書法跟人走，人俗字也俗。

筆跡總歸是後天形成的。寫字人的字跡是根據諸如年齡、職業和性別等的不同而被塑造而成的。反之，也可以說性格在某種程度上是自己培養的。​筆跡反映人的性格，筆相學就是有關筆跡的學問，筆相特徵依據的共同特點：

⑴ 筆跡輕重決定人的性格和工作能力。

⑵ 字型過大或過小，證明個性表現的意圖和願望。濫用弧線，花字尾表明自我感覺、精神狀態有某種侷限性。
辦事一絲不苟和有條理的人在筆跡中通常有這些特點——字母清楚完整，標點符號準確。

⑶ 字行高低不平是機智和狡猾人的筆跡。

⑷ 字跡有稜有角，說明觀點和意圖堅定，喜歡加劇衝突；字跡圓滑表明辦事老練，性格隨和。根據上述特徵來判斷人的性格。

漢字的獨特性，給了這種觀點充分的施展空間。尤其是毛筆書法，楷書、隸書、行書、草書、篆書等，流派紛雜，給人們提供了無盡的例子，也總結出了不少規律。

西漢楊雄在《法言·問神》卷中寫道：“書，心畫也；聲畫形，君子小人見矣”，較早的提出筆跡與人的心理有關。由此形成“書為心畫”理論，影響頗深。


後世對此闡釋並發展最完備的，非清代劉熙載莫屬。《藝概·書概》中，劉熙載寫道：“書，如也。如其學，如其才，如其志，總之曰：如其人而已”，自此，“書為心畫”擴充成“書如其人”，為更寬廣的解釋提供了國學。

​​毛澤東始終對書法和詩詞的研究孜孜以求，還把自己獨特的精神氣質融入到書法之中，從而逐步形成了具有自己獨特神韻的書法藝術風格。在革命年代，他多次為部隊題字，每次題字，點畫如長槍大戟，運筆峻拔，勢不可擋，而對將士和人民給予極大的鼓舞。新中國成立後，毛澤東的書法風格向外柔內剛、柔以抒情的方向發展，呈現出淡雅之風，喚起人們的愉快、向上、平和之情，給人無限的美的享受。​​​​​

周恩來的書法以行書、行草居多，偶爾有楷書、草書。他的楷書字形多呈縱長方形，與他的行書一致，結構嚴謹，筆力遒勁，靜中有動，動中寓靜，有清新爽朗的藝術效果。他的草書則勢若行雲流水，或伸或縮，用筆濃淡枯溼相間，變化自然。五十年代以後，他的書法用筆更加老辣、蒼勁，入木三分，章法錯落有致，不拘一格，正如古人所說的“人書俱老”、“出神入化”。​​

胡適書法是典型的學者書法，學者書法的特徵是文雅、含蓄、雋永、流暢，無雕琢氣、造作氣、浮躁氣和江湖氣，學者書法很少注重對線條的單純錘鍊，而更為重視內在的氣韻和整體的表現力。有人評價，胡適的墨跡，舉重若輕，條理分明，不拘不泥，一筆帶過，天生是個“博士”而非“專家”。​​梅蘭芳不僅唱得一臺好戲，而且書得一首好書畫，他的畫清麗秀雅、神形兼備。1924年，梅蘭芳曾拜齊白石為師學畫，在抗戰時期蓄鬚銘志，曾以賣畫為生計。他的書法雖然不及繪畫出名，但其書法功底深厚，以行楷書為主，小楷尤精，書風來源於《樂毅論》、《黃庭經》、《十三行》等二王小楷，並伴有唐人寫經筆意。​​

字如其人並不是寫字好看的人長得就好看，倒是一個人寫出的字一定程度上能反應出一個人的心性，進而能體現一個人的社會行為。

經過我長時間觀察身邊人有如下特點，，比如：

有的人的字很工整（不一定好看)，一般辦事很規矩，穩重沉著，在團隊中不會添亂；

有的人的字團團著（中宮收的過緊），筆畫放不開，像……燙死的螞蟻、花椒粒（好吧我腦洞很大），一般辦事會縮手縮腳，放不開；

有的人的字總愛露著筆鋒，看他們的字有種刺痛感，這種人個性很鮮明，而且不拘小節、冒失；

有的人的字潦草（非草書，草書有草書的寫法），人比較浮躁，攻擊性比較強，但是幹勁也十足。

等等…………

我們經過長期練字，使得我們的寫的字更加規矩，很難再透過字來看評判一個人。

即便如此，江山易改本性難移，就像我們不管怎麼要求自己，提升自己，遇到一些事情還是會把本心暴露出來。字，也是一樣。

當然不是啊，人的相貌又不是自己可以決定的，誰都想長的好看，可是相貌是爸媽遺傳的，能有什麼辦法？要是說字如其人的話，哪麼我們普通人都是醜八怪了，你有書法家的字寫得好嗎？

字的好壞就可以看出來人的本性？在這裡可說不通了，要知道歷史上有好幾個奸臣書法家呢！

人人都罵秦檜，罵他是奸邪小人、賣國求榮，罵他還不夠還要他和他的夫人跪在岳飛墓前受萬人唾棄，不過很少人知道他的書法十分了得。

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下面這張是秦檜書《偈語》，帖23行，行2—5字不等，計110字，殘5。首題“秦檢書 偈語”尾落朱文“秦”、“檜”二印，還有鑑藏數枚，可以說是他的真跡了。

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用筆率意自然，鬆脫舒暢，結字順勢而就，不滯不板。 秦檜是狀元出身，博學多才，書法頗有造詣。為官早年名聲尚好，深為宋徽宗喜愛，被破格任用為御史臺左司諫，負責處理御史臺衙門的往來公文。

他在書法上很有造詣，綜合前人之長，自成一家， 創立了一種用於印刷的字型。 這引起了徽宗的注意，下令秦檜將其書寫範本發往全國各地，要求統一按範本字型書寫公文，這一措施很快得到了推廣。這種字型逐漸演變為印刷用的宋體

僅憑這一點，秦檜就應該是中國歷史上最有影響的書法家之一。按一般的習慣，秦檜創立的字型應該叫秦體。但是，由於秦檜是奸臣，才把這種字型命名為宋體字，可以說是因人廢字。

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“字如其人”這是有道理的。

不管你的長相如何，但你寫的字就是代表你的風骨。一個人長相不好，但寫的字很飄逸，那麼就證明這個人內心很飄逸，很瀟灑。一個人長相漂亮，但寫的字很亂或很鈍，那麼這個人的內心與行為舉止是木訥或不淡定超然的。每個人寫的字只要你用心去體會去發現總能發現字如其人的影子的。

字如其人 有道理但是不準確 字是文化的載體 字寫的好看漂亮 證明他有內在的文化修養 品質一般不會太差 反過來有文化修養的不一定字寫的好看

說“字如其人”我是完全不同意的。不說別的，你看那些個抓出來的貪官，哪一個不是寫字行雲流水？如果為了字如其人去練字，結果只會是人如其字，徒有其形。字寫的好，首先能看的出這個人比較能沉得住氣，比較沉穩。當然你要是寫草書的，畫面感一定是激情四射。字有時候就像是外形，形象。幾乎每一個明星都練的一手好籤名，這就是他們的形象。但是我們看人還是要看內在，歸根到底寫字只是外在的表象。字寫的錯，不代表性格不好，就好像人長的醜就一定壞嗎？當然不是。

有，不能，人們都說見字如見人，雖然很多人寫字不好看，不太漂亮，但是不能因為一些文字就斷定一個人的性格，每個人的性格都是不同的，字只能體現一個人的文化，不能提現性格，性格是人的專利，有的人寫字不太優雅，但人的長相和人是不相符的，人字區分，所以說人和字之間的關係是微乎其微的，更加不能提現一個人的性格。​

我看見過很多這樣的例子，字寫的雖然說很潦草但是性情卻很溫柔，，也有字寫的很好的但是性格卻非常的不好。

經常能聽到字如其人的說法，但是這種說法是不正確的。

字如其人，如的是此人的心性。也就是說，一個人的字不是代表他長得是否好看，而是他的字一般能反映出這個人的心性和脾氣。

如果你仔細觀察，其實你不難發現，性情豪邁的人，他的字也很大方，而不是小家子氣的那種。內向怯懦的人就正好相反，他們的字型一般都比較小，看字就覺得他小心翼翼的。

我記得有一個綜藝節目就有一期講的是字如其人。一個很懂字型的書法家，透過嘉賓寫的一段話的字型來分析了一下嘉賓的性格和處事的特點，嘉賓們都表示很準。

其實寫字和處事一樣，都能反應出一個人的心性。所以字如其人還是有道理的。​

這是蘇軾在《題顏魯公帖》中說的。蘇東坡的意思就是想看清楚一個人，看臉是不行的，看字是更加不行的啦。當然他也是個矛盾體，他還說過就是說，如果你的人品不行，那麼，你的字即使工整，也好不到哪裡去。​孟子云：自孟子提出，知人論世“的觀點之後，人們在進行文藝批評時，往往將作品、社會與個人作為密切相關的三個要素進行統籌關照。以人論書的思想即起源於此。東漢蔡邕的《筆論》最早用”若坐若行“等描繪人的生命動作的詞來比喻書法作品，隨著書藝的演進，王羲之的《筆勢論》就以多力豐筋的生命動態特徵來比喻書法；到南朝之後，王僧虔等人則用人的心理和靈魂等精神方面的特徵來比喻書法，並以此作為書法創作所追求的理想境界。在《筆意贊》中說，書之妙道，神采為上，形質次之，兼之者方可紹於古人。​劉熙載在《藝概》中說，所以，在今天看來，以書論人的觀點中的”人“主要指的是人的氣質、個性或者藝術創作個性，而不是僅能理解為人的道德、品格，而且此觀點是在宋朝的特定背景下形成的，是對於書法創作的合乎目的性的期望。當然，要想字如其人也不是那麼簡單的事情，首先你得將你的人寫進字裡面去，而這，可不是一朝一夕信手拈來的事情，套一句知乎體：以大多數人的字的筆畫結構之醜，還輪不到字如其人的地步。​但是呢，如果如果過於強調這點，就無法理解歷史上那些典型的人書相悖的例子。例如宋代的蔡京、秦檜，元代的趙孟頫，明代的董其昌等等一大波反例。蔡京最可憐，就因為一代奸臣的惡名，生生被後人從蘇黃米蔡四大家中被替換成了蔡襄。元陶家儀《書史會要》曾引當時評論者的話說​可見，字還是有時候是不如其人的。當然，在現在的時候，”宋體（中文正文）“是如論如何也反映不出其人的。

有道理：首先字是人寫的，當然字就是人的性格表達。但不是品德修養表達，只是藝術修養，技術手段，個性而已。不能以道德論字。蔡京，秦檜，和珅，雖奸臣，字不俗。

其實我感覺這個詞還是有一定道理的，就拿我身邊一個稍典型的例子來說。

高中時我們班有一個女同學，她寫的字簡直讓我們五體投地，我們都管她的字叫代式印刷體，因為她的字真的是特別版正，每一個字都是一筆一畫寫出來的，但是很小，就是高中作業本那種橫格，她的字只佔整個橫格的三分之一，有一次老師說讓她寫大一點，因為看不清…不過我們真的很佩服她，一整頁都是那種又小又整齊的的字，寫下來也是很費勁的。說完字再來說說她的性格。她在高中時有點孤單，經常自己一個人，除了吃飯睡覺就是在學習，就連運動會的時候她都趴在樹幹那裡寫作業，連老師都勸她要注意勞逸結合。她在學習上超級認真，一板一眼，但是在生活中有些小氣，總是斤斤計較，您能說她的性格和她的字不像嗎？

所以我覺得這個詞還是有點道理的。在生活中，平常沒事也可以觀察其他人寫的字，再和他生活中的表現做對比，就能看出來到底像不像了。​

對，此話說的很有道理。

一般透過人字型寫的如何，就能夠對此基本上看出一個人的:性格，素質，文化教養如何。 如果你注重了這一點，就很容易發現〝字如其人〞．是很有道理的。 看熟了，經過觀察你就會發現，字就如同初次見到每一個人一樣，也會有第一感官的認識。 透過字的成熟與否，老練如何，是否剛勁有力，還是非常的懶散，又沒骨頭又沒肉，還是秀氣大方，還是毫無教養知識貧乏。 如果你細心觀察其所寫的字，就應該對此人有了八九不離十的大概瞭解。 其實話說起來了，字也同人一樣，也是經過不斷的努力和練習，才會熟能生巧，才能〝落筆生花〞。才能經過你美麗的手包裝起一個個精美的字跡來。​

字如其人的說法完全是胡扯，我身邊有幾個人子寫的工工整整，非常漂亮，但為人很爛，甚至有個還是小流氓。我本人字寫的很差，筆跡歪歪扭扭，但我為人本分端正，老實忠厚。

字是可以練的，字的好看不能客觀地表現一個人的美醜。但是字有風骨，能一定程度上體現人的性情和心態。

一個人長相不好，但寫的字很飄逸，那麼就證明這個人內心很飄逸，很瀟灑。

一個人長相漂亮，但寫的字很亂或很鈍，那麼這個人的內心與行為舉止是木訥或不淡定超然的。

工整的字跡說明態度端正，潦草的書法可能他生性隨意。

每個人寫的字只要你用心去體會去發現總能發現這個人的影子。

字如其人這話覺得的有道理，但是不是適應現代環境地，是古代環境，古代的人天天都寫字練字，能練字的其實都是有錢人，那字肯定越來越好，練的越久越文雅啊！有那麼多空去練字肯定有錢啊，一般人誰不下地幹活去！而到了現代呢，有可能有的人幾年都不寫幾個字，更不用說練字了，就算是公司老闆除了自己的名字哪有寫字的機會，誰不用電腦，用手機？？怎麼可能說寫字就體現一個人的性情，個性呢？

​​​ 偉大的傳統文字藝術文化一直深遠的影響著我們，並代代傳承，生生不息……寫字能陶冶一個人的心性，使人心生寧靜，不焦不躁，自然，隨和，豁達，共生～

每一點，每一筆，用心去感受，就感覺像勾勒出心裡的一幅幅映象，一段段往事，一陣陣悸動。

借一句話說，像由心生，那麼心中所生之物最好的表達方式莫過於文字，圖畫，音樂，眼所能見，耳所能聞，所以寫的一手好字，亦能讓觀賞者為之眼前一亮，心中舒適，猶如身臨其境心臨奇境。

本人愛好寫字，不過呢，個人沒有特別刻意的去追求諸如某人某種技巧筆風之類，僅因為喜歡那種心境，文字帶給自己的那種莫名的魅力，覺得很舒服而已了。我不認為我寫的好，到也不說字型差，總而言之，我寫字時心情很乾淨，也很放鬆，那麼，我要的目的就達到了。

說到文字和心性，我覺得還是有很多是想通的，心性雖然是後天培養的，但是我們可以透過文字的方式去薰陶，去提升其內在感知，所以呢，寫字，的的確確能從一部分程度上看出一個人的一部分修為吧，但是也不是一概而論，只能說一部分。

是能反應的！佈局，外形和結構只能展現很小的一個方面（比方說“佈局”，在自然狀態下，一段文字在有限的地方得不偏不倚很得當，可以反應此人做事有一定大局觀或者計劃）；“神態”--能展現內心，線條的粗細，潤澀，長短，勾勾點點，不正是一個個生動的內心面孔嗎？不過能看懂這些不僅需要豐富的心理知識積累，更是需要閱歷！大家還記得那個故事嗎，傅山看到兒子模仿自己的字，說自己沒有多少日子了，結果兒子不久就去世了……

“字如其人”是有一定道理的，從字面上可以理解為：一個人寫的字像他本人。不知道大家有沒有發現，一個人寫的字和他的臉型基本是一樣的，人有高矮胖瘦，對應的寫出的字也有高矮胖瘦。（圓臉寫的字圓，方臉寫的就比較規正了，長臉寫的字稍長，高個子寫的字長，個子矮的寫的字較短……）我從小練字，對這方面體會比較深。

另外一方面，一個人寫出的字照應這個人的心性，能夠體現出他的脾氣。所以有些人寫的字看起來比較瀟灑，而有些人寫的字就比較工整規矩。

以前我也不相信這種說法。我個人的字寫得還算能看得過去。那也是因為小時候我媽對我要求嚴格造成的，也不是我本意練出來的。但是上大學時候，我班一個男生，卻對我說，我是一個有故事的人，而且我的回憶比現實多。我問他是怎麼看出來的？

他說，我寫的字，一個字左右結構的時候，左邊要比右邊佔的地方多。他不說的時候我還真沒注意過，回過頭仔細看下，他說的問題還真的存在，雖然我表面沒承認，但在以後再寫字的時候，我儘量左右均等了。