黛玉進賈府一回，算是紅樓故事的正式開端，這一回裡，賈府的兩個重要人物王熙鳳和賈寶玉都先後隆重出場，而這二人也是在隨後黛玉寄居賈府的十餘年之中，與其有著千絲萬縷關聯，冥冥中牽起其命運之繩的人物，自然會被曹公安排在第一序列出場，且各自出場的情形自與眾人不同。

除了鳳姐寶玉，這一回裡，賈府闔家上下的大小人物基本也都出場了，比如賈母、邢王二位舅母、寡居嫂子李紈、迎探惜三春以及襲人、紫鵑（此時還叫鸚哥）等重要丫鬟，這些人基本也是之後黛玉在賈府日常生活中常見到和接觸的。

仔細閱讀此回我們發現，除了寶玉，賈府出場的主子都是女眷，黛玉的兩位舅舅赦政二老並沒有出場，黛玉拜見過賈母之後，先後由邢夫人、王夫人領著去見二位舅舅，但二位舅舅竟然像商量好了一樣，都避而不見，這是為何？

關於這個問題，不少紅迷都有過不同的解讀，給出各種各樣的理由，有說黛玉是“質本潔來還潔去”，除了寶玉以外，賈府之中不會再見其他人男性，甚至連男人的東西她都不碰（寶玉轉贈北靜王鶺鴒串珠可知）；還有說二位舅舅不重視黛玉，可能跟他們不喜歡自己的妹妹賈敏有關（不重視的話，賈政會親自接待賈雨村嗎？）；還有說這就是黛玉葬花詞“風刀霜劍嚴相逼”的根本原因（黛玉進賈府才不過七歲左右，二位舅舅會如此狠心嗎？）。看了脂批的紅樓後，我覺得他們都想多了，犯了過度解讀的毛病。

那麼赦政二位舅舅為何對自己的親外甥女避而不見呢？我們還是從原文以及脂批中去找答案。

黛玉拜見賈母之後，按照禮節，被邢夫人帶著先去拜見大舅舅賈赦，原文有這樣的文字：邢夫人讓黛玉坐了，一面命人到外面書房中請賈赦。一時人回來說：“老爺說了，連日身上不好，見了姑娘彼此到要傷心，暫且不忍相見。勸姑娘不要傷心想家，跟著老太太和舅母，是同家裡一樣。姊妹們雖拙，大家一處伴著，亦可以解些煩悶。或有委屈之處，只管說得，不要外道才是。”

單從這段話的字面意思理解，賈赦之所以不見，有兩個原因，一個是近日身體不好；一個是黛玉母親，也是賈赦的親妹妹剛去世不久，怕見面傷心。這聽起來並沒有什麼不對，且從後面賈赦勸慰關心黛玉的一番話中，似乎也並不是客套話，而是由衷之言。

賈赦的這段話裡有幾處脂批，“連日身上不好”之後有蒙府本側批：作者繡口錦心，見有見的親切，不見有不見的親切，直說橫講，一毫不爽。這句脂批透露了兩個資訊：一則是賈赦所說的那些話並非官話，而是親切之言，是真情流露。一則從行文考慮，直接寫見面，未免有些死板了，讓人覺得不舒服。

“暫且不忍相見”後有甲戌本側批：若一見時，不獨死板，且亦大失情理，亦不能有此等妙文矣。這句話依然有兩個資訊點，一則為行文不至死板，故作不見語；一則有失情理，什麼意思呢？大概意思可能是說大舅母邢夫人已經見過，可以代表大舅舅了，大舅舅再見，顯得重複多餘，且可能於當時禮俗不合。

“大家一處伴著”後亦有甲戌本側批：赦老亦能作此語，嘆嘆！從後文我們知道，賈赦是個色鬼，有些糊塗，專門喜歡弄些小玩意兒，不怎麼問事，但他此番對黛玉的關心，明顯出於真情，且令批書人沒有想到他能說出這樣的話。

所以，大舅舅賈赦不見，並不是很多人解讀的那樣，除了他自己說的兩個原因，從脂批中我們還能得出一個原因，那就是曹公刻意安排，為的是行文上的錯落有致，不落常規小說死板之俗套。試想，如果黛玉進賈府，所有人一股腦都見了，紅樓夢還會成為經典麼？況且，在古代來說，在待客方面，一般來說，女客接女客，男客接男客，這一點從後文賈敬生日上可以得出，這是古時的習俗。

我們不妨再假設一下，如果來人是林如海和黛玉，赦政二人一定會出面接待林如海，如果是賈敏帶著黛玉，赦政就未必出面，有賈母並邢王二夫人，李王二妯娌張羅就是了，這是待客之道，也是賈府一貫的規矩。

再來看黛玉去二舅舅賈政。黛玉去了賈政王夫人之所，王夫人因說：“你舅舅今日齋戒去了，再見罷。”王夫人一句話就把來拜見二舅舅的黛玉打發了。我們知道齋戒，一般是從天將破曉到日落之後，一整天基本不進食不見人，更不能行房。

按理黛玉之前說要拜見舅舅時，王夫人大可提前說一句“你二舅舅今日不在家，不用去了。”這樣的話，但王夫人沒說，她明知道賈政不在家，還要黛玉跑一趟，這其實沒什麼錯，按照過去的禮節，初次拜見舅舅是大禮，即便不在，也要登門去拜見的，這是晚輩該盡的禮節，省不得。

我們再來看脂批，王夫人簡單的一句話，有兩處脂批，“齋戒去了”之後有甲戌本側批：點綴官途。四個字說明了賈政齋戒的原因，在升官發財光耀門楣與見外甥女這兩件事上，自幼習讀四書五經的賈政自然選擇前者，這個原因令人信服。

“再見罷”之後還有一條甲戌本側批：赦老不見，又寫政老，政老又不能見，是重不見重，犯不見犯，作者慣用此等章法。這句脂批跟賈赦那句脂批有相似之處，雖然二人都不見黛玉，但各有各的原因，這是曹公擅用的筆法，並沒有更深層次的原因，很多人對與二人不見黛玉做了很多自以為是的解讀，這是犯了過度理解紅樓的毛病，單從脂批就可以駁倒。

綜上，黛玉初進賈府二位舅舅避而不見，並非很多人解讀的那樣，好像曹公在此處埋了伏筆，然而並沒有。除了他們各自的原因，最主要的一個不過就是曹公一貫行文筆法，且這只是黛玉初進賈府，如果把每個人都見一遍，不僅落了常規小說的俗套，且易沖淡王熙鳳寶玉等主角的出場。不僅如此，後文寶釵進賈府，依然沒有赦政二老的身影，所以並無重視不重視一說，更不可能跟黛玉命運扯上關係。

所以，我認為赦政二老不見黛玉，除了各自的原因，還有三個方面的原因：一是曹公行文筆法如此，刻意這樣安排，為的是不犯重，不落俗；二是賈府待客的規矩，也是當時的習俗，女性客人登門，由賈母等女眷接待即可，赦政等男主人負責接待男客，互不相犯；三是邢王二夫人已經代表赦政二老，再次出面未免重複拖沓。

倆人同時不見肯定說明原因。說明倆舅舅對妹妹的婚事不看好，所以預示黛玉以後的處境，以及以後的性格。有個妹子當哥的都想找個好人家，從宮回來的就是例子。可這個妹子性格倔或者有其他原因嫁了個水平一般的人家，當哥的沒看好這段姻緣，可外甥女畢竟是妹妹的心頭肉，所以讓婆娘們張羅張羅就算了。

這個問題網上也有很多說法，不少紅迷給出各種各樣的理由：有人說黛玉是“質本潔來還潔去”，除了寶玉以外，賈府之中不會再見其他人男的，甚至有人說連男人的東西她都不碰？真的是這樣嗎？還有人說二個舅舅不重視黛玉，可能跟他們不喜歡自己的妹妹賈敏有關，如果不重視的話，賈政會親自接待賈雨村嗎？認真閱讀這一回我們發現，除了寶玉，賈府出場的主子都是女的，黛玉的兩位舅舅赦政二老並沒有出場，黛玉拜見過賈母之後，先後由邢夫人、王夫人領著去見二位舅舅，但二位舅舅竟然像商量好了一樣，都避而不見，這又是為什麼呢？不見黛玉，除了自身的原因，還有三個方面的原因：（1）曹公行文筆法如此，刻意這樣安排，為的是不犯重，不落俗；（2）賈府待客的規矩，也是當時的習俗，女性客人登門，由賈母等女眷接待即可，赦政等男主人負責接待男客，互不相犯；（3）邢王二夫人已經代表赦政二老，再次出面未免重複拖沓。

黛玉初進賈府二位舅舅避而不見，好像曹公在此處埋了伏筆，然而並沒有。除了他們各自的原因，最主要的一個不過就是曹公一貫行文筆法，且這只是黛玉初進賈府，如果把每個人都見一遍，不僅落了常規小說的俗套，且易沖淡王熙鳳寶玉等主角的出場。不僅如此，後文寶釵進賈府，依然沒有說到赦政二老的身影，所以應該不是重視不重視的問題吧？

兩個舅舅都是道貌岸然的偽君子。

尤其是賈郝，他是色中餓鬼。他總喜歡養小的，甚至連賈母身邊的丫鬟鴛鴦都不放過。逼得鴛鴦發誓終身不嫁，並在賈母面前鉸掉自己的頭髮明志。為此，連賈郝的母親賈母都看不過去了。

賈政稍好一點，但是也只是醉心功名的官場中人。從他與賈雨村這個卑鄙小人相唱和，就可知物以類聚、人以群分。

嫂溺援之以手。封建禮法強調男女有別。

按照儒家學說，只有在自己的嫂子快淹死了的情況下，小叔子也才能伸手相救。

雖然黛玉是賈郝、賈政二人的親外甥女，但是畢竟是未出閣的黃花閨女。賈郝、賈政兩人做為詩禮傳家的縉紳子弟應該更加明白男女大防。

何況迎接林黛玉的都是一干女流之輩，比如賈母、迎春、探春、惜春，以及王夫人、王熙鳳等人。常言道，兒大背母、女大背父。即便是自己家的姑娘在古代也要留夠一定的距離。何況有很多並非是自己的女兒，而是侄女、兒媳婦之類。

社會環境以及當時的道德規範不允許他們出現在迎接林黛玉的那個場合。

至於賈寶玉能出現在那個場合，賈政也是不以為然的。但是他無法違逆賈母對寶玉的疼愛。

後續之中，賈郝和賈政與林黛玉相見的場景也不多。只記得有一次，寶玉被賈政打得要死了，林黛玉才顧不得其他，跑過來在賈政面前哭哭啼啼。

而有一次賈雨村遞話林黛玉要見面，都被林黛玉斷然拒絕了。雖然賈雨村對林黛玉有授業之恩、而且賈雨村與林黛玉的年紀差別那麼大，但是林黛玉還是小心翼翼地保護自己的名聲。她連任何一點點可能讓自己名聲受損的機會都不給。

兩相比較之下，她因為寶玉出現在賈政等人面前是多麼的不顧一切啊！

所以當時寶玉非常感動。

所以，我認為黛玉第一次來賈家，兩位舅舅不見都是因為過去的封建禮法和規矩使然。大家不要想多了。

黛玉的母親是兩位的親妹妹，才剛去世，他們不見完全是封建禮法，是對妹妹的懷戀和尊重，沒有其他雜念的。封建思想裡也是包含很多人情世故的，從以後的情節中可以看出他們兩個也是很疼愛黛玉的，甚至黛玉對賈政既有對長輩的尊重，又有情親的依耐心裡。

倆舅不見代玉是當時嚴重的男尊女卑的禮節所至，代玉當時是未成年小女孩又有孝在身，顯得很卑微，而他倆舅又是尊貴人物，代玉如果受到接見，按迷信說法會折煞，會生病甚而折壽，因為那時候醫療不發達，生病難治，由小病容易成大病，特別是小女孩生命比較脆弱，尤其像代玉這樣大小姐病央央的人，所以倆舅是從保護代玉的出發不約而同找個理由拒見。另一方面也為了避嫌，如果代玉有什麼長短，避免擔責，而且倆個舅媽又都見過了可以代表倆舅的心意。從見倆舅的情景看大舅賈赦的情商要高於賈政，賈赦還說了一些寬慰的話，而賈政一言不發，乾脆以戒齋為由避而不見。這些規矩在封建時代是很普通很普遍，紅樓作者並不需要什麼交代，只是到現在規矩變了，我們讀起來不能理解。

女眷到訪，老太太及兩位夫人同時接見已是最高禮遇，兩位舅舅作為長輩，在那個男女有別的社會，即使親人之間也是忌諱良多，不見面也許是另一種意義上的尊重，賈赦之言也算言真意切。黛玉雖然是外姓親屬，但黛玉之父及祖輩也是肥缺要職，不及賈家也是家資豐厚，況且有賈母極盡寵愛，不存在怠慢之意。

黛玉拜見賈母之後，按照禮節，被邢夫人帶著先去拜見大舅舅賈赦，原文有這樣的文字：邢夫人讓黛玉坐了，一面命人到外面書房中請賈赦。一時人回來說：“老爺說了，連日身上不好，見了姑娘彼此到要傷心，暫且不忍相見。勸姑娘不要傷心想家，跟著老太太和舅母，是同家裡一樣。姊妹們雖拙，大家一處伴著，亦可以解些煩悶。或有委屈之處，只管說得，不要外道才是。”

從中可以看出賈赦之所以不見，有兩個原因，一個是近日身體不好;一個是黛玉母親，也是賈赦的親妹妹剛去世不久，怕見面傷心。

再來看黛玉去二舅舅賈政。黛玉去了賈政王夫人之所，王夫人因說：“你舅舅今日齋戒去了，再見罷。”王夫人一句話就把來拜見二舅舅的黛玉打發了。

王夫人簡單的一句話，有兩處脂批，“齋戒去了”之後有甲戌本側批：點綴官途。四個字說明了賈政齋戒的原因，在升官發財光耀門楣與見外甥女這兩件事上，自幼習讀四書五經的賈政自然選擇前者，這個原因令人信服。

此外可能還有三個方面的原因：一是作者行文筆法如此，刻意這樣安排，為的是不犯重，不落俗;二是賈府待客的規矩，也是當時的習俗，女性客人登門，由賈母等女眷接待即可，三是邢王二夫人已經代表赦政二老，再次出面太拖沓。

一個不見是真傷心，賈政，他是賈府很務實的人，文章從黛玉到賈府之路我們看到的都是賈政在操心。另個不見只穿話是假傷心，整天喜歡鑽研女人，甚至扒灰頭，那身體如何能正經啊。心思對一個7歲的小女孩根本只能敷衍。黛玉到賈府我們才認識他：噁心人的賈赫！披著人皮的鬼。

黛玉進賈府時，賈母摟著黛玉哭道：我這些兒女，所疼者獨有你母。今日一旦棄我而去，連面也不能一見，我今見了你，怎不傷心？這說明，賈母在對待兒孫的態度上，的確沒有做到手心手背都是肉。如果兒孫聰明，美麗，有才氣，並會討她開心，她自然就疼得多一些。如：她喜歡寶玉，喜歡鳳姐，喜歡黛玉和寶釵，對迎春惜春就不是很重視。就拿邢夫人和王夫人來說，她也不甚喜歡，尤其憎惡邢夫人。至於賈赦和賈政，又喜歡賈政多一些。厚此而薄彼，難免會造成怨恨。但她是賈府的最高領導人，對她心生怨恨的也只能放在心底。賈赦不見黛玉，多少與其不受賈母待見有關。當然，他不見，必然要說出一番冠冕堂皇的話。如：身上不好，見了反倒傷心；不要想家，就當自家一樣；便有委屈只管說，不要見外……賈母接黛玉進賈府，是想一直把黛玉養著，與親孫女無異，甚至超過親孫女。而賈赦還是當黛玉為客。可見，賈赦並沒有尊從賈母的意願，或者說沒有領會賈母的意圖。至於賈政，則的確是齋戒去了，後來很喜歡黛玉。得知黛玉去世時，賈政還辛酸落淚。但王夫人就不一樣，初見黛玉便不大喜歡。王夫人與黛玉有一番話：家中姊妹都是極好的，只是我有一個孽胎禍根，是家中的混世魔王，你今後休睬他。寶玉本來只在女兒群中廝混，這是賈母許可的，王夫人教黛玉不要和寶玉一起玩，王夫人的態度就已經很明確。也許是王夫人故意不讓黛玉見賈政。這些就是賈赦和賈政不見黛玉的原因。當然，這只是我的看法，未必正確，給喜好紅樓夢的朋友提供一個笑談也罷！

原因有下幾點：1，主要是不好寫，怕與前面和賈母，王夫人以及王熙鳳所見時的描寫重複。2，林黛玉進賈府，作者還有個目的是要介紹榮國府和寧國府的環境，故而省下筆墨讓步於環境描寫。3，兩個舅舅都不見黛玉，讓黛玉在寄人籬下的心理中伏下自卑的心理陰影。4，曺雪芹之所以偉大，就是他行文絕不重複，要跟寶釵進府不同，兩個舅舅都見了她的哥哥。

首先，我認為是曹雪芹先生為塑造人物性格埋下的一個伏筆。原因也是因為先生很習慣用這種方式來渲染塑造不同人物的性格得來的。賈政，書中描述賈政是一個知書達理，精通人情世故的人，並自封為真君子行君子之事。但林黛玉來賈府時，不但不見黛玉，甚至連吩咐下人去和黛玉說一下原因的話都沒有。

那賈赦呢？賈赦被描述為一個遊手好閒，心無大志，好色成性的懶惰人物。雖然他也沒有去見黛玉，但是他就有讓下人來交代了幾句話。綜合這兩個人的做法，很有可能是先生在無聲息中向讀者暗示這兩人表裡不一的性格，因此也就有了人物性格伏筆的說法。

第二呢，這也是給黛玉日後在賈府生活的狀態安排的背景。作為賈府的主事人，黛玉前來卻避而不見，那下人心裡也就有了數。表明了這黛玉小姐，根本就沒有地位，不得主人家的重視的，所以不必討好她這樣子。有了這個背景安排，那麼黛玉在賈府生活時，沒人親近，處處被人刁難挑事也就順其自然了。

這第三呢，也是從側面再次地凸出了賈母這人的性格。這賈母原話是把黛玉接過來，好好照顧善待她的，可是她卻沒有其他動作了。下面怎麼做，也不管。一來是理所當然的，二來也是為了後續的情節鋪開了多條線索。從而給紅學增加了無數的想象空間，所以導致了紅謎們是各有各的觀點，誰也不服誰。

封建社會的男尊女卑思想所致，同時清朝時期男人主外事務，家內之事都交給內人打理，況且又是晚輩的黛玉，迎接有失長輩的尊貴身份。

如果按照劉心武解析的紅樓夢，倆舅舅都不是親的，對林黛玉也不會有什麼感情吧。兩位夫人不得不做樣子，其實後來看對她也根本談不上好，倆男人正好藉著當時女人見女眷男人見男親的風俗不見了。

古代男性家長制度，男性在家裡是絕對的權威。小輩兒女想要見一面是很難得。親生的如此，親戚就更難了。而且黛玉作為女孩子，有舅母接見，已經足夠了。傳統裡，女兒也代表不了父親。如果黛玉是男孩，那可以代表林如海的身份，賈赦和賈政作為孃舅是必須要見的。但黛玉是女兒，就可見可不見了。這是一。第二，賈敏去世。妹妹早逝，原著王夫人和王熙鳳不止一次說過賈敏在家做小姐的時候，那是如何的煊赫，讓他們都羨慕。固然有賈母的疼愛。必然也有哥哥的寵愛。感情那麼好的妹妹一嫁永別，見到妹妹遺孤，怎能不傷心。男兒有淚不輕彈，尤其古代士大夫，怎麼可以在小兒女勉強流淚？與禮不合，與情不堪。所以賈赦叮囑的話，已經真情流露。情意真切。看看後邊他對鴛鴦和奪扇子時候的冷酷，就知道對黛玉真的是鱷魚的眼淚了

按禮如此。古代大家族便是親生父母也未必天天和自己兒女膩在一起，雖明知不會見，卻也還是要去請安，家人也還是要通報。舅舅們也早準備好說辭，諸如哀傷過度身體不適等等，一切囑咐之語皆由婦女家人轉達。

我覺得，讓黛玉去拜訪舅舅，一方面是從黛玉的視覺來看榮國府的佈局，各房頭的區別，側面也描寫了榮國府的富貴！其次，現實中賈赦並不是賈母的親兒子，並且賈赦為人大家都知道什麼樣，所以一帶而過。而賈政是真正的假道學，那麼這種親人相見的場景，也許曹公不願意有，也不願意描述！！

林黛玉進賈府這一回裡，林黛玉的兩個舅舅都沒有接見林黛玉，都由舅母們代為接見，且各有各的理由。賈赦的理由是身上不好，有病不見；賈政的理由是齋戒去了未回。有論者認為，此情節反映禮教的要求，外姓親戚，男女有別，不便相見。我想也有些道理，但同在一個府裡，最終不見也是不可能的，在年節裡，在元春省親時，在寶玉生病中，哪一回這舅舅們沒和外甥女們見過面？所以我認為這兩個舅舅初次沒被作者安排見面是另有深意。

一是，見了也無非客套話一堆，作者為了避免重複，花費無用的筆墨以汙讀者之眼。因此，不如不寫以顯行文的簡潔，所謂主次分明，惜字如金。

二是，透過不見卻找一些藉口，以這不同的藉口，來塑造不同的人物形象。

先說邢夫人的藉口。邢夫人我們都知道是一個有些執拗且愚拙的人，不是很會說謊，後文有替夫求妾的情節。即使是辦這樣的事也是直來直去，不會拐彎抹角地說。況且現在僅僅是接見外甥女的小事，就更不用說什麼謊了。再者，如果賈赦真的沒有病，她邢夫人還有必要犯忌諱說自己丈夫有病，見一見外甥女能有多大的問題呢？可見邢夫人說的賈赦身上不好是真的有病。那麼，我們能從文中找出一些端倪，來揣測一下，賈赦得了什麼病。在林黛玉進入賈赦的正室時，文中交代，有許多盛妝麗服之姬妾丫鬟迎著。這一句特別點出許多姬妾丫鬟在賈赦的正室門口迎候，就是在表明賈赦的病因，實乃好色之病。這在以後的回目中關於賈赦的好色有更多的顯露，賈府的丫鬟們無人不知，稍有姿色者賈赦都不放過，最高潮處是賈赦把手伸向他母親身邊的大丫鬟鴛鴦。我們知道，寶玉因調戲了金釧，不料想，金釧受辱，最後跳井而死，賈政打寶玉的理由之一便是淫辱母婢。可見賈赦見鴛鴦而悅之，發出那幾聲奸笑，進而開口向母親求之，其好色無恥到了何種地步。

所以，邢夫人說，賈赦連日身上不好，是實情，依稀可見賈赦人雖老而心不老，不惜性命以求色的無恥面目。

我們再來看賈政不見外甥女的理由是，今日齋戒去了。

齋戒是一種宗教活動形式，主要用於祭祀、行大禮等嚴肅莊重的場合，以示虔誠莊敬。齋戒包含齋、戒兩個方面，齋來源於齊，主要是整齊，如沐浴更衣、不飲酒，不吃葷；戒主要是指戒遊樂，比如不與妻妾同寢，減少娛樂活動，後世指稱相似的宗教禮儀。在佛教中，清除心的不淨叫做“齋”，禁止身的過非叫做“戒”，齋戒就是守戒以杜絕一切嗜慾的意思。

我們都知道，王夫人是吃齋唸佛的人。最起碼賈府大多數的人是這麼認為的。當劉姥姥求助於賈府時，也說過，王夫人上了年紀愛齋僧佈施。這賈政不見外甥女的理由是齋戒去了，究竟是一個什麼情況呢？

王夫人說，賈政齋戒去了，由上文所述可知，齋戒是不需要離開家的，這樣的齋戒可能另有原因。賈政是不大信佛道之說的，在第二十五回，《魘魔法叔嫂逢五鬼 通靈玉矇蔽遇雙真》中賈赦各處尋覓僧道，賈政見不效驗，因阻賈赦道，兒女之數總由天命，非人力可強。可見，賈政不信佛道，但也不強烈反對。一直以儒生自居，卻也有從俗之蔽，最後因賈母要請，雙真一來，真就治好了鳳姐和寶玉的病。

賈政的齋戒，可能是去寺廟或道觀裡去做法事的，後文有王夫人說，寶玉去廟裡還願去了，這就與賈政的齋戒之說相照應，應是父子二人一同去的。因王夫人信佛，為求保佑寶玉，由賈政領著去廟裡做宗教的儀式，王夫人籠統地說去齋戒了，顯然是指去施捨僧人們的意思。賈政雖是儒生，但為了孩子，也從了妻子的信仰，以求後代的平安幸福，真是可憐天下父母心呀！

由以上所言可見，賈赦的病與賈政的齋戒是作者為塑造人物形象而用的點晴之筆，不可等閒視之。

黛玉進賈府，兩個舅舅避而不見，作者的的確確是在寫實，兩人雖都有託辭，但都是真的不願見外甥女。舅舅和外甥，外甥女的關係，是非常親的關係，特別是在自己的妹妹己不在人世的情況下，如果賈赦，賈政見了黛玉，一定會想到妹妹，不能自己，恐怕甥舅會哭做一團。

有人認為：以賈赦的腐朽敗壞，以賈政的道貌岸然肯定是鐵石心腸，對一個寄人蘺下的外甥女肯定是因為不屑一顧，才不願見面，其實百分之百是誤解。大家可以從現實生活中體驗，甥舅之間的親情關係，其實遠遠超過了族群裡的侄子關係。但由於宗法關係的緣故，子侄關係要高於甥舅關係。但從感情上來講，甥舅關係高於侄子關係。民間的說法是：舅舅親，輩輩親。所以賈赦雖腐敗，賈政雖迂腐，但人間親情還不至於泯滅。

甥舅關係為什麼這麼親，這主要是兄妹關係的延續，女孩通常在家中會受到男孩的照顧和禮讓，因為她是弱者，她聽話，也包容，也體貼，也沒利益相侵，嫁出去之後，關山阻隔，禮法限制，見面會很少的，遠親，遠親，就是這個道理。而男孩之間則不然。相處日久，利益糾葛，本來也很親，但長處一室，反而生份了許多。

另一方面，中國社會，無論是大家庭還是小家庭，歷來都是男主外，女主內。類似於這種接待親戚，特別是女眷，都是由女人們來做的，男的一般不插手。你看劉姥姥來訪，還用提賈赦賈政嗎？即便外甥女到來，由於是晚輩，賈赦賈政也可以由夫人代替接待，這和男主人親自出面是一樣的。而且，這場面就是女人的場面，大老爺們出現，反而讓親切或纏綿的場面變的過於尷尬。黛玉提出拜見舅老爺，這是禮數，夫人們找一說詞或真或假也就過了。下面再見也就隨意的多了。

因此，《紅樓夢》書中那麼寫，完全是寫實，不用有那麼多猜想，更不必去想作者是為了突出什麼的排篇佈局，書是奇書，但不是每一個環節都有故事，都值得挖掘，它也許就是當時社會，某一階層最普通的生活細節。當然，要有人能挖出令人信服的重大發現，我們也樂觀其成。

個人認為: 也不算避而不見，即使大人間有什麼成見的話，也不用對一個七、八歲女孩耍脾氣。是年小，又是女孩有內券熱情招乎著就行了，多禮反爾不合人情，必竟自己年輕的妹子亡在林家，沒弱待罪也有欠周之錯吧。