3.15晚會應有文化打假內容，文化打假應從《紅樓夢》開始。

胡適對《紅樓夢》的考據是以推翻中國歷史為依據的，上過學的華人都懂的。《紅樓夢》的偉大之處：讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼

四大名著之《紅樓夢》是一部具有世界影響力的小說，是舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書。《紅樓夢》的偉大之處是讓沒有歷史常識，文學常識的名人窩頭翻個現大眼。這樣說有人會不太同意，沒關係，要用歷史常識，文學常識，人性常識等證據來說明一下。

先看看《紅樓夢》書裡自己帶的100條歷史常識：

門前蹲著兩個大石獅子，寧國府是皇帝下旨建造的，寧國府正面是五個東西走向的大門，這說的是中國大地上獨一無二說的北京天安門。“主子和奴才”是清朝滿人專用詞語，明朝時期，太監稱為“廠臣”、“內臣”，大臣統統自稱為“臣”，並無奴才稱謂。到了清朝，皇宮內的太監、侍女便自稱奴才。賈寶玉的賈家大院天天張口主子，閉口奴才，這在大清朝的中國大地上只有一家，愛新覺羅家族的皇宮。

賈寶玉家大院有穿龍繡裝的人物出現，封建社會規定繡龍服是皇家專用服飾，是皇帝和皇子才可以穿的。賈寶玉家過年祭祖裡的描寫：抱廈前上面懸著只有皇帝家才能掛的九龍金匾。賈寶玉家大院滿院子跑太醫，太醫是幹啥工作的？學過歷史和會查字典的同學都知道。滿院子跑太醫的地方除了皇宮就是太醫院。賈寶玉家大院到處都是進貢的用品，就連過年放的煙火也是各處進貢的。進貢：指封建時代藩屬對宗主國或臣民對君主呈獻禮品。給皇帝送東西稱為進貢，皇帝給別人東西叫賞賜。

這些歷史常識只要知道就可以了，不需要猜測和推理思考，歷史常識都不知道的紅學家應該不是土生土長的華人。

再看看漢語文學常識：

歷史記載曹寅號“雪樵”， 胡周先生說曹寅有個孫子號“雪芹”，當然曹寅家族的家譜裡找不到曹雪芹這個人。按胡周先生說法就是一個號：雪樵，一個號：雪芹，爺倆成哥倆。《紅樓夢》書裡說的明白，借林黛玉的母親賈敏告訴廣大讀者，中華民族是百善孝為先的民族，中國封建社會歷來有為尊者名諱的傳統，在封建社會如果遇到與長輩尊者名字相同或相似讀音的字，要回避或加以變通，所謂耳可聞，口不能道也。結果是曹雪芹老先生剛說完，紅學家就讓曹曹雪芹老先生自己打臉，曹雪芹對其爺爺曹寅的名諱從來不避開，《紅樓夢》書裡多次出現“寅”字。紅學家這就是說曹雪芹老先生大逆不道，毫無孝順可言。還裝模作樣在書裡告訴林黛玉要知道為尊者名諱的傳統。

說曹雪芹是《紅樓夢》的作者，說曹雪芹是曹寅孫子的紅學家竟然沒了人性常識：

紅學家說《紅樓夢》是以曹雪芹家為背景原型寫成的小說，曹雪芹就是賈寶玉。結果悲催了。老僕焦大的嘴罵起人來可以說是很黑的，因為他用漢語言中兇狠，惡毒的話在罵人：爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子。這是當著賈寶玉和王熙鳳及很多族人的面罵的。紅學家讓曹雪芹自己寫書自己去撿罵，不要臉的極端表現，紅學家看來是不要臉習慣了！

《紅樓夢》書裡最狠毒的是柳湘蓮的跌足罵：“這事不好，斷乎做不得了。你們東府裡除了那兩個石頭獅子乾淨，只怕連貓兒狗兒都不乾淨。歷史有這樣喪心病狂的給自己家族臉上貼罵的的嗎？不學有術紅學家得多麼恨曹雪芹啊！竟然讓曹雪芹老先生毫無人性的找人用最惡毒和無恥的話罵曹氏家族，最後還讓曹雪芹老先生自己寫出來，告訴廣大讀者罵的有道理。中華文人的精神分裂到這樣的程度了嗎？善良的華人沒人會相信的。這是不學有術紅學家沒有人性的陰謀詭計。不學有術紅學家是在侮辱所有喜歡看《紅樓夢》的善良讀者的智慧。

一些所謂文化名人研究號稱百科全書的《紅樓夢》，這些沒有中國歷史常識，漢語言文學常識，人性常識的文化名人表演了窩頭翻個現大眼！《紅樓夢》的讀者都是上過學，念過書的，對歷史常識，文學常識，人性常識都是知道的，這些沒常識的紅學家騙人的時代已經過去了。

三人焦心的既可以說是同一件事，也可以說是三件事。

秦可卿病了好幾天，輪番請來了好幾個大夫，病情就是不見起色，尤氏心裡著急，催促賈珍再請個好大夫為兒媳婦兒看病。

賈珍的朋友馮紫英得知此事舉薦了一個能斷人生死、學識淵博的張友士。這張友士為秦可卿診過脈後分析的句句對症，其實秦可卿的病本來不重，可惜之前沒遇到好大夫，所以病情有所耽誤才變得更重了。現如今張友士只有三分把握治癒，但秦可卿吃了藥，假如夜間可以睡好覺的話，可以在三分的基礎上再增加二分把握。

文中張友士為秦可卿開了藥方，緊接著寧國府便迎來賈敬過壽，期間都沒有在提及秦可卿服藥後的表現。

第11回，“賈珍，尤氏，賈蓉好不焦心”焦心的正是秦可卿的病。秦可卿服藥後時好時壞，遠沒有設想的那般順利，長此以往秦可卿性命堪憂。

雖然都是擔心秦可卿的病況，但三人的出發點又略有不同。

前文中焦大一句“扒灰的扒灰”指的就是賈珍和秦可卿，二人關係曖昧。張友士則指出秦可卿思慮太過，此病是憂慮傷脾。賈珍擔心東窗事發，逼死了兒媳婦兒。

尤氏也知道賈珍和秦可卿的關係，但尤氏性子軟弱，外人面前又想得個賢德的好名聲，所以無論她內心是怎樣看待秦可卿的，外表都要表現的很焦心。

秦可卿是賈蓉的髮妻，賈蓉是最應該焦心的，但賈蓉遠沒有表現的那麼在乎秦可卿。秦可卿是重孫媳婦兒第一人，最得長輩喜歡，又管理著寧國府。一旦秦可卿有什麼萬一，賈蓉也會跟著失去很多。

秦可卿美貌賢惠，賈府上下都很喜歡秦可卿，秦可卿生病，病情越來越嚴重，沒有好轉的跡象。尤氏和秦可卿的婆媳關係很好，尤氏很喜歡秦可卿，所以她為秦可卿的病焦心。賈珍作為秦可卿的公公，也很喜歡秦可卿，同樣為秦可卿的病焦心。賈蓉作為丈夫，自然也希望秦可卿的病能好，所以他也為秦可卿的病焦心。

秦可卿和賈珍是否有姦情，是從太虛幻境秦可卿的判詞分析出來的，書上沒有從正面說明他們有姦情。從秦可卿死後，賈珍過度悲傷的樣子，葬禮的隆重，尤氏藉口胃疼迴避，對葬禮的事全部不管不問，賈蓉也儘量迴避，只有賈珍忙前忙後，而且還有一個秦可卿的貼身丫鬟瑞珠觸柱而亡，賈珍忙不過來，只好請王熙鳳幫忙。這些情節很反常，加上寧府下人焦大醉罵“爬灰”，加上秦可卿的判詞，讀者判斷賈珍和秦可卿可能有姦情。

尤氏和賈蓉可能是在秦可卿死之前不久才發現他們的姦情。在秦可卿生病期間，尤氏和賈蓉可能還沒有察覺，所以賈蓉才會關心秦可卿的病情，向醫生詢問秦可卿的病況。賈珍、尤氏和賈蓉應該是為秦可卿的病情沒有好轉而焦心。

按照秦可卿的判詞，她表面上是病死，實際上是懸樑自盡。秦可卿的判詞，先是一副美人在高樓大廈懸樑自盡的圖畫，圖畫下面有判詞：情天情海幻情身，情既相逢必主淫。漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。

秦可卿的判詞中，最顯眼的詞是“淫”。

秦可卿沒有懷孕生子，估計賈珍父子和尤氏都很著急，一著急，就像病急亂投醫，什麼事都做得出來。淫亂讓寧府亂象叢生，怨氣沖天，天怒人怨，賈珍父子的淫亂，加速了賈府的敗落。

如果要知道他們分別焦慮什麼的話，首先要簡要地分別分析一下人物形象、故事背景——

——賈珍。

賈敬之子，世襲三品爵威烈將軍。其曾祖父是寧國公賈演，祖父是“京營節度使世襲一等神威將軍賈代化”，其父賈敬喜好煉丹，百事不問。

因此在曹雪芹的筆下，賈珍是一個帶頭敗家毀業的賈氏不肖子孫，他雖有一妻二妾，但仍和兒媳秦可卿、妻妹尤二姐關係曖昧。

秦可卿死後，是他流淚向王夫人請求讓王熙鳳料理喪事，讓她“愛怎麼辦就怎麼樣辦”，恣意奢華。為了喪禮上風光些，他特意花一千兩銀子為兒子賈蓉捐了個五品龍禁尉。這場奢靡的喪事，也足以說明他與秦可卿之間的特殊關係了。

後因作惡多端，被人參奏革去世職，派往海疆效力贖罪。

——尤氏。

也被稱為大奶奶、珍大奶奶，是賈珍的繼室，寧國府當家奶奶，但並無實權，素日只是順從賈珍。

尤氏繼母為尤老孃，有兩個沒血緣關係的妹妹尤二姐和尤三姐。

尤氏沒什麼才幹，也沒口齒。是個“鋸了嘴的葫蘆”。她極力阻止過尤二姐的婚事，但無奈賈珍主意已決。當王熙鳳發現賈璉偷娶尤二姐後，大鬧寧國府，尤氏束手無策，隨王熙鳳作踐，把她揉搓成一個麵糰兒。賈珍在家中聚賭，她也毫無辦法。

尤氏並不是賈珍的原配，她是賈珍的繼室。她有可能是賈珍在原配妻子死後續娶的，也可能原先是側室後來扶正的。

尤氏也不是賈蓉的生母，賈蓉是賈珍的原配所生。孃家不顯赫，自己也沒有子女，這是尤氏唯唯諾諾的根本原因。當然，她本人的性格也是一方面。

——賈蓉。

賈珍之子，是一個面目清秀，身材俊俏，輕裘寶帶，美服華冠的男子。 其原為監生，其妻秦可卿死後，賈珍花費一千兩銀子給他捐了個五品龍禁尉。

賈蓉長得是面目清秀，細挑身材，但生活上卻和他父親賈珍一樣荒淫無恥。他和嬸孃王熙鳳有著不可告人的關係，還和姨娘尤二姐不乾不淨。為了達到能與王熙鳳不斷鬼混的目的，他想出了讓賈璉偷娶尤二姐並安置在府外的主意，使得尤二姐被王熙鳳逼死。

賈府被抄家時，他也被羈押。

——《紅樓夢》第十一回的標題是，

慶壽辰寧府排家宴 見熙鳳賈瑞起淫心

大概內容是：

寧府上下為賈敬賀壽，王夫人、邢夫人、鳳姐、寶玉前去祝賀。

雖然賈敬人在道觀，但是寧榮二府眾人按禮都到寧國府裡慶賀。

爾後王熙鳳因記掛秦可卿病情，所以抽身前去探望，賈寶玉同行，因見秦可卿病情減重，忍不住流淚。

王熙鳳氣惱，讓賈蓉帶寶玉先行離去，寶玉走後，鳳姐又和可卿深談良久方告辭。鳳姐在園中散步，遇見賈瑞。賈瑞言辭挑逗鳳姐，鳳姐表面迎合，內心卻十分惱怒。

鳳姐回家後聽平兒說賈瑞要來請安，知其用意，準備用計處置。

——人物形象我們分析了之後，我們大概理清一下他們三者和第十一回出現的重要人物的關係。如下：

賈珍賈蓉是父子，賈蓉秦可卿是夫妻，尤氏是賈珍的續妻，是賈蓉的繼母，秦可卿是賈珍的兒媳，卻由於某種原因和賈珍有不正當的男女關係。

為什麼“賈珍、尤氏、賈蓉好不焦心”？

其實這個問題的答案已經很明顯了，人物關係和背景理清如上，如果您還沒明白的話，我也沒辦法了！笑！

“賈珍、尤氏、賈蓉好不焦心”，表面看是這三人對秦可卿病無比心焦擔心的意思，但內在真意卻是表達的“好”與“不好”文化思維的區別。“好不心焦”，就是言“不好才心焦”，也即表情心焦煩燥易怒傷感之類的情感文化不是好文化，而是不好的文化。人類真正的好文化理念是沒有“寵辱若驚”的心焦感的，好文化理念始終是無情感的深靜思維，探索未知自然和科技創新的文化就是這樣的無情不心焦的文化。紅樓夢真意就是這樣的“好”（古道女子）而不心焦的無為文化理念。

《紅樓夢》十一回，九月初，賈敬生日。慶壽辰寧府排家宴。鳳姐赴宴後，不時親自來看患病的秦可卿。秦氏也有幾日好些，【也有幾日歹些】。賈珍、尤氏、賈蓉【甚是焦心】。焦心的是，秦氏的病很嚴重！尤氏對王夫人道，秦氏的病得的也奇，八月十五還好好的，二十日以後，一日比一日覺懶，又懶怠吃東西，已將近半個多月。張先生給秦氏看病前，請了好幾位太醫，有的說是喜，有的說是病。有的說不相干，有的說【怕冬至前後】。過不了十一月！正因為奏氏病情如此嚴重，當張先生給秦氏號過脈，賈蓉同先生到外屋後，賈蓉問道，先生看這脈息【還治得治不得】？先生答道，【尚有三分治得】。此病是憂慮傷脾，肝木忒旺，經血不能按時而至。賈蓉又問，【這病與性命有妨無妨？】先生答，要看醫緣了，【今年一冬是不相干的，總是過了春分，就可望全愈了】。言外之意，今冬無妨，但過不了春分。其實秦氏心裡也明白，曾對鳳姐說過，【我自想著，未必熬得過年去】。十一月三十日冬至後，鳳姐看望秦氏，【但見那臉上身上的肉都瘦幹了】。秦氏道，好不好，【春天就知道了】。鳳姐告辭，對尤氏道，【這個就沒法了。也該將後事給他料理料理】。尤氏道，【我也暗暗的叫人預備了】。轉眼年過，這日夜間，鳳姐【燈下擁爐】說明天氣尚寒，早早睡下。喪音將鳳姐驚醒，人回＂東府蓉大奶奶沒了＂。賈珍、尤氏、賈蓉【甚是焦心】之事結束。最後須強調的是，秦氏得病，為何與賈敬生日相關？《紅樓夢》金陵十二釵正冊，秦可卿一登場，就病入膏肓，而且在賈敬生日宴上宣佈。這其中的奧妙，作者已做回答：箕裘頹墮【皆從敬】，家事消亡【首罪寧】。

《紅樓夢》第十一回“此後風姐兒不時親自來看秦氐。秦氐也有幾日好些，也有幾日仍是那樣。賈珍，尤氐，賈蓉好不焦心。”三人焦心，皆因秦可卿之身體，因病欠安，事同一因，各不相同。賈珍因同兒媳亂倫關係，想維繫下去而擔心失去。尤氏雖軟弱無能，必竟是自己兒媳身體欠安。而賈蓉之擔心，因是自己妻子乃是正理。

三人焦心，雖僅幾個字，恰好印證《紅樓夢曲》之“好事終”所唱“畫梁春盡落香塵。檀風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情”。這時秦可卿僅是危重，尚未“畫梁春盡落紅塵”，也就是尚未天香樓樓，懸樑自盡。當然，後來賈府之敗，追根溯源檀風情，秉月貌，顯然也不正確，若大的賈家怎麼能衰敗於秦可卿之風月之情和容顏美麗。顯然有牽強附會之嫌。

“箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧”道出三人焦心之事物本質。箕襲頹墮，指過去封建社會兒孫無能，難繼承祖業。箕是家用簸箕，裘乃皮衣，“良冶之子，必學為裘;良弓之子，必學為箕”意思，善冶煉之家，必要子孫先學會縫補皮衣，為冶煉金屬，燒製陶磁，不慎燒破衣服，而好修補。善於造弓的人家，先要讓子孫學會做簸箕，學會如何弄彎木竹，為用獸角做弓而準備。後人以“箕裘”比喻祖業。敬，當然指賈蓉之祖，賈珍之父，賈敬也。“箕裘頹墮皆從敬”，因為賈敬頹墮家教，放任子孫胡作非為，尤其養了一個道德敗壞的不肖之子賈珍，這個與兒媳亂倫的衣冠禽獸。三人之焦心當然也各異。這樣的家必衰敗無疑。

“家事消亡首罪寧”至於把三人心焦的秦可卿之死，做為賈家衰敗於寧國府首要原因倒是值得商榷，不一定準確。“宿孽總因情”是“敗家的根本”顯然不一定對。但卻事出有因，正如十二支曲中“引子”所言“都只為風月情濃”。只是作者有意識在小說中，把一切人物，事件，造成給人以“大旨談情”的假象，而掩蓋其真實的政治目的。這大概是三人焦心暴露出真實的背後原因。

紅樓夢是一部愛情小說、貴族小說、飲食小說、園林小說、醫學小說，同時，也是一部心理學小說，它所展現出來的，一方面是人情、家族、社會，同時也是關係和心理，每一個人所反映出來的，除了家族、社會的位置，還有心理。

比如，對於秦可卿，她身邊的長輩和平輩中，對於她的存在、重病和去世過程中，所表現出來的，真是反映相異，各各不同，也正因為此，秦可卿重病期間，“有幾日好些，有幾日也仍是那樣，於是，賈珍，尤氏，賈蓉好不焦心。”

那麼，作為公公，賈珍焦心什麼？作為婆婆，尤氏焦心什麼？作為丈夫，賈蓉焦心的，又是什麼？

賈珍的焦心，是真正的焦心，因為整個紅樓夢書中，真正對秦可卿有真心，而且海枯石爛的，只有她的公公賈珍。

賈珍雖然是一個花花公子，但在秦可卿的身上，他是用情至深的，秦可卿去世，他是痛徹骨髓的。

“爬灰的爬灰”，指的就是賈珍。但賈珍爬灰，真是爬得驚天動地，感天動地。

兒媳病了，請最好的醫生；

兒媳死了，用最好的棺材；

兒媳去世，哭得比孃親死還痛不欲生；

公公喜歡兒媳，傳統社會里雖說不少，但大都諱莫如深，特別是不可能會在大庭廣眾之下表現出來。但是賈珍，這個公公與眾不同，他喜歡兒媳真是喜歡得驚天動地、昏天黑地、呼天搶地、感天動地，生怕地球人不知道。

兒媳死了，“賈珍哭得淚人一般”，甚至“恨不能代秦氏之死”；兒媳去世，喪事辦得轟轟烈烈，與兒媳的關係簡直明朗到不可理喻的程度！

所以，賈珍的焦心，是真正的焦心，毫不掩飾。

相對於賈珍，尤氏就不一樣了，尤氏的心裡，有病。

雖然，秦可卿生病後，尤氏安慰她說：“你且不必拘禮，早晚不必照例上來，你就好生養養罷。就是有親戚一家兒來，有我呢。就有長輩們怪你，等我替你告訴。”還囑咐賈蓉：“你不許累掯他，不許招他生氣，叫他靜靜的養養就好了。他要想什麼吃，只管到我這裡取來。”

但是，這只是表面。這種話，只是說給賈珍看的；

這種表面文章，只是做給賈珍看的。

這從秦可卿去世後，賈珍痛哭流涕過程中，尤氏則躺在床上，一言不發，即可看出來。

所以，尤氏焦心的，不是秦可卿的病，而是自己因秦可卿和賈珍關係而產生的心病。

至於那個賈珍的寶貝兒子、秦可卿的寶貝丈夫賈蓉，那真是：有秦可卿，與沒秦可卿一個樣。

我曾經在一篇文章中寫過，相對於秦可卿，賈蓉就是一個“影子丈夫”。

秦可卿生也好，病也好，死也好，賈蓉的表現，幾乎是如風過耳，波瀾不驚。

對於秦可卿重病去世的表現，最明顯有反映的，是公公賈珍，而丈夫賈蓉，那真是如沒事的人兒一般，嬸嬸王熙鳳來探望，問賈蓉，秦可卿的病如何了，作為丈夫的賈蓉卻說：嬸嬸你去看不就知道了——事不關己，高高掛起的態度——這哪像丈夫。

所以，賈蓉的焦心，焦的是：這事，啥時是個了結啊！

廢話，你家有人要死了，你不焦心嗎？

秦氏與賈珍是否有姦情，這是另一回事；尤氏與秦氏感情好，至少在姦情敗露之前感情好，這也是另一回事；賈蓉與秦氏夫妻關係好不好，這還是另一回事。

不是另一回事，就是這一回事的，就是一件事：秦氏是寧國府明媒正娶的媳婦，本人又聰明美貌，在宗族裡有較高的評價。

好吧，不管有多少缺點問題，在明面上，秦氏還是一個好媳婦。而且這樣年輕。因為一場說不出原因的病，早早就面臨“不治”，家人怎麼可能不“焦心”？

“分別”焦心？你想多了。他們對秦氏的態度是不一樣的，但是在“焦心”這一點上，沒有什麼區別。

賈珍、尤氏、賈蓉三個人的焦心都是因為秦可卿的病，但三個人所焦心的側重點又各不相同。我認為，賈珍是因為擔心秦可卿病治不好所以焦心！尤氏是因為擔心秦可卿那不是病，是和賈珍爬灰懷孕了所以焦心！賈蓉是因為秦可卿時好時壞拖著，想她死卻一直死不掉所以焦心！為什麼這樣說呢？這得先從賈珍和秦可卿的關係著手。

《紅樓夢》雖然描寫的秦可卿是病死的，但是作者曹雪芹卻又用草蛇灰線的寫法，暗示是秦可卿和賈珍爬灰被曝光後，自己在天香樓上吊自盡的。紅樓夢中幾處透露秦可卿和賈珍這層見不得光的關係：

一是透過焦大口中透露，“焦大越發連賈珍都說出來，亂嚷亂叫說："我要往祠堂裡哭太爺去．那裡承望到如今生下這些畜牲來！每日家偷狗戲雞，爬灰的爬灰，養小叔子的養小叔子，我什麼不知道？咱們`胳膊折了往袖子裡藏"！"眾小廝聽他說出這些沒天日的話來，唬的魂飛魄散”

二是透過秦可卿死後，賈珍的喪偶般的表現透露，“賈珍哭的淚人一般”作者這描寫感覺賈珍不是死了兒媳婦，是死了自己老婆；“賈珍此時也有些病症在身，二則過於悲痛了，因拄個拐踱了進來．”賈珍柺杖痛哭，狀似古代的“杖期夫”，這是妻子死後丈夫表示哀慟的行為，此外更直言為了要秦可卿葬禮“傾盡所有”，作者都是有意無意再透露出賈珍對秦可卿感情的不一般！

三是透過書中對秦可卿判詩，其判雲：

情天情海幻情身，情既相逢必主瀅．

漫言不肖皆榮出，造釁開端實在寧．

並附有一美人懸樑自縊．

透露秦可卿是因為和賈珍爬灰曝光，自己選擇上吊自盡，而不是病死的。對於這一點，在書中還有兩處出透露，一處是“彼時閤家皆知，無不納罕，都有些疑心”納罕疑心什麼？應該是病那麼久怎麼突然就死了，眾人懷疑不是自然死亡！另一處是“另設一罈於天香樓上，是九十九位全真道士，打四十九日解冤洗業醮．”為什麼還要在天香樓再設一罈超度？只能是秦可卿真正是在天香樓非自然死亡的。

另外關於秦可卿的真正死因，甲戌本脂硯齋批語“"秦可卿淫喪天香樓"，作者用史筆也。老朽因有魂託鳳姐賈家後事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到者？其事雖未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去"遺簪"、"更衣"諸文，是以此回只十頁，刪去天香樓一節，少去四五頁也。”

從這些零碎的人物言行和脂硯齋批語中，我們基本上可以還原賈珍秦可卿在天香樓有不可述的關係。

那麼就能判斷出賈珍的焦心是真心疼著急秦可卿的病，怕治不好的焦心！

那尤氏呢？尤氏對賈珍和秦可卿的不倫關係難道不知道嗎？她肯定知道！但因為她是賈珍的續絃，孃家沒勢力，賈蓉也不是她兒子，所以睜一隻眼閉一隻眼，所以在焦大罵賈珍爬灰時候，她聽見了也裝沒聽見。那賈珍和秦可卿爬灰，她沒有焦心，但秦可卿病了她卻很焦心，為什麼？因為尤氏懷疑秦可卿不是病了而是懷孕了，是和賈珍爬灰弄出來的，要真是這樣傳出去那可是天大的醜聞笑話！所以她焦心是這個！文中有兩處印證尤氏的這個擔心，一處是對著賈璜之妻，“尤氏說道："他這些日子不知怎麼著，經期有兩個多月沒來．叫大夫瞧了，又說並不是喜．那兩日，到了下半天就懶待動，話也懶待說，眼神也發眩．"”另一處“王夫人問起秦可卿的病情時，尤氏說道："他這個病得的也奇。上月中秋還跟著老太太，太太們頑了半夜，回家來好好的。到了二十後，一日比一日覺懶，也懶待吃東西，這將近有半個多月了。經期又有兩個月沒來。"”

秦可卿和賈珍之事是瞞不過尤氏的，她在向別人講起秦可卿的病情時，故意說起兩個月經期沒來，其實就是暗示這方面的資訊，秦可卿懷孕了懷的是賈珍的。聰明人往往如此，話只說到一半，剩下的一半雖不明說，卻比說盡更管用。

後面醫術高明的張大夫說不是喜孕，開了藥給秦可卿吃，但卻時好時壞，所以還是不能保證到底是不是喜孕，要萬一是卻沒有及時採取措施那後果嚴重，所以尤氏的焦心是焦心這個。

至於賈蓉的焦心，我們從他和秦可卿的相處描述去看。賈蓉和秦可卿同時出場的次數非常的有限，即使同框出現也毫無交流，甚至於在秦可卿生病後有時時刻刻都盼著她死的意思，這在書中張大夫過來給秦可卿看病，賈蓉對張大夫連著三次發問可以看出。

一處是“賈蓉道："先生實在高明，如今恨相見之晚．就請先生看一看脈息，可治不可治，以便使家父母放心。"”

二處是“遂問道："先生看這脈息，還治得治不得？""

三處是“賈蓉看了，說："高明的很．還要請教先生，這病與性命終久有妨無妨？""

同一個問題，賈蓉連問了三次，除此之外再沒有多餘的話語，這是一個丈夫該有的態度嗎？其行其狀只會讓人認為，這是盼著秦可卿趕緊死呢。

賈蓉為什麼會對秦可卿這樣呢？首先秦可卿和賈珍爬灰他不可能不知道，但是對於時不時對他非打即罵的爹，他只能忍著。只是現在弄到可能是喜孕的地步，自己要喜當爹，綠帽子還是自己父親給的，雖然賈蓉平時對女人跟他爹一樣，但再怎麼著這醜聞快要遮不住了，再渾的人也會覺得顏面掃地！所以他巴不得秦可卿快死！但張大夫的藥秦可卿吃過後時好時壞一直拖著，不死不活的，所以賈蓉焦心！可能你們覺得我說的太過，但從書中，秦可卿死後，賈蓉既沒像賈珍哭的淚人一般，也沒出來主持喪事的態度可以看到他八九不離十是這個心態。

所以賈蓉的焦心，是對秦可卿時好時不好的活著，還沒死不掉的焦心！

《紅樓夢》第十一回有一句話:“賈珍、尤氏、賈蓉好不焦心。”他們焦心的是秦可卿的病。這句話前面還有一句:“秦氏也有幾日好些，也有幾日仍是那樣。”是說秦可卿病情反覆，時好時壞。

他們焦心的是秦可卿的病，我們就從秦可卿的病說起。

秦可卿病的十分突然，十分蹊蹺。病情發展得很快，半個月前還好好的，現在就不能掙扎著來陪客了。尤氏說：

他這個病得的也奇。上月中秋還跟著老太太，太太們頑了半夜，回家來好好的。到了二十後，一日比一日覺懶，也懶待吃東西，這將近有半個多月了。

病由心生，秦可卿之所以生病，和她性格有關。

一來她心細如髮，思量過多，尤氏說她“不拘聽見個什麼話兒，都要度量個三日五夜才罷。這病就是打這個秉性上頭思慮出來的。”

二者她秉性要強，王熙鳳不愧是她的閨中密友，非常瞭解她，賈敬的生日她不能出來，鳳姐兒說：

“我說他不是十分支援不住，今日這樣的日子，再也不肯不扎掙著上來。”

從後文我們可以知道，秦可卿和公公賈珍有不倫關係。此事是秦可卿心頭的一塊巨石。她思慮過多，怕被人察覺她和賈珍的關係。秉性要強，怕被人察覺後千夫所指，身敗名裂。後文畸笏叟批語說原文刪了“遺簪”、“更衣”兩節故事，有四五頁，內容不少，估計有秦可卿醜事被人撞破的情節。所以她心理負擔非常重，就病倒了。

張友士確實有真才實學，他給秦可卿的診斷也算精準。他說秦可卿心性高強聰明，聰明忒過，則不如意事常有，不如意事常有，則思慮太過。憂慮傷脾，肝木忒旺，造成了水虧木旺，給她開了“益氣養榮補脾和肝湯”。

秦可卿的病表面上是肝脾失和，消化不良，實質上是心病。秦可卿對自己的情況心裡有數，並且已萌死志，她對王熙鳳說：

“任憑神仙也罷，治得病治不得命。嬸子，我知道我這病不過是捱日子。”

寧國府延醫抓藥，還請了頗有名聲的張友士來看病，但秦可卿的病並不見起色。所以賈珍三口“好不焦心”。他們表面上都是焦心秦可卿的病，但實際上卻各懷心事。

作為公公的賈珍對秦可卿異乎尋常地關心。他對秦可卿病情的擔憂都掛在臉上了，馮紫英都看出他面帶抑鬱之色了。馮紫英向他推薦了醫生，他一刻也不耽誤，即刻差人拿著名帖請去了。

張友士看過病後，賈蓉還要將藥方子和脈案都給賈珍看，說的話也都回了賈珍並尤氏了。兒媳婦的事應該婆婆操心，但公公賈珍明顯比尤氏更上心。

賈珍對秦可卿的花費非常大方。他告訴賈蓉:

“他那方子上有人參，就用前日買的那一斤好的罷。”

尤氏告訴賈珍，大夫們一日輪流著四五遍來看脈，弄得秦可卿一日換四五遍衣裳。賈珍說:

這孩子也糊塗，何必脫脫換換的，倘再著了涼，更添一層病，那還了得。衣裳任憑是什麼好的，可又值什麼，孩子的身子要緊，就是一天穿一套新的，也不值什麼。

確實不值什麼，後文秦可卿去世，賈珍要盡其所有為她辦喪禮。上等杉木棺材賈珍都不滿意，不顧賈政的勸阻，非要用價值千金、親王規格的檣木棺材。僅僅是為了喪禮上好看，就花費一千多兩銀子給賈蓉捐了個龍禁尉，秦可卿就成了五品恭人了。他爹給他捐官，賈蓉這小子還是沾了媳婦的光。

封建社會禮教，男女授受不親，公爹和兒媳婦之間要避嫌。賈珍的舉動實在不合理。

“秦可卿死封龍禁尉”一回，賈珍表現得更怪異。他哭得淚人一般，如喪考妣，悲痛得走路需要拄拐。

此回批書者畸笏叟批語寫:

“秦可卿婬喪天香樓”，作者用史筆也。老朽因有魂託鳳姐賈家後事二件，豈是安富尊榮坐享人能想得到者？其事雖未行，其言其意，令人悲切感服，姑赦之，因命芹溪刪去“遺簪”、“更衣”諸文，是以此回只十頁，刪去天香樓一節，少去四五頁也。

從這段批語和賈珍的種種不正常的舉動，我們得出一個結論:賈珍有“扒灰”行為。

賈珍為秦可卿的病心焦不已，一則他對秦氏存在孽情，二則他明白秦可卿因何患病。

尤氏表面上對秦可卿的病也很擔心，而且她把她的擔心到處對別人講。

璜大奶奶，一個不相關的本家，尤氏對著她極力頌揚秦可卿，並反覆強調自己的焦心:

他這為人行事，那個親戚，那個一家的長輩不喜歡他？所以我這兩日好不煩心，焦的我了不得。

嬸子，你說我心焦不心焦？況且如今又沒個好大夫，我想到他這病上，我心裡倒象針扎似的。

對賈珍說:

如今且說媳婦這病，你到那裡尋一個好大夫來與他瞧瞧要緊，可別耽誤了。現今咱們家走的這群大夫，那裡要得？

賈珍說馮紫英推薦了名醫，尤氏表示“甚喜”:

尤氏聽了，心中甚喜。

對邢夫人、王夫人等人說:

到了二十後，一日比一日覺懶，也懶待吃東西，這將近有半個多月了。經期又有兩個月沒來。

對賈珍和秦可卿的事，尤氏不會沒有察覺。但是賈珍獨斷專行，尤氏對他根本無計可施，無能為力。

尤氏也表現出對秦可卿病情的擔憂，一是迎合賈珍，二是欲掩家醜。後文惜春說風聞有人背地裡議論不堪的閒話，文中寫”尤氏心內原有病，怕說這些話。聽說有人議論，已是心中羞惱激射。”作為寧國府的當家主母，尤氏還是想維護面子。她表示對秦可卿的擔心，想向外人證明秦可卿的病是正常的，而且多次強調“經期又有兩個月沒來”，意欲把人的思路往懷孕上引導。

其實尤氏也做了無聲的抗議，秦可卿發喪的時候，她就“正犯了胃疼舊疾，睡在床 上”。尤氏實在可憐可嘆又無奈！

與賈珍的熱切關懷相比，作為丈夫的賈蓉，在秦可卿患病過程中的表現，完全是一個旁觀者的姿態，冷漠得不近人情。請張友士來出診，賈蓉是奉父親之命而為，就是在應付公事，完成父親交給的差使而已，好像並不是給自己的妻子請醫生似的。

秦可卿對王熙鳳說，她和賈蓉夫妻恩愛，他敬我，我敬他，從來沒有紅過臉兒。此時賈蓉正在旁邊，一句迴應都沒有，沉默地予以否定。

張友士來診脈，賈蓉連發三問。

先問“可治不可治”:

賈蓉道：“先生實在高明，如今恨相見之晚。就請先生看一看脈息，可治不可治，以便使家父母放心。”

再問“治得治不得”:

遂問道：“先生看這脈息，還治得治不得？”

三問“與性命有防無防”:

賈蓉看了，說：“高明的很。還要請教先生，這病與性命終久有妨無妨？”

賈蓉的問話令人心驚，似乎在盼著秦可卿的病不可治。而且有一句“以便使家父母放心”，意思是不放心的是父母，作為丈夫的他並不擔心。

父親和妻子的醜行賈蓉也不會不知，在賈珍的淫威下，賈蓉只能沉默，但他對他們是充滿恨意的。賈蓉的“心焦”是假的。

秦可卿一場病，揭開了寧國府的遮羞布。寧國公淫亂不堪，父子聚麀，公公扒灰。對家庭醜事，賈珍一家三口都心知肚明。正所謂:

擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。