太極圖較之八卦符號影象，出現為晚。八卦符號出現於周朝之前，相傳為上古伏羲氏所作，而“太極”一詞最早見於《易傳•繫辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大業。”何謂太極？“太”有“至”的意思；“極”有“極限”之義；“太極”就是至於極限，指的是宇宙演生階段中陰陽尚未分化的最初形式。故而，從嚴格意義上來講，陰陽魚形環轉相抱的太極圖，並不是用來表達太極形象的圖，倒是其原名“天地自然之圖”（表達陰陽二氣自然流轉）比較貼切；而想要表達太極形象，一個空空如也的灰色圓形似乎就足夠了。

杭辛齋（1869年—1923年）在《易學藏書》中寫道：“趙撝謙《六書本義》曰‘天地自然之圖，伏羲氏龍馬負之出於滎河，八卦所由以畫也。世傳蔡季通得於蜀隱者，秘而不傳。趙氏得之於陳伯敷氏，熟玩之有太極函陰陽，陰陽函八卦之妙。自明洪武以後，此圖遂盛傳於世’(按：蔡氏晚年得此圖未久即病卒，故朱子亦未之見也。蔡死後秘藏於家，至其孫始傳佈之，已在宋亡之後。胡元一代，尚鮮稱述。至明初劉青田取以繪入八卦之中，遂風行海內，幾於家喻戶曉，無人不知有太極圖矣)。 朱子發（朱震）雲‘陳摶以《先天圖》授种放，三傳而至邵。

現存文獻中最早一張太極圖出自南宋張行成的《翼玄》。此圖不是清康熙以後人竄入，這一點從《翼玄》、《易通變》的文字內容中可以得到證實。

現存最早的實物為熙寧（北宋時宋神宗趙頊的一個年號，(元年:1068年 - 末年:1077年)）重寶背太極圖折十鐵錢。

明初，趙偽謙在《六書本義》中載有太極圖，這張圖過去被學者認為是第一張“太極圖”，看來這個結論應該改寫了。不過當時仍未稱“太極圖”，而是稱“天地自然河圖”(胡渭引用時稱“天地自然之圖”)。趙撝謙解釋：伏羲時，滎陽一帶的黃河中有龍馬揹負這張圖浮出水面，所以被稱為“河圖”，《周易》說“河出圖”，《尚書》說“河圖在東序”，就是指這張圖，而不是指九數圖或十數圖。

到了明末，趙仲全作《道學正宗》，書中載有“古太極圖”，這是現存文獻中第一次將這張圖稱為“古太極圖”的。與趙撝謙圖比較，在“陰陽魚”上加了四條線，劃分為八個區域。這就將卦爻陰陽位數與“陰陽魚圖”黑白變化度數更嚴格地對應起來。

最常見的有四種說法。一說太極圖起源於遠古的伏羲根據河圖和洛書圖研創的簡易圖，這種說法在古代典籍中有廣泛記載；二說太極圖起源於新石器時代陶器上的輪紋、漩渦紋、魚紋等；三說太極圖起源於東漢魏伯陽所作的《周易參同契》；四說太極圖為宋朝前後的大師如北宋周敦頤、五代宋初的陳摶、宋元之際的佛徒壽涯等人所繪。持四說者頗多，有大量的古文獻可以作證。

從考古上看，太極圖的歷史非常悠久，遠遠超過漢字的起源！從距今7000年前的陶器上的陰陽渦旋紋樣歷經4000年的逐步演化，演變為距今約3000年西周青銅虎尊上的太極圖後，就基本上固定下來了。太極圖非常形象地表現了`一陰一陽之謂道’的原始宇宙！這個物質誕生前的宇宙，至今即使是一切像愛因斯坦之類的科學精英都一無所知！本人確信太極圖是地外文明傳授給遠古華夏族裔的宇宙知識！因為其它任何文明均無此類考古發現。所以，我華夏先知的思想必將引導人類步入先進的地外文明！

太極，顧名思義的話，是無以復加的狀態，世上的事物，情感皆有相對立兩面，而且兩面均可做到無以復加，宇宙的大小，感情的悲歡，事物的多少，人理解不了的生死，均以兩極而對，太極相補，然而兩極的存在關係是什麼呢，恰恰對立的兩個層面，使得太極有形，而自蘊通達，指引我們，從極端的行為或認知，極端的情緒裡想明白，不至於深陷太或極裡，不能自拔，太極圖，有黑白兩種顏色，代表了抽象的對立，體積面積完全一致，代表了雙向的無以復加，均為無窮，所以一樣，太極的關鍵在於當事物或某人的思想處於某個極端的情況下，會產生不解，而且無以復加，這個人會迷離，這個時候，以對立的某種因素為眼睛或嚮導，會帶你走出迷亂，想通問題，隨之又來到了對面的極端，不用急 當你迷茫時，對立又會指引你想通，這樣你才不會迷失在物質，糾結於感情之中，否則你永遠想不完做不到任何一種理想的單方面的事物，只有對立相互滋生才能讓你立於天地之間，黑暗孕育光明，而光明滋生了黑暗，晝夜交替，悲歡離合，取捨得失，生死存亡，才構成了芸芸眾生，而不是，極晝或極夜，有悲無歡，永生不滅，太極教我們自己說服自己安慰自己的方法，只有你對自己所想認可才是最重要的 任何其他的均為你心動所致，當然太極的學問有無數種，這只是其中一種我自以為是的看法，語言本來就無力表述人的情感，目前的數理科技也無法說明大千世界的絲毫，但我們卻寬心的生活在其中，因為太極的在我們生靈身軀上的體現，既然語言無法表達，還是用心去感受吧，你懂得

太極圖是想象出來的，當然他也是有根源的，太陽和月亮是中間兩個小圓，黑白是代表白天和夜晚。這是象形。意形三言兩語說不清楚只能意會，難以言傳，我只能說萬事萬物都裝得進去，關鍵是看你的心境，舉例泥土築成房子，房子又風化成塵土。

太極圖成為易經的一部份，應出現於秦漢或秦漢之後。由民間創造，或借鑑其它符號創造的，他的原理與《河圖》，《洛書》有相同部份。很可能是化簡之後的《河圖》，《洛書》。太極圖在周之前的官方文化中並不重要，而《河圖》，《洛書》決極其重要。太極圖成為道教文化的重要組成部份。道教借鑑多為老子的《道德經》，但太極圖卻不在其內。《周易》繫辭所說太極生兩儀，並不一定說的是太極圖，而且《周易》繫辭並不一定完全成書於孔子之手或秦之前。根據中國古代文人加點，改點完全有可能。

對太極深度理解，我們大小其實用太比較合理，比如大到極限，和小到極限，其大無外，其小無內，包羅永珍，我們就叫太極，小即是大，大即是小，我們人體最小單位每個細胞就可以還圓成人，我們宇宙最小量子比如中子質子量子皆蘊含著宇宙全息資訊規律，我道即天道，是人天合一後，自己慧心元明，同天地人萬物同心同德同步執行的主人翁之心，此心為先天之心，是無心無人無我，故無所謂仁肖親，天若有情天亦老，但天又最公平，公正無私，三十年河東，三十年河西，普惠眾生，一視同仁，不分高低貴賤，也不分好歹善惡，利萬物之生化，我們其道乃逢山指山，逢水指水之變通之道，是道可道，強曰為道，非常道，法無定法之大道，德為道用，一用就不活了，比如水，遇到方則方，遇圓則圓，但不可以刻舟求劍以方圓為道本，一說出來就固定死了，與道有偏差，所以佛說，不可說，必需自修自悟自救自證方得自在之般若的人主觀能動性符合客觀公正天地萬物大道之標準，

將一個圓等分八個扇面，再將每個扇面自圓心到圓周分三段，將先天八卦填入八個扇面，並一爻對應一段，陽爻用白色，陰爻用黑色，這樣就成了“馬賽克”狀的太極圖，藝術一下，將坎離中爻作為二個“魚眼”，這就是太極圖。

太極圖涵蓋上述二個遠古之圖，故為易經之標誌，易本簡，何須繁之且不得其要？

太極圖就在我們的身邊。物物一太極，事事一太極，念念一太極。西方人難道沒有嗎？愛因斯坦的相對論，引力波，量子學家玻爾與太極，太極是宇宙法則，也是人的法則。

法雖是一，但運用的巧妙各不同。

《易》運太極成萬古之經王。

中醫運太極成五臟、經絡丶草藥、天地宇宙之天人相應的超級醫學體系。

西方人難道沒有嗎？愛因斯坦的相對論。量子學家玻爾與太極，西人二元對立的思維，引力波，處處都是太極運化之道。區別在於西方人善於用儀器，華人善於用自己的身心運太極。

中華文化與西方文化。，他們不是一對太極運化嗎？

最值得稱道的是。禪宗《壇經》中運用36對來見性，習之能透過一切經法，換句話說，這種太極運的方法，可以透過訓練把握而握，由此成就大智慧，總知一切法。

陰陽太極圖是是修道之人入道的必經之路。混沌初開，無極而太極。眼前浮現陰陽太極圖太極分兩儀而後生四象，再後顯八掛。而後萬物依序而歸。所以，才有道理可言，道德可尊。所以才有德重鬼神差之說，為人不辦虧心事，半夜叫門心不驚。人的靈魂要經得起各種考驗，風火雷電做到處變不驚，才是神定。才是證道之要素。

白堊紀，小行星撞擊地球，形成當今地貌。原始社會，水土保持很好。有許多雙星撞擊地面形成的隕石坑。由於地球自轉，導致隕石坑西側是山嶺，東側是水，太極圖就是個複雜的隕石坑。山東省濰坊市峽山區王家莊街道的業家官莊村就是一個太極圖一樣的隕石坑，只是水土流水，隕石坑破損了。

這個問題的答案在《道德經》中，只要讀懂《道德經》中的第二十二章就知道了。遠古的十六個聖人前仆後繼，共同創立了”無為而無不為“這個人文科學終極學，他畫黑白兩條龍互動互補成一圓，將這個學問記錄下來，當時這個圖叫易,道,龍,太極，後來又根據其中的三陰陽的糾纏方式稱為六爻，”六爻之動，三才之道”就是指六爻是三種陰的造成的，三才就是指代表整個宇宙萬物的三種陰陽，太極是全息宇宙圖，兩千多年來，都把三才說成天地人，這就是真正的胡說八道，但是，說多了就變成經典了，試問:太極是宇宙全息圖，天地人能代表整個宇宙嗎？《道德經》的核心內容都是解釋和評論太極圖的，然而，人們卻說老子是道家的始祖，這個拍老子的馬屁的謊言，就連老子聽了都不高興。太極圖是使用三種陰陽的糾纏,分離,疊加的特性為具體的一個制訂”無為而無不為“這個幸福人生準則，即陰人用陰物而遠離陽物，陽人用陽物而遠離陰物，使陰陽失去糾纏的條件而避免災難的發生，但是，兩千多年來，人們卻追求陰陽平衡，現在居然成了經典。不過，這些錯誤的認知只能怪我們的老祖宗創造的人文科學終極學問太深奧了。太極的內容是用廣義陰陽，狹義陰陽，個體陰陽表示整個宇宙萬物，所以，老子評論說:”曲則全……古之所謂 " 曲全 " 者，豈語哉？誠全歸之”，首尾照應，強調太極圖是全息宇宙圖，這不是很簡單明白的嗎？人們一點都不虛心，現在連太極中的一種陰陽都搞不懂，便去高談闊論，一點都不踏實，因此，連”古之所謂"曲全"者，豈語哉？誠全歸之”這麼簡單明白的句子都不懂。

可能是遠古時期某位首領在野外看見一條大白蛇和一條大黑蛇在交配。從來沒有見過這麼大的蛇，嚇得他慌忙逃走。回到家後他回憶著畫了一張圖，此圖就是太極圖。

在講太極前，先想到了書法。草書運筆圓中帶方，方中有圓，有疏密相間，有各種形態變化。講書法草書出於太極，或也有理。書法來自於生活。太極也來自於生活。我們的先人觀察生活，自然界有白天黑夜，曰光下有陰影，夜裡要點燈。合在一起就成了太極。因此太極是先人對於自然現象觀察到的第一認識。人自從有了認識自然的能力，也就開始了智慧的積累。太極在最樸素的認識自然中，又開始看到了自身智慧的能力與人自身想象的能力，以及對待自然的力量。

我們的祖先在這一自我認識的過程中逐步成長，逐步成熟。太極作為一種認識的智慧也漸成為一種認識自然的工具。這是人自身知識積累的一個重大進步。因為有了認識自然與認識自我的工具，我們的祖先也改變了自己觀察外界的視野。由於有了這最初的認識工具，使知識的傳播從及文化的產生與發展都成為必然。從此以後，太極，作為中國文化中的智慧符號便深深刻入傳統文化併產生出更豐富多彩的燦爛文化。

太極圖，是【重疊結構世界】的示意圖！

什麼是【重疊結構世界】？

【完整的世界】是由兩個不同性質的世界重疊而成的。

其中一個世界，是我們看得見摸得著的世界，這個世界用古代的說法就是【陽】，但是按照古代陰陽家的說法【陽為虛】。

另一個世界，是我們看不見、摸不著的世界。那個世界用古代的說法就是【陰】，陰陽家認為【陰為實】。也就是說，看不見的世界才是真實的世界。

所以，從單一結構的思維去看，太極圖是陰陽兩條魚，但是，從重疊結構的思維去看，太極圖是兩個完整的圓，是陽中有陰，陰中有陽的重疊結構示意圖。

大家可以體會一下。

中國古代，甚至東方古代的文明的邏輯前提，都是重疊結構世界，儒、釋、道、武、醫莫不如此。

太極圖來源於宇宙法則，是宇宙第一法則，宇宙中的萬事萬物都符合這一法則。古人在長期與外部世界打交道的過程中，長期仔細觀察看到的一切，並總結出來的結論，由於當時沒有文字，所以用圖畫的方式表現出來，其中伏羲貢獻最大，他畫出了八卦圖，後人在八卦圖的基礎上又畫出了太極圖。我個人認為，八卦圖和太極圖表達的意思是一樣的，方式不一樣。古者包羲氏之王天下也，仰則觀像於天，俯則查法於地，觀鳥獸之紋，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

友友們這一問答不是太簡單了嗎？太極圖的來源就是說地球在自轉的過程中，使終保持著半明半暗的狀:態，也就是說地球每自轉一週都是半陰半陽的。陰陽魚的魚眼表示的是陰極而陽，陽極而陰的表現。這個可以透過反以驗來進行證明。例如男人屬陽，但精子屬陰，女人屬陰所排的卵子屬陽，精子與卵子的結合是透過兩者的溫差而達到的。這一點可透過醫學技術來證明。

太極源於現在的最終奧義就是“無中生有”。佛教的“卍”字與“○”其實有異曲同工之妙。當你真正瞭解其中之變化，那麼“道”離你也就不遠了。你也可以用現在的科學量子論暗物質來理解，只是科學始終是“心”的附屬品。終究達不到圓滿。

必需首先說明，太極圖不是現代地球斗轉星移時空能夠展現的自然天象！太極八卦圖分先天（曾經滄海難為水）和後天（海闊天空）的兩種說法！先天八卦只有三八二十四卦（二十四橋眀月夜）。後天八卦，被新故相推後，鼓吹天尊地卑、男尊女卑的喪家犬，顛倒“陰為陽母”先坤次乾占卦順序的又演變成了六十四卦的《周易》！總歸，“道生一”首生盤古；“一生二”後有的太極！因為太極的出現盤古也變成夜光，其兩者映麗在封閉地球冰殼九重天蓋上面的天象，在造成“地球水霧瀰漫蔚藍色的渾天說的同時，也佑證著恆星太陽發光的時間。所謂的太極八卦圖是一張平面圖，還是一個陰陽魚能交叉移動重合的器具？現代人已經無從得知。以南坤位為首卦的太極圖誕生地在東南方——地球赤道區域、這是天經地義的不可否認的人類歷史文化！

太極圖是中華文明第一圖，是華夏族群原生文明綿延相續、一脈相承的核心價值和最高思想成就之所在。太極圖是從哪裡來的呢？太極圖是人文始祖伏羲創作出來的。伏羲到底是依據什麼創作出太極圖的呢？

司馬遷在《史記·太史公自序》中說：“餘聞之先人曰：‘伏羲至純厚，作《易》八卦。’”伏羲生活在距今7000多年前的新石器和農耕文明的早期階段，他是一個性格純厚的人。而且最重要的是，伏羲是一個思想家，是一個有著宇宙意識和自我意識的人，是一個想探求宇宙和生命終極存在問題的人。

《易經·繫辭》曰：“古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情”。文王“演易”不過三年，伏羲創易的時候應該時間非常非常短，現在有的人在易學上一輩子研究，最後的研究結果並沒有什麼特別高的心得，那可能是方法或者方向錯了。

易本來的意思就是變易、簡易和不易，而簡易就是簡單容易。一個知識，一個思想，如果要是搞複雜了，它不可能流傳幾千年，它只有簡單才有生命力，才有活力，才會被大家喜聞樂見。而伏羲演易是用調息導引方法進入入靜態，或者說是禪定態，這個時候，人就可以體會到自然力，即元氣力了……

伏羲感天悟地，一畫開天、以一擬太極。為什麼說世間萬物的創造，世界生命的誕生全靠這一畫，全在這一個太極圖之中呢？為什麼說天地定位，日月執行，萬物之生生不息都在這一個太極圖中呢？為什麼南宋著名文人陸游對伏羲一畫開天的評價是：“無端鑿破乾坤秘，始自羲皇一畫時”呢？

因為太極圖是道的圖示，或者說是自然力的圖示，陰陽律的圖示，元氣力的圖示。宇宙萬事萬物內部都有兩種相反的力量在共存、互動和交感，而太極圖就是這種自然力的圖示！從哲學本體論的角度來看，太極圖就是宇宙本原學說——元氣本體論的圖示，即“氣本為一，分為陰陽。”

上圖為民國時期出土的、現藏於瑞典遠東博物館的、6500年前的雙耳彩陶壺，上面刻繪有古雙龍太極圖。雖然不是伏羲在7000年前“以一擬太極”所畫出來的那個圖，但卻是伏羲500多年後的產物，自然也可以驗證伏羲以一擬太極、創立先天八卦的真實性。太極圖和先天八卦是中華文明之魂魄，盡覽物性、窮極天理、洞悉人事。

世紀偉人、猶太裔美國科學家愛因斯坦說：“從那些看起來十分不同的複雜現象中認識到它們的統一性，那是一種壯麗的感覺。”思想家的使命就是探尋隱藏著千變萬化、錯綜複雜的宇宙永珍背後的普遍性和統一性的規律！伏羲是將華人從矇昧時代帶入文明時代的人文始祖！太極圖就是伏羲認知自然力的圖示和證明！

郭文喜 2017年6月3日 晚18時