春秋戰國歷時500餘年，其間戰爭此起彼伏，風雲人物層出不窮，局勢跌宕變幻。戰場上的兵戎相見，軍營中的運籌帷幄，外交場合的謀略交鋒，給我們留下了大量耳熟能詳的歷史典故。1

烽火戲諸侯

在西周末年，昏庸的周幽王為博得王妃褒姒一笑，竟不惜在城中演出以烽火向諸侯求教的鬧劇。結果，少數民族犬戎進攻西周，再起烽火時，諸侯無人來援，幽王被殺，西周結束。從此周天子的權威一落千丈，出現了春秋戰國時期群雄並起，諸侯紛爭的局面。2

尊王攘夷

齊桓公在成就霸業時，曾得到管仲輔佐。此人在齊桓公繼位前曾侍從齊桓公的政敵，為與齊桓公爭奪王位，曾射過齊桓公一箭。但齊桓公上臺後，看重管仲的才於，不計這一箭之仇，而是拜其為相，實施改革，終於國富兵強。春秋時期，周天子的地位一落千丈，諸侯王不再聽命於周王，一些強大的諸侯趁機發動兼併戰爭，強迫其他各國承認其霸主地位。管仲輔佐齊桓公打著“尊王攘夷”旗號，使齊國齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為春秋時期第一個霸主。3

問鼎中原

據說楚莊王在推行霸業的過程，曾率軍在周王室所在的洛邑郊外耀武揚威，並遣使問九鼎的大小輕重。鼎象徵王權，莊王問鼎，表明奪權之心。4

退避三舍

春秋時期，晉國內亂，晉獻公的兒子重耳逃到楚國。楚成王收留並款待他，他許諾如晉楚發生戰爭晉軍將退避三舍(一舍為三十里)。後來重耳在秦穆公的幫助下重回晉國執政。晉國支援宋國與楚國發生矛盾，兩軍在城濮相遇，重耳退避三舍，誘敵深入而大勝。5

一鳴驚人

相傳楚莊王臨政三年終日作樂，不理朝政。一臣下對莊王說：“聽說國中有一隻大鳥，三年不飛，三年不鳴，是怎麼回事?”莊王說：“此鳥不飛則已，一飛沖天;不鳴則已，一鳴驚人。”然後整頓朝政，富國強兵，短短數年形成大治局面。6

老馬識途

春秋時期，齊桓公應燕國請求，帶兵打敗了山戎國的侵犯;山戎國國王密盧逃到孤竹國請求救兵，管仲跟隨齊桓公打敗了孤竹國的援兵。在回國途中，因假嚮導引入迷谷，使齊軍受困。管仲建議用一匹老馬帶路而化險為夷。7

負荊請罪

戰國時，趙國有兩位重臣廉頗與藺相如，因藺相如多次立功，趙王封他為相國，廉頗不服氣，認為自己的武功蓋過他的嘴。藺相如為了國家，對廉頗多次避讓，廉頗得知他的良苦用心後慚愧不已，便揹著荊條，到藺相如家門請罪，從此兩人和好，成為同生共死的交情。8

紙上談兵

戰國時，戰國名將趙奢的兒子趙括飽讀兵書，能健談用兵之道，連父親也難不倒他，自認為是天下無敵。趙奢認為他是紙上談兵不知交通。後來趙奢死了，趙括頂替廉頗帶兵，藺相如等人極力反對，趙王堅持，趙括在長平之戰中損兵40萬。9

三令五申

孫武流寓於吳，吳王想試試孫武的軍事才能，就將180名年輕宮女交給孫武操練。孫武將宮女分作兩隊，讓吳王的寵姬當隊長。孫武向宮女們交代了口令之後擊鼓傳令，宮女們一陣鬨笑，隊伍亂成一片。孫武再一次下達命令，宮女們只覺得好玩，根本不聽命令。孫武說號令既然已經明白又不聽令，這是頭領之罪，下令將兩名隊長處死。吳王急忙叫人傳令不能斬殺王妃，孫武仍然殺了兩個王妃。然後，孫武重新操練宮女，這回沒人敢不聽號令了。10

圍魏救趙

戰國時，魏軍圍困趙國京城邯鄲。趙國向齊國求救，齊威王命田忌為將，孫臏為軍師，出兵救趙。田忌原想直接引兵去救趙國的邯鄲，孫臏主張引兵去圍攻魏國的京城大梁，魏必回兵自救，這樣，不但能解除趙國的圍困，還能使魏軍疲勞不堪。田忌採納了孫臏的策略，引兵直奔大梁。魏軍聞訊急忙撤回圍攻邯鄲的部隊，星夜回軍援救大梁。走到桂陵，齊軍以逸待勞迎擊魏軍。魏軍大敗，幾乎全軍覆沒。11

胡服騎射

趙國國君武靈王決心變革圖強。武靈王見胡人身著窄袖短褂便服，騎著戰馬，邊跑邊射箭，行動迅疾，十分靈活，便決定向胡人學習，改革士兵服裝，發展騎兵。不到一年功夫，趙國擁有一支強大的騎兵，經過南征北戰，趙國成了當時有數的強國之一。12

竊符救趙

秦國派兵圍攻趙國的都城邯鄲。趙國向魏國求救，魏國派兵前去救趙。秦國聽說魏國派兵救趙一事，派人去魏國威脅魏王，魏王屈服於秦國，下令讓前去救趙的魏兵按兵不動。趙王向魏國公子信陵君寫信求救。信陵君曾為魏王的寵妃如姬報了殺父之仇，信陵君請求如姬從魏王那裡盜出了兵符，從而奪取了兵權，率領幾萬精兵，奔赴邯鄲，打敗了秦軍，解了邯鄲之圍。13

朝秦暮楚

戰國時代秦楚相爭頻繁，各諸侯國視利害所重，時而助秦，時而事楚。因而形成了一個形容在列強爭奪勢力範圍的條件下，各集團和人們的態度動搖多變，反覆無常的成語。14

圖窮匕見

公元前227年，燕國太子丹派荊軻前往秦國去刺殺秦王贏政，演出悲壯的一幕。荊軻告別太子丹時，高歌：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還。”到了秦國，荊軻以重金收買秦王寵臣，得見秦王。荊軻假稱要向秦王贏政獻上督亢地區的地圖，當贏政開啟地圖時，荊軻抓起卷在地圖中的匕首，向秦王刺去。秦王大驚，猛地掙脫。荊軻被秦的武士所殺。15

臥薪嚐膽

春秋末年，南方的吳、越也加入了爭霸戰爭，吳王夫差大敗越國，吳王夫差打敗並俘虜了越王勾踐。勾踐給夫差餵了三年的馬，受盡折磨，越王勾踐受盡屈辱。勾踐回國後立志報仇復國雪恥，請范蠡幫助訓練軍隊，任用有賢能的人，自己親自參加勞動並堅持睡在柴草上，每次飯前均要嘗一個苦膽，經過十年生聚，十年教訓，後來終於滅掉吳國。16

愛媵賤女

出自《韓非子。外儲說左上》：昔日秦穆公嫁女兒懷贏給晉公子，準備了非常豐厚的嫁妝，光穿著有華麗衣裳的婄嫁女妾就有70人之多。新嫁到晉國時，晉華人看到陪嫁的女子都那麼漂亮，於是都想找個陪嫁的女妾搶回家去，卻認為秦國的國主還不如女妾漂亮，而輕賤秦國的國主。這則故事是韓非回答楚王所提出的問題時講的一則故事。所舉的“秦伯嫁女”一例與“買櫝還珠”一起說明一種辦事的道理，即切勿懷文忘用，甚至以文害用。後世常以此比喻辦事情捨本逐末，本末倒置。17

白虹貫日

出自《戰國策之魏策四》：聶政是戰國時南韓軹人，因為殺人避仇，逃到齊國，以屠宰為生。韓卿嚴遂與韓相韓傀有隙，想要報仇，聽說聶政俠義勇為，便送黃金百鎰做為聶政母親的壽禮，並說明欲請聶政刺殺仇人之意。聶政以母親尚在需要人奉養為由沒有答應。後來聶政的母親死後，聶政獨行仗劍刺殺韓傀，碰上了白虹貫日的現象，刺中了韓哀侯，他自己也自殺身死。白虹貫日是一種大氣光學現象，就是現在所說的日暈。古人迷信，常把此做為是危害君王的天象異兆，也附會為精誠上感天道。18

畢萬昌大

出自《左傳 閔公元年》：春秋時，晉獻公滅掉魏，把魏地賜給大臣畢萬。管占卜的大夫卜偃說：“畢萬之後必大。萬，盈數也;魏，大名也(魏同巍，故云)，現在把魏地賞給畢萬，是天意要啟發他的後代，使其昌大。”後來，畢萬的後代果然建立了戰國時的魏國。其實這些都是古人附會之說。後世就常以“畢萬昌大”的典故指人後輩發揚，繁盛昌大。19

抱冰握火

出自《吳越春秋 勾踐歸國外傳》：越王勾踐為了滅吳復國，常常以艱苦的生活條件來磨礪自己的意志。他寒冬抱冰，炎夏握火，臥薪嚐膽，夜以繼日，內修軍政，外結諸侯，經過十年生聚，十年教訓，終於轉弱為強，滅亡了吳國。後人以“抱冰握火”比喻刻苦自厲，也用指生活艱辛。20

常存抱柱信

出自《莊子 盜蹠》，屋生與自己心愛的女子相約於河橋之下，女子一直到河水漲潮時都沒有來，而尾生則寧願抱樑柱而死都不願失約。尾生忠於愛情，信守約誓，但頭腦僵化，不知變故，故抱柱而死。後以此為堅守信約的典故，特別多用於男女間的愛情信誓方面。21

表裡山河

出自《左傳 僖公二十八年》：春秋時，晉楚決戰之前，晉文公的謀臣，他也是晉文公的舅舅子犯勸文公參加決戰，他認為即使仗打敗了，憑太行山和黃河之險，也可固守無虞。後世常用“表裡山河”說明地理國防之固。而元張養浩在《潼關懷古》中：峰巒如聚，波濤如怒，山河表裡潼關路。望西者，意踟躕。中的“山河表裡”即用此事，一方面說明潼關形勢的險要;另一方面反襯詩人一路所見秦漢宮闕的破敗，百姓處於戰亂之際的無邊苦難。22

甘拜下風

出自《左傳 僖公十五年》。在秦晉韓原之戰中，晉軍大敗，晉惠公被秦兵所俘獲，晉大夫頭髮蓬亂下垂的拔帳隨行。秦穆公勸說道：“二三子何其擔憂也!寡人準備請晉君去我秦國，豈敢太過分呢(這是表面上安慰晉國大夫等人的話)?”晉大夫於是三拜稽首道：“君履后土而戴皇天，皇天后土實聞君之言，群臣敢在下風。”實際上晉大夫這番話，是與秦穆公約誓，希望他說了話要算數。“下風”的意思就是你的諾言不僅天地共鑑，我們在下這些做臣子的也都聽見了，希望你不要食言。“拜下風”原是謙恭卑怯的舉止，後逐漸又演化成“甘拜下風”的成語，用為甘居下列的自謙詞。23

背城借一

出自《左傳成公二年》：公元前五八九年，晉、魯、衛三國的聯軍擊敗齊軍後，齊頃公派大臣賓媚人(即國佐，曾主持齊國之政)帶上賄賂去見晉軍主帥卻克，當晉方提出屈辱齊國的苛刻條件時，賓媚人本著維護齊國尊嚴，堅決地加以拒絕，並準備”背城借一“。魯、衛兩軍主將，都勸告卻克與齊停戰求和，晉終於放棄了繼續進攻的主張，簽訂了盟約，齊國得以轉危為安。後來以“背城借一”表示誓與敵人決一死戰。24

班荊道故

出自《左傳　襄公二十六年》：春秋時，楚國伍子胥的祖父伍舉與蔡水師子朝(文公之子，公子朝)的兒子公孫歸生是好朋友。伍舉娶與王子牟(即申公)，王子牟因犯罪逃亡後，楚人皆言：“王子牟逃亡實為伍舉護送之。”於是伍舉也因受牽連而逃奔到鄭國，然後準備到晉國去。恰在這時，公孫歸生也將要去晉國，二人在鄭國郊國相遇。他們“班荊(扯草鋪地)相與食(坐在上面，一面吃東西)，而言復故(一面攀談返回楚國的事情)。後以“班荊道故”指朋友在途中邂逅相逢共話舊情。25

萇弘化碧

出自《莊子外物》。萇弘是春秋時周敬王的大臣劉文公所屬的大夫。劉氏與晉範氏世代通婚姻，萇弘曾幫助過範氏，晉卿趙鞅為此聲討他，晉君怪怨周敬王，周敬王便把萇弘殺死。萇弘死於蜀，蜀人感之，以櫃盛放其血，三年而化為碧玉，及精誠之至也。當然化碧之說為後人的演義。後來常以“萇弘化碧”來比喻忠貞之人含冤而死;或指為國獻身，忠烈精神長存。像明末著名將領袁崇煥就有死後，鮮血化碧一說。26

懸樑刺股

出自《戰國策 秦策一》。蘇秦遊說秦王，上書上次，秦王沒有采納他的主張，他回到家中，父母妻嫂都不理睬好。他傷感之餘，刻苦自勵，夜以繼日的努力攻讀。夜裡讀書至困欲睡時，就用錐子刺扎大腿，以便清醒起來，繼續學習。這種勤苦自強的精神，歷來被人稱頌，成為舊時勸學的典型事例。後世常以“刺股”用為勤苦讀書、奮發自強的典故。27

操刀傷錦

出自《左傳 襄公三十一年》。春秋時，鄭國大夫子皮想讓自己的一個小臣尹何，擔任私有領地的邑大夫的官職。因為鄭子產是他晚年舉薦而執政的，可能認為提拔尹何，子產不會反對。鄭子產主張“學而後入政”，這樣才不致把事情辦壞，才是用人穩妥的辦法。為了說明這個道理，子產以“未能操刀而使割“，”美錦不使人學制“作比，闡明不可本末倒置。以今天的眼光看，學而後作雖無可厚非，但幹中求學，幹也是學，也是不能偏的。後人“操刀”“傷錦”合二為一，用來比喻才薄力單，難以預勝任。28

楚幕有烏

出自《左傳 莊公二十八年》。楚伐鄭，鄭國得到其他諸侯國家的援救，迫使楚軍連夜撤退。楚軍為了防止鄭軍及諸侯國援軍的援救，軍隊於夜間悄悄撤走，卻留下了空空的營幕作為掩護。軍幕空虛，所以烏鴉才棲止在上面，鄭華人由此判斷出楚軍營內的虛實，才停止了向桐丘奔逃。後來用這個典故，常指敗退或軍事力量的空虛。29

丁公鑿井

出自《呂氏春秋 察傳》。春秋戰國時宋國一個姓丁的人因為家中無井，所以就在自家院中打了一口井，他覺得這樣一來，洗滌和取水就不需要專用一個人了，說是等於得到了一個人的幫助。有人聽到這話後就把它傳訛了，說丁家打井得到了一個人。後來就以此比喻以訛傳訛，或主觀主義憑空解釋，把事情搞得顛倒悖謬。30

大義滅親

出自《左傳　隱公四年》。春秋時，衛國石蠟之子石厚，與公子州籲共謀殺君篡位。石厚為了安定國內人心，去求計於自己的父親。石蠟因之而設計，借陳桓公的幫助，乘他們到陳國之機，逮捕了州籲和石厚。衛國派人到濮殺死了州籲，石蠟派家臣到陳殺死了石厚。《左傳》因此稱讚道：“君子曰：“石蠟，純臣也。惡州籲而厚與焉大義滅親其是之謂乎!”大義滅親”原指為君臣大義而滅父子私情，後用以泛指炎維護正義而不徇私情。31

東施效顰

出自《莊子 天運》。越國有一個絕色美女名叫西施。她長得非常漂亮，無論怎樣打扮，一舉一動都是美麗動人的。有一天，她在村中的道路上行走，突然胸口疼痛起來，疼得緊皺眉頭，便不知不覺地用手按著胸口處，咧著嘴似笑非笑的。東施看見西施皺著眉頭，覺得樣子十分好看。於是，就照樣模仿起來。村民們看到她一反常態的樣子，莫名其妙的多看了她兩眼，醜姑娘東施卻以為人家喜歡上她了，於是她更加緊皺眉頭咧開大嘴強笑，這一下，把別人都給嚇跑了。後以“東施效顰”來比喻“醜拙”盲目機械地效仿“美巧”，結果適得其反，鬧出笑柄。32

呆若木雞

出自《莊子 達生》。戰國時，鬥雞是貴族們尋歡作樂的一項活動，齊王便是當時的一位鬥雞迷。為了能在鬥雞場上取勝，齊王特地請專家紀渻子幫他訓雞。齊王求勝心切，派人反覆催促，紀渻子對來人說：“請你告訴齊王，我花工夫把雞訓好了。”待到鬥雞時，對手的雞又叫又跳，而紀渻子訓好的雞卻像只木雞，別的雞看到它那副呆樣竟然都被嚇跑了。因此，齊王用這隻雞和別人鬥，自然場場獲勝。莊子用這個故事，原義是指為了說明有些事情不必亶承天生自然之理，經過人為的訓練，也能積習成性，達到改造“物”的目的。但是傳到了後世，卻用“呆若木雞”來形容人因恐懼或驚訝而發愣的神態，則全用為貶義。33

盜憎主人

出自《左傳 成公十五年》。春秋時，晉伯宗為人正直，在朝常直言不諱，妻子常勸他說：“盜憎主人，民惡其上，好直言，必及於難。”後來伯宗果然因為結怨過多而被殺。“盜憎主人”是說盜賊憎恨被他盜竊、搶劫的主人，後來就比喻壞人怨恨正直的人，無道恨有道，惡恨善，醜恨美，壞人恨好人。34

得魚忘筌

出自《莊子 外物》。莊子說：“筌所以能捕到魚，是因為得魚而忘筌。”後世用“得魚忘筌”比喻辦事情一旦達到了目的，便把賴以達到目的的手段忘掉或拋棄。35

斷織

出自漢韓嬰《韓詩外傳》。孟子被後世譽為“亞聖”，他之所以能夠取得這麼高的地位，與他幼年所受的教育有關。孟子年幼時，他的母親非常注重對他的教育。有一次，孟子由於貪玩而沒有上學，他母親知道後，非常生氣，當即拿起剪刀，割斷正在織布的織線。從此以後，孟子發奮苦讀，終於成為大學者。後來就用“斷織”為勉勵努力求學，不可中道荒廢的典故。此外人們也用斷織來表示賢婦勸學。36

高山流水

出自《列子湯問》。“伯牙鼓琴，志在高山，鍾子期曰："善哉，巍巍乎若泰山!"志在流水，鍾子期曰："善哉，洋洋乎若流水。"”伯牙精通音律，琴藝高超，一天夜裡，伯牙乘船遊覽。彈起一首《高山流水》，琴聲悠揚，漸入佳境。岸上子期叫絕不已，伯牙興奮極了，此後二人成為至交知己。37

高枕無憂

出自《戰國策·齊策》。馮諼曰：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也，請為君復鑿二窟。”馮諼是投奔田文的一個門客，在沒有任何功勞的情況下，再三向田文提出豐厚的待遇，田文都滿足了他。他後來擔任了替田文向農民收租的任務，但是他卻將所有的契約，免去了農民的負擔，為田文在國民中贏得了好的名聲，而在田文受到齊王懷疑的時候，田文封地的民眾爭相迎接。而馮諼在這個時候說了這樣一句話：“狡兔有三窟，僅得免其死耳。今君有一窟，未得高枕而臥也，請為君復鑿二窟。”他透過讓梁國重金聘用田文，從而使齊王害怕田文為梁國服務而使其國家強大，就命請田文為齊國相。於是田文在其後的十年間都在齊國為相。38

利令智昏

出自《史記 平原君虞卿列傳》。司馬遷在文末的評述中說：“鄙諺曰：‘利令智昏。’長平一戰之前，秦攻打韓，南韓的一部分土地與南韓本土失去了聯絡，這一塊地就是上黨地區，南韓便把它割讓給秦國，以求苟且。但是上黨的軍民痛恨秦國，他們在馮亭的帶領下要求向趙投降。在趙國內部，關於是否接受馮亭的投降起了爭議，一部分人認為，接受投降，必然引起秦國的惱怒，到時候，秦必定大舉來攻打，這是趙國不願意看到的。以平原君趙勝為首的一部分人則主張，上黨地區是咽喉要地，且不費一兵一卒就可以得到，何樂而不為。趙國最終接受了上黨的投降，並由此引發了戰國史上有名的“長平之戰”。39

兵不厭詐

出自《韓非子 難一》：“臣聞之，繁禮君子，不厭忠信;戰陣之間，不厭詐偽。”春秋時期，齊國自齊桓公稱霸之後，因為後繼不力，退出了霸主地位。在整個中華大地，一個新的霸主呼之欲出。而楚、秦、晉都是有力的爭奪者。這個時候，楚國與晉國的矛盾已經不可調和。楚欲稱霸必須向北進，而晉又如何肯向楚國低頭。公元前633年。楚攻宋，宋雖然不失為一個二等強國，但也絕非是十七正盛的楚國的對手，宋向晉求救。這個時候，晉國出了個公子重耳，他在王位的爭奪中敗下了陣來，無奈之餘。晉國並未派出大軍與楚國正面交鋒，而是攻打了楚國的附庸國曹和衛。楚國於是派並前來與晉決戰，戰爭初期，楚佔據上風，晉卻使用靈活的外交手段，使得秦齊皆助晉國。此時，楚成王見局勢對己不利，便下令撤退。但是楚軍主將子玉一心與晉決戰，於是帶領部隊前來與晉軍交戰。晉文公重耳當初爭奪王位失利，被迫離開晉國落難他國的時候，一些小國卻並不禮遇他，而楚王卻給了盛情款待了他。楚王問重耳，如果他日你當上晉國國君，如何報答我?重耳恭敬的回答：如晉楚國之間發生戰爭，我命令軍隊先退避三舍(這個成語出於此時)，再與您交戰。晉國面隊來勢洶洶的楚軍，就主動的退後了三舍的距離，到達城濮。晉軍的主動後退起到了誘敵深入(這個詞的典故應該是出自於毛澤東，而不是戰國時期)的目的，也履行了當初重耳的諾言，可謂一石二鳥，得了便宜還賣了乖。最終，晉在城濮大勝了楚軍，戰爭的過程就不必講了，大家都清楚。楚國完敗，子玉繼承了楚軍主將在戰敗後自殺的傳統，但也不能用“慘”字來形容楚國，畢竟楚軍主力還在，並未太多的傷及筋骨。這一戰確立了晉的霸主地位，楚國也並未完全退出霸主的爭奪，但秦晉在此一段時間內成為爭霸的主角。兵不厭詐”近乎完美的表現在了整個大戰過程中，這也是晉國的優良傳統，也是“詐”的最完美最忠實的執行者，秦楚等國常常是其玩弄的物件，例如趙盾先迎秦軍，以立襄公弟，後反悔，不迎接不說，反而派並攻打護送的秦軍。晉之後，秦華人優良的學習傳統得到了發揮，也在“詐”字下了不少功夫，比如和氏壁、騙楚王入秦扣押等等，可謂學有所成;而楚國在“詐”字上自然比不上前兩位了，吃虧當然也就是不計其數了。40

馬首是瞻

出自《左傳·襄公十四年》。荀偃令曰：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯餘馬首是瞻!”春秋時期，晉國作為中原大國，處於天下的政治中心和地理中心，其他大國如要稱霸，必須要過晉國這一關，反之，如果晉國要確立其霸主地位，也必須擊敗其他的挑戰者。所以，秦、楚都與晉國發生過多次的大規模戰爭，總的來說，各有勝負，任何一方都沒有確立絕對的優勢。在周靈王十三年，公元前559年的時候，晉國率領著其魯、齊、宋、衛、曹、莒、邾、滕、薛、杞、小邾及鄭等附庸國向秦國發動進攻，並且一路打到了咸陽的附近。秦軍的頑強的拒絕求和，並在涇水上下毒，聯軍傷亡不少。聯軍統帥荀偃於是下令：“雞鳴而駕，塞井夷灶，唯餘馬首是瞻!”意思就是說：“雞鳴套車，填塞水井，剷平土灶，看著我馬頭的方向前進”。但是聯軍並不是團結一氣，各國軍隊只是拼湊起來的，並不齊心。欒黶首先就違抗命令，帶領下軍回國了。荀偃沒有辦法，也就只好下令諸侯軍隊全部撤離了秦國。總的來說，荀偃大有破釜沉舟，團結一致，共同對秦軍發動致命一擊的決心，無奈，諸侯軍隊各懷鬼胎，哪能按照他的意思去辦，失敗是必然的結果了。

春秋戰國時期，是一個戰爭頻繁諸侯爭霸，鬥智鬥勇的時代。諸子百家爭鳴，湧現了一批優秀的思想家，他們為那個時代獻出了智慧和才華，開出了救世的藥方……

今天我要分享關於孟子和馮驩的成語小故事：

以牛換羊

指用小的代替大的

齊宣王坐於堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：牛何之？對曰：將以釁鐘。王曰：舍之!吾不忍其觳觫(hu su)，若無罪而就死地，對曰：然則廢釁鐘與?曰：何可廢也?以羊易之。

出自《孟子.梁惠王上》

戰國時期，每逢節日就要殺牛宰羊祭祀。

齊宣王向孟子問道：“要怎樣的道德才能夠一統天下呢？”

孟子說：“真心為百姓著想，為百姓安居樂業而努力，這樣去一統天下，是沒有人能夠阻擋的。”

齊宣王說：“像我這樣的人，能讓百姓安居樂業嗎？”

孟子說：“能。”

齊宣王說：“您從哪裡看出我能呢？”

夢子說：“胡齕曾告訴我一件事，大王坐在大殿之上，有人牽著牛從殿前走過。大王看見了就問道：“牽著牛往哪兒去？那牽人回答：“準備宰了祭祀。”大王說：“放了它吧!看他哆哆嗦嗦的，太可憐了，有本身沒什麼錯，卻被送進屠宰場，我實在不忍心哪!” 那人說：“那麼，難道就廢除祭祀這個儀式了嗎？”大王說：“怎麼可能廢除呢？用羊來代替吧，不知道這事是否屬實?”

齊宣王說：“有的。”

孟子說：“您有同情心就可以一統天下了。百姓都以為大王是吝嗇的，我早就知道您是同情牛啊!”

齊宣王說：“對呀，竟然有這樣的百姓。齊國雖然不大，我也不至於連一頭牛都捨不得呀?我就是不忍心，看它嚇得渾身發抖的可憐樣兒，毫無罪過，而被送去宰頭，才用羊代替它。”

孟子說：“百姓說您吝嗇，您也不必奇怪。用小的代替大的，他們哪能理解您的良心用苦呢？如果說它可憐毫無罪過，卻被送進屠宰場，那羊又有什麼錯呢？

齊宣王不好意思的笑著說：“其實我也搞不懂自己是怎麼想的。我的確不是吝嗇錢財，用羊代替牛的。您這麼一說，百姓說我吝嗇，真是理所當然的了。”

孟子說：“百姓誤解您沒有什麼關係，您這種不忍之心正說明您仁愛，關鍵是您看見了那頭牛，卻沒看見那隻羊。君子對於飛禽走獸，看見它們活著，就不忍心再看著它們死去。聽到它們悲鳴哀嚎，就不忍心再吃它們的肉。君子把廚房設在遠離自己的地方，就是這個道理。”

狡兔三窟

原指狡猾的兔子，有三個洞穴。現多用來比喻避禍藏身的地方多或藏身計劃周密。

在春秋戰國的中晚期，有一個叫孟嘗君的人，喜歡養士，他門下有3000食客。 (在當時是一種網羅人才的潮流) 一天，有一個叫馮驩的人來見孟嘗君。

孟嘗君：“先生不遠而來，有什麼教導田文的嗎？”馮歡驩說： “沒有，我聽說先生喜歡養士，我就來了。”

於是，孟嘗君就交待管家妥善安排馮先生。過了幾天，孟嘗君問管家那個新來的馮先生最近怎麼樣？管家說唉，那個馮先生實在是太窮了，只有一個長劍，他每天就抱著長劍唱歌。他彈著劍唱：長鋏歸來乎，食無魚!意思是：“寶劍啊，寶劍，咱們回家吧!孟嘗君這裡不好呀，吃飯連魚都沒有。”孟嘗君給管家說給他魚吃。

過了幾天，孟嘗君問管家馮先生最近幾天怎麼樣？管家說彈劍唱歌，他在唱：“長鋏歸來乎，出無車!”寶劍啊，寶劍，咱們回家吧，孟嘗君這裡不好，出門連個車都沒有。孟嘗君交代管家，給他配車。

又過了幾天，孟嘗君又問管家，這次馮先生該滿意了吧？唉，他不滿意，還在唱歌呢。他在唱：“長鋏歸來乎，無以為家!”孟嘗君心裡就很氣憤了，心想：你又沒有什麼可以教導我，又沒什麼本事，還要求這麼多。但是人家是士呀，養著吧。

孟嘗君聽說馮驩的母親很貧窮，連飯都吃不起，就派人給他母親送了很多糧，很多錢。

從此逢馮驩就對孟嘗君很感激，再也不彈劍唱歌了。決定幫孟嘗君做事情。

馮驩提出要幫孟嘗君去薛邑收債，他對孟嘗君說：“主公，我打算用收回的錢給您買禮物，您喜歡什麼樣的禮物啊？”孟嘗君說：“先生自己看著辦吧！”

馮驩到了薛地之後，看到欠債的人都是貧苦百姓，他就自作主張，把債單都燒燬，對老百姓說，主公說了債不用還了。百姓都很感激孟嘗君更加的擁戴孟嘗君。馮驩回來後，對孟嘗君說：“主公，我看您的倉庫裡金銀財寶綾羅綢緞什麼都不缺，我就把仁義給您買回來了。”孟嘗君知道真相後，很無奈也沒說什麼。

馮驩對孟嘗君說，狡猾的兔子都有三個窟窿，才能躲過獵人。我要為主公再開一窟。請主公給我一輛車，一些錢，我保證主公恢復相位。

馮驩駕著馬車帶著錢，就直奔秦國去了。見到秦王，馮驩說：“大王，您知道當下最強的兩個國是哪個嗎？”

秦王說：“秦國和齊國呀”

馮驩說：“是的，如果秦國強大了，那麼齊國就弱了，如果齊國強大，那秦國就弱了。”

秦王說：“請問先生如何才能讓秦國強大呢？”

馮驩說：“把孟嘗君請過來呀，孟嘗君在齊國為相多年，對秦國瞭如指掌，現在他剛剛被罷免正懷恨在心，如果把他請來了，還愁秦國不強大嗎？”

秦王說：“好，我馬上派十輛馬帶著金銀珠寶去請。”

馮驩趕緊駕著馬車直奔齊國，見到齊王后，他對齊王說，：“大王，您知道當下最強的兩個國是哪個嗎？”

齊王說：“齊國和秦國呀。”

馮驩說：“是的，如果齊國強大了，那麼秦國就弱小了，如果秦國強大，那麼齊國就弱小了，這叫雌雄不兩立。我可聽到一個訊息，秦王已經派著馬車來請孟嘗君了。”

齊王馬上派人到邊境線一看，果然有馬車浩浩蕩蕩的向齊國開來，他馬上下令恢復孟嘗君的相位，並增加1000戶。

馮驩馬上去見孟嘗君，說：“主公，大王馬上就恢復您的相位了，但是您一定要求大王在您的封地上建宗廟，這樣的話，你就有三個安身之處了，就可以高枕無憂了。”

春秋戰國（公元前770年－公元前221年），是中國古代一個重要的時期。在這個時期，百家爭鳴、人才輩出，各種學術思想層出不窮，為中國之後的發展奠定了不小的基礎。但是由於時代距離我們較為遙遠，所以有著我們不熟悉的冷知識。

1、楚王好細腰，誰的腰？

我們所聽到的“楚王好細腰”，其實並不是指楚王喜歡腰細的女子，而是“士人”之腰，是男性的腰。而最初的“小蠻腰”這一詞其實指的是男性的“細腰”，而非今天的含義。這是由於當時楚國所處地理位置偏南，被中原王朝視為荊蠻之地，因此“細腰”也被稱為“楚腰”或曰“蠻腰”。而“士”在春秋戰國時期指的是介於卿大夫和庶民之間男性群體的專用稱呼，那個時期的女性是沒有資格被稱為士的，所以腰也不會是指女性的腰啦。

據說，從前楚靈王在位的時候喜歡腰比較纖細的臣子。所以朝中的大臣們為了迎合楚靈王的這個喜好，都是每天只吃一頓飯來控制自己的腰圍。並且在每天上朝前穿衣服時都屏住呼吸，猛吸腰腹，然後把腰帶勒緊，使得自己的腰顯得纖細，而士人們得扶著牆壁才能站起來走動。到了第二年，滿朝文武們的臉色都呈黑黃色了。

2、齊桓公的結局

說到齊桓公，大家都覺得他是一位了不起的人物。歷史上齊桓公曾拜管仲為相，之後推行一系列政策進行改革，使得齊國的實力逐漸在各諸侯中強大起來。當時的中原諸侯國常常受到戎、狄等遊牧部落的攻擊與騷擾，弄得頭昏腦脹、雞犬不寧。於是齊桓公提出了“尊王攘夷”，聯合其他諸侯國一起，北上打擊遊牧民族，南下攻打楚國，使得齊國立於歷史舞臺的中央，齊桓公也最終成為中原第一個霸主。

然而齊桓公的晚年是非常悽慘的。齊桓公晚年病重，被奸臣軟禁在宮中，最後被活活餓死。死後也無人替他收屍，以至於屍體腐爛生蛆，蛆蟲都爬到了門外，其情景極其噁心。這不禁讓我們想到當年的齊桓公雄姿英發，氣吞山河，而晚年結局卻如此悲慘，不禁令人唏噓不已。

3、青樓的創立

說到青樓，那是大家都蜜汁嚮往的地方吧。但是大家可以猜猜看，青樓是誰在什麼時候創立的？這個保證你們猜不到。答案是上文提到的宰相——管仲。管仲，是一位非常著名的改革家，他被齊桓公拜為上相，推行的一系列政策使得齊桓公登上了霸主的地位實在是功不可沒。在上學期間，我們在歷史書中都學過他的改革政策，這對於社會的發展和進步是非常有效的。但是，很少有人知道當時這位大改革家建立了一種特殊的場所，旨在改善廣大男性同胞的需求問題。這個場所最初的目的就是將諸侯世家養歌女的這種行為推廣到社會上，後來這個場所就逐漸發展成了後來的青樓。

對於以上的冷知識，你們都知道嗎？

【鄒忌，田忌，將相成仇；范雎，白起，將相亦成仇。】

鄒忌（前385—前319），又作“騶忌”，被尊稱“騶子”，著名政治家，擅長諷諫君王。相傳，鄒忌年輕時，相貌堂堂，玉樹臨風，才華橫溢，戰國時期著名美男子。齊國相國，三朝元老，曾輔佐齊桓公、齊威王、齊宣王。

據載，鄒忌曾以鼓琴遊說齊威王，勿沉溺聲色犬馬。齊威王恍然覺悟，並封鄒忌為相國。後來，鄒忌又進諫威王，要修訂法律，嚴格監督官吏，對將士要嚴明賞罰，並選薦得力大臣堅守四境。就這樣，在鄒忌的推動下，齊國進行了一系列改革。漸漸地，齊國開始走向強盛，成為“戰國七雄”之一。

【千金買馬骨，萬金築高臺；栽下梧桐樹，引得鳳凰來。】

燕昭王（前335年－前279年），姓姬，名職，政治家，燕王噲之子，燕國第39位君主。少年時，曾在南韓做人質。子之執政時，燕國爆發混亂，太子平被殺。公元前314年，子之之亂被平，趙武靈王派重兵護送其回國。兩年後，被燕國群臣擁立為王。

在位期間，燕昭王勵精圖治，建築黃金臺，招賢納士。不久，各國士子爭先恐後地奔赴燕國。其中，不乏名士。例如，武將劇辛來自趙國，謀士鄒衍來自齊國，屈庸來自衛國，樂毅來自魏國……可謂人才濟濟。

燕昭王是一個大政治家，躋身戰國“十大雄主”之列。燕國的迅速崛起在戰國時代絕對算是一道絢麗的風景線。燕國之所以能夠迅速崛起，主要是燕昭王把握住了“聚集人才”這個關鍵因素。禮賢下士，用人不疑，上下貫通，眾志成城。從這點來看，燕昭王是一個很會“凝聚人心”的領導人。在政治家的基本素質中，這個素質至關重要。但是，這種素質絕大多數乃天生，後天極難培養。