她在適當的時間，地點；卻遇上了錯誤的人！她的情和愛始於深沉的浪漫中：在愛斯梅拉達即將被弗羅洛和卡西莫多劫走時；英挺的衛隊隊長弗比斯，正好在這千鈞一髮的絕妙瞬間出現了！他把吉普賽女郎從未知的深淵中解救出來，還生擒了一劫者卡西莫多。這老套卻仍十分浪漫的“英雄就美”圖,試問哪個對愛情正值懵懂時期的少女，能不怦然心動！加上弗比斯那俊朗的外貌、矯健的身材、尊貴的門第，就像太陽一樣的燦爛奪目。愛斯梅拉達立即像被愛神丘位元一箭穿心！這浪漫的相遇也就由於適當的時間地點而更加蔓延出來。可惜所遇非人！衛隊長弗比斯，在那英偉挺拔的外表裡，在那華麗考究的軍服下，卻掩蓋著一個無比醜惡的靈魂；深藏著一顆齷齪可恥、卑鄙扭曲的人心。在他身上交匯著那個時代所有的罪惡，既有下層階級的無賴流氣，又有上層社會的用情不專，更有行伍出身的兵痞習氣。他對愛斯梅拉達的只是情慾，喜歡的只是她的美貌；甚至對其未婚妻百合花的愛也只是禮節的，敷衍的。他背信棄義，朝秦暮楚，儼然是一隻披著羊皮的狼，一個粗俗、卑劣的人！可憐的愛斯梅拉達卻渾然不知，她已經被這隻狼 “拔刀相助” 的“羊皮”所迷惑，對他產生深深的愛慕。她的愛和情遮蔽了她美麗的大眼睛，就像所有墮入愛河的人一樣——自己的他永遠是最好的。他的缺點也顯得理所當然，甚至可愛。這盲目卻沒法讓她進入愛情的懷抱；讓她墮入深淵，被送上刑場的悲劇。這所謂適當的“時間”，卻讓她毀於這麼個錯誤的人，無疑是一朵鮮花插在了一個外表光亮而實際已破碎的水晶瓶裡，沒有水的滋養，鮮花終被摧殘。愛情可以盲目，但戀愛不可以盲目，看清對方才是最重要，心靈比外貌更需要我們探究！弗羅洛之悲是無奈的，在不適當的時間，地點；遇上適當的人。這直令人無可奈何！代表真善美的理想集合體愛斯梅拉達，她體態優美，充滿活力；她那柔媚的面龐、烏黑的大眼睛無不透露出美麗動人的色彩；她的歌聲像“夜鶯一樣跳躍的聲音”，令人心醉神迷，她的外在美已經夠動人心魄！而她更有一顆純真善良的心靈：從她對山羊加利的悉心照料；對落魄詩人皮埃爾·格蘭古瓦的拯救；對弗比斯的忠貞和犧牲，等等。這些都有力地表現出姑娘的美好心靈！如此無懈可擊的少女，簡直就是女士中的精品；男士的優選！她就是如此適當的人選，也難怪弗羅洛這沉睡了的火山也會甦醒！可惜弗羅洛生不逢時，又不合地。1、出生背景，決定了他以後要走的路，以及所擔負的責任：作為神甫的他只應該“愛”上帝和眾生，而不允許追求自己的享樂、幸福；2、年齡是個問題，弗羅洛在終於遇到自己的夢中情人時已經是“頭頂光光只有太陽穴旁邊還有幾撮稀疏的花白頭髮，高高寬寬的額頭已有皺紋。”雖然實際的弗羅洛並非那麼老，但宗教日夜的壓迫使他再也回不了“年少氣盛”的時期！3、性格缺陷，生活在宗教的禁慾氛圍、沉鬱的教會世界、深重的思想包袱，逐漸使本來好學、專注、虔誠、善良的弗羅洛成為了憂鬱、嚴肅的半自敝兒！這樣“年老色衰”又陰森恐怖的弗羅洛，很難成為女士們的選擇！在如此不適當的時間、地點造成弗羅洛只能淪為單戀悲劇的又一成員。讓我們大膽假想：弗羅洛如果不是神甫，假如他不是在宗教禁慾制度長大的，那麼，如此聰慧、博學的他一定會有另一種美好的生活。因為曾經他也是那麼優秀的教士：他好學、專注、虔誠、善良，有著豐富而深沉的感情；他不僅撫養了尚在襁褓的弟弟，而且收養了怪物般的畸形兒卡西莫多，還幫助了孤兒皮埃爾，給了他知識和學問，使他成為了詩人和聖蹟劇的作者。那時年少的他，可謂心地善良、博學多才。不是神甫的他肯定也會成為千萬少女心中的“白馬王子”，如果愛斯美拉達遇上那時那樣的他，也許就不會像現在那樣“寧可選擇刑臺，也不選他”！可惜，長期沉悶的教會生活；充滿壓迫的禁慾主義；條條框框的神學制度；把弗羅洛緊緊壓制著，他逐漸暗淡了，越來越憂鬱、嚴肅、心事重重！但作為正常的人，他是有血有肉的，當夢寐以求的窈窕淑女愛斯梅拉達一出現，他長久壓制的感情火山再也蓋不住地噴發出火辣的岩漿。剛開始，他沒有接觸或感受過一絲“愛”的感覺，毫無經驗，但仍有理智的他，早知曉這感情的困苦，只能是一個悲劇。他試著逃避，用相反的態度去排斥愛斯美拉達。但沉積的火山一旦爆發，又怎能說收就收！？就在弗羅洛不斷掙扎的同時，悲劇越演越烈：所愛的人因他的種種“惡行”而越來越覺得他“比刑場還要可怕”，而弗羅洛自己卻越陷越深，最終將被拒絕的愛化作妒忌的狼，單戀不成的靈魂也化作魔鬼的爪牙，“得不到的就毀滅”！這樣他更得不到姑娘的心。無處可發的情慾最終釀成全書的悲劇！情慾火山在噴發毀滅一切的熔岩時，也將自己毀滅！前兩種的悲劇，可悲可嘆，但仍不及卡西莫多的單戀之悲。卡西莫多在適當的時間地點，也遇上了適當的人，但悲劇仍就在他產生愛意的當時就存在，因為他是“被上帝拋棄的人”，他沒辦法，也不可能成為愛斯梅拉達的選擇物件，這更是悲劇的悲劇！卡西莫多與愛斯梅拉達是一對有緣人，他們的命運一直暗中牽連著。在愛斯梅拉達這天仙般的孩子被人所拐的那天，也是卡西莫多這被上天遺棄的當天；十多年後，當愛斯梅拉達冥冥之中回到“故地”時，他們有以一種尷尬的形式“重遇”；在卡西莫多受刑時，惟有愛斯梅拉達給予了他同情與幫助，而在愛斯梅拉達生命垂危的時刻，也只有他不畏強暴，把他從水深火熱中解救出來。時間地點恰到好處：美女救“野獸”時，他重新甦醒了，因為之前從來沒有任何人肯與他交流，更不用說同情了，他只能把自己的心門關閉起來，用粗暴來避免人們對他的傷害，其實他是如此的孤獨和痛苦；愛斯梅拉達的水洗滌了他的心靈，沖走了他的黑暗，帶回了他對美好生活的希望；人性在心中重燃，從此愛斯梅拉達就成了他敬仰的仙女！當他為了保護這個天仙而捨命相救時；美人卻反而觸景即懼，卡西莫多長得太過抱歉了：“四角形的鼻子，馬蹄形的嘴巴，豬鬃似的紅眉毛底下小小的左眼和完全被一隻大瘤遮住的右眼，粗糙的嘴唇和城垛般參差不齊的牙齒，還有那像被劈成兩半的下巴；天生的怪相，再加上滿臉悲哀的表情。簡直就是一個被四分五裂後又胡亂拼湊起來的巨人。巨大的腦袋上長滿了紅頭髮，兩個肩膀當中隆起一個駝背，兩股和兩腿長得彆扭極了，身材的高度和寬度差不多是一樣的”。在如此奇醜無比的“東西”面前，誰不會望而生畏！因為不是每對“美女與野獸”都可以有完美的結局，那隻存在於善良的童話中。所以不是每個仙女般的女孩都能忍受野獸的，雖然“外表”在愛情的選擇上是膚淺、平庸、無知的；但以外貌美作為擇偶的標準，恰恰是人類最原始也最自然的心態，而這種愛情價值觀又非常符合吉普賽少女那種自由奔放的性情，和她那對愛情充滿幻想憧憬的年齡階段！愛斯梅拉達對於他的救命之恩只是感激，同情而不可能產生愛情！就像命中註定般，他的一切努力都顯得那麼蒼白無：他曾用他嘶啞的嗓子多次給女郎唱到“不要看臉孔，姑娘啊，要看那心靈。男人的心靈往往醜惡，有些心裡並沒有愛情。松樹並不美麗，但它在寒凍裡還保持綠葉濃陰。”然而姑娘已經死心塌地地只喜歡弗比斯，對此毫不在乎！卡西莫多終於失望了，他知道自己不可能得到姑娘的愛。但他選擇“偷偷愛著她”下定決心全心全意保護她，然而耳聾眼瞎的他分不清敵友：竟把前來救助姑娘的乞丐王朝的人打得人翻馬仰，最後好心幹壞事，無意中把姑娘推進了火爐，這裡更進一步的說明他非常不適合愛斯梅拉達，他的保護方式根本不能讓她免受災難……最終造成了多方的悲劇。“一個巴掌拍不響。”對於要雙方為前提的愛情，單方的只能是個人的情和愛，在對的時間地點和人之間，我們都很難保證那麼完美……所以也才會有那麼多可歌可泣的悲喜劇！世界上總存在著不少的無奈，但在我們改變不了天氣的同時，我們仍可以改變自己的心態；以積極健康的心態面對這些不幸，悲劇也將減少

牽著山羊表演的吉ト賽女郎埃斯梅拉達，以曼妙的身段，婀娜的舞姿，神奇的雜耍表演，和天空般湛藍的眼眸，把十八世紀巴黎的下層民眾征服了。大家呼朋喚友，從泥濘骯髒的小巷湧向廣場，觀賞她的個人秀。其中有個窮光蛋詩人，因為在酒館欠下酒錢，被討債的打手追債，埃斯梅拉達仗義相救，陰錯陽差地，被打手強湊為一對夫妻。可惜二人生活差距太大，相處不來電，婚姻有名無實。埃斯梅拉達轉頭戀上英俊的護城官，護城官是個花心大蘿蔔，樂得享受送上門的便宜，一面和她調情，一面又在追求豪門千金。

容貌醜陋的修道院敲鐘人卡西莫多，因為一點小事，被人捆在廣場的石柱上暴曬，路人視而不見，埃斯梅拉達見他可憐，向他遞過一罐水。卡西莫多仰頭，“噸噸噸”猛灌了一口，頓感周身涼爽，埃斯梅拉達掩面輕笑，解開緊縛他的繩索，嬌聲提醒：“親，曬過日光浴，怕上火，喝王老吉喲。”卡西莫多隻覺馨香撲鼻，一時竟忘了感謝，他因為身體畸形，出生就被拋棄，在修道院里長大，從未被人溫柔相待，埃斯梅拉達的善行，喚醒了他生命中的愛意，卻招致紅衣主教的嫉恨。這位侍奉上帝的神父，也垂涎埃斯梅拉達的Wraith，卻礙於身份，絲毫也不能表露出來。在扭曲的佔有慾的驅使下，誣衊埃斯梅拉達是淫邪的女巫，專以下流節目褻瀆神靈，還造謠說她身邊的山羊就是魔鬼的化身，所以上帝降下霍亂，懲戒世人，只有燒死她才能平息上帝的憤怒。

飽受瘟疫肆虐的民眾，早就憋了滿肚子的怨氣，怒火一點就燃，教徒振臂一呼，無數的暴民操起利刃，圍住修道院，索要埃斯梅拉達，要以火刑處決她。詩人畏縮了，不敢保護妻子，懦弱地閃開，卡西莫多聞訊趕來，將埃斯梅拉達搶出，揹著她逃到鐘塔頂上，憑藉地形優勢，以寡敵眾，阻擋暴徒的攻擊。紅衣主教再生毒計，吩咐下面人燃起火堆，將埃斯梅拉達的山羊投入火中。可憐的山羊，發出陣陣慘叫，傳上鐘塔，埃斯梅拉達哭得梨花帶雨，伏在卡西莫多肩頭，哽咽著說：“他們是為我而來，與你無關，別管我了，趕緊逃命去吧。”

卡西莫多怎肯獨自離去，他安慰悲傷的女神說：“別怕，有我在。這夥腦殘根本不懂烤全羊的真諦，糟蹋這麼好的食材，我一定替你討回公道。”埃斯梅拉達聽了，越發抽抽搭搭地哭起來。他想到罪魁禍首，恨恨地望向主教，見他孤身一人，正在不遠處發號施令，憑藉天生神力，猛撲過去，居然擒住了他。卡西莫多大喜，薅住主教的衣領，抵在群眾面前，高聲喊道：”底下的人聽著，你們的紅衣主教在我手上，馬上從這裡滾蛋！再不走，我第一個把他推下去，看看到底誰先死。“眾人面面相覷，他們早已信了主教的話，認定埃斯梅拉達是製造霍亂的巫婆，決不放過她，又顧忌主教的性命，不敢再向前，圍住塔樓底座，不停地叫罵。

場面僵持中，護城官和他新結識的豪門女友來圍觀，護城官殷勤地為女友介紹事態，豪女挽著他的臂膀，環顧人群，看到平日和善的民眾，在此刻的火光中，皆披髮跣足，揮舞著刀叉，嘆息道：“獵巫不是旅遊觀光，不是吟詩作對，不是描畫繡花，不能那樣文雅，那樣閒庭信步，含情脈脈，那樣天地君親師。獵巫是一門技術，一門除暴安良的技術。我英勇的騎士，眼下的形勢不容再拖，您會如何保護這些純潔的羔羊呢？”說完，深情地凝望護城官。護城官怔了怔，挽弓搭上箭簇，拉弦如滿月，一箭激射疾出，正中主教。隨著一聲慘叫，斗篷裹著主教，蝙蝠般劃過夜幕，眾人見狀齊聲驚呼，紛紛嚷著為大人報仇，將手中的火把擲入柴垛，烈焰熊熊燃起，火光直衝天際。埃斯梅拉達、卡西莫多和紅衣主教全部葬身火海，骨灰再也無法分開。

小說的故事發生在15世紀的巴黎，情節線索的中心地點是巴黎聖母院。

主人公加西莫多是流浪的吉卜西（賽）人的棄兒，生來就畸形：獨眼、駝背、跛足。吉卜西人偷偷地拿他換走了雷姆地方一個婦女的小女兒阿涅。巴黎聖母院的副主教克羅德收養了加西莫多，在成年後讓他在聖母院裡當敲鐘人。由於長年敲鐘，他的耳朵又震聾了。加西莫多忠於職務，對副主教極為崇敬，唯命是從。

一個節日的晚上，副主教指使加西莫多去搶吉卜西少女愛斯梅哈爾達，被國王衛隊撞上，隊長法比救下少女。次日加西莫多被判了刑，在格雷勿方場鼓臺下被鞭打示眾。加西莫多痛苦萬分，要求喝水。副主教看見後悄悄溜走，吉卜西少女卻大膽地送水給受刑的加西莫多喝。可憐的敲鐘人從此對她感激不盡。

原來吉卜西少女正是被流浪人偷走的阿涅。她年輕、美麗，能歌善舞。節日晚上被衛隊長法比救下來以後就愛上了他，約定相會。這事被副主教得知，跟蹤法比，藏在他們幽會的地方，並在法比和愛斯梅哈爾達互訴愛慕時，用匕首刺傷法比，自己溜走。嚇昏過去的愛斯梅哈爾達被逮捕，法庭控訴她以妖術謀害國王侍衛的罪名，又用酷刑逼她認罪，從而判處她絞刑。在獄中副主教一再向愛斯梅哈爾達表示，只要她肯愛他就能免死。但少女堅定地愛著法比，副主教惱羞成怒，宣佈執行絞刑。行刑的前一天，愛斯梅哈爾達跪在聖母院門前執行懺悔儀式。突然，加西莫多衝出來抱起少女跨進聖母院的門檻，高喊：“聖地!”衛隊、獄卒和圍觀的人群都不敢行動，因為根據當時的宗教法規，凡在教堂內的人都應受到上帝保護，即使犯了死罪，也不得逮捕。加西莫多把愛斯梅哈爾達藏在最高塔樓的小房間裡，拿自己的食物、被褥送給她，每夜守衛在她的房門口，對她百般愛護。不久副主教找到了這個藏身之地，夜間潛入室內，想強姦少女，被守衛的加西莫多發現未遂。

流浪人得知愛斯梅哈爾達被無理判處死刑，都非常憤怒，他們各自武裝起來，一路衝向法院，一路包圍巴黎聖母院。但熱愛吉卜西女郎的加西莫多，因為是聾子，誤以為他們是來追捕她的敵人，在教堂頂上拋下用來修理房屋的各種建築材料，造成流浪人的大量傷亡。國王路易十一雖然不喜歡宗教勢力，但又懼怕人民起來，派出軍隊去鎮壓。

副主教趁機騙走愛斯梅哈爾達，把她拖到鼓臺前，逼她選擇：或者上絞臺，或者答應愛他。少女卑視他，寧死不屈。副主教把她拖到“老鼠洞”前，叫修女居第爾抓住她，自己跑去喊衛隊。

修女居第爾其實就是少女的母親。她在失去小女兒以後，帶著留下的一隻繡花小鞋跑遍各地尋找，在絕望的情況下皈依宗教，進了活棺材——“老鼠洞”，當了修女。當愛斯梅哈爾達看到那隻小鞋時，她也拿出裝在自己護身符裡的一隻同樣的繡花小鞋，於是母女相會。修女砸斷鐵窗欄，把失去了十六年的女兒藏進“老鼠洞”，母女倆沉浸在骨肉團聚的歡樂裡。這時被副主教喊來的監獄長和衛隊包圍了“老鼠洞”。母愛使居第爾產生了力量和智慧，她騙過了他們，使他們相信吉卜西少女已經逃走。但是當愛斯梅哈爾達聽到法比的名字時，忍不住衝出視窗，暴露了自己。於是母女被帶到刑場，女兒上絞架，母親慘死在絞架下面。

最後，加西莫多看透了副主教的醜惡靈魂，把他從塔樓上推下去摔死後，找到愛斯梅哈爾達的屍體，緊緊地抱住它死去。

小說透過副主教的卑劣行為，非常有力地揭露了宗教的殘酷和虛偽。是束縛人性的宗教使他的愛情變成可怕的慾望，害了別人，自己也得不到好下場。作品還以加西莫多外形的醜來對照他內心的美。吉卜西少女愛斯梅哈爾達是作者理想的化身，在她身上體現了雨果心目中最崇高的感情和最美的形象。

回答者：Tanworld - 榜眼 十三級 9-23 10:15

《巴黎聖母院》（1831）是雨果第一部大型浪漫主義小說。它以離奇和對比手法寫了一個發生在15世紀法國的故事：巴黎聖母院 副主教克羅德道貌岸然、蛇蠍心腸，先愛後恨，迫害吉卜賽女郎愛斯梅拉爾達。面目醜陋、心地善良的敲鐘人卡西莫多為救女郎捨身。小說揭露了宗教的虛偽，宣告禁慾主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、捨己為人，反映了雨果的人道主義思想。

回