謝邀！說是社會改變了人，但是還是人改變了社會。兩者都是互助的，是人讓社會變了味，是社會讓人變成了訐酸刻薄。讓錢這個殺人不見血的刀讓人走得越來越疏遠了。人們為了這兩張紙，費盡心血，熬幹身體變得只認錢不認人，人情單薄了，禮重了。人變得變質了，社會變味了，死愛面子活受罪了。

“社會改變了人，還是人改變了社會?”這個問題提得好。這不僅僅是學術問題，而更多的是哲學倫理和有關唯物辯證法的課題。這又類似“是英雄造時勢，還是時勢造英雄”，再大一話題“是英雄創造歷史，還是人民創造歷史”。這也牽扯到“是雞生蛋，還是蛋生雞”。總而言之，任何事物都不是孤立存在的，都有不同的視角和過程，這叫做因果關係和辯證關係。其實說來既複雜也簡單：北大學子劉媛媛是這樣回答的：“我們不是來適當社會的，我們是來改造社會的。”這就是“仁者見仁，知者見知”眾說紛雲而矣。可是，庶民與志士就不一樣，平民百姓關心的是：柴米油鹽醬醋茶，仁人志士關心的是：治國齊家平天下。正是：古今多少事，都付笑談中。

看似差不多的每一天，其實都在發生著微小的改變。只是有時，我們並未有心發現。

身邊有兩個人，變得比較大，給我印象比較深。

第一位。大概四年前，考上公務員，在政府某部任小科員。記得很清，那時我們有業務來往，他也常來公司，一來，坐在辦公室，唯唯諾諾，拘謹的言行中還有一些羞澀。後來得知，他考上公務員之前是一名教師，已婚，後來離了，又在機關找了一個年齡相當的美女，結婚、生女，一晃三四年過去了，聽說升了職。再後來一次飯局相遇，此時的此人，已與四年前脫胎換骨，完全不是一個人。如果說那時是生疏拘謹，現在是談笑風生；那時是不善言辭，現在是張口就來。政界是個大染缸，他已完全不是昔日模樣。或許事實就是這樣，他不改變，就沒法生存。相比，我還是更願意和當初那個一起吃海瓜子、聊旅遊的小科員打交道。

第二位，是不知姓名的個賣菜的。現在想來，至少十年了。樓下市場突然多了一位菜販，非常非常羞澀，甚至不敢抬眼，問價他就弱弱地答。菜攤上只有黃瓜和西紅柿。因為這兩樣相對好儲藏，一天賣不完，第二天可以接著賣。他賣得不貴，任意挑揀，有個零頭也都抹去了，很實誠，一看就是生手、老實人。時間長了，也熟悉了，我也常買他的菜，他也挺關照，大概是因他支攤之初我沒少光顧。後來，好長時間沒去小市場。偶爾有一次，在另外一個市場買菜，遇見了這位賣菜人。遠遠看去，人發福了很多，那時乾癟皺褶的臉變得紅光滿面，肚子也鼓起來了，尤其值得驚歎的是，當年的小三輪，已經換成了大卡車，生意做大了，往日的膽怯生澀全然消失。此時的他，已經是輕車熟路的菜老闆了。

時光流逝，改變了我們的容顏。不知除了容顏，還在發生著哪些不易察覺的改變。

這個時代既是人改變了社會，社會也改變了人，人為社會的文明進步做出了巨大的貢獻，社會進步的同時人的思想觀念也發生了翻天覆地的變化，比如：以前農業時代，多生兒才是最幸福，到如今工業時代，少生優生幸福一生。以前沒踏出過家門口的老太們都開始紛紛出門旅遊去了，以前跳舞會讓人覺得是不務正業，現在老太佔滿了大大的廣場，你不會跳舞還嫌你落後了呢...................

人是改變不了社會的，只有社會改變了人。要不然怎麼說處在什麼樣的環境就會變成什麼樣的人。

人從一出生開始，就是感受著外部的因素成長。從你呱呱落地的時候，你感受著父母給你的家庭的溫暖，。等你上學時，就感受到同學的友誼，師長的教導，知識的萌芽，還有教育的制度，等級的分別。進入社會後就是人情的冷暖，利益的糾葛。

你在一個什麼樣社會環境裡，就會影響著你成為什麼樣的人。而這種影響有如慢性毒藥，一點點的吞噬著你，你還以為這是自己的成長、改變，而忘了你最初本心想要的。

人只要活在社會里，就會受著等級制度管束。社會制度的不同，又會區分大部分觀念不同的人。比如美國比較崇尚個人自由主義，做事直接、開放、大膽、不受受約束，但相對來說給社會帶來不穩定，犯罪率較高。中國社會比較注重家庭穩定和諧，做事相對沉穩，凡事三思而行，也可以說是怕事，但社會相對安穩和諧。還有棒子國，自大文化，總以為自己是宇宙第一大棒子國，說話總是高高在上。

社會總是改變著人，人遷就著社會。如你想改變這個社會，除非你是偉人。如：毛主席

一切法從心想生，人傑地靈，正能量是改變社會的主體，法爾如是。佛所行處，國邑丘居，糜不蒙化，天下和順，日月晴明，國豐民安，兵戈無用，國無盜賊，無有冤枉，各得其所。克己復禮，克唸作聖。阿彌陀佛

從唯物辯證法來看，這兩者之間的關係是相輔相成的，沒有誰決定誰。人改變了社會的同時，社會也在改變人。

1丶人類的各種活動創造了社會，社會是人與人社交往來的集合體。從這一點來看，可以說是人創造了社會。

2丶社會是綜合體，人的各種活動都離不開社會，社會的發展前進是人努力的結果，而人的發展也離不開社會環境。所以又可以說是社會造就了人。

愛因斯坦在《社會與人》中說過，我們的全部活動和願望都同別人的存在密切聯絡在一起，個人的才能發展是因為社會歷史的積澱。而社會的健康狀態取決於組成的個人之間密切的社會結合。

所以來說，人和社會兩者之間密切可分，互相影響！

怎麼說呢？社會是由人組成的，人是社會的人，人可以改變社會，社會也可以改變人！

人改變社會的例子很多，大到科技革命、體制變革、發動戰爭都可以改變社會的、歷史的程序，像英國工業革命、像蒸汽機的發明、像網路技術的應用、像民國推翻清朝、像二次世界大戰都是人改變社會的典型案例；像百萬農奴解放、像土地革命、像改革開放、像下崗職工、像建設深圳特區也都是社會改變人的範例。

總的感覺，傑出的人物，具有先進思想、先進技術、先進生產力方向的人是可以改變社會的；同時呢，先進的社會形態、社會組織方式、社會進步勢力也是可以改變一般的平頭百姓的。歷史既是人創造的，也是不斷地被人來改變的、推進的、發展的，人類可以創造歷史，人類也在改變著歷史；社會在改變著人類、社會也在推動著人類不斷去適應先進的生產力和先進的科學技術的發展，享受著科技進步和生產力發展的成果。

我們如果做不了改變社會、推動社會進步的人，可以做適應社會、盡到社會義務的人，我們做不了傑出的、創造性的、引領社會發展的人，可以做平凡的、守法的、與社會一起進步的人。

這個問題只能這樣辯證的回答，任何過分強調個人的力量或者強調社會力量的觀點都是有失偏頗的，人是社會的人，社會是人的社會，彼此之間應該是互為關係、互為因果的關係，既是人改變了社會，也是社會改變了人；既不是人改變了社會，也不是社會改變了人！

有了人什麼人間奇蹟都可能出現，人類在歷史長河中，經歷了戰亂天災等災難，但前進步伐永不停止，人不管思想，及創造力，都大踏步向前，同時又促進了社會進步，所以我認為是人改變了社會。

我認為。社會。改變了人，人是，無知愚昧的動物，所以以前出現好多，神棍，以前，造反。得有個名義，不是這落個石頭刻字，就是那條魚肚子裡有字條，人們就以為這是天意，無知愚昧，為什麼無知愚昧呢，當時的朝廷沒有引導好老百姓。明是非，朝廷自己還說自己是天子呢。所以。朝廷，引導社會節奏，社會引導老百姓節奏，

人要分為少數人和多數人，人類的社會都是少數人掌握大量權利，這些人改變社會，而多數人沒有什麼權利，這些人被社會改變。

比如：美國。

比如：日本。

比如：中……，尤其明顯。

謝邀！是社會改變了人，還是人改變了社會？人與社會的關係，是一種相互依存的辯證關係，人民創造了社會，改變了社會的意識形態和上層建築領域，同時社會又改變了人的意志和行為。人類離不開社會國體，人之所以叫人，就是因為生活在社會里，帶有社會屬性的符合，如果人類脫離社會就成為野人。社會改變人帶有兩重性，一方面，正能量改變人，社會意識形態透過科學，教育，文化，道德，信仰等等社會環境改變一個人，因為人的本質是善良純潔的，而且所做所言應該是高尚的。另一個方面，社會的副能量也能改變一個人，由於市場經濟陰暗面影響，有的人社會越改變心越惡，越改變越唯利是圖，越改變越不知道尊重別人和謙虛了等等極少數的不良傾向。單純的個人改變不了社會，人民整體可以改變社會，個人只能改變社會的一個現象。總之，面對複雜的社會，個人需要做一定程度的改變，以便跟上社會快速發展的腳步，高科技正在改變我們的生活，事業，家庭等。社會進步改變是好事，但是，人心要堅守正能量。

人改變了社會，社會也在改變著人。

自古以來都是這樣，是當時的制度適應不了了生產力和社會關係的發展，就有人登高振臂一揮，更多的仁人志士跟隨其後，值到舊的制度滅亡了，就會產生新的制度。隨著社會的前進，制度的逐步完善，科技的進步與文明的發展，使我們的社會達到了高一層次的文明。這些都是人做的，並不是每個人都擁有這種能力。而是那些敢於變革，具有開拓精神的英雄人物。這些英雄人物在一些特定的環境裡，起著英雄造時勢的作用，當然離不開廣大人民的支援。因為整個人類史，就是廣大人民群眾譜寫的。那些英雄人物具有前瞻性，起了指導作用，真正去做實施的還是人民群眾。確切說那些英雄人物起了一定作用，並不是絕對的。

社會在改變人，這裡要說隨風趨勢的人，敢於緊跟時代潮流的人。他們能把握時代脈膊，雖然沒有改變時勢的英雄氣魄，也能緊隨其後，跟著當時的時代前進。在社會的發展中起了推波助瀾的作用。當然每逢一個時代的制度，不適應社會關係的發展時，他們俳徊，徬徨，迷茫，當有他們用武之地時，也樂於大施其才。他們只能隨著社會改變，他們改變不了社會。

在社會與時代的前進中，由於人的價值觀念和社會公德，也會隨著制度的完善和科技文明的發展而改變。

當然了有人能把社會變好也能變壞，在歷史長河中，那些以變革為明，圖己私利，在整個歷史長河中，只不過滋養了幾隻魚鱉蝦蟹，終被歷史車輪輾的粉碎，人們會認清他們的面目。

無論人改變社會，還是社會改變相輔相成的。有人搭載了一個平臺，有你用武之地，你儘管大施拳腳。不施應，另找平臺。

總的來說是人改變了社會。先是一小部分人改變。然後是蔓延。等老百姓都接受了，社會也就改變了。

比如說，在清朝的時候，風行女人裹腳。女人裹腳就是美。但實際上，是殘害女人的身體。

孫中山當上總統之後，廢除了女人裹腳。再裹腳是被人嘲笑的了，不是美了。社會風氣改變了。

比如說，在封建社會，講究的是為郡主盡忠。孫中山辛亥革命以後，講的是民主。講的是平等。老百姓接受之後，社會就這樣一點一點改變了。

綜上所述，先由領導改變，小部分人改變，但社會並沒有改變。當百姓跟從之後，從思想上一點一點改變，社會就慢慢改變了。

人和事不斷的改變著社會，社會不斷的隨人和事變化著，人是活的，社會隨著人的東西改變著，人在社會在，

人生與社會，社會與人生，人本來就是一個團體組成的，是人創造了社會也是人改變了社會，而不是社會改變了人。社會改變不了自己而是自己去改變自己。(領悟)

既然無能力改變社會，終將被社會所改變

人構成了了社會，千千萬萬的我們就像螺絲釘一樣，釘在了社會這個大機器上，推動著社會向前發展。只是每個螺絲釘的作用不同，對社會的影響力也就不同。一個螺絲釘無法改變社會，無法推動機器的運轉。社會這部機器是集眾人之力，逐步執行逐步改變。

為了生存，我們不得不磨去稜角，逐步適應社會的發展。就如同一部新的機器一樣，各個部件再逐步磨合，所有的不適、所有的個性如同鐵屑一樣，漸漸被淘汰。社會改變了人，因一個人，無法抗拒機器，無法使機器停止運轉，也不能讓機器執行。只能靠攏機器，才能存活於這個社會。

眾人改變了社會，社會改變了個人。社會由人組成，發展離不開人，但人又是群居動物，同樣離不開社會，太過個性只能讓社會所淘汰，只能順應大勢，逐漸被改變。

以上個人見解。

社會，是無數的個體的整合，形成了一個大的環境，如同一個電錶的運作一般，題主的問題回答分兩個方面，首先改變分很多層面，比如社會是一個小島，假設這個小島上面有5個人，這5個人想形成一個有條不紊的生活圈，就得各有所職，打獵，做飯，放哨，計劃，可能會相互換更換工作，這是一個縮小版的簡單社會，而這5個人，如果都是單獨的個體，可能他各自做的事情會不同，也可能根本生活不下去，而在一起了，大家要為了共同的生存一起努力，每個人就會改變自己原先的狀態來適應彼此相互合作，如果要說社會改變人，這可能證明社會是可以改變人的。

但是反之來說，改變人的也不是社會，接著上面的例子來說，人們之所以會相互合作遷就，是因為要活著，假設有一個人他本身就很壞很自私，那在這個小環境中，他可能因為大家的帶動改變了性格，也可能把自己的劣根性更加放大，但是如果他的劣根性被其他人模仿，那整個環境都會變的不和諧，按這個發展，結果就是人在改變社會。

任何事物都是有相對性的，其實從小大家就是處於社會中，只是小時候都天真無邪，思考方式很簡單而已，而自己的性格和情商還有本源人格，是決定一個人未來走向的，與其說社會改變人，還不如說是因為成長的環境圈子不同，有的人完善了他本身的優點，有的人卻加深了他本身的劣根性，僅此而已，我們不要責怪這個社會，在遇到奸詐和套路以後，不要對這個世界充滿懷疑，可以有防範和思考，但是不要讓外界的複雜影響你本源的那些良知。

可以說社會改變人，但是社會的形成也是來自於人。

一代偉人可以成就改變社會，創造全新另類社會意識形態，物質和精神世界，開啟人們精神心靈，信仰新思維，新理念，與時俱進，科學文化牽引推進民族復興騰飛。而平凡人只是受社會改變自我，適合社會，才有出路，立腳之地，朝著社會所需求所用之材，奮鬥拼博奮鬥終身，成為國家社會有用之人材，發光發熱貢獻社會，造福人類，通俗說，是時代造就英雄偉大，偉人可以改變社會，建立全新社會意識形態，適合新形勢下生產力和生產關係，推進改變社會向前迅速發展日異月新變化邁進全新壯態。

人改變社會，社會改變人，這個問題是一個比較複雜的問題，從整個漫長社會歷史規律的發展來講是人類必然的改變了社會，因為社會是由人類而產生並且發展進步的，比如月球之上就不存在社會。當一個社會形成了一個穩固的制度，在這個制度適合廣大人民生存和繁演，人民和諧同居的芬圍下，這樣社會一定會改變人。那麼這個制度是封建的官僚的剝削的，人民處在水深火熱之中的，廣大人民心存憤愷的對社會仇視，怨聲載道的，那麼人一定會去改變社會！這是一個歷史規律，也是唯物主義辮證法。因此人改變社會，社會改變人是相否相成的。