種關係。畢竟，那時候權貴人家包養優伶是一種風氣。

這麼輕輕一點，就發現好幾個和蔣玉函搞得不清不楚的男人。再說，他這樣一個名伶，經歷過的達官貴人可不止這麼些。

這樣的蔣玉函怎麼會在意寶玉和襲人那點事，再說他也沒有介意的資格吧。因為若真是好人家的女孩兒，哪裡會嫁給他呀！不怕被人嘲笑，被人戳脊梁骨啊。

所以說，襲人和蔣玉函不過是一對苦命人，互相扶持著過日子罷了。哪有那麼多世俗的規矩講究呢。

襲人之前是賈母的丫鬟，因賈母見她溫柔和順便將她派給了賈寶玉使喚，後來襲人表現也沒有讓賈母失望，她服侍寶玉很用心。不過，襲人這個丫鬟也不簡單，她想的是當賈寶玉的姨娘，這也是她一直以來都做成的一件事情，甚至不惜與賈寶玉雲雨，但是卻沒有完成這個心願，最後還是嫁給了蔣玉菡為妻！

在馮紫英壽宴上面，眾人行酒令之時，蔣玉菡說了一句“花氣襲人知晝暖”，頓時薛蟠就說蔣玉菡說了賈寶玉的寶貝，說蔣玉菡該罰酒。後來寶玉與蔣玉菡互換了腰帶，雙方就此結緣。

也正是因此，蔣玉菡和襲人的姻緣從此註定了，兩人在最後結為了夫妻，那麼蔣玉菡為什麼不介意賈寶玉和襲人已經有云雨呢？

首先，我們看襲人的判詞是：“堪羨優伶有福，誰知公子無緣”。這說的還是蔣玉菡娶了襲人還是福氣了，然而實際情況也的確是如此，要知道古代戲子的地位是很低的，而襲人說起來比蔣玉菡的地位還要高些的。

王熙鳳曾說過：“殊不知別說庶出，便是我們的丫頭，比人家的小姐還強呢。”即便是賈家的丫鬟那也比一般人家的小姐強，更何況襲人還是賈寶玉跟前的大丫鬟。

首先蔣玉菡是個戲子，戲子在那個時代身份低賤，供富人取樂的玩意，這種身份在舊社會比叫花子還要低。襲人雖說是丫鬟，但是在賈府這樣的大戶人家見多識多，並且才有貌，有修養，所以這裡便沒有襲人配不配的上蔣玉菡一說

襲人和蔣玉菡兩個人的舊主人都是賈寶玉，二人也都和賈寶玉有過親密的關係。在昔日的舊主遭遇家族大難的時候，兩個人都有一種惺惺相惜的感覺。

最後，可見兩人生活還是比較美滿的。無疑蔣玉菡無論對寶玉這個朋友還是對襲人這個妻子都是有情誼的。

人有一個非常特殊的心理，就是喜歡搶奪他人的東西，錢財，物品，更包括女人，唐太宗李世民殺了太子李建成後，搶了他的妻子做了妃子，唐明皇李隆基搶了兒媳婦楊玉環，成吉思汗更不用說了，搶的女人更是無計其數，在古代封建社會，所有男人都希望自己的妻子三貞九烈，同時也都想得到他人的嬌妻美妾，沒有男人嫌棄女子是否貞潔，心中都非常希望他人的妻女成為自己的所有，從人的這個心理特徵分析，蔣玉菡絕不會嫌棄襲人，蔣玉菡極可能是趁火打劫，是將襲人從賈寶玉手裡搶來的。

下面來和大家一起詳細探討這個問題。

說起賈寶玉和蔣玉菡的關係，要先回顧下甄士隱和賈雨村的關係，因為甄士隱就是賈寶玉，甄英蓮就是通靈寶玉，甄士隱丟了女兒甄英蓮後，得了一場大病，又被人放了一把火，把甄府所有家產燒了一乾二淨，然後投奔了岳父家，最後出家做了和尚，賈寶玉丟了通靈寶玉後，也得了一場大病，而後賈府被朝廷抄家，賈寶玉和薛寶釵也應該投靠到了薛家，最後賈寶玉出家。

甄士隱有一個丫環叫嬌杏，當賈雨村和甄士隱交往的時候，賈雨村偶然看到了嬌杏，心裡就惦記上了嬌杏，賈雨村做了官後，甄士隱已經出家，賈雨村跑到甄士隱的岳父家裡提親，甄士隱的岳父封肅是一個勢力小人，為了錢財就將嬌杏嫁給了賈雨村，嬌杏必然是甄士隱的通房丫環，和小妾沒有什麼區別，賈雨村的行為就是趁火打劫，俗話說可穿朋友衣，不欺朋友妻，可見賈雨村是一個沒有道德底線的卑鄙無恥小人。

賈寶玉和蔣玉菡也是朋友關係，很偶然蔣玉菡也知道了賈寶玉有一個通房丫環叫襲人，這個蔣玉菡是個優伶，也就是戲子，蔣玉菡諧音是將玉含，賈寶玉丟了通靈寶玉，這塊通靈寶玉也像甄英蓮一樣，落到了別人手裡，被賈寶玉知道後花錢買了回來，很可能中途又被賣家賣給了別人，賈寶玉找到了蔣玉菡來幫忙，也可能買玉的這個人就是蔣玉菡，蔣玉菡提出讓賈寶玉把襲人嫁給自己做老婆，才肯答應幫助賈寶玉拿回通靈寶玉，無奈下，賈寶玉只有把襲人嫁給了蔣玉菡，襲人為了賈寶玉也只有從了蔣玉菡。

賈雨村是很有才華的一個人，科舉高中，蔣玉菡也是一個非常有才華的人，因此成了忠順王的紅人，當初賈雨村靠賣字畫維持生活，而蔣玉菡靠說話唱曲為營生，最後都成了很有權勢的人，賈雨村對甄士隱趁火打劫，娶了嬌杏，恩將仇報將甄英蓮判給了薛蟠，落井下石抄了賈府。戲子無義，蔣玉菡可能也是一個卑鄙無恥之徒，和賈雨村一樣，對賈寶玉趁火打劫，因為甄士隱就是賈寶玉的真身，甄士隱遇到的事情，賈寶玉一定也必然會遇到，賈雨村娶了嬌杏，後來賈雨村枷鎖扛身做了大牢，嬌杏也守了寡，蔣玉菡後來也失去了忠順王的寵愛，一次離家後，再也沒有回來，襲人自然也是守了寡，襲人的命運和嬌杏的命運是一樣的，賈雨村和蔣玉菡的命運也很相似，都靠才華吃飯，最後又都是因為貪婪失去了一切。

總之，蔣玉菡不會嫌棄襲人，因為男人喜歡搶奪佔有別人的財物，包括他人的妻女，男人只是希望自己的老婆為自己守住貞潔，而從來都不會嫌棄別的女人是否有過幾任丈夫，甚至去風月場所找女人。所以蔣玉菡不會嫌棄襲人，和他的身份地位沒有關係，古代帝王們都喜歡搶奪佔有別人的妻女，從來不會嫌棄女子是否貞潔，更不用說蔣玉菡一個小小的戲子了。

目前我們所看到的蔣玉菡娶襲人的情節，是在通行本一百二十回的《紅樓夢》中後四十回裡的故事。由於這部分已經不是作者的本來手筆，所以也無法從這部分情節得知原著細節，比如蔣玉菡是否真的知道襲人和寶玉的關係，知道之後又是否那麼心甘情願地就娶了襲人。

不過根據襲人在第五回的判詞，一般都認為襲人最後是嫁給了蔣玉菡。“堪羨優伶有福,誰知公子無緣”，既然用上了“有福”，那應該可以認為婚後襲人和蔣玉菡過得還不錯，也應該可以推想蔣玉菡並沒嫌棄襲人。

為什麼會這樣？我想有主客觀兩方面的原因。

客觀上來說，蔣玉菡身為“戲子”，本身就處在社會底層，就身份來說，並不會比身為丫鬟的襲人高到哪裡去。襲人還是大戶人家的丫鬟，還是丫鬟當中拔尖的人物，如果硬要比較，應該是襲人比蔣玉菡的社會地位還略高些。蔣玉菡娶襲人，某種意義上也算“高攀”了。在這種情形下，蔣玉菡自然是沒什麼資格去嫌棄襲人的。

從主觀上說，假使蔣玉菡知道了襲人和寶玉的關係，蔣玉菡應該也不會嫌棄，相反還是會珍惜愛護襲人的。

蔣玉菡是什麼人？舊時“名伶”一個。這樣的人，可以推想一般是走南闖北見慣百樣人生的，自己也應該為了生計，沒少受別人的欺凌和白眼。賈寶玉是什麼人？身嬌肉貴的豪門貴公子一個。 別人或許會為了獵奇與伶人交往，但寶玉對待這些社會中的底層人士卻往往是拿出真心相交的。見多識廣的蔣玉菡，不可能看不出這其中的分別，不可能不知道寶玉的真心有多可貴。

蔣玉菡的性子，顯然又和柳湘蓮那種衝動型完全不同，應該是比較溫柔和順的。他和寶玉可以混到交換汗巾的份上，可以讓寶玉為了他而捱打，還依然嘴硬地告訴林黛玉“就便為這些人死了，也是情願的”，可以想見他和寶玉的脾性也是比較相投的。某種程度上，應該也算是彼此的知音。

所以，當賈府落難，襲人來到蔣玉菡身邊，如果得知襲人是寶玉重視的枕邊人，以蔣玉菡那種溫柔多情的“戲子”性格，應該只會感嘆命運的神奇，讓他能夠有機會用這種特別的方式報答寶玉的知遇之恩，而不是斤斤計較襲人並非完璧。

寶玉已然遠離塵緣，如世外神仙渺去無蹤。蔣玉菡唯有替他照顧他身邊的人，才能寄託對故人的感恩與思念。俗話說“仗義每多屠狗輩”，在戲文和生存中瞭解了人生真諦的蔣玉菡，當然不會拘泥於那些世俗的條條框框。如果他不是同樣重情重義的性情中人，寶玉又怎麼會傾心與他相交呢？

蔣玉菡知道襲人是寶玉的大丫頭，沒有表現出其他，反而對她很好，這在古代社會里是很難理解的，本來要求女子從一而終的，為啥蔣玉菡不在乎呢？

襲人嫁給蔣玉菡，是續本中寫到的，我個人認為這是寫的非常好的一部分，因為對兩人的情感，前文多個地方有描述，也就是說兩個人的情感底線，是一開始就鋪好的，比如第五回說襲人和蔣玉菡緣分的判詞：

枉自溫柔和順，空雲似桂如蘭。堪羨優伶有福，誰知公子無緣。

就是說襲人是一個很好的姑娘，可惜寶玉沒有福氣，沒有和她從一而終，最終襲人將會和一個優伶在一起。而這個優伶是誰呢？

和襲人緣分最深的，不是別人，是蔣玉菡。

有人會疑問，兩人本來沒有見過面的，為啥說兩個人的緣分很深，這裡我們要說說寶玉的作用，雖然和寶玉第一個發生關係的是襲人，和寶玉關係也很好的男性，是蔣玉菡。而寶玉和蔣玉菡第一次見面互換的汗巾子，雖然表面上是寶玉和蔣玉菡在換，其實是寶玉中間做了一個二傳手，和北靜王一起，給蔣玉菡和襲人做了一個媒，襲人的汗巾子，透過寶玉給了蔣玉菡，而蔣玉菡的汗巾子透過寶玉，給了襲人，就像是月老的紅線一樣，很早就二人聯絡在一起。

再來，就是寶玉和蔣玉菡在喝酒時，蔣玉菡行的酒令是“花氣襲人知晝暖”，無意間說到了襲人的名字，被薛蟠逮住不放，糾纏半天，蔣玉菡還為此向寶玉道歉。其實就是在說兩人的緣分。

如果說襲人不是完璧之身，其實蔣玉菡來講，他雖然後面有了自己的家宅，可是在當時的社會里，三教九流的階層分類還是蠻厲害的，可以將，蔣玉菡是一個身份很低微的人，也是被王公貴族包養的小戲子，所以他的身份地位導致他很大以後才結婚，這都是有影響的。、

而襲人後來在寶玉出家後，在當時的婚配年齡看，也是大齡女青年了，如此二人在一起，也算是一種善終了。在某一種程度上看，兩人的結合，是對寶玉生命的延續。

蔣玉菡娶襲人時雖有房有地有鋪面，但他戲子的身份永遠擺在那兒，一般人家的女兒不會嫁他。

襲人雖和寶玉有云雨之實，卻無侍妾通房之名分。賈璉婚前的房裡人有名有分都被鳳姐打發嫁人，李紈也是把賈珠侍妾打發了。所謂規矩禮數，一般是士大夫官宦人家豪門旺族的規矩禮數。小門小戶的貧寒百姓，生存是頭等大事，娶妻生子很是不易，哪裡還有挑三揀四的說道。襲人雖為寶玉服務，卻是賈母名下丫頭，外嫁合情合理，更有一句俗話叫:寧娶大家奴，不娶小家玉。蔣玉菡能娶上襲人算是燒高香攀高枝。

襲人之前因寶玉和戲子互換汗巾換打就聽聞蔣玉菡大名，而且那蔣的汗巾也是襲人收著，蔣得的卻是襲人的，冥冥之中寶玉其實做了一回月老。蔣玉菡吃酒聯詩道出襲人二字被薛蟠戲弄，也在潛意識裡認識襲人。他二人最終成為夫妻，有著同是天下淪落人的感受，也有惺惺相惜的味道。他倆做貧賤夫妻，過田園生活，我覺得這才是真正的幸福。