我記得牛頓曾經說過這樣一句話:如果我看得更遠一點的話，是因為我站在巨人的肩膀上(雖然這句話最初是牛頓諷刺胡克個子矮，但後來的用法使其不失為一句謙遜之語)。我們能有今天，在很大程度上，說句俗的不能再俗的話:託祖宗的福！科技的發展是建立在文明的發展基礎之上的，指望食人族發展登月科技恐怕很有難度，對文明最大的尊重是發展它，人類從樹上下來進入原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，社會主義社會，是不斷進步的，不適宜人類發展的文明逐漸被淘汰，但取代它的是以它為基礎發展起來的新的文明，沒有原始社會物質積累、技術進步從而產生階級就沒有後來的奴隸社會，原始社會的原始公有制消失了，但它不是被毀滅的，更先進的文明取代了它，這個過程是漸進的，不是一蹴而就的。毀滅很簡單，破壞就是了，最典型的例子就是瑪雅文明:16世紀中葉，西班牙殖民主義者，順著哥侖布的足跡，踏上中美土地，來到了瑪雅部落。瑪雅人委派通譯者佳覺，向西班牙第一任主教蘭多介紹了自己的文明。蘭多被瑪雅典籍中記載的事情嚇壞了，認為這是“魔鬼乾的活”，於是下令全部焚燬。經過這番浩劫之後，瑪雅人立即神秘失蹤，燦爛的瑪雅文化隨之成了啞謎。這個是尊重嗎？如果這個也算尊重，說這話的人得浪到什麼程度？

即便是被淘汰的文明也是會有傳承記載的，後人可以從中吸取經驗教訓，避免重蹈覆轍，毀滅就失去了傳承，毀掉容易，但是再想去回憶，還會有可能嗎？接著上文還說瑪雅文明，“蘭多浩劫”發生300年之後，年輕的美國外交官斯蒂文寫了一本《旅行紀實──中美加帕斯和尤卡坦》激起了人們研究瑪雅文化的熱潮，於是不少人致力於研究十六世紀西班牙的那場浩劫後，僅留下的四部瑪雅典籍和一些石碑、壁畫等，然而，瑪雅的文字是那樣古怪、難懂。數百年來，這四部象天書一樣的瑪雅典籍，吸引著無數想要“開啟” 這“硬殼果”的人，但到頭來，都只能望洋興嘆。特別是第二次世界大戰以後，為了研究瑪雅文化，美國和蘇聯都投入了大量的人力和物力，甚至還使用了先進的電子計算機。即便如此，迄今為止據說也僅認出其中的三分之一。多諷刺的一件事？

最後，關於對一個文明最大的尊重就是毀滅它這個觀點，我想說的是，我去年買了個表。

回答這個問題，其實一句話就夠！

我看的起你，所以才覆滅你！

解釋：這個文明對己方文明有著潛在的、或是實質性的威脅！

金麟豈是池中物，一遇風雲便化龍；九霄龍吟驚天變，風雲際會淺水遊。——馬榮成《風雲》

這句話其實很好理解，但我還是很囉嗦的解釋一下！

從現實中解釋：

人類會去大規模的屠戮螞蟻嗎？

不會！

為什麼？因為幾千年來的近代文明程序中，並沒有發現螞蟻對人類有任何威脅，也搶奪不了人類的任何資源！並且在可以預見的未來，螞蟻對人類造成威脅的可能性無限接近於零！

你和我是兩個量級的文明，在我的文明裡能研究一下你的社會組織構成，就已經很給你面子了！而讓我去覆滅你，那只是浪費我的資源罷了！

從原文中解釋：

三體文明發現地球文明的科技進展速度驚人，並且仍在以爆炸式的速度發展著，而三體文明卻因為種種原因進展緩慢，甚至停步不前。在可以想見的不久將來，人類文明必將超越三體文明！

被另一個文明超越的結果如何，可以參考一下《駭客帝國》裡的人類文明。

所以為了清除人類文明這個威脅，三體文明決定毀滅這個文明！

用黑暗森林法則解釋：

因為你對我有威脅，或是可能侵蝕我的利益，我必須要提前幹掉你！

但是從我腳邊路過的New Beetle，我會置之不理！因為他對我沒有威脅，並且踩死它所發出的脆響，以及遺留下的屍體，很容易暴露我自身的位置或蹤跡！

為了搶生存環境？才覆滅的人類？

那我勸你重新讀一遍三體，或者認真的研究一下黑暗森林法則！

最後：

因為你方的文明競爭力，可能會與我持平或是超過我，而我卻無法去控制你！那你方文明對我方文明就是一個威脅，你所消耗那些資源也本應全部我的資源！所以我現在趁著你毫無還手之力，就理應去覆滅你！

一個新的物種，人們往往喜歡去觀察他的生活習性，研究他的身體構造，想要從他那裡獲得能對己方有用的東西。但是一旦這個物種對己方有威脅，那就留幾個在實驗室，剩下的都消滅吧！

我看的起你，所以才覆滅你！

我是人類！

雖然我不是什麼科學家，也連祖國的一顆螺絲釘都算不上，甚至連外星文明“是否”存在都不敢斷定！

但是！祖國加油！地球加油！

除了他很少找到，自己會答的遊戲類問題... ...

首先，可能很多人不能理解這個題目因為不瞭解三體，和羅輯解釋的宇宙黑暗森林法則。

首先，三體是一個具體地球四光年的文明。第一次接觸三體文明，是葉文潔在紅岸基地以太陽為放大器向宇宙發射了一個訊號。三體文明是一個在三顆恆星之間的行星，這個文明在恆紀元和亂紀元的夾縫中生存。亂紀元的三體人脫水，被一個個摺疊起來等待恆紀元。恆紀元的三體人拼命發展科技和文明，但一旦亂紀元來臨，就必須眼睜睜的看著文明被毀滅。這是第一點，三體人會毀滅習以為常。毀滅是文明的一部分，不屬於輕視文明。

其次，三體人比羅輯更早悟得黑暗森林發展。羅輯對黑暗森林的解釋主要是兩點。1文明存在的第一條件是生存。2技術爆炸和猜疑鏈。第一點就很好解釋，人嘛！瑪雅人死絕了，古埃及人被征服了，瑪雅文明和古埃及文明就毀滅了。第二點，技術爆炸和猜疑鏈。舉例放在人類上，人類近代歷史上最強大的中華文明和最富有的清政府就是被突如其來的西方技術爆炸趕超，在日本明治維新後，對中國幾乎被趕盡殺絕。百年屈辱史啊！也就是說，即使現在強大的文明，也有可能在別人技術爆炸後超越。維持自身文明存在，就必須對其他文明極端管控。然而宇宙空間太大，與其管控不如消滅更加經濟實惠，也無後顧之憂。那麼，相對於外星無文明的生物，承認你擁有文明，並且防備文明。如同尊重對手一樣，對於對手最大的敬意就是竭盡全力擊垮你。

最後，更加高等級的文明，都畏懼被超越。如同美國一樣，如果自身被超越，那麼可能代表生存空間的擠壓甚至消失。如果美國徹底捲入一場涉及本土的高強度前面對抗戰爭，那麼美國還會存在嗎？也許還有人在美國土地上，但是再也不會是美華人，美國核心凝聚力如果被打擊，就沒有美國了。美國的資產，技術，人才都會四散逃亡。高等文明的優勢在於保持優勢，保持優勢的，失去優勢代表失去生存空間。失去生存空間代表失去文明。所以保持優勢的最好手段就是消滅對手，也是最大的承認，承認你是對手。

只有知道厲害，畏懼，才會想去毀滅。感覺這句話像是反對一枝獨秀，一種文明太“強”，可能形成思想統治，這樣對其他文明是一種遏制打擊；沒有反對的聲音，對自身的發展也不利。敬畏到了去毀滅的程度，這樣的重視程度也算是最大的尊重了吧。比如說，玩英雄聯盟的都知道faker的厲害。大部分玩家能跟他對一局，就要給他足夠的尊重，就是抓崩他，擊敗他。

理由很簡單，因為他的文明發展對你有威脅了， 大劉的理論是物質總量不變，要想文明進步就要獲得更多的物質資源。所以，你要消滅的你對手，獲取物質最大化。

範圍縮小，你和老婆孩子，與另一家或幾家在一個封閉空間，食物和水只夠一整家活下來。怎麼辦？殺掉對方嘛，唯一的出路。如果不是人，是有攻擊性的生物（老虎 河馬，大象），只要威脅到你的生存，就是要幹掉它嘛。這是一定的。 如果是將來成長對你沒威脅的一隻鳥，一條狗，一隻貓。或許你不那麼計較，給它口飯吃，無聊時候教它說話 打滾，鑽火圈。也是可以的。當你的口糧不夠了，放棄這些小動物也是無可厚非的，因為沒太大心理壓力嘛。

與你在智慧，在文明相近的對手毀滅他就是尊重，這有點說好聽的。就是有威脅。 不管你尊不尊重都要毀滅他。

不知道我表達的意思大家看明白了嗎

為什麼要保護大熊貓，為什麼要保護珍惜動物，美國中國強大了為什麼不消滅其他小國家，為何？你自己想想就清楚了，你如果滅亡一個高階種族，那其他愛好和平的種族就會與你為敵，宇宙也存在相互制約。

怎麼看?坐著躺著站著都能看，一個破逼小說虛構出的概念而已，你特麼說怎麼看?他要是說對一個文明最大的尊重就是保護起來呢?你是不是還要問一下?只不過這類小說故意提出類似的玄而又玄的荒唐概念把一大群讀者忽悠的一愣一愣的，將其奉為神作，其實不過小說一本，僅此而已。

文明是生命的內涵。其實物種在宇宙中生存需要智慧。宇宙中的生命就是宇宙本身。生命與宇宙是一體的。這就像宇宙由星體和星系以及更大的體系組成是一樣的。星體有代際交替，也會互相吞噬。物種又何嘗不是如此呢。這談不上尊重還是不尊重。佛教討論不殺生是專指不殺動物。但植物也是生命，而且是支撐動物的基礎。要是物種之間不相互吞噬，就不可能有生命了。同樣，星體不互相吞噬就沒有宇宙了。這是自然法則，不需要討論。近來人們在討論人工智慧會反過來禍害人類，其實這也是杞人憂天。人工智慧是人類智慧的產物，因而也是人這個物種在宇宙中生存的智慧。只要人工智慧繼承了人類社會的歷史，在全宇宙講述人類的故事，就實現了人類的永生。毀滅一個文明不是消滅文明的群體，而是毀滅有關該文明的歷史。

被毀滅的都是有技術爆炸可能性的，螞蟻也是文明，但如果螞蟻沒傷害你的利益，你不會想要滅絕螞蟻，如果螞蟻也開始製造複雜機器裝置，開始思考宇宙規律，開始研究物理數學，那我們不得不滅絕他們，地球有限，宇宙也有想限

其實文章就是作者思想的體現。每個人不同的進化程度（思想）決定了他的三觀。同極端份子談理解？同革命者談和平?同猶太人談博愛？不要人云則雲，要有自己獨立的思想。無論作者筆下的文明多先進，其思想行為也超越不了作者本身的侷限性。

這個，打個比方，你看到你家門口有個螞蟻窩，一般情況下，你不會毀滅它，因為它沒有大的威脅，同樣，你也不會去尊重它，因為你無視它的存在

如果有一天你家門口出現一個馬蜂窩了，你肯定會捅了它，因為你怕它蟄你！你捅了他，就是對他的尊重！尊重裡面包含著，對這個小生命團體的，恐懼，擔憂和敬佩…

同樣，外星人或者三體人經過地球，看到地球就是螞蟻窩，無視了，因為你再怎麼發展，對他們也沒有威脅

但是，經過地球，發現它是個馬蜂窩，做大以後有可能威脅他們，他們就會，觀察這個文明，學習它，尊重它，恐懼它，最後毀滅它

我覺著吧，對一個文明來說“毀滅”這個詞本來就是一種不夠嚴謹的說法。我就說說自己的看法吧。當然了，這一切都是基於現實的情況。

首先，三體文明是不可能所有人都支援毀滅一個文明的。就用人類做類比，人類是不可能毀滅所有螞蟻的，對麼?就算是人類發現了其他文明，那各國政府首腦也肯定是先採取和平外交。另外不要拿某些電影來說事，電影那純粹是為了吸引票房才搞那麼混亂的。一個高度發達的文明，不可能是隻知道侵略的文明，這兩個是相互必要關係。當然了，不排除某些極端情況。

其次，對一個文明來說毀滅這個詞太過膚淺了。什麼才叫毀滅？人類滅絕？還是把人類相關的一切資料都抹去？先說人類滅絕，這個難度就不小，且不說某些人類必然會出現的背叛行為，就算那某種高科技武器把地球轟炸一遍，我相信還是會有一些人生存的。就那《三體》來說，裡面的程心不就坐著飛船飛了麼。那裡面還有個雲天明在三體人內部呢。再來就是與人類相關的東西全部毀滅，這個就更不可能。成功機率近乎為零。為什麼這麼說，因為如果外星文明和地球文明作戰，他們肯定會保留一些地球文明的資料的。誰會在打仗之前不弄清敵方的資料啊。

綜上所述，我們可以的出一個顯而易見的結論。對於任何一個文明說“毀滅”這個詞都是膚淺的。

以上是我的看法

三體中的敬畏指的是：敬畏恐懼，例如我們在野外看見野雞野鴨我們只會逮住吃了去，不會有絲毫敬畏，但是如果遇見老虎了，要不你殺死老虎，要不被老虎殺死，三體是把地球人看成是對他們文明有威脅的一個文明，這是一種榮耀，而不是如同人類對待雞鴨那樣。

在文明與文明對決中，要是認為另一文明不足以構成威脅，則會"包容"他們，就和人類不會擔心螞蟻會威脅自己一樣。如果敬畏那個文明，則會憂慮，擔心對自己文明構成威脅，隨著猜疑鏈的影響，消滅其文明無疑是最安全的辦法。所以對一個文明最大的尊重就是毀滅它至少說明拿你當回事。

為什麼說對於一個文明最大的尊重就是毀滅呢？文明中也可以從自己文明角度劃分為幾種型別1高威脅性，2低威脅性，3無威脅性。對於一個有威脅性的文明最好的解決辦法是什麼，徹底清除不留後患。假如現在有一個科技技術比地球略高的文明來到地球，那麼人類的反應回是什麼呢？當然是先控制，當控制不了時也就是達到高威脅性就只能消滅了。與地球上的物種一樣，除了人類以外其他的物種並不能威脅到人類的生存，因此對於它們的存在人類只是不在意也就是無威脅性。假如突然出現一隻哥斯拉，那麼人類肯定會消滅掉。

那麼這個結論推理到文明之間的戰爭也就可以理解了，一個文明被另一個文明拼命的消滅，則反正明瞭這個文明的存在價值。

多個文明的對比，當高等文明出現時，毀滅低等文明是最大的尊重，歌者>三體>地球，三個文明的對比，兩個高於地球，而對於對手的態度是截然不同的。例如歌者文明的二向箔降緯攻擊，二維化，三體是想要霸佔地球，派出艦隊智子等，可以看出來在智子的監控下，人類經歷了蹂躪與折磨～

文明的發展，需要時間，物資，科技。科技是不可以控制速度的，需要時間和物資的堆積。所以控制更多的時間和物資是發展的主旋律。有了充足的物資包括髮展和防衛的，可以保證文明發展的時間，就有未來。掠奪了資源還不算，為防止下次戰爭，防止再次產生威脅，掠奪削弱後徹底消滅就是最簡單的手段，這就是所有文明顯得貪婪的原因。

地球上的國家也是相同的表現，現在的美帝屬於科技第一梯隊，為了保證本國的第一地位，會透過封鎖、政變直至武力遏制其餘國家發展，來保證自己的第一地位，第一地位又保證了美帝擁有地球上最充足發展資源。

現在地球進入地球村的發展階段，種族的概念進入全球都是地球人的大種族觀念，美帝是在爭奪是同種族的資源，有道德壓制，法理壓制是沒啥用的東西，所以還沒有顯得那麼慘暴。在地球歷史的文明發展中，掠奪和戰爭才是文明發展的主旋律，消失在歷史長河的文明多如牛毛，就是四大文明古國，也有三個被消滅了，就是因為有傳承的文明的才有再次站起來的可能，直接消滅才是剷除一切可能的有效辦法。

其實中國在歷史長河中，數次遭遇嚴重的滅族災難，但中國都挺了過來，中國的生育觀念和子女教育觀念是中華文明能再次站起來的根本。動物界也是一樣，能繁殖的動物，才能長久不衰，數量多能保證種族存活，數量多保證了進化突變的有效基數。教育就更別提了，只要是華人對子女教育的付出都是無限的，甚至是孫子孫女……數量和教育是中華文明的存在的根本，無論未來如何變遷，中華文明不說千秋萬代，最少也是地球上最後一個文明。

回到三體，廣袤的宇宙看起來很大，其實資源極度匱乏，為保證有效的資源發展，防止其他文明的發展，徹底消滅才是正確的辦法。有人會說，其他文明又沒幹擾到我們，也沒搶我的資源，消滅太殘忍了。那你想想如果南美洲雨林中有種螞蟻進化出智慧了，可以製造工具和遠在中國的你聯絡了，這是智慧不是一般動物訓練後可以跳個舞騎個車，他沒有搶你資源，也沒幹擾你，你害不害怕，害不害怕它以恐怖的蟲口基數進化出強大文明？他又小，藏的又好，你會一隻一隻的殺掉？還是封鎖起來一把火連雨林全燒掉？

這就是三體，大種族概念下，有智慧的不同種族，沒有和平發展，可以並列發展，但要勢均力敵，低階的種族被高等級種族發現的結果只有滅亡。

這話有問題，不同種族間不可能有尊重，只有為保證生存你死我活的鬥爭！我們之所以會尊重地球上的不同文化，是因為我們是同類都是人，我們不會去真的尊重動物和植物的！也有人說不是人動物保護組織嗎，不是在尊重動物那嗎，這存是扯，我們之所以要保護動物的動機是保護我們自己，如果動物植物都死了，我們也得死！

其實不是尊重，而是把對方視為對手，用平等的姿態看待對方。

從冷戰開始，美蘇大量製造核武器，人類開始擁有短時間內摧毀相近文明的能力，這種能力只會越來越小。

在黑暗森林體系下，每個文明都是潛在的獵手，所以當某個文明展現出冷戰時期美蘇的戰爭潛力，就有資格參與這場遊戲。

宇宙的廣袤讓文明之間難以互相監控，所以如果一個文明準備毀滅一個文明，表示認可該文明的戰爭潛力，即所謂尊重。

文明，是歷史以來沉澱下來的，有益增強人類對客觀世界的適應和認知、符合人類精神追求、能被絕大多數人認可和接受的人文精神、發明創造以及公序良俗的總和。文明是使人類脫離野蠻狀態的所有社會行為和自然行為構成的集合，這些集合至少包括了以下要素：家族觀念、工具、語言、文字、信仰、宗教觀念、法律、城邦和國家等等。由於各種文明要素在時間和地域上的分佈並不均勻，產生了具有顯而易見區別的各種文明，具體到現代，就是西方文明，阿拉伯文明，東方文明，古印度文明四大文明，以及由多個文明交匯融合形成的俄羅斯文明，土耳其文明，大洋文明和東南亞文明等在某個文明要素上體現出獨特性質的亞文明。

文明是指人類所創造的財富的總和,特指精神財富,如文學、藝術、教育、科學等,也指社會發展到較高階段表現出來的狀態.

一、文明的概念 文明是指人類社會進步狀態.文明的實質就是人類社會平等程度.生存競爭的殘酷造成動物之間只有野蠻,弱肉強食,而沒有平等.人類文明發展的歷史,就是從不平等逐步向平等,從野蠻向文明過渡的歷史. 野蠻與文明是相比較而存在的相對概念.

人類從動物分離出來後,一直在從野蠻向文明進化,人類發展史就是從動物到文明人的進化史. 從野蠻到文明是人類不斷提高自己對自然、對社會的認識,消除愚昧,提高技能,從而促進社會生產力發展,不斷提高物質生活和精神生活水平,從不平等到平等的人類持續發展的狀態.

從動物向文明人的進化是無止盡的.

就文明的手段來說,文明始於文字的使用,“

文字的使用是文明伊始的一個最準確的標誌,……沒有文字記載,就沒有歷史,也沒有文明.”

就文明的內容來說,文明精神開始於權利與義務的區別和對立；

文明,就是使權利與義務相區別、相對立的一系列權利界定和義務規定.

權利與義務的分離,這是文明的結果,剝削的出現又說明了文明程度不充分,

消滅剝削有待於文明程度的進一步提高. 就文明的標準來說,文明的實質就是人與人在各方面都平等；包括物質分配平等、政治地位平等、精神狀態平等,也包括人與自然的平等

文明只給人帶來好處而沒有害處。一個事物或事情的影響， 總是多方面的，它既會給人類帶來益處，同時也會帶來傷害。因此， 我們在對待一個事物的時候，不能光看到它好的一面， 而忘記了它壞的一面；如果我們只看到了光明， 而沒有看到光明後面隱藏著的黑暗，那麼我們在追求光明的道路上， 最終所得到的就可能是黑暗。在現代化的道路上，我們多一份憂慮、 多一份謹慎、多一份悲觀，比盲目的樂觀可能更有價值。

為什麼要提現代文明的矛盾？失去？

把現代化理解為西方化。從各國現代化的內容來看， 主要是科學技術和管理方式的現代化； 但現代化並不是一箇中性東西，由於它最先發源於西方， 因而就不可避免地帶有西方的文化特徵，如西方的價值觀念、 行為方式等等。由於西方最為發達， 所以人們所理解的現代化實質上通常是西方化的代名詞。這樣， 在那些進行現代化的國家中，差不多都是全盤西方化。 在這種西化的過程中，本民族的傳統文化受到極大的衝擊， 甚至遭到了拋棄，在年輕人中尤其是如此。

人類文明道路多樣性的喪失。 如果把現代化理解為西方化， 那麼實際上就把人類文明的道路歸結為單一的一種， 即西方走向現代文明的方式， 這就排除了以其他方式走向現代文明的可能性。但事實上， 人類文明的道路本來應該是多樣的，而不是隻有一條道路。 日本有位學者指出：“日本現在所走的基本上是美國文明的道路。 但是，這條路不一定是人類唯一的文明道路。 人類可能還會有另外的文明道路， 這條路應該既有高度發達的物質文明，又不使人的情感生活的環境‘ 非人化’。”①西方文化雖然先進， 但它同樣有著不可克服的內在矛盾，有著各種弊端； 如果全世界的所有國家都變成了這一種文化， 那麼要克服這些矛盾就很困難。不同的文化各有長短， 如果保持了文化的多樣性，就可以取長補短

人類應該探索走向現代文明的不同方式，以便使人類社會更加完善。 憂慮之三：生活方式的改變，使現代人類發生了與自然的斷裂、 與傳統和人自身的斷裂。

在現代化的程度日益增加的情況下， 人們的生活越來越依靠科學技術，日益生活在人造的環境之中， 與大自然越來越疏遠了。這樣至少導致了兩個方面的後果： 一是由於很少有體力勞動，人類機體的自然功能越來越退化， 更加容易受到疾病的侵襲，人類的身體成了病態的機體。 這種狀況若是長久地持續下去，早晚會影響到人類種族的素質， 更進一步會影響到整個人類種族的生存。二是與自然的遠離， 使人們難以體會到與自然融為一體的樂趣。 明亮的燈光遮蔽了群星和月亮，高大的樓群擋住了人們遠望的視線， 繁忙的工作使人無暇去欣賞花的美麗、草的翠綠、雪的潔白， 人造的音樂掩蓋了自然的聲音……人們遠離了自然之美， 沉浸於人工的美景之中。

科學技術把人們從戶外拉到了屋內。 孩子從很小就坐在電視機和電腦前， 接受著大人們為他營造的一個個觀念的世界，而失去了兒童的樂趣。 這樣，在電視機和電腦前的兒童，也與他們的民間傳統斷裂了。

在前現代化時代的兒童，他們的娛樂一般是在戶外進行的， 他們所玩的遊戲都是世世代代流傳下來的，那裡面既有兒童的情趣， 又有傳統的薰染。這種遊戲的益處是顯而易見的， 兒童們的身體得到了鍛鍊，他們交往的能力也得到了發展， 而且他們也沒有脫離自然。 現代化使孩子們的童年失去了應有的詩意。 現代科學技術似乎使地球變得越來越小，

人們之間的距離似乎越來越近了。但是實際上它使人們日益疏遠了。 電話的確使人方便了許多，但卻使人喪失了直接的情感交流的機會， 我們只聽到一個遙遠的聲音，而看不見對方的表情；

我們從電視上每天可以看到很多人，甚至是“熟人”——那些“ 星們”，但實際上那對於我來說是一個完全陌生的世界， 我認識他們，而他們並不認識我，我與他們之間並沒有任何交流； 網際網路使人在瞬間就可以得到世界上各地的大量資訊， 也可以使不同的陌生人相互交流，但它也使人們之間更加疏遠。

我們從網際網路上看到的只是一些文字或者圖象，而不是他本人； 由於我們看不到本人，就難以斷定一些資訊的真假。 有人說網路給人們帶來了極大的自由， 你有什麼想法都可以在網路上發表；但是，

我們同時也看到， 網路越來越成為一個大雜燴，各種資訊垃圾、精神垃圾堆積如山。 科學技術越是發展，人們活動的空間就越狹小， 直到有一天我們可能就完全不用出屋了，購買的東西會有人送來， 打個電話或是在網上點以下就可以了；工作只要有臺電腦就行了。 那時，人與人之間就可以沒有任何實質性的接觸了。我想， 其後果將是很可怕的。

憂慮之四：現代化程度的提高， 也同樣使人類毀滅地球生態系統和人類自身的能力日益提高。 雖然對生態的破壞並不是現代化的必然後果， 但是由於人類還沒有端正對待其他生物的態度， 那麼這種高度發達的能力就構成了對動物、 植物及整個生態系統的極大威脅。隨著人類能力的提高， 物種滅絕的速度也在提高， 僅２０世紀就有５０００種動物在人類的淫威之下滅絕了， 被人類滅絕的植物更不計其數。森林大量消失，沙漠不斷擴大。 人造的核武器已經能夠使人類毀滅不止一次。 人類無止境地對大自然的索取，已經使她難以恢復元氣。 而隨著人口高峰在２１世紀的到來， 對自然的這種踐踏可能會更加嚴重。

憂慮之五：人們理解的現代化基本上是物質的現代化， 即人們強調的是科學技術的現代化和物質財富的極大增加。 對現代化的這種理解是十分片面的，它孕育著極大的危險。 在這種現代化的視野中，人變成了一個追求物質財富的機器， 一個單純的消費者。這種現代化所刺激起來的是無限的物質慾望， 人們不斷地追求時髦，不斷地更換著更加先進的工具。

人們的慾望無限度地擴張著。所以才有上述種種弊端。 現代化應該是全面的現代化，而不只是物質的現代化。就是說， 它應當至少是物質與精神兩個方面的“現代化”。可是， 精神的現代化幾乎完全為我們所忽視了，而這是更為本質性的方面。

現代化不只是物質條件的現代化， 還應當伴隨著一個心靈的現代化過程。 人們在物質條件方面已經現代化了，但在精神狀態上還遠遠沒有“ 現代化”，還沒有成為一個現代人。 作為一個現代人，應該具備健全的精神狀態和意識。

人們無限地追求物質財富，這不能說是一種健康的精神狀態。 作為一個現代人應該能夠確定自己需求的限度， 而不能無限度地擴充套件自己的慾望。現代人還應該具備生態意識， 與自然和諧的意識，尊重動物和植物權利的意識，敬畏生命、 敬畏自然的意識；還應當有一種宇宙意識， 不僅要從人類和地球的角度來考慮問題， 還應當從整個宇宙角度來思考問題，要有一種宇宙般的胸懷。 人類早晚會飛向太空的，如果沒有一種宇宙意識， 如何能夠成為一個合格的宇宙公民呢？心靈的“現代化”或進化， 是人類現代化程序中不可或缺的一個環節， 而且是保證人類長遠發展或可持續發展的根本因素。 因此，如何保證在現代化過程中消除上述種種弊端， 避免生物多樣性和文化多樣性的消失， 是現代化過程中必須要重視的問題。

物種的進步與科技的發展始終是離不開資源，開採資源將是文明的的一個重要籌碼。隨著時代文明各種各樣的因素影響。資源是必不可缺的。

再這樣一個環境影響之下，資源大戰，保護資源，資源再生利用。就會衍生出越來越多的矛盾。經常會因為資源發生戰爭。甚至動用科技手段，細菌手段去搶奪資源。

物種一直在進化，繁衍後代是文明的標誌之一，繁衍後代是為了更替舊的物種。這是文明進步的最直接的證據。為了生存和保留物種香火。我們加速繁衍這一過程，龐大的繁衍和累積，佔據了其他物種所該有的生存空間，使其星球資源被破壞。加速了物種的毀滅。

生物鏈圈被大大破壞，物種急劇減少。該有的生態保護被搶奪，鳩佔鵲巢。能夠發揮的功能和作用被破壞。

對一個文明最大的尊重就是毀滅它，我是非常贊同這一點的。