人貴有自知之明。

一個人生活在世首先要了解自己，不論你生在怎樣的家庭，不論你處在怎樣的環境，你懂事了有認知了就要對自己進行進行認識瞭解，知道自己幾斤幾兩，自己的長處自己的不足，只有這樣你今後的人生才會不走彎路少走彎路。我們說家庭決定人的命運，豐盛的家庭子女一定在成長中風風光光，磨難少是非少，但你如果不認識自己有多大，你不知天高地厚，不去量力而行，你狂忘你野蠻你目中無人那實力再雄厚，關係再複雜背景再強硬你也會吃虧，有時也會丟了性命。所以人首先要認識自己，遇事不蠻幹，做事力所能及，瞭解自己這樣如你條件優越你會更優秀更出色，如果你條件不佳你會腳踏實地，不異想天開一步一腳印走下去走向成功。人生的真諦就是了解自己認識自己掌握自己相信自己。

今年一過就六十歲了，用一句隨遇而安，順其自然，八個字來概括我這六十年對人生真諦的理解與詮釋，從十九歲參軍入伍，在邊防一線部隊站崗巡邏，為保衛國家作了點貢獻。走向社會後不同的一個時間段經歷了不同的生活，也遇見了不同的人和事，每一個結段的煉歷，都是一種成長，學習，思考，總結，歸納，發輝充滿其間，從會處理簡單問題到會處理複雜問題，每一次都是自身生命的一種昇華。隨遇而安，順其自然，體現了一種精神，回想過去，該做的作了，該乾的幹了，不太完美，但也無大錯，無大過，該想開的想開了，該放下的放下了。耳順之年，祖國安好，我也安好！六十一甲子，生在新社會，長在紅旗下，透過今年的抗疫，真正感覺到祖國的偉大，深切感覺到共產黨的恩情，讓人自信滿滿，幸福滿滿！

人生，就是一次旅行，有旖旎的風光，也有狂風暴雨，有鮮花和掌聲，也有道路崎嶇，有甜美的甘醇，也有苦澀的汙水，有高歌豪曲，也有低吟淺泣。風風雨雨走過來，真的是不容易。

最有代表的一句話還是鄭板橋那句“名言”——“難得糊塗”。

人生，從簡單來說，就是生與死，在生與死之間即短暫又漫長的時間，就是生與死的一個過程。

書上有云：“有的人重於泰山，有的人輕於鴻毛。”這句話是對人從生到死的過程評價。

有人一生忙忙碌碌，到頭來一場盡空；有人一生平平庸庸，到頭來不留下絲毫影印；有的人一生轟轟烈烈，到頭來精神永存。還有人這樣概括人生：80歲還沒掛在牆上，300歲還在牆上掛著。

有人從少年時期，就立志要做大事，但他把這個“大事”完全當成了自己的大事，不管可取與不可取，皆取為己有，到頭來落得身敗名裂的下場；有人一生夢想著要出名，但他把這個“出名”理解成了不擇手段，不管可借與不可借之力，皆借為出名的雲梯，到頭來成為眾人閒聊一笑料。

相反，有人少年立場，透過學習和努力拼搏，有著正確的人生觀和價值觀，把人民利益放在首位，不管遇到什麼樣的大風大浪，首先想到的是人民，最終成為一代偉人，名揚天下。

在現實生活中，大人物有之，但極少，小人物也有之，但不多。最多的還是處於不大不小的人物。這些人物中，有的人凡事都去過問，凡事都想定奪，結果弄得家庭不合，朋友不誼，親戚不串；這此人物中，有的寬宏大量，小事不放心，大事多商量，懂得放“權”，尊重旁人，結果一生和氣，留下慈詳老人的美名。

人生的真諦，其實也很簡單：堅持原則的情況下，放開手腳，分享生活，該清醒時要清醒，該糊塗時要裝傻。把自己的利益於他人的利益綁在一起，凡事想明白，不要做“只在此山中”的人，要做山外之人。

人生的真諦說到底就是努力奮鬥，無論處在什麼樣的人生階段，無論何種困境中，只有真本事，只有全力以赴，努力奮鬥是永恆不變的！

如果用一句話概括對人生真諦的理解，我會用“盡人事以聽天命”對從生到死的歷程做一個不完美的總結。佛教講究因緣果，短短一輩子，有人榮華富貴，有人篳路藍縷，有人長命百歲，有人年少夭折。暫不論上輩子如何，那太深奧，我們俗人研究不透，只說今生，大凡青史留名者，必定成名於風雲際會時，大凡懷才不遇者，必定折翼於走投無路處。俗話說 “時來天地皆同力,遠去英雄不自由”，好比同一顆種子，遇到風調雨順，自然谷秀沃野，遇見旱澇災害，多半顆粒無收。說罷聽天命，再談盡人事，格局決定了人生,但在各自的格局內，還得儘自己最大的努力，大福由天、小福由勤，儘管成不了大內高手，也能在民間鶴立雞群。所以，盡人事是因，聽天命是緣，無論什麼結果也不用怨天尤人。

人生就像一次旅行，既來之，則安之！

旅行質量的好壞，來自於自己的把握！好好努力，一路坎坷，一路風景，享受生命，享受過程，活著真好，好好活著！且行且珍惜！

雖說是被邀請回答題主的問題，但說實話我還不夠資格跟題主大談人生，更遑論真諦了。我也不過剛到而立之年，算起來在社會上也不過十年，十年說短也不斷說長也不長，但就當今社會來說，如非富非貴之人，經歷可謂少之又少，經歷都沒什麼更不要說經驗了。如果是面對同齡人的話，還可以談天論地，海闊天空的侃侃而談，但這裡面對的什麼年齡段的人都有，我也就不好獻醜，以免班門弄斧，鬧出笑話。

雖如此說，但我還是想說一句，抬頭看著天，走穩腳下路，活在當下。

用一句話概括感覺好難，突然覺得自己像個話癆，感覺有好多話要說。經過一番認真的考慮，我覺得是這句話：堅持做自己！

每個人都是與眾不同的。世界上沒有完全一樣的人，就好像沒有一模一樣的葉子一樣。我們每一個人都有屬於自己的色彩。不必追尋所有人都去追尋的，也不要刻意與眾不同，因為你是什麼樣子的，就是什麼樣子的，這個別人無關，只關於你自己的心，是什麼顏色的。

你認為對，就去做，人生那麼短。如果總是徘徊，就永遠不能在有生之年，點亮自己這道光！

活著，就努力活出自己的精彩，不枉白來一趟；死了，就安安靜靜地離開，享受永恆的睡眠。

最煩的就是，活著天天求死，真正要死了又拼命要活的矯情鬼。

人生就是一場修行。不管你願不願意修，你都在修。每個人都有一個輪迴，從出生到死亡，輪迴有長有短。在這個輪迴裡，每個人都在修，有人修的是善，有人修的是惡。有的人從未做過壞事，但心中充滿了惡，而有的人經常做壞事，但卻有顆向善的心。每個人都在修行中掙扎，或在掙扎中修行，只有心真的靜下來了，才能獲得自在。人的靈魂是墮落的，從出生時便會貪婪的吮吸，非到飽滿時不停，卻不知一半才是最好，所以人需要修行，而被動修行的人註定是悲哀的，無關乎有錢沒錢。有錢人離開這個世界時得到的是不甘，而窮人離開這個世界時得到的是解脫。只有主動修行的人最後得到了自在。

人生:無別事，生來討債還債報恩報怨。放下了身清氣爽，放不下就苦裡爭扎，煩惱纏身。人生脫掉虛妄的假面具，走向解脫束縛自身的這個假我(孽現之身)，進而覺悟人生，奉獻人生。這才是人生最終的真帝，人生的價值所在。

人生真的就只有一次，不能重來，更不能彩排，我們每個人不一定就是救世主，活好自己，無論生活怎樣，死後一切都會消失，不要在乎太多。

在當今社會如何才能讓自己奮鬥出自己想要的人生呢？我覺得我們需要一些意志品質和學習能力，下面我將具體地說一說。

首先，需要一定的學歷和學習能力。現代社會節奏越來越快了，知識、技術更新迭代很快，已經步入了一個需要全民終身學習、活到老學到老的時代。過去一招吃遍天下很難說了，網際網路的巨大影響力抹平了資訊差距，線下的生意越來越難做，商業巨頭壟斷的趨勢越來越明顯。所以如果你想成為中產階級，最保險的方法是考一個好大學，讀一個好專業，給自己打好基礎。

無論你上不上大學，都要學好語文、數學、英語、計算機這幾門學科，對現實的社會、國際趨勢有一個最基本的認知框架。學好外語可以提前知道海外最新的商業、科技趨勢和資料。學好計算機、數學有助於提升邏輯思維能力，更方便經商、創業和工作。學好語文是陶冶情操，擴大視野，做一箇中國人所必須的。

其次，你需要增強自制力，提升自我管理的能力。不要過度沉迷於打遊戲、刷淘寶。要學會安排時間，做好職業規劃和人生規劃，要有一個目標。同時為了你能實現這個目標，你要有毅力，需要吃苦但也要有頭腦，有批判性思維，找到平衡事業和生活的法門。多讀一些商業、哲學、計算機、歷史的書，樹立一個紮實的三觀，對自學能力也有幫助，讀經典最好，反覆讀，要做筆記勤思考。可以去做做志願者體驗，豐富你的眼界。要經商創業的話不要盲從，考慮好風險和你的承受力，管好賬。

最後你要明白成功並不容易，它不垂青不努力的人，也不垂青不幸運的人。機會總是留給有準備的人。無論你讀書、創業、經商、做自由職業，最重要的是做一個不斷精進、不斷學習、不斷反思、不斷實踐，知行合一的人！

倉央嘉措說過一句話 世間的事除了生命 一切都是閒事 其實生命也只是地球上的過客而已 匆匆的來匆匆的去 就如一顆塵埃 所以說一切隨緣順其自然 所以說飯慢慢的吃 路慢慢的走 不急不躁

我們往往掙扎在急功近利中 過於急躁 上車急下車也急 很多人不懂事緩則圓 很多事情緩一緩在做 可能會更好

就拿這次疫情來說 疫情還沒徹底消除 就很多人喊復工復產 還有些人在救房地產 還有些人統計了中國經濟 說兩個月了 房子銷售同比下降了百分之多少多少 汽車銷售下降了多少多少 我不知道你們統計這些有什麼意義 這兩個月國家處於停擺狀態 除了生活物資 防疫物資 其他都應該是零吧 難道還有人戴著口罩 穿著防護服去買房買車嗎

可以肯定的一點是，這個問題已有的所有回答都不是最終真理。

因為人生根本就沒有最終真理。《道德經》開篇講:“道可道，非常道”，就是說任何從正面清晰界定的真諦道理都不是最終的、恆常不變的。

如果一定要說人生有真諦的話，那就是:生命永遠在生成著、形成著，生生不息，沒有什麼固定不變的東西。現在你對人生的認識，隨著生活的繼續、經歷的增加，都會改變。這就是《易經》講的:“天地之大德曰生”，生命生生不息，變動亦不息。

這才是生命真正的真諦，也是生命最大的幸福:生命永遠在生成著，生生不息，所以我們的生命永遠是新的，生命總有新風景，黑暗中總蘊生光明，苦難中總蘊生希望。生命不會枯竭，總會生出力量。

所謂真諦只是人們在自己的某一個特殊時段的生活中總結出來的，並不是最終的、普遍的、放之四海而皆準的。因此生活並沒有固定的套路。每個人的生活都是不一樣的，所以你沒有辦法把別從他的生活裡總結的真理直接套在自己生活裡。別人所說的真諦，最多隻能作為參考。這就是《易經》所講:“不可為典要，唯變所適。”自己的人生要怎麼過，不可能按照別人的真理、原則，而只能根據自己生活的實際情形具體決定。

生命生生不息，這不只是說說。人心真的有生生不息的力量。比如疫情到來，國人萬眾一心，齊心協力，爆發出的力量足以戰勝一切！再比如，生活中至愛之人遭遇大難，我們內心無比悲痛，淚流滿面，內心生起一股力量：要不顧一切守護他們。人心總有力量，時候一到，就會爆發。

這個題目很多人講了自己的看法，不同的人有不同的理解。

我對人生的理解是用感恩的心對待我的人。好好活著為家庭負責，做自己該做的事。

人這輩子活著不易，前20年好好學習，學好知識撐握一套本領或者技能，在經後的工作中能勝任任何崗位，活到老學到老。

在後幾拾年中努力工作，把家庭經營好，身體保養好。身體是革命的本錢，定期檢查身體，有了好的身體才能把一切事情辦好。

在這慢長的過程中，會遇到各種各樣的問題，只要不是原則問題，就要學會糊塗，這樣人過得會輕鬆些。

當祖國需要時，不件條件做好本職工作，奉獻自己的微博力量。

這就是我對人生真諦的理解。

以上供參考，請指正。

人生的真諦就是在有限的精力裡，對事物，自然，情感等各個方面心態，在追求自我價值和實現人性的慾望的過程中，能夠活得精彩，讓生命充實，過得有意義。

對於人生這個話題，它的奧秘很難讓人說得清楚，不管是哲學家，文學家，藝術家等各個領域的精英，從世人認識並接受事物的兩種模式，感性和理性來闡述人生，不同的側重點去看待人生同一話題，眾說紛紜，很難有統一，讓人折服的統一標準。

我信命，但是不認命！

簡單敘述一下:

第一，這樣的問題，答案沒有定論，每個人需要交代的只有自己。

子曰：不知命，無以為君子也。我們只有真正的信命了，才能認識自己的命運發展軌跡，知道何時遇到顛簸，何時遇到風波，何時一帆風順，何時應巧妙避開，何時應放緩腳步，何時激流勇進，何時拼命三郎，這就是我們所說的天下大勢不可擋。

有位哲學家曾經說過:“關於萬物之始，我們總是心存浪漫，然而，對於其中的艱難，有時候我們卻無法預料。”

第二，信命但不認命。我們每個人都有自己的性格和磁場，的確有些人在某些方面有著阻礙成功的缺陷，如果能夠正視，而且勇於去改變自己，並透過學習知識的力量來提升自己，很多時候能夠改變不利的遭遇。

比如，家是避風港，是我們忙完學習工作之餘、在街頭歷劫種種之後的去處。有人說在家裡，我們可以“做自己”。只要離開家，我們就會化身為另外一個人。只有回到家，我才會脫下面具。家是我們的中心，我們就要透過不認命去改變它的大小和舒服度。

我想要方正的臉，方正的三觀，但是有可能被歲月磨平了堎角，透過不信命，去被歲月把我們打磨得更加立體豐富。

我用4個字概括，用3390字進行走心解讀。

注意：高能來襲，不虛此讀！走起！

人生真諦，簡言4字可矣——極致人生！

何為“極致人生”？即做事情的時候，將自己的能量發揮到極致，力爭使事情達到最佳的效果。

做什麼樣的事情呢？一曰感興趣的，二曰應該的，前者基於認識，後者基於價值。這實際上是最基本的教育哲學理論放大至人生領域的具體體現。20世紀以來的大學主要秉持著兩種形式的高等教育哲學，一種是以認識論為基礎，一種是以政治論為基礎。認識論的觀點認為，大學以“閒逸的好奇”精神追求知識作為目的。也就是說，大學的出發點就是知識本身，是對真理的追求，是對理性的求索，是為了探求世界的奧秘，而無關乎人類的利益和現實問題，無關乎價值。政治論的觀點與此很不相同，認為人們探討知識及真理不僅僅是因為閒逸的好奇，而且還因為這些知識和真理能夠對國家和社會發展產生深遠影響。因為如果沒有高等學府，人們將難以理解極其複雜的社會的複雜問題，更不用說解決了。因此，大學必須考慮價值問題。

對於高等教育的這兩種基本認知，推廣至人生領域同樣適應：人們做事情，通常不會超過這兩種動機，即基於興趣或基於價值。

所謂興趣，即做事情是出於自己內心的興趣，而不是其他原因，通俗說就是因為喜歡。下面給大家舉個極端的例項。

俄羅斯的格里戈裡·佩雷爾曼是一位世界頂尖的數學家，他前些年做了一件驚世駭俗的事情。2000年，美國公佈了所謂“世界數學七大難題”，面向全球精英“重金懸賞”：只要解開其中任何一道，就獎勵100萬美金。格里戈裡·佩雷爾曼最終解開了“龐加萊猜想”，此題由法國數學家龐加萊提出，全題只有簡單一句話：“任何一個連通的封閉三維流形，一定同胚於一個三維的球面（見圖示）”。就是這短短的一句話，卻困惑了全世界的數學家幾十年時間！

格里戈裡·佩雷爾曼解開此題，足足耗費了7年時間。2002年他宣佈了自己的證明過程，造成轟動（可見，早在美國懸賞之前，他已經在思考這個問題了）。雖然曾經遭到質疑，但到2006年，他的證明被證明是正確的！然而，更加令數學界乃至全世界轟動的是：格里戈裡·佩雷爾曼拒領100萬美金及與此相關的各大獎項，包括2006年的數學菲爾茲獎、2004年推選的俄羅斯科學院院士等等。為什麼呢？？？！！！格里戈裡·佩雷爾曼說，他所以要花費7年的時間來解開這個難題，純粹只是在滿足自己的樂趣而已，因為他喜歡！！！實際上，格里戈裡·佩雷爾曼解出過很多數學難題，但每一次他都淡然視之，原因就是：他喜歡！除了痴迷於數學，他對個人生活卻看得極為簡單，吃穿用度皆盡簡樸，甚至經常不修邊幅。原因就在於，他把幾乎全部的精力都投入到自己感興趣的數學當中去了，其他皆不在話下。

格里戈裡·佩雷爾曼的極致人生，就是典型的基於興趣的極致人生。大多數人會驚異於、遺憾於他沒有憑自己超塵脫俗的奇異才華去謀取財富，大多數人也會驚異於、遺憾於他簡單到清苦的生活方式，但卻沒有人有理由去“同情”他，因為他根本不需要同情，他對數學、對自己的生活樂在其中。

所謂價值，就是做事情是出於滿足某種現實需要，從大處而言，為了滿足國家、社會、人民、群眾等的需要，從小處而言，為了滿足自身生活、成功、名望、利益等的需要。下面，同樣給大家舉個極端的例項。

錢偉長是世界著名的科學家、教育家，傑出的社會活動家，他專修物理，而兼長應用數學、力學、中文資訊學，在彈性力學、變分原理、攝動方法等領域有重要成就。他的一生是充滿傳奇的一生。

1931年，19歲的錢偉長被清華大學、交通大學、浙江大學、武漢大學和中央大學這5所名牌大學同時錄取。因為歷史和語言都考了滿分，錢偉長選擇了清華大學歷史系。然而，開學不久，“九一八事變”爆發，錢偉長拍案而起，決定轉學物理系，學習造飛機大炮，振興中國的軍力。儘管歷史系主任陳寅恪對這位歷史滿分學生翹首以盼，但但經叔叔歷史學、國學大師錢穆親與陳寅恪商量，陳寅恪表示支援。但是，文科優異的錢偉長入學考試物理成績僅僅考了5分，化學和數學一共考了20分。所以，物理系主任吳有訓堅決不同意。錢偉長執意要轉，吳有訓最後被他的誠摯所打動，他對錢偉長說：“那好吧，你先在物理系學習一年，如果到了期末考試，你的物理和高等數學的成績達不到70分的話，再改學文史不晚。”一個學年下來，經過刻苦努力，錢偉長各門功課的成績都達到了70以上，且很快成為優秀學生。等到他從清華大學本科畢業時，吳有訓教授已經非常器重這個有志氣的青年人了，把他收為自己的研究生。

此後，錢偉長即開始了自己“開掛”的人生。他在清華大學研究院獲得了高夢旦獎學金，到加拿大多倫多大學深造，主攻彈性力學，還拿下了應用數學的博士學位。畢業後到美國，投入到現代航空大師馮·卡門門下。他用50天的時間完成了論文《彈性板殼的內稟理論》，被收錄到美國科學界著名學者為馮·卡門祝壽出版的論文集，為這本文集撰寫論文的大多是世界上一流的科學家，其中包括鼎鼎大名的愛因斯坦，錢偉長是論文作者中最年輕的一個，且他的論文受到愛因斯坦的稱讚，一舉奠定了他在美國科學界的地位。後來，他任美國加州理工學院噴射推進研究所總工程師，研究火箭彈道、火箭的空氣動力學設計和氣象火箭等問題，並發表了世界上第一篇關於奇異攝動的理論，被國際上公認為該領域的奠基人。

抗戰勝利後，錢偉長以探親為友回到祖國，到清華大學機械工程系任教授。當時國家面臨內戰，百業凋敝，錢偉長薪水很低，為了維持生計，他不得已到北京大學工學院和燕京大學工學院兼課，經常在三所大學之間奔波往復，但仍不得溫飽，他不得不向單身同事、老同學借貸度日。1948年友人捎信給錢偉長，告知美國加州理工學院噴射推進研究所工作進展較快，亟願他回該所復職，攜全家去定居並給予優厚待遇。於是，他到美國領事館申辦簽證，但在填寫申請表時，發現最後一欄寫有“若中美交戰，你是否忠於美國？”錢偉長毅然填上了“NO”，毅然斷然地以拒絕赴美。

新中國成立之後，錢偉長以極大的熱情投入到祖國建設當中。他擔任了清華大學大教授，開創了中國大學的第一個力學專業，被稱為中國近代力學之父。1983年，70高齡的錢偉長以年輕人般的活力出任上海工業大學校長，兼任十幾所大學的名譽校長和教授。身為科學家，他還擔任著中科院資深院士、應用數學和力學研究所所長，英文《應用數學和力學》雜誌主編；作為政治家，他剛剛卸任全國政協副主席崗位，仍但任多個組織的會長。因此，晚年的錢偉長仍然極其繁忙。但錢偉長樂在其中，用他自己的話說：“我沒有休閒生活，不抽菸、不喝酒、不鍛鍊。不胡思亂思，所以我身體健康。工作就是我強身健體的秘訣，腦筋用得越多身體越好。我睡眠時間不長，但睡眠效率很高。工作其實就是最好的休息。”這位為祖國、為人民、為世界科學界多個領域做出重要貢獻的中華赤子，勞碌終生，直到2010年7月30日去世。

錢偉長的極致人生，是極其典型的價值驅動的極致人生，從他大學改換專業，到本科、研究生畢業之後出國深造，再到他在工作期間多次轉換工作重心，所秉持的最重要原則始終是祖國建設事業的需要，我們看不出他為個人私利追求了什麼，或者說，為祖國的事業進行選擇和做出貢獻，也就是他個人最大的“私利”了。

其實，當介紹通往極致人生的兩種動機的時候，也就同時介紹了通往極致人生的實現路徑。格里戈裡·佩雷爾曼和錢偉長的人生經歷再次昭示了那個千錘百煉而顛撲不破的樸素真理：通往極致人生沒有捷徑可走，需要的都是辛勤的付出。古今中外，此類事例可謂俯拾皆是。今天，在這個網路資訊科技極其發達的時代，在這個網路經濟一朝破繭即突飛猛進的時代，很多人好像被那些藉助網路資訊科技手段而一夜走紅、一夜暴富的神話所迷惑，覺得實現極致人生似乎不需要付出什麼努力了，只要嫁接到網路手段就可以輕而易舉地實現。這實在是極大的誤解！！！稍微留心檢視即不難發現，那些憑藉網路而走紅也好、換得財富也好的人們，他們更主要憑藉的，還是他們已經在人後付出的成千上萬倍的努力，還是他們在所從事領域所做出的紮紮實實的成績，網路，充當了他們成績的放大器，卻絕對不是根本原因。且不說學術等各種專業領域大咖藉助網路進一步爆發影響力的事例，只要看一看諸如李子柒、李佳琦等很多普通人的成功，看一看他們在網路背後所忍受的很多人可能忍受不了的辛苦，他們所經歷的很多人可能極容易放棄的堅持，他們對所從事工作所投入的很多人都難以做到的精益求精——對極致的追求，就不難明白這個道理。

所以，人生的真諦是什麼？我的理解，就是追求極致——極致人生！短短四個字，說起來簡單，做起來不容易。願此文能夠給大家點滴啟發，從而對您的人生增添些許積極亮色。