四十歲的男人，如果還沒有結婚，就別結了。無論你是一次未娶還是多次失敗，你的身心已經到了不健康的地步，再把這種不健康帶給別人是不負責任的。如果可以做到清心寡慾，獨自漫步，也能活得自在。

四十歲的男人，如果一事無成，就難成了。十幾年的教育，二十幾年的社會，這些都沒整出點動靜來，就不要為難自己了。

　　當然，沒出息的也有沒出息的活法：好吸的抽兩根小煙，好喝的咪兩口小酒，好玩的打兩副小牌，好色的看兩張小碟。放低目標、擺平心態，日子也照樣能過得舒舒服服。

　　四十歲的男人，如果還沒去過K房或者桑拿，最好抽空去一次。倘若在美酒當前卻依舊心性不亂，那麼，你就真正達到了不惑的境界。不惑是一種高度，是一種層次，這其中的美妙待我四十歲時再與你細細道來。

人到了四十就懂得生活的意義了。四十也算是中年人了，上有父母下有兒女，可以在社交上靈活變通。家中的事情也會應對自如。

當你不再熱衷追劇，而喜歡看新聞體育類節目時，你不惑了。當你不再熱衷飯局歌局，而喜歡獨處時，你不惑了。當你不再熱衷頻繁更換手機跟隨潮流，而講究實惠時，你不惑了。當你購物不再瀟灑大方，而討價還價時，你不惑了。當你學會為了賺錢和利益，而不要面子時，你不惑了。

不管什麼樣的四十歲，到了這時候，你心裡都會豁然開朗，明白了許多東西。即使對現狀沒有什麼改觀，但心裡是亮堂一點了。

《論語·為政》裡面孔子說：“吾十有五志於學。三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳順;七十而從心所欲,不逾矩。”

我對於四十不惑的理解是，有自己的判斷力，形成自己的世界觀、人生觀、價值觀，不輕信謠言，對事物有自己的獨特理解並堅持自己的看法。

三十而立，成家立業；四十不惑，不在輕易盲從他人的話語，有自己的看法與理解。

不被誘惑。大千世界，無奇不有；外面的世界很精彩，外面的世界很無奈。當人成家立業後，421家庭的重擔、社會評價的壓力、高品質生活的要求讓我們越來越發現金錢的魅力，我們需要贍養父母，扶養配偶，撫養孩子，人情往來等等，生活的重擔壓的我們喘不過氣，即使如此艱難，我們仍需竭盡全力。在每一個美好的家庭生活的背後，都是四十不惑的人在鼎力支援，負重前行。雖然現實的生活讓我們體會到金錢的力量，當四十不惑的人並不因為生活的壓力而改變自己的人格變成拜金主義者，“君子愛財，取之有道”。四十不惑的人生一方面會竭盡全力為家庭、為愛人、為孩子去努力拼搏，另一方面也不會在生活的壓力下迷失自我，變成金錢的奴隸。

不被迷惑。四十不惑的人依靠自己的雙手，依靠自己勤奮合法的勞動去創造財富、賺取薪水來養家餬口，提高生活水平，實現自己的人生價值。隨著電子資訊的發展，網路的力量越來越強大，許多不法分子因之而起，投入到網路賭博、網路詐騙等違法活動中。表現看來穩定、回報率高的工作往往是暗藏殺機的犯罪行為。四十不惑的人不再輕信花言巧語，明白一份耕耘一份收穫的道理；四十不惑的人不再相信一夜暴富，明白要靠自己的努力、拼搏去創造自己的未來；四十不惑的人不在相信天上掉餡餅的神話，明白運氣只垂青於有準備的人生並積極磨鍊提高自己。金融詐騙、傳銷行為在四十不惑的人面前不在有殺傷力，只是因為，四十不惑的人不再迷信暴富的神話，更願意踏實的彎下腰去努力。

不再盲從。很多人執迷於博彩行業，妄圖透過研究博彩規律獲得財富，一夜之間變為成功人士，因為他們為此研究博彩規律，投入更多的時間、精力、金錢去尋找暴富的神話。四十不惑的人應該不再將自己的精力投入到這類領域，他們更懂得踏實的努力勞動才是改變自己的生活的唯一良方。四十不惑的人不在盲從於他人跟風炒股、買基金，他們會更踏實的安下心來研究股票、基金市值走向，會更刻苦的研究、學習知識，明白正真的成功需要知識的積累，需要努力的學習，需要艱辛的付出。

人過四十歲，不會在計較各種得失。窮也好富也罷，生命才是第一位的。不會再拿命去掙錢，但求平平安安！四十歲之後才明白：重新審視人生觀與價值觀。真心誠意付出，別人即使不為你做什麼，都認為你是應該的，還覺得不夠多，不夠好，所以，有些人有些事，不必要更不值得。無論別人的底線在哪，要堅守自己的底線，做好自己。不要想太多，平平淡淡才是真，只要家人平安健康，開心、幸福，比什麼都重要。

四十不惑是建立在三十而立的基礎上的。不過“三十而立”不應理解為三十歲已經成家立業，而是三十歲為人處世都比較成熟，足以在世上立身，可以坦然面對困境了。

到了四十歲，上有老下有小，正是家裡的頂樑柱，負擔正重的時候，你說怎能不惑？四十不惑不是對任何事都沒有疑惑了，我們都是凡夫俗子，成不了仙，不可能對一切都沒有疑惑。四十不惑是對自己的原則不要再疑慮。四十不惑需要我們做到三心二意。

對得起自己的良心。不做虧心事，不怕鬼敲門，君子坦蕩蕩，小人長慼慼。四十歲對得起自己的良心，心裡坦蕩，才能心安。這是最基本的原則。

對父母有孝心。四十歲人很忙，也很累，也越來越能體會到為人父母的辛苦和無私付出，會突然開始夢到童年，開始更想念自己的父母，看到他們頭髮漸白，皺紋更深，越來越有老人態，疾病也越來越好，我們更想多孝敬他們一些，不想留一點遺憾。

保持一顆年輕的心：只看到孩子飛快的長大，一年趕上了自己高，又一年超過自己好許，不知道自己已經人到中年，突然照鏡子發現了自己的白髮，真是觸目驚心。但是我們還是保持一顆年輕的心吧，我們不老，不敢老，也不願老，稍稍修飾一下，我們仍然青春靚麗。

不在意：對得失不在意，對榮辱不在意。看雲捲雲舒，花開花落，寵辱不驚。自己已經很努力，追求不到的，看淡一些，有些東西，無可無不可。

有情義：人越老，情越深。對朋友重情義，夫妻之間重情義，沒事能找到喝酒的朋友，有事能找到幫忙的哥們姐們，困境中有相濡以沫的愛人。這些人是你的陪伴和支撐，那麼即使苦點窮點，也會有幸福感。

其實四十不惑就是心安，你認可嗎？

四十歲後才明白的道理，你可以現在就知道。雖然有些道理不切身體會，就沒法真正明白，但起碼可以試著去體會。人生四十歲是一個重要的里程碑。孔子說四十不惑。人過四十應該明白許多道理，四十歲後，我明白的道理越來越多，但是，困惑其實也越來越……

　　1、人一生的命運並不完全是由自己決定的。四十歲後大致可看到自己的一生究竟會以怎樣的方式終結。年輕時雄心勃勃，以為自己只要奮鬥，就無所不能，其實是一種錯覺。人可以追求自己所想的，卻不一定能獲得自己所要的。人一生中其實可以奮鬥的餘地很有限。　　

　　尤其是在中國這樣的社會里，從出生的時代、地域、籍貫到家庭出身，其實你的命脈大致定了，能夠改變的只是很小的空間，只有極少數富有智慧的人，能夠將這個有限的空間與時間充分利用。　

　　2、人不可以將自己與他人相比，只能夠與自己相比。每個人都存在一個最好的自己，因此，每個人都可以做最好的自己，卻很難說他是人群中最優秀的。理由基於上面的原因。

　　

　　3、生命中與生俱來的都是最為珍貴的。不必為自己的生理缺陷而煩惱。年輕時為自己個子不夠高而苦惱，四十歲後發現，矮個子其實最有利於保護脊椎不受損害，也有利於心臟的健康。三十歲之前為個子矮小而苦惱，四十歲之後為個子不高而慶幸。

　　4、性福是很重要的幸福之源。然而這必須以年輕時不縱慾為前提。放縱性與將性做為交換，人的性福感將會提前結束。四十歲之後還對異性來電，說明他的生命活力不錯。性福取決於質量而不是數量。學會在年輕時珍藏千金良宵，留待老年時回憶，這是年輕時需要努力去做的。

　　5、知識不是越多越好。書也不是讀得越多越好。在這裡質量同樣重於數量。怎樣讀遠比讀什麼重要。運用知識資訊的能力，比單純地記住知識重要。 　

　　6、能夠自己給自己定標準，不再以外在的標準為自己的標準。更不為別人的臉色而活，而是按照自己內心的定律與命令去執行。

　　

　　7、知道死亡是人生中必須面對的必然事實。四十歲之後因身體的變化，已經可以觸控到死亡的影子。父母中已經有人不在人世，從他們的離世，能夠深切體驗到生命的歷程。

　　8、不再憂愁，特別是不為明天的事情而憂愁。今天的憂愁就今天當。人沒有被當天的憂愁與痛苦而壓垮的，人卻常常被一個未知的擔心而壓垮。許多時候，其實事情發展並不會那樣糟糕。回顧自己四十多年的經歷。那些曾經令人痛苦不堪的事情，其實都如過眼煙雲，而且絕大多數並沒有真正發生。原來只是虛驚一場而已。

　　9、雖然出生的時代與家庭常常會在自己的命運中打下深深的烙印，但是，不必為這些遺憾。貧窮曲折的人生經歷，可能令你的生活更有滋有味，回味無窮。

　　10、時間。年輕時常常不知愁滋味，卻常常對天悲嘆：少壯不努力，老大徒傷悲。四十歲之後才知道，時間其實只有被自己浪費才是真正屬於自己的。做個率性的人，做自己喜歡做的事情。那個時間才是真正屬於你的。只有時間屬於你自己，你才是在做真正的自己。而且只有這樣才能夠做出成效來。

　　11、金錢。金錢是個好東西。能夠更加客觀理性地明白的金錢的內涵。然而金錢只有在自己努力掙來的時候，你才會深刻體驗金錢的意義。錢，只要在被你花掉了的時候，才算是真正屬於你的。除此之外，無論放在股票上、證券上，還是存在銀行裡，甚至放在錢包裡，都不能夠證明這些金錢就是你的。金錢的良性迴圈應該是在健康的市場規則裡，而不是在別處。

　　12、愛情，可遇不可求。世界上總有一些人是非常適合你的，可是，那需要適當的時間與恰當的地方與時機。四十歲之後會遇到適合你的人，然而，大多數情況下，只能夠相逢只恨未娶(嫁)時。年輕時有真愛的時候，常常會讓人膽怯。因此，心儀已久的那個人，常常不敢去碰。絕大多數找到的伴侶，其實都是缺乏真愛的。

　　

　　13、家庭。組建家庭，與你相伴的人，學歷、經濟狀況、高矮胖瘦，甚至美醜都不是最重要的。再美的人，也經不住你年復一年，日復一日地反覆觀察。因此，與你相伴的人，一定要在內心裡與你一致。特別是基本的價值取向與你一致。心靈伴侶，才是真正可靠的伴侶。這樣的人，能夠貧富相守，風雨同舟。

　　14、無論怎樣，都要充分接納自己，原諒自己的過錯。認為自己就是世界上最好的。有一點點自戀，是有自信心的表現。好好愛護自己，才有能力去愛他人，才能夠擔負起相應的責任。

　　15、幸福與快樂是自己的終極目標。儘量不要讓自己煩心。如果有一些外在因素要讓你不高興，那麼，你就學會換個角度看問題。比如，失敗與成功也是平等的。

　　16、四十歲的人，如果還沒有體驗過思想智慧的樂趣，那是一種悲哀。因為四十歲是智慧成熟的季節。學習與思考狀態應該是四十歲的常態。

　　17、不要急，死亡總有一天會等待到你的。悠著點。慢慢走，觀賞啊，好好體驗此時此刻的感受。四十歲之後，人對時間的感覺常常會發生很大的變化。那就是越來越快了。四十歲之後的神態應該是淡定與寧靜。水流深處自然靜。

　　18、學會向一切優秀人物學習——而不是簡單模仿。學會尊重每一個人，包括自己。這是獲得他人尊重的重要前提。對他人尊重，也就是對自己尊重。也不將自己的想法強加於人，即使可能真是好的想法。給他人自由，也就是給自己自由。但是，如果你意外獲得影響力，那應該是你的一些想法獲得了他人的共鳴。

酸甜苦辣、悲歡離合都品嚐過的四十歲人生，才能四十不惑。

四十之所以能不惑，是因為四十歲的人已經經歷過了人生所必須經歷的大部分事情，簡單歸類一下，就是“酸甜苦辣”、“悲歡離合”。

酸甜苦辣：

酸——簡單來說，酸裡面包含著“羨慕嫉妒恨”的“醋酸”，和“辛酸血淚賬”的“辛酸”。

羨慕嫉妒恨——從幼年時代羨慕小朋友、同學比自己更多更好的玩具，去過更多更美的地方旅遊，或者是更幸福的父母親人，到年輕時羨慕同齡人的優秀、前輩的成功、他人的愛情，或者是嫉妒那些看上去遠不如自己的人為什麼比自己成功、比自己生活好、比自己的男女朋友更漂亮更體貼，甚至於“恨”一些人為什麼得到的那麼多、而自己卻一無所有。

辛酸血淚帳——小時候為了成績寒窗苦讀，同時還要面對父母的期待和訓斥、老師的鞭策和批評，無論最終成績是否優秀，哪個學生背後沒有一把辛酸？年輕時為了學業、為了事業、為了愛情、為了婚姻、為了孩子、為了父母長輩的期待，哪個年輕人不是在忍受著孤燈夜下苦讀考證、努力做著自己毫無興趣的工作只為了一個餬口錢，為了心目中的他或她一次次包容著對方的缺點？又有幾個年輕人不是為了婚姻、甚至為了父母的期待而一次次地去相親？還有為了孩子能幸福成長，風裡來雨裡去，戴著面具接人待物？誰背後沒有一把辛酸血淚賬？

甜：苦盡總會有甘來，一次次的付出、一次次的努力，最終會收穫甜美的果實，無論是大是小，是否符合預期，甜美的果實終究是甜美的，無論是成功的喜悅和瘋狂、還是喜結良緣的幸福、還是閤家團聚的溫馨，或者是父母慈愛的笑容、伴侶溫柔體貼的呵護、子女開心懂事的歡笑，在羨慕嫉妒恨和辛酸血淚賬之後，總會有讓你感到激動的時刻，總會讓你長吸一口氣、發出由衷的感慨——值！一切都值得！

苦、辣，苦所包含的意味基本上已經包括在“辛酸”之中了，只是大多數時候，我們未必分得清什麼是苦、什麼是辛酸。

辣也一樣，很多意味都包含在“甜”之中，那種充滿了血淚的苦換來的甜，稱之為辣更合適。

悲歡離合：

悲歡離合——，短短的四個字，深深地含括了生離死別、背井離鄉還有與之相對的洞房花燭、衣錦還鄉……

三十到四十，雖然只是一個十年，但在人生中卻有著完全不同的意義，三十而立，不僅僅指得是三十歲會有一番屬於自己的事業，更多的指得是人到三十，自己的人生方向和大致路程幾乎已經瞭然於胸，過了三十歲，大的人生困惑已經很少了，各種煩惱和焦慮多處於具體的事情中。

過了三十歲，無論是自己還是身邊的朋友同學同事，大家的父母和長輩的年齡都大了，再加上各種病症越來越多、越來越不限年齡，慢慢的，隨著參加的葬禮越來越多，每個人心中都會慢慢的產生一種無力和酸楚，在夜深人靜的時候，回想起那些曾經的音容笑貌，內心深處總會控制不住的悲從中來。

同樣的，這個年齡參加的喜事也越來越多，結婚、生子、喬遷、祝壽……看看眼前的紅色喜慶，再對比一下曾經見到過的白色悲傷，悲歡離合四個字恐怕是所有三十來歲的人心中最為沉重、也最為無奈的成語。

更有甚者，除了悲歡離合外，還有很多人忍受著“背井離鄉”的痛苦，一個人遠離父母、遠離家庭，在遙遠的城市打拼，報喜不報憂、看著家書或者影片或者是電話，看著遠在天邊的親人，在強撐著的一臉“笑容”背後，其中的酸楚只有自己最清楚！

當經歷了這一切之後，人的年齡基本已經過了四十，人生的大喜大悲幾乎都已經經歷過，就算沒經歷過，至少也作為旁觀者看了不止一次。

看得多了、經得多了，慢慢發現也就“不惑”了，一切的一切，無論是酸甜苦辣還是悲歡離合，不過也就是一聲長嘆——人生，不過如此……

所謂四十不惑之年是：四十歲，人到中年，經歷了許多，不再懵懂無知，真正的成熟，專注自我提升。已經有自己的判斷洞察世力，懂得明辨是非，善惡美醜……些事情不該懂得的就不想弄明白了，反之，年輕時都想弄明白到底是咋回事。

原文出自孔子：《論語·為政》子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”。

都說四十不惑，其實，人生四十歲，說大不大，說小不小，上老下小，懂得感恩，善待父母家人，給孩子做榜樣；四十歲，正是努力奮鬥拼搏的時代，但是，力不從心，身體已經開始走下坡路了，所以，要隨時注意日常飲食保健養生。四十歲，對於工作和生活應該保持平和的心態，不再爭名奪利，懂得珍惜現在生活，離愁別緒一切隨緣，一切都覺得身體健康最為重要，生命中與生俱來的都最為珍貴。四十歲，懂得了自己是家裡離不開的頂樑柱；懂得了常回家看看，應該多陪伴家人，性福是很重要的幸福之源。家始終是我們自己的根源，溫暖溫馨的港灣。.

引用兩句古詩詞▼

歲月忽如流，行年向不惑。——《和陶淵明飲酒詩》宋·滕岑

歲月消逝，如流水一般，我的年紀也接近四十。

行行向不惑，淹留遂無成。——《飲酒·十六》魏晉·陶淵明

行年漸至四十歲，長久隱居無所成。

40歲不惑，40歲人到了一個能看明白很多問題的年齡，人到中年了嘛，經歷過很多事情，看得更高，看得更遠。或許你還有夢想，但也有一點力不從心。你能透過社會現象看本質，而不再是從表象看一些人或事。因為有很多時候我們看到的東西，聽到的東西不一定都是真的。只有自己經歷過去做過了，才知道一切沒有自己想的那麼難，也不是自己想的那樣的容易，只有在實踐當中去改正自己的錯誤的觀點，正所謂紙上得來終覺淺，欲之此事要躬行。當你到了40歲，你會明白很多事情，

40歲不惑是孔子說的。但是40歲絕對不是指年齡。在我看來，想要不惑從始至終，經歷過幾件事第一青春期的迷茫。第二人生都是摸著石頭過河。不是自帶光環。開始吧未來的路七彩般的美麗。

雞湯式的“四十不惑”

“三十歲以前如何才能成功”、“四十歲再不這麼做就晚了”，這些造作浮誇的雞湯文、空洞煽情的成功學口號，除了製造持續的焦慮和煩惱、對無力改變現實的失望沮喪之外，一無是處。

其實，“四十不惑”和它們又有什麼區別呢？

這四個字原本與雞湯、成功學沒有絲毫關係，之所以會看起來像“近親”，是斷章取義、以訛傳訛導致的結果。

為什麼這麼說？我稍後解釋，在此之前，先來認識一下武漢方艙醫院裡的“清流哥”。

四十不惑的“清流哥”

付先生今年39歲，是留學美國的博士後，春節假期回武漢探親。按照常理，他正處於糾結“四十不惑”的年齡。

他的父親在大年三十確診罹患了新冠肺炎，他本人在一週後也被確診，剛剛轉到方艙醫院診治。他躺在病床上，正在讀《政治秩序的起源》，一本艱深燒腦的社會政治學著作。

大多數因病住院的人，都是憂心煩躁、寢食難安。在人員穿梭往來的方艙醫院裡，就更難保持平靜的心態，遑論讀書和思考。然而，無論是周圍的環境，還是捉摸不定的病情，都沒有干擾到他。

付先生並沒有為“四十不惑”焦慮苦惱，而把時間用在了更有意義的事情上。畢竟，這樣一本書、或者十本書，也難以回答“四十不惑”的問題。留美博士後都不在乎的問題，你又何苦為之困擾呢？

套用郭德綱在《笑傲江湖》開場常說的一句話，還是乾點正事兒吧。

“四十不惑”的前世

“四十不惑”出自《論語為政》，“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

這是孔子在古稀之年對自己一生的回顧總結，也是自我評價。

他在說這句話時，神情和語氣是平緩、淡然的，既沒有對未實現抱負的不甘與遺憾，也沒有對既成事業的自滿與驕矜，更不會有將自己的人生軌跡強作他人的“楷模”、“範本”的任何傾向與意圖。

孔子的教育思想，重在講究“因材施教”、“有教無類”，斷不會要求一眾門生統統以自己的人生為理想標杆，亦步亦趨地每隔十年設定一個節點：三十歲應該“而立”、四十歲必須“不惑”。

自西漢以後，很多統治者將儒家思想被奉為主流意識形態、將孔子尊為“聖人”，《論語》被視為國學之精粹，某種意義上成了中國的《聖經》。

古往今來，無數人出於對聖人先賢的嚮往之心，希冀透過把孔子的人生履歷CTR+C和CTR+V到自己的生活裡，實現“修齊治平”的世俗理想。

特別是裡面的這三十八個字，“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩”，被後世之人奉為圭臬，作為天經地義的神聖教條、理所應當的人生模式和評價標準，廣為流佈、世代傳誦，人們時常會不由自主地拿這把標尺量量自己。

“四十不惑”的今生

在儒學這一主流文化形態的薰染下，不僅很多古人是按此“套路”度過一生，現在也有很多人、將來可能仍會有不少人這麼做，把生活納入一種確定無疑、被大家公認的軌道。

他們把孔子的人生作為顛撲不破的真（tao）理（lu），把人生機械地劃分為若干階段，每個階段做該做的事，按部就班、規規矩矩，不越雷池一步。由於從小的耳濡目染，我們總是不假思索地認為，人生理當如此。

如果孔子看到後世子孫如此操行、如此“不逾矩”，大概會連連搖頭，爾等不可教也。

不可否認，這樣做的益處是顯而易見的，清晰、明確，便於執行與操作，與社會主流保持同步一致，將風險降至最低。

但是，這樣豈不太無趣、太單調了嗎？它否定和排斥了更加豐富多樣的道路選擇，更加獨特嶄新的生命探索。

人生不是流水線。我們不需要、也不應該全盤複製別人的道路。

在很多人為“四十不惑”而困惑時，忘了孔子還說過另一句話：學而不思則罔，思而不學則殆。

他們沒有反思和追問過，三十而立究竟何意？為何一定要在三十歲？四十不惑意味著什麼？如果四十歲還是困惑叢生，就是失敗的人生麼？

“四十不惑”的另類解讀

《論語》言簡意賅，孔子並未仔細解釋上述三十八個字的含義。孔子在四十歲時對哪些事情“不惑”、又是如何做到“不惑”的，我們已無法考證。我們今天所知道的、秉承的，全部是後人的發揮和杜撰，假孔子之名、闡揚其個人之想，夾帶了很多“私貨”。

這就是我在開篇所說“斷章取義”、“以訛傳訛”的原因。

不過，這並不影響將聖賢的人生作為我們的參照，問題的關鍵在於，我們今天應該如何看待“四十不惑”？我向大家提供三條線索，一家之言，僅作拋磚引玉：

▎“四十不惑”的指向目標 ▎

儒家說人有惑憂懼，道家說人有三塗五苦，佛家說人因造作而輪迴六道。人生在世，生也惑，死也惑。耶魯大學心理學家丹尼爾•萊文森把人生的困惑歸結為以下四個方面：

人生理想：明確自己成為什麼樣的人良師益友：找到能夠與自己同行或志趣相投的良師益友事業追求：找到自己擅長的領域作為長期的事業親密關係：親情、友情、愛情

如果這四個方面處理得當，生活幸福、愉快，少有煩憂苦惱；如果某一方面有所缺失或相對薄弱，就會產生這樣或那樣的困惑。

所以，當你為“四十不惑”糾結時，可以從這四個方面檢視，自己有哪些困惑？歸屬於其中哪個方面？哪些對自己的影響最大？如果你能就此列出一個簡要的清單，然後有針對性地採取措施、查漏補缺，相信會收益良多。

▎“四十不惑”的衡量標準 ▎

怎樣才是“四十不惑”？以什麼作為評判標準？定性的標準難免模糊，定量的則會有失偏頗。我們無從揣測孔子是如何認定自己“不惑”了，莊子就說，吾生也有涯，而知也無涯。

因此，並不存在這樣的客觀標準，是否“不惑”全由自己說了算。在這一點上，要特別小心認知偏差造成的“鄧寧-克魯格效應”：有的人認為自己“不惑”，但其實他知之甚少；有的人認為自己“有惑”，但他的認知超過了很多人，即個體自覺的認知水平與實際水平存在差異，有時還非常大：

處在不同的自我認知階段，對自己是否“不惑”會有不同的判斷。知道的越多，越是深刻的認識到未知更多。

蘇格拉底說，我與他人的不同之處，在於我知道自己多麼無知。

有人問愛因斯坦：“您已經取得了古今罕有的成就，何必還要孜孜不倦地學習呢？”愛因斯坦在紙上畫了一個大圓和一個小圓，“在物理學這個領域裡，你所知的是這個小圓，我所知的是這個大圓，然而整個物理學是無邊無際的，小圓與未知領域的接觸面小，你感受到的未知也少；大圓與外部接觸得更大，感受到的未知就更多。”

因此，比“四十不惑”更重要的是我們要持續提升認知能力、不斷拓展自己的認知邊界。

而且，孔子說他“三十而立”、“四十不惑”，作為他本人的自我評價當然沒有問題，但如果我們將其拿來作為自己的人生目標，是不具備任何可操作性的。

設立人生目標，與我們制定工作上的目標一樣，一種科學而有效的方式是遵循SMART原則。SMART是五個英文單詞的首字母，分別是：

具體的（Specific）：目標的描述要清晰、具體，“不惑”就不符合這一原則，這將給制定行動計劃帶來極大障礙可衡量的（Measurable）：目標要以明確的數字予以量化，以便於測量和監控可實現的（Attainable）：目標應充分結合自身現有能力以及成長潛力，既不能過於盲目激進，也不要過於畏懼保守具有相關性（Relevant）：目標應與自己的其它生活或工作相關，有助於提升整體的人生質量有明確期限的（Time-based）：目標應設定完成時間，可以細分為若干階段，步步為營

請你用SMART原則來評價一下“四十不惑”，到底哪裡存在問題，為什麼不具備可操作性。

▎“四十不惑”的訴求取向 ▎

追求“不惑”的意義何在？它與我們的人生價值有何關聯？這是此三問中最核心的一問。我們經此一生，到底要追求什麼？對我們而言，什麼是最重要的、什麼是最有價值的？

如果你的答案是錢財，那你就去玩兒命賺錢；如果答案是幸福，那你就努力維繫與家人、與朋友、與身邊人的親密關係；如果答案是事業成就，那你就要在工作上努力付出。

“四十不惑”則是空洞、虛無的，既缺乏明確的指向，也不帶來任何生命的價值與意義。

小結

心理學家榮格說，一個人有兩次生命，第一次是活給別人看的，第二次是活給自己的。第二次生命，通常是從四十歲開始。如此說來，榮格與孔倒是有些意趣暗合。

人到了四十歲，仍有些難以釋懷的困惑，不要緊，這很正常——畢竟數千年來，孔子這樣“四十不惑”的人物僅此一位。

最重要的是要明白，與其糾結於一些不清不楚的口號教條、所謂的警句名言，不如多花些時間讀一些開拓心智、增長見識的書——當然未必是《政治秩序的起源》，努力拓寬你的認知邊界。

最後，和你分享王小波的一句話，我覺得比“四十不惑”有用得多：

我活在世上，無非想要明白些道理，遇見些有趣的事。倘能如我所願，我的一生就算成功。

一哥“俗眼看社會”之——

人到中年當不惑

人到中年當不惑，是對生命歸宿的不惑，船望碼頭車過半，不遠就是終點站，上帝不會為你的優秀而改變生命規律，也不會因你的失敗而讓時光倒流，一秒一秒的嘀嗒你少不了一下也多不了一下，太陽西落、大河東流，你我是奔騰浪花中的一滴，或化作淚水、或化作彩虹、或隨波逐流，也必將湧入那海，那孕育生命又接納生命的海。

人到中年當不惑，是對大是大非的不惑，八陣圖三分國，風波亭跪生鐵，功名自有後人說，你扭轉不了乾坤，改變不了世界，看不破多少紅塵事，參不透多少隱秘心，理不清多少過往路，辯不明多少枉曲直，說不完多少煙雨情，流不盡多少辛酸淚，且罷，難得糊塗，活著真好。

人到中年當不惑，是對功名利祿的不惑，謀事在人成事在天，聰明諸葛輔佐劉禪，老鼠是各有各的洞，凡人是各有各的命，且把你的夢想當茶飲下，品味那一縷清新，且把你的勵志當酒對歌，品味那一絲瘋狂，且把你的努力當歌唱出，品味那一瞬成就，且把你的淚水當作一首小詩，品味那一抹憂傷，且罷，人生的舞臺充滿了配角，你我自是那路人十三。

人到中年當不惑，是對愛恨情仇的不惑，桃花謝了春紅，匆匆太匆匆，萌動的情感還沒完全化在春風的記憶裡，卻已是三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風急，鐵馬冰河難入夢，耳邊多有詛咒聲，十月生死恩未報，鬢角白髮成老人，相怨相恨不平事，回眸原是陌生人，且把恩怨置腦後，無怨無悔麻木人，且罷，人生的舞臺是生命的溫床，你我恨的種子不要在此瘋長。

人到中年當不惑，是對細枝末節的不惑，條條大路通羅馬，殺豬殺屁股各有各的法，尊重他人比藐視他人心情好，指點他人比指責他人心情好，幫助他人比拆臺他人心情好，為了你我心情好，小事小情不攪擾，細枝末節不探討，你睡床我睡鋪，你吃醬油我喝醋，各人去走各人路，不爭吵不輕藐，你好我好大家好，心跳正常實在好，且罷，人生本是一臺戲，你方唱罷我登場，生旦淨末演一場，唱唸做打如流水，王侯將相不上樑。

人到中年當不惑，且將淡酒伴不惑，不惑之人飲不惑，不惑不惑就不惑。

時光飛逝，轉眼之間，我已經步入四十歲的門檻了，回想過去彷彿經歷了一場夢，夢醒之後，世界平凡而闊大，天空高遠而寧靜，土地溫暖而冰冷，生活熟悉而陌生，我開始認認真真地審視自己，以及自己以外的世界。

孔子說，四十而不惑。就是說這個時候，人應該具備清晰透徹的目光，豐富深沉的心靈，以及應對一切的智慧。一種系統的思想體系已經形成，審時度勢，自成格局，高屋建瓴，獨立睿智。現代人說，四十是男人的精品時代。是人生黃燦燦的收穫季節。契訶夫說，四十歲應該為自己的表情負責。他完全不在允許幼稚的行為，賣萌的動作，甚至不能夠抱著天真幻想，不能在Sunny下做夢。

四十歲，應該更加腳踏實地，更加務實求真，更加抱朴守拙，熱情是內斂的，激動是剋制的，張揚是區域性的。心懷濃濃的感恩，既能仰望星空，又能俯視泥土。把許許多多的夢收集在行囊裡，豪言壯語藏在血管裡，劈柴，餵馬，周遊世界的浪漫與孜孜不倦的勞作有機地結合，多少春花秋月，青山碧水，依然在思想的底部自由運轉。

開闢一片小小的菜園，種植青筍，黃瓜，雲豆，紫茄，種植小麥，玉米，花生，紅薯，每日精心飼弄，與清風相約，讓熱汗浴身，荷鋤斜陽，極目天外，頓覺心曠神怡，飄然欲仙。勞動梳理筋骨，思想滋養心志，與燦爛星辰對弈，陪流水落花聊天，移千山萬壑於胸懷，盛碧海萬頃於茶杯，事事皆可玩味，處處風光旖旎。

閒來，小院聽竹，依枕讀書，約來古今中外好友，談滄海桑田，論白雲蒼狗，或犯舟江上，垂釣湖心。無論春夏秋冬，無論暮鼓晨鐘，心開門扉知山外青山，思接千古得自在坦然。

四十歲，明白了靜界就是境界，就是自己的靈魂世界。無絲竹亂耳，無車馬擾聽，不為色彩迷眼，不為流言不寧。志舒意達，海闊天空。

每天，紅日裝扮表情，星光擦亮眼睛，藍天開啟胸襟，土地哺育溫情。俯仰之間，春色撲面而來，浩浩蕩蕩，激盪人生。凡俗小事也有情調雅緻，妙趣橫生。

四十歲的確是個精彩紛呈的年代，一個人的心態，心智，心理走向了美麗的成熟世界。所有的人生風景，機理妙諦，就像春天的百花次第綻放，奼紫嫣紅，美不勝收。這是個豐滿的宮殿，走進去，萬物祥和，自然自在，自得其樂。

1、二十弱冠男子20歲稱弱冠。這時行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱”。冠，帽子，指代成年。後世泛指男子二十左右的年紀，不能用於女子。2、三十而立，四十不惑，五十知天命出自於《論語·為政》，原文如下：子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”譯文：孔子說：“我十五歲立志於學習；三十歲能夠自立；四十歲能不被外界事物所迷惑；五十歲懂得了天命；六十歲能正確對待各種言論，不覺得不順；七十歲能隨心所欲，而不越出規矩。”3、六十花甲花甲，指60週歲。花甲一詞出自中國古代曆法，花甲即一甲子。由天干、地支組合，每一干支代表一年，六十年為一迴圈。因干支名號錯綜參互，故稱花甲子。後稱年滿六十為花甲。花甲也指年月、時代、年紀、年歲。4、七十古稀古稀，指七十歲。古稀的意思是原有古來稀少，由於古代醫學技術不發達，能夠活到七十歲的老年人比較少見，因此用古稀來形容七十歲。5、八十耄耋耄耋（mào dié）：八九十歲。耄，形聲字，上形下聲，音“冒”。耋，音“迭”。七十曰耄，頭髮白耄耄然也。 八十曰耋；耋，鐵也。面板變黑色如鐵也。後用耄耋指代八九十歲。

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其他年齡段稱謂：1、湯餅：出生三天，邀親友吃湯餅。2、初度：週歲。後稱生日為初度。3、生小：幼年4、總角：總，聚束；角，小髻，意為收發結之，即兒童的髮髻向上分開的樣子，俗稱小丫角，因此稱童年時代為「總角」。5、垂髫：指童年。古時童子未冠，頭髮下垂，因而以“垂髫”代指童年。6、始齔：齔，兒童換牙，即脫去乳牙長出恆牙。按生理常規，男孩八歲、女孩七歲時換牙，「始齔」便成了童年的代稱。7、教數：9歲。8、外傅：10歲，出外就學。9、束髮：束，捆，結之意。古代男孩成童時束髮為髻，因以「束髮」為成童的代稱，通常年十五歲始稱成童。10、舞勺：13歲。一般指15歲左右，這時應該學會各種技藝。11、及笄：指女子15歲。12、舞象：男十五歲～二十歲。是成童的代名詞。原本是古武舞名。13、待年：指女子成年待嫁，又稱“待字”。以後稱女子待嫁的年歲為“待年”。參考資料來源：百度百科—弱冠百度百科—吾十有五而志於學百度百科—六十花甲百度百科—古稀百度百科—耄耋 ------------- 如果我回答對你有幫助，請關注我一下。或有其他問題也可以關注我，給我發私信

到了四十歲人生將走了一半行程，有了豐富的人生經歷與閱歷，形成了比較成熟的人生觀。說四十不惑就是活明白了，活透徹了。主要有以下以點：

二是做事有了章法。有了豐富的工作經歷，形成了一定的做事套路。不在眼高手低，更加註重解決具體問題與實際問題。做事目標清晰，章法明確，效果明顯。

三是做人比較自律有底線。知道什麼事該怎麼做，能很好的把握對人對事的度，做事有板有眼有分寸。形成自己的人生觀，不做突破自己人生底線的事。穩重成熟有原則是不惑的標籤。

總之，四十的人穩重成熟，做人有原則，做事有章法，知道與什麼人共事，遠離哪些人與哪些事，可以趨利避害，是人生最通徹的年齡階段。

四十而不惑這句的意思我真能體會到，因為我己經四十一歲了，孔子說:吾十有五志於學。三十而立;四十而不惑;五十而知天命;六十而耳順;七十而從心所欲,不逾矩。

一個人到了四十歲，經歷了許多，已經有自己的判斷力。

三十而立，四十不惑，五十知天命，很多人沒有看透真正的含義！

古人講“三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十縱心所欲不逾矩。”

但很少人知道三十而立，立的是什麼？

四十不惑，不惑的是什麼？

五十知天命，到底知什麼？

30歲立三樣，40歲兩不惑，50歲知三點，人生才算活明白！

老是一個必然，沒有人能逃過這個過程，每一個年齡段都會有不一樣的經歷和想法，四十歲的年紀思想已經成熟，經歷過的事情讓人變得沉穩，現代人在四十歲應該活得更有目標，思維更清晰，更清楚自己要什麼樣的生活，該怎樣努力，如何注重自己的健康，四十歲，現代人的年齡才過半，沒有不惑，只有活得更明白，首先關注健康，有健康才有將來！