辛棄疾，

辛棄疾活捉叛徒現在我們講的是南宋時一位叫辛棄疾的抗金英雄，他還是中國歷史上有名的詩人。那時候，中國北部在金國的統治下，人民生活非常痛苦。山東有個農民叫耿京，他帶領了一支起義軍，經常打擊金兵。辛棄疾也是山東人，他非常敬佩耿京，就組織了兩千多人，加入了耿京的隊伍。起義軍在耿京和辛棄疾的領導下，常常打勝仗，參加的人也越來越多，不久有了二十幾萬人。耿京就派辛棄疾到南方去和南宋聯絡，好聯合起來把金兵趕走。誰知道起義軍裡面出了一個叛徒，叫張安國。他乘辛棄疾不在的時候，暗殺了耿京。起義軍沒有了領袖，就這樣散掉了。辛棄疾從南方回來，叛徒張安國已經逃到金國的兵營裡去了。辛棄疾心裡又悲痛又憤怒。他對同伴說：“我們一定要活捉張安國，為耿京報仇！”同伴中有人說：“張安國躲在敵人的兵營裡，那兒駐紮了五萬金兵。咱們只有幾十個人，怎麼去捉他呢？”辛棄疾叫道：“五萬！就是五十萬，我們也要闖進金營，殺了這個叛徒，為耿京報仇，為老百姓報仇！”當天晚上，辛棄疾挑選了五十名勇士，個個騎了快馬，帶著刀劍，向金營直奔而去。快到金營的時候，天已經黑了，他們都下了馬，把馬拴在樹上，然後乘黑悄悄地摸進了金營。金營裡燈火輝煌，張安國正在跟兩個金將喝酒猜拳。他們看見辛棄疾和勇士們拿著刀劍衝進來，嚇得魂都沒了。張安國趕緊鑽到桌子底下，兩個金將急忙舉起椅子來抵擋。勇士們一擁而上，把兩個金將連人帶椅子砍翻了。辛棄疾一個箭步上前，把張安國從桌子底下揪了出來。張安國抱著個腦袋，直喊饒命。辛棄疾用劍指著張安國罵道：“你這個叛徒！耿京哪點對不住你？”張安國嚇得渾身打顫，說：“我……我錯了！”辛棄疾冷笑一聲說：“錯了？來，綁起來，帶回去辦罪！”大夥兒一擁而上，把張安國綁得結結實實，拉出了營帳。營帳外面站了好些金兵，看辛棄疾他們威風凜凜，誰也不敢上前。辛棄疾把叛徒綁在馬後頭，不慌不忙地跨上了馬，喝道：“誰敢上來，就要他的狗命！告訴你們，我們的十萬大軍就要開到。想活命的就早點投降！”說完就帶著勇士們衝了出去。等金國將領派兵來追的時候，他們早就跑得沒影兒了。叛徒張安國終於得到了他應得的下場：給砍掉了腦袋。辛棄疾活捉叛徒張安國的時候，才二十三歲。酒交知己陳亮是辛棄疾的知交，是一位愛國詞人。淳熙十五年冬天，陳亮從他的故鄉浙江永康到江西拜訪辛棄疾。辛棄疾住在自建的“

最喜南宋陸游！

“心在天山 身老滄州” 八個字令人感慨萬千…

紅酥手 黃滕酒 滿城春色宮牆柳。也很婉約…

辛棄疾的“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營”也很不錯！

宋詞的語言魅力翩翩風采象音樂象揚劍又象文字在跳舞～

我從14歲第一次讀辛棄疾的詞，就深深愛上這個男人！辛棄疾文武雙全，鐵骨錚錚。他23歲前曾是個將軍，相當於抗日時期淪陷區的抗日遊擊團長，後來投奔南宋，南宋積貧積弱消極抗戰，辛棄疾愛國報負難以實現。詩詞源於生活，正因為他青年時的經歷使得別人寫一首他能寫十首寫百首豪放詞！他的詞多慷慨激昂，氣吞萬里如虎。但處於那樣的時代和朝廷，英雄壯志難酬心情鬱悶不免發發牢騷，所以除了“醉裡挑燈看劍”的帥氣開頭，又有了末句“可憐白髮生”的無奈。同時辛棄疾也寫得了婉約詞，譬如我們耳熟能詳的“驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。晚年的辛棄疾無奈只能強迫自己看淡，“稻花香裡說豐年，聽取蛙聲一片”“卻將萬字平戎策，換得官家種樹書”。對宋詞的理解：宋詞很美，格調美詞藻美韻律美，能很好的表達詞人情感世界。最後忍不住放我偶像的幾首詞，致敬永遠的英雄—辛棄疾！

《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》

醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生！

《南鄉子·登京口北固亭有懷》

何處望神州？滿眼風光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長江滾滾流。

年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休。天下英雄誰敵手？曹劉。生子當如孫仲謀。

《青玉案·元夕》

東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷，笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度，驀然回首，那《醜奴兒·書博山道中壁》

少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道“天涼好個秋”！人卻在，燈火闌珊處。

《醜奴兒·書博山道中壁》

少年不識愁滋味，愛上層樓。愛上層樓，為賦新詞強說愁。

而今識盡愁滋味，欲說還休。欲說還休，卻道“天涼好個秋”！

南宋詞人很多。我最喜歡的是辛棄疾，陸游，李清照。辛棄疾號稱詞中之龍。他在蘇軾創作的體裁的基礎上，拓展創作視野。其內容涉及政治，生活，田園，社會的方方面面。只要他想寫，就可以融入他的詞中。雖與蘇軾同為豪放派的代表。但他打破了蘇的侷限性，將宋詞的高度提升起來，對宋詞的發展起了重要的作用。其代表作有《青玉案，元夕》《清平樂》。陸游詩詞兼修，水平俱高。存詩詞近萬首。其代表作有《示兒》《釵頭鳳》等。李清照歷經兩宋時代。其詞大都在南宋時期完成的。是婉約派的代表。號稱千古第一詞女。其代表作有《聲慢慢尋尋迷迷》《知否知否，應是綠肥紅瘦》等。宋詞在中國歷史文化中的成就能與唐詩並肩。是鑲嵌在中國歷史上的兩顆耀眼明珠。宋詞將唐朝以前所創的豔麗為主的花間派的侷限性，徹底解放出來。形成了豪放派，婉約派等諸多形式。北宋以寫人生遊歷情感為主。南來寫理想抱負家國情懷為主。兩宋經歷的戰亂較多，所以他們的詞既有對田園山河的讚美，也有情感的抒懷。更有對祖國的憂慮，忠心報國的偉大情懷。

可以喜歡蘇軾的淡泊豁達，辛棄疾的雄壯豪邁，李清照的細膩感傷。也可以是柳永的楊柳岸曉風殘月，可以是姜夔的念橋邊紅藥，還可以是大江東去，挑燈看劍。說詞為豔科，其實宋詞更多的是情感傳達。

你最喜歡的南宋詞人有哪些？能否說說你對宋詞的理解？

如果一定要加個最喜歡的話，我最喜歡的是辛棄疾，但也有其他幾個我非常喜歡的詞人，如：陸游、李清照等。

我對宋詞理解是：首先當然是宋代盛行的一種文學體裁了，宋詞是一種相對於古體詩的新體詩歌之一，為什麼說是相對於古體詩呢，因為它前面有《詩經》，漢賦、唐詩等體裁。

宋詞最為興盛的時代是宋朝：

其一，宋詞在當時可以說是“百家爭鳴”，出現了很多流派，傳統的區分宋詞風格，有“婉約”、“豪放”之說，蘇軾便是“豪放”詞風的開創者，以李清照、柳永為代表的婉約派。

其二，除了一些詞作大家之外，連一些宋朝皇帝也都愛詞寫詞，也留下了很多詞作，它自然也標誌著宋代文學的最高成就。

其三，宋詞句子有長有短，也便於歌唱，當時的詞是可以唱的，也可以和著音樂，因是合樂的歌詞，故又稱曲子詞、樂府、樂章、長短句、詩餘等。

人們常說漢賦唐詩宋詞元曲明清小說，所以宋詞自然要與唐詩爭奇，與元曲鬥豔，歷來與唐詩並稱雙絕，都代表一代文學之盛。

鄙人拙見，還請方家指正！

我最喜歡的南宋詞人有:陸游、辛棄疾和李清照。

陸游的人生經歷了北宋和南宋兩個

朝代。是一著名的愛國將領，少數主戰派詞人。“死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭勿忘告乃翁”。這款詞集中反映了陸游迫切收拾破碎山河，復國興邦的豪邁志向和忠忠報國之心。

讀之 令人感慨，頓生欽佩之情

李清照乃 名門之秀，蔡京的小姨子，丈夫趙明誠被官場迫害致死。

淪為寡婦後，對當朝官府不抵抗不作為甚是痛恨和無奈，作為一名女詞人，只有透過語言來表達對朝廷的不滿，詩詞淒厲又清婉，柔風中帶著鐵血鋼骨男兒之豪邁。

諷刺隱喻和 一針見血的披露，彰顯了女詞人的才華與勇氣。

“生當作人傑，死亦為鬼雄，至今思項羽，不肯過江東”，是至今流傳而膾炙人口的名言佳句。更是表達了詞人崇高的思想品質和高貴的英雄氣概。讓後世之人敬仰之情 油然而生。

宋分南北朝，要說南宋，那得劃分界線：北宋亡於徽、欽二帝，南宋始於高宗。

南宋時期，因有外敵環伺，時局動盪，所以在詞中的有兩種體現:或哀怨愁苦或堅貞不屈。我喜歡後者。

1. 李清照（出生於北宋，成就在南宋）

最喜歡《夏日絕句》，只此一首，巾幗不讓鬚眉: 生當作人傑，死亦為鬼雄。

至今思項羽，不肯過江東。

2.岳飛（生於北宋，死於南宋）他的軍事才能和民族氣節令我敬佩，《滿江紅》一出，光照千古！

3. 辛棄疾 （我最喜歡的詞人）。他的詞，好多我都會背，喜歡《破陣子》和《青玉案·元夕》: 東風夜放花千樹。

更吹落、星如雨。

寶馬雕車香滿路。

鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。

笑語盈盈暗香去。

眾裡尋他千百度。

驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

還有陸游的“柳暗花明又一村”“小樓一夜聽春雨”；文天祥《過零丁洋》。

辛棄疾:辛詞以其內容上的愛國思想，藝術上有創新精神，在文學史上產生了巨大影響。與辛棄疾以詞唱和的陳亮、劉過等，或稍後的劉克莊、劉辰翁等，都與他的創作傾向相近，形成了南宋中葉以後聲勢浩大的愛國詞派。後世每當國家、民族危急之時，不少作家從辛詞中汲取精神上的鼓舞力量。

辛棄疾作為南宋朝臣而寫的《議練民兵守淮疏》，表達了其強烈的愛國主義感情，對戰爭形勢的精闢入裡的深刻分析和鮮明而又具體的對策。辛棄疾就是用了兩種截然不同的文體，從不同方面來表達了他慷慨激昂的愛國感情，反映出憂國憂民“道男兒到死心如鐵，看試手，補天裂”的壯志豪情和以身報國的高尚理想。平生以氣節自負，以功業自許，一生力主抗戰，所上《美芹十論》與《九議》，條陳戰守之策，顯示其卓越軍事才能與愛國熱忱，又與南宋志士陳亮及理學家朱熹保持深厚友誼，與之砥礪氣節，切磋學問。抗金復國是其作品之主旋律，其中不乏英雄失路的悲嘆與壯士閒置的憤懣，具有鮮明的時代特色。還以生動細膩的筆觸描繪江南農村四時的田園風光、世情民俗。其詞題材廣闊，又善化用前人典故入詞。風格沉雄豪邁又不乏細膩柔媚之處。在蘇軾的基礎上，大大開拓了詞的思想意境，提高了詞的文學地位。後人遂以“蘇辛”並稱。

辛棄疾有許多與陸游相似之處：他始終把洗雪國恥、收復失地作為自己的畢生事業，並在自己的文學創作中寫出了時代的期望和失望、民族的熱情與憤慨。在文學創作方面，他不像陸游喜歡寫作詩歌尤其是格式嚴整的七律，而是把全部精力投入詞這一更宜於表達激盪多變的情緒的體裁。

辛棄疾在詞史上的一個重大貢獻，就在於內容的擴大，題材的拓寬。他現存的六百多首詞作，寫政治，寫哲理，寫朋友之情、戀人之情，寫田園風光、民俗人情，寫日常生活、讀書感受，可以說，凡當時能寫入其他任何文學樣式的東西，他都寫入詞中，範圍比蘇詞還要廣泛得多。而隨著內容、題材的變化和感情基調的變化，辛詞的藝術風格也有各種變化。雖說他的詞主要以雄偉奔放、富有力度為長，但寫起傳統的婉媚風格的詞，卻也十分得心應手。如著名的《摸魚兒·淳熙亥己》，上闋寫惜春，下闋寫宮怨，借一個女子的口吻，把一種落寞悵惘的心情一層層地寫得十分曲折委婉、迴腸蕩氣，用筆極為細膩。他的許多描述鄉村風光和農人生活的作品，又是那樣樸素清麗、生機盎然。辛棄疾總是以熾熱的感情與崇高的理想來擁抱人生，表現出英雄的豪情與英雄的悲憤。因此，主觀情感的濃烈、主觀理念的執著，構成了辛詞的一大特色。

強烈的愛國主義思想和戰鬥精神是辛詞的基本思想內容，這首先表現在他的詞中，他不斷重複對北方的懷念。另外，在《賀新郎》、《摸魚兒》等詞中，他用“剩水殘山”、“斜陽正在，煙柳斷腸處”等詞句諷刺苟延殘喘的南宋小朝廷，表達他對偏安一角不思北上的不滿。胸懷壯志無處可用，表現在詞裡就是難以掩飾的不平之情。他擅長的懷古之作中《水龍吟》，面對如畫江山和英雄人物，在豪情壯志被激發的同時，他也大發英雄無用武之地的感慨。理想與現實的激烈衝突，為他的詞構成悲壯的基調。辛詞在蘇軾詞的基礎上進一步擴大了題材範圍，他幾乎達到了無事、無意不可入詞的地步。

其詞抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情，傾訴壯志難酬的悲憤，對南宋上層統治集團的屈辱投降進行揭露和批判：也有不少吟詠祖國河山的作品。藝術風格多樣，而以豪放為主。熱情洋溢，慷慨悲壯，筆力雄厚，與蘇軾並稱為“蘇辛”。《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》、《永遇樂·京口北固亭懷古》、《水龍吟·登建康賞心亭》、《菩薩蠻·書江西造口壁》等均有名。但部分作品也流露出抱負不能實現而產生的消極情緒。

在辛棄疾的詞中，如“將軍百戰身名裂。向河梁、回頭萬里，故人長絕。易水蕭蕭西風冷，滿座衣冠似雪。正壯士、悲歌未徹”（《賀新郎》），“夜半狂歌悲風起，聽錚錚、陣馬簷間鐵。南共北，正分裂”（《賀新郎》），乃至“恨之極，恨極銷磨不得。萇弘事、人道後來，其血三年化為碧”（《蘭陵王》），都是激憤不能自已的悲怨心聲，如“天風海雨”，以極強烈的力度震撼著讀者的心靈。辛棄疾也信奉老莊，在詞中作曠達語，但他並不能把衝動的感情由此化為平靜，而是從低沉甚至絕望的方向上宣洩內心的悲憤，如“元龍老矣，不妨高臥，冰壺涼簟。千古興亡，百年悲笑，一時登覽”（《水龍吟》），“甚矣吾衰矣。悵平生、交遊零落，只今餘幾。白髮空垂三千丈，一笑人間萬事”（《賀新郎》），“身世酒杯中，萬事皆空。古來三五個英雄，雨打風吹何處是，漢殿秦宮”（《浪淘沙》），這些表面看來似曠達又似頹廢的句子，卻更使人感受到他心中極高期望破滅成為絕望時無法銷磨的痛苦。

而他的英雄的豪壯與絕望交織紐結，大起大落，反差強烈，更形成瀑布般的衝擊力量。如《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》，從開頭起，一路寫想象中練兵、殺敵的場景與氣氛，痛快淋漓，雄壯無比。但在“了卻君王天下事，贏得生前身後名”之後，突然接上末句“可憐白髮生”，點出那一切都是徒然的夢想，事實是白髮無情，壯志成空，猶如一瓢冰水潑在猛火上，令人不由得驚慄震動。

在意象的使用上，辛棄疾也自有特點。他一般很少採用傳統詞作中常見的蘭柳花草及紅粉佳人為點綴：與所要表達的悲涼雄壯的情感基調相吻合，在他的筆下所描繪的自然景物，多有一種奔騰聳峙、不可一世的氣派。如“峽束蒼江對起，過危樓、欲飛還斂”（《水龍吟》），“誰信天峰飛墮地，傍湖千丈開青壁”（《滿江紅》）：他所採摭的歷史人物，也多屬於奇偉英豪、宕放不羈，或慷慨悲涼的型別，如“射虎山橫一騎，裂石響驚弦”的李廣（《八聲甘州》），“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”的劉裕（《永遇樂》），“年少萬兜鍪，坐斷東南戰未休”的孫權（《南鄉子》）等等。這種自然和歷史素材的選用，都與詞中的感情力量成為恰好的配合，令人為之感奮。

辛棄疾以文為詞，到了辛棄疾手中，詞的語言更加自由解放，變化無端，不復有規矩存在。在辛詞中，有非常通俗稚拙的民間語言，如“些底事，誤人那。不成真個不思家”（《鷓鴣天》），“近來愁似天來大，誰解相憐？誰解相憐，又把愁來做個天”（《醜奴兒》），也有夾雜許多虛詞語助的文言句式，如“不知雲者為雨，雨者云乎”（《漢宮春》），“不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳”（《賀新郎》）：有語氣活躍的對話、自問自答乃至呼喝，如“天下英雄誰敵手？曹劉”（《南鄉子》），“杯，汝來前！”（《沁園春》）也有相當嚴整的對句，如“八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲”（《破陣子》）……。概括起來說，辛詞在語言技巧方面的一大特色，是形式鬆散，語義流動連貫，句子往往寫得比較長。文人詞較多使用的以密集的意象拼合成句、跳躍地連線句子構成整體意境的方式，在辛詞中完全被打破了。但並不是說，辛棄疾的所謂“以文為詞”不再有音樂性的節奏。在大量使用散文句式、注意保持生動的語氣的同時，他仍然能夠用各種手段造成變化的節奏。如《水龍吟》中“落日樓頭，斷鴻聲裡，江南遊子。把吳鉤看了，欄干拍遍，無人會，登臨意”，意義聯貫而下，在詞中是很長的句子，但卻是頓挫鮮明，鏗鏘有力，決不是把一段文章套在詞的形式中而已。

此外，其描寫農村景物和反映農家生活的作品，如《清平樂》（茅簷低小）、《西江月》（明月別枝驚鵲）、《玉樓春（三三兩兩誰家女）》等，都富有生活氣息，給人以清新之感。其抒情小詞，如〈醜奴兒〉（少年不識愁滋味）、〈青玉案〉（東風夜放花千樹）等，寫得儲蓄蘊藉，言短意長。辛詞繼承了蘇軾豪放詞風和南宋初期愛國詞人的戰鬥傳統，進一步開拓了詞的境界，擴大了詞的題材，幾乎達到無事無意不可入詞的地步，又創造性地融匯了詩歌、散文、辭賦等各種文學形式的優點，豐富了詞的表現手法，形成了辛詞的獨特風格。

辛詞以豪放為主，但又不拘一格，沈鬱、明快、激勵、嫵媚，兼而有之。他善於運用比興手法和奇特想象，對自然界的山、水、風、月、草、木都賦予情感和性格，並有所寄託。他還善於吸收民間口語入詞，尤其善於用典、用事和引用前人詩句、文句，往往稍加改造而別出新意。但也有些作品因用典、議論過多而顯得晦澀、呆滯。《四庫全書總目提要》說：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，於倚聲家為變調，而異軍突起，能於剪紅刻翠之外，屹然別立一宗。”吳衡照《蓮子居詞話》說：辛稼軒別開天地，橫絕古今，論、孟、詩小序、左氏春秋、南華、離騷、史、漢、世說、選學、李、杜詩，拉雜運用，彌見其筆力之峭。

辛詞現存六百多首，是兩宋存詞最多的作家。其詞多以國家、民族的現實問題為題材，抒發慷慨激昂的愛國之情。如《水龍吟》 （渡江天馬南來）、《水調歌頭》（千里渥窪種）、《滿江紅》（鵬翼垂空）等，表現了恢復祖國統一的豪情壯志；《駕新郎》（細把君詩說）、《菩薩蠻》（鬱孤臺下清江水）、《破陣子》（醉裡挑燈看劍）等，表現對北方地區的懷念和對抗金斗爭的讚揚。《水龍吟》（楚天千里清秋）、《摸魚兒》（更能消幾番風雨）、《賀新郎》（老大那堪說）、《鷓鴣天》（壯歲旌旗擁萬夫）、《永遇樂》（千古江山）等，表現對南宋朝廷屈辱苟安的不滿和壯志難酬的憂憤。這些作品大都基調昂揚，熱情奔放。詞之外，辛棄疾的文也值得稱道。他的政論文與詞一樣，筆勢磅礴，充滿豪情。他能用形象的比喻，有力的證據，嚴密的論證，和鞭闢入理的分析，使他的文章具有不容置疑的說服力。因此，後人視他為南宋時期政論文的大手筆，只是為詞名所掩，不為人熟知。

我最喜歡的南宋詞人是辛棄疾。其人文武兼備。其情壯懷激烈。其志恢復江山。其詞沉雄豪放，潛氣內轉。千古第一詞人也。

我特別喜歡辛棄疾。因為他寫的詩詞，題材非常廣闊，而且又善於化用典故入詞。用來抒寫力圖恢復國家統一的愛國熱情和傾訴壯志難酬的悲憤之情。真是“虛負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開。”建議閱讀：1、《青玉案·元夕》2、《醜奴兒·書博山道中壁》3、《菩薩蠻·書江西造口壁》4、《永遇樂·京口北固亭懷古》5、《南鄉子·登京口北固亭有懷》6、《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄》7、《水龍吟·登建康賞心亭》8、《鷓鴣天·有客慨然談功名因追念少年時事戲作》

可能是平生不喜束縛，故而雖然喜歡唐詩的工整和大氣，但我更喜歡宋詞瀟灑和唯美。

南宋詞人他們擺脫了當時“江西詩派”的牢籠，寫出了一批思想、藝術各有特色的作品。他們有大氣磅礴的辛棄疾，有縱情千里的楊萬里，有瀟灑風流的陸游，有婉約雋永的李清照………。

宋詞婉約派結構深細縝密，重視音律諧婉，語言圓潤，清新綺麗，具有一種柔婉之美。而豪放派創作視野較為廣闊，氣象恢弘雄放，語詞宏博，不拘守音律。

這一圓潤柔婉，動人心絃，那一豪放不拘，直入心脾，每讀宋詞，必燃香捧茶，常吟宋詞，皆登高憑欄，對宋詞的愛，數十年不變。

陸游和唐婉那兩口子我最喜歡！想想“紅酥手，黃藤酒，滿城春色宮牆柳”，不喜歡的小夥子，要麼就是個“二貨”哩。

南宋詞人之中 最喜歡辛棄疾 “” 眾裡尋他千百度驀然回首 那人卻在燈火闌珊處”可謂名句 王國維先生稱其為古今成就大事業 大學問的最高境界

蘇軾在中國文化歷史上有著濃墨重彩的一筆，他的文化修為，個人綜合素質與魅力是一般人不能逾越的。

雖然蘇軾人生坎坷，一生窮困潦倒，大多不得志。但他對思想意境的追求，自己做人的思想意境，是常人不能超越的。

人之一生，不如意事，常十之八九，在古代的官場，在古代的世俗名利上，一個人很難把控自己的命運。在古代的官場，走仕途者。大多都揹負著靈魂重壓和明著保身。或者小隱隱於林，或者以死報國。

《念奴嬌·赤壁懷古》

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

人生如夢，一尊還酹江月。

而蘇軾和旁人不同。蘇軾在中國歷史文化上的重要性。文學作品經典傳承隨著當今中國日後的發展，會越來越顯現給現代人。

例如：今天華人國家民眾的空前團結，他不僅僅是富賈王侯將相團結，更多的是社會各階層的老百姓的愛國思想體現，他和蘇軾對國家的堅定信念是相同的。

他曾經是帝王之師，也是階下之囚。多次被扁被流放。但他處處為人豁達處事天真有趣。他嫉惡如仇，博學多才，他痛恨天下邪惡不公之事，卻不怨恨治他於死地之人。先祖出身名門望族，一生坎坷顛沛流離，甚至貧困交加，卻依然自得生活於陋室，粗茶淡飯之中。他可能是歷代文人中最瀟灑的一個。

《蝶戀花·春景》

花褪殘紅青杏小。

燕子飛時，綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少。

天涯何處無芳草。

牆裡鞦韆牆外道。

牆外行人，牆裡佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱。

早年的蘇軾和年輕的學子一樣。勵志齊家，修身治國平天下。但由於和官場政治對手的理念不同。遭到對手的陷害流放。

蘇軾對佛學道法理解頗深。從他的詩詞作品中就可以看到。我們可以看到他的胸懷豁達，修養睿智。一個人的意景觀念不同，所以他選擇什麼樣的人生路不近相同。

蘇軾對酒文化的理解頗有造詣，在他創造的諸多的詩詞中和酒有不解之緣。

但蘇軾對飲酒品酒只是點到即可

中國酒文化——“千古一人”蘇東坡

蘇軾嗜酒，史有明載，但他不是唐代酒中八仙那樣一飲便爛醉如泥，更不像是六朝之阮籍、劉伶那種“唯酒是務，焉知其餘”的荒湎者流。亦毋庸置疑，作為一個在特定歷史環境中，有著不平凡的生活經歷、有個性、有理想的知識分子，酷愛美酒，一方面催生詩文創作。

在宋代政治蘇軾有云：酒能亂性，佛家忌之;酒能養性，仙家愛之;有酒學仙，無酒學佛。

這就是蘇軾有何文化詩詞的理念。

在宋代政治改革中，蘇軾是站在革新派一邊的。但他主張漸變，反對王安石的急變，對新法之弊多有批評，所以遭到新舊兩黨的夾擊，終生坎坷不遇。

蘇軾思想是主儒而不為儒所拘，參佛老而不為佛老所溺，有明顯的“三教合一”的傾向。從他的酒詩中，我們可以看出，他於無酒時為儒作佛，於有酒時為道成仙。常能隨遇而安，處變不驚，任憑風雲變幻，兀自巋然不動，下視現實，笑傲人生。豪邁奔放的感情，坦蕩灑脫的胸懷，豐富的人生內容，清新暢達的語言，造就了他的詩“別開生面，成一代之大觀”，代表著有宋一代詩歌創作的最高成就。

《水調歌頭·明月幾時有》

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年。

我欲乘風歸去，

又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間。

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。

蘇軾詩詞藝術創作與中國酒文化關係密切。

現存東坡詞三百餘首。竟有半數以上涉及到酒。其中關聯是一方面是東坡對傳統最美風尚的認同。

另一方面在於他融會高尚的人格，修養，精深的學術見解和豐富的創作經驗。

在把握傳統最美精神的基礎上最有趣的內涵。從內外兩個方面進行開拓。在鍾情美酒中蘇軾無疑堪稱典範。

蘇軾愛酒有節,酣適有道,釀酒有經,解酒有方,飲酒有作,逞酒有才,可以說是文士與酒的集大成者,特別是他的“半醉酣適”飲酒哲學,綜合了儒家、道家、禪宗的人生觀點,是站在中國文化之巔的,是中國飲酒之魂。也是典型的道飲,哲人之飲,正如他自己所說的“得意忘味,始知至道之腴”，堪稱酒文化“千古一人

今天馬雲所說到的：一個人必須要有夢想，夢想需要自己的努力。而不是陶淵明，因為時代所迫無奈選擇辭官的採菊東籬下，悠然見南山的意境。

蘇軾是個有抱負的人，就算被貶，就算他鬱悶。他的人生態度還是積極的，懲處逆境卻不甘沉淪，忘懷個人得失，立意有所作為。他的這種思想表現在《前赤壁賦》中可見一斑。

宋朝雖然也面對北面政敵的威脅，但到宋代大族已經消失，人們更願意說自己是怎麼努力，而不是炫耀自己出生名門，價值觀改變了。

蘇軾始終是個儒生，他對自己的現實仍然是執著的。蘇軾雖然遭貶，但從未忘記報國之心。這就是我們以前說的，人各有志。也就是我們今天所說的一個人的人生觀，思想觀，價值觀不同產生的差異。

而我們透過蘇軾筆下的詩詞，可以看到一個完完整整的東坡居士。

詩詞中體現的佛道儒三家思想的結合，

可以看到一個佛學智者，

可以看到一個儒家思想大儒，

可以看到一個道家天人合一的相守，

可以看到一個悠閒自得的旅行者，

可以看到一個田園生活的農人，

可以看到一個鑑賞美食的名家，

可以看到寫一手蘇字的書法名家，

可以看到傳唱千古的詩詞名句。

可以看到在不得志仕途，在苦難生活中掙扎，

但不忘初心的那個始終如一，開始的那個儒生。

說來真的很怪，當華人的傳統節日中秋節到來時，就會想到蘇軾的“明月幾時有”。

當暢遊長江，看三國古戰場，想到的是蘇軾的念奴嬌 赤壁懷古。

當我們暢遊西湖，站立在蘇堤上，想到的是蘇軾的著名的詩句。

當我們品嚐起精美的菜品，也想到了蘇軾的東坡肘子。

喜歡一個人的詩詞。當然學習他的詩詞意境出處於背景，品讀作者在人生的路上，不管經歷多少困苦失落苦難，他還是那個初心不改的蘇軾。

蘇軾只是中國傳統文化，傳統詩詞文化傑出代表之一。在宋代，在南宋的文壇，我知道不僅僅只有一個蘇東坡，

還有許許多多的文化名人大賢。但從蘇軾的個人經歷人生脈絡上來看，他已經涵蓋了從上層社會到底層社會的整個變化。

個人理解蘇軾的為人，理解蘇軾詩詞的文化背景內涵。在蘇軾的詩詞裡有官場仕途的春風得意馬蹄疾，有世俗百姓的日常的點滴，有對設計家國情懷的抱負，有對現實無奈的哀嘆，瞭解了蘇軾也理解了當時宋代詩詞文化，文人治國的一個基本概況。

那當然是我的偶像——詞中之龍辛棄疾了。因為我和他一樣，都有一腔愛國熱血。

醉裡挑燈看劍……氣吞萬里如虎……東風夜放花千樹……追往事、嘆今吾……我最憐君中宵舞……不恨古人吾不見，恨古人不見吾狂耳。知我者，二三子。

稼軒詞，讀之如飲烈酒，令人熱血沸騰，心馳神往……睹詞思人，攜雷霆之威，以50騎直入5萬軍中，取敵將首級幾如探囊取物。此何等霹靂手段。若生逢其時，風雲際會，必成勒石燕然、封狼居胥之功。真丈夫當如是也！

我獨愛壯詞，不爽婉約。愛屋及烏，因辛棄疾亦喜陳同甫。

板橋願為青藤門下走狗，我亦願做幼安馬前細犬耳。

南宋，首推辛棄疾。辛棄疾（1140－1207），南宋豪放派詞人，別號稼軒，漢族，歷城（今山東濟南）人（山東漢子）。有“詞中之龍”之稱。與蘇軾合稱“蘇辛”，與李清照並稱“濟南二安”。出生時，中原已為金兵所佔。青年時參加抗金義軍，不久迴歸南宋。在江西、湖南、福建等地為官。一生致力於抗金。曾上《美芹十論》與《九議》，列數陳述戰守之策。他的詞抒發國家統一恢復中原、報國雪恥的愛國情懷，傾訴壯志難酬的悲憤，譴責當時執政者屈辱的一味求和；也寫了不少吟誦祖國大好河山景色的詞。題材廣愛引用典故，風格雄偉豪邁又不失細膩柔媚。由於辛棄疾的主張抗金，是主戰派，為當政的主和派所不容，被排擠彈劾落職，最後抱憾而終。

辛棄疾的重大貢獻，就是題材那內容寬廣。但凡當時能寫的東西，他都可以寫入自己作品，只能說是人才啊，666。隨著內容、題材、感情基調的變化，辛詞的藝術風格也是多種變化。北宋蘇軾的詞豪放闊大、高曠開朗，沒有得到傳承發展。到了辛棄疾這裡他不僅繼承了蘇軾詞的風格，而且並發展出了自己風骨，作品雄放闊大的氣勢磅礴，有一種藐視一切的英雄豪傑氣概，辛棄疾學富五車，才華橫溢。真的是青出於藍而勝於藍。雖然他的詞主要是雄偉奔放，氣勢磅礴，但是人家寫婉約風格的詞也是得心應手，信手拈來。

永遇樂·京口北固亭懷古

【作者】辛棄疾 【朝代】宋千古江山，英雄無覓孫仲謀處。舞榭歌臺，風流總被雨打風吹去。斜陽草樹，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧。四十三年，望中猶記，烽火揚州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鴉社鼓。憑誰問：廉頗老矣，尚能飯否？

主要感嘆報國無門的失望，憑高望遠，撫今追昔。

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破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之

【作者】辛棄疾 【朝代】宋

醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身後名。可憐白髮生！

主要抒發了殺敵報國、恢復祖國山河、建立功名的壯懷。末尾抒發壯志不酬的悲憤心情

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青玉案·元夕

【作者】辛棄疾 【朝代】宋東風夜放花千樹。更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。

蛾兒雪柳黃金縷。笑語盈盈暗香去。眾裡尋他千百度。驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。

除此之外，還有李清照，陸游。但是最為推崇辛棄疾（文武全才~愛國），他不僅僅文學成就高，還是一名勇將。在聽到耿京被叛徒張安國所殺後，帶著50名騎兵連夜衝進了5萬人的金軍大營，以迅雷不及掩耳之勢襲擊敵軍，活捉張安國後，狂奔千里回臨安，交給南宋朝廷處置。

帶著50人就敢衝50000人的敵軍大營，古往今來，試問有如此氣魄的又有幾人。衝進去抓個叛徒出來，還能安全的跑回臨安。就問牛皮不？除了臥槽，666，真的不知道怎麼形容。（1:1000）

南宋詞人蔣捷，為南宋詞壇上的標杆式人物，他和周密、王沂孫、張炎並稱為“宋末四大家”，詞風近似姜夔，清代紀曉嵐曾贊之“洗練縝密，語多創穫”。其詞作題材均多描寫黍離之悲、亂世悽苦；且詞風清新、格調明快，又稍含悲涼縈俊，蕭廖疏爽之傾，故史評為宋詞“婉約詞”的繼往開來者，他曾寫的存世九十餘首的《竹山詞》，於南宋文壇晉獻了不可磨滅的功績！可謂之“棖觸深遠”！…✍…

賞中最為映入眼簾的一首《梅花引》“荊溪阻雪”，確乎似有那種撩人與勾人心魄的如蘭之馨？！……

詞為：≤“白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時，何事鎖眉頭？風拍小簾燈暈舞，對閒影，冷清清，憶舊遊。

舊遊舊遊今在否？花外樓，柳下舟。夢也夢也，夢不到，寒水空流。漠漠黃雲，溼透木棉裘。都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。≥

這首詞是說作者乘舟沿荊溪而行，元明文人尚以為作者或離家外出，或從外地返家的途中，為雪所阻，泊舟困於荒野，寂寞孤獨之際，才寫下此詞來略表自己的悽苦心情。“荊溪”在宋時，原指溪名，流經江蘇宜興縣之南，至大埔附近洩入太湖。後民間索性將宜興別稱為荊溪。“身留”是指途中遇雪，被雪所阻，不能航行，泊舟岸邊。“心留”則不然，是指樂意羈留。且更有“何事鎖眉頭？”句，此為白鷗之問，白鷗蓋是作者心情寄託的意象。他借白鷗的故作盤詞，又彼此雙向婉切地互動，這屬於託物言志的妙手之筆！說明因雪落而泊舟岸邊，並非是作者心頭之願！可表侂上，詞人答覆白鷗的僅是“鎖眉頭”。……

“風拍小簾燈暈舞，對閒影，冷清清，憶舊遊。”由舟內到舟外，詞人緩步徘徊，次第之況為，冷風拍擊簾幕、近暮疊厲，舟中燈火相合於作者的影子，統在搖曳。此番孤獨又冷清的場面，加上而今孤身一人，四處飄泊，雪夜流落艙舟中，懷舊之情，黯然而生！竟會惦掛起往昔的那些遊伴舊友來…‍‍‍…♋️

詞的下闋為賡續上闋，抑或可稱為深度沉浸？…“舊遊舊遊今在否？花外樓，柳下舟。”回憶總是美好的，當年結伴而遊的愉悅之境：如花叢近旁的小樓，柳蔭下的輕舟盪漾，勃興時還會於月下的舟中吟詩賦曲，好不舒爽又愜意……

“夢也夢也，夢不到，寒水空流。漠漠黃雲，溼透木棉裘。都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。”

“夢也”重疊之後的筆墨，使詞人又被拉回到實篤篤地眼下，……這一切，如今做夢也夢不到，現實中的冷風、寒水、黃雲、白雪，又攪得自己不能獲得娛樂與安寧。如此嚴峻、酷烈的現實生活，不能不引起他對南宋時期那段睆俍、哿宜生活的懷惦！“木棉裘”指棉衣……

“今夜雪，有梅花，似我愁”，詞人以梅花自喻，目的是想進一步烘托詞人自身心境的淒涼！這又是為何呢？因世間皆紛紜“寒梅傲雪”，但今如此徹寒之夜，料想梅花興許也難熬寒苦，也會與詞人一樣、滋生出無奈與愁苦，並與詞人一樣，（兩者）會一併跌入苦海的深淵。………

這首詞以抒情為主，描景為輔，且景隨情設，情因景生。另外，詞中多用短句，避煩長句。表達詞意的節奏又樸實清麗，有些字詞雖屬重疊，但上下勾連，迴環跌宕，耐人尋味。尤其是上闋中、白鷗一連串的問話，然而他卻不作正面答應，而是走進舟艙內，他對蕩悠的燈光，只見自身竟然以身影為伴，不禁心情漸而萌生悲慟。想而今國亡家破孤身一人，前期元兵已攻陷臨安，憐己無處著落，四處飄零。他曾是宋度宗鹹淳年間進士，金人佔據南宋後，曾懇望他出任，他卻數次力拒金寇允諾的官職，並軌避繁聚，消遁鄉野，感慨蔣捷可奉為當年史上一種可貴的傲骨之楷模！須知凡人能堅守節操與品性，況又自始至終，乃是何等地不易！

此篇想就此暫且擱筆，蔣捷登舟的妙作尚有《一剪梅》＜舟過吳江＞“一片春愁待酒澆”，以及《虞美人》＜聽雨＞“少年聽雨歌接上”等，待以後有便再悉數續敘吧，草率收筆，不恭與不到之處誠望丟棄“念茲”，拂煦諒慰！謝謝！（“”）……………………♋️…

讀了30年的唐詩宋詞，然而我對宋詞感觸頗深。如果論兩宋詞人，我還是比較喜歡南宋詞人尤其是 姜張 派詞人，比如姜夔，周密 ，張炎，王沂孫，史達祖，吳文英。宋詞與唐詩相比抒發的感情更為細膩更為動人，如果讀到深處彷彿是詞人就在你的面前述說他的心事。南宋詞相比較北宋詞而言，南宋詞多故國離黍之悲，北宋詞多風花雪月之情。

南宋詞人蔣捷，為南宋詞壇上的標杆式人物，他和周密、王沂孫、張炎並稱為“宋末四大家”，詞風近似姜夔，清代紀曉嵐曾贊之“洗練縝密，語多創穫”。其詞作題材均多描寫黍離之悲、亂世悽苦；且詞風清新、格調明快，又稍含悲涼縈俊，蕭廖疏爽之傾，故史評為宋詞“婉約詞”的繼往開來者，他曾寫的存世九十餘首的《竹山詞》，於南宋文壇晉獻了不可磨滅的功績！可謂之“棖觸深遠”！…✍…

賞中最為映入眼簾的一首《梅花引》“荊溪阻雪”，確乎似有那種撩人與勾人心魄的如蘭之馨？！……

詞為：≤“白鷗問我泊孤舟，是身留，是心留？心若留時，何事鎖眉頭？風拍小簾燈暈舞，對閒影，冷清清，憶舊遊。

舊遊舊遊今在否？花外樓，柳下舟。夢也夢也，夢不到，寒水空流。漠漠黃雲，溼透木棉裘。都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。≥

這首詞是說作者乘舟沿荊溪而行，元明文人尚以為作者或離家外出，或從外地返家的途中，為雪所阻，泊舟困於荒野，寂寞孤獨之際，才寫下此詞來略表自己的悽苦心情。“荊溪”在宋時，原指溪名，流經江蘇宜興縣之南，至大埔附近洩入太湖。後民間索性將宜興別稱為荊溪。“身留”是指途中遇雪，被雪所阻，不能航行，泊舟岸邊。“心留”則不然，是指樂意羈留。且更有“何事鎖眉頭？”句，此為白鷗之問，白鷗蓋是作者心情寄託的意象。他借白鷗的故作盤詞，又彼此雙向婉切地互動，這屬於託物言志的妙手之筆！說明因雪落而泊舟岸邊，並非是作者心頭之願！可表侂上，詞人答覆白鷗的僅是“鎖眉頭”。……

“風拍小簾燈暈舞，對閒影，冷清清，憶舊遊。”由舟內到舟外，詞人緩步徘徊，次第之況為，冷風拍擊簾幕、近暮疊厲，舟中燈火相合於作者的影子，統在搖曳。此番孤獨又冷清的場面，加上而今孤身一人，四處飄泊，雪夜流落艙舟中，懷舊之情，黯然而生！竟會惦掛起往昔的那些遊伴舊友來…‍‍‍…♋️

詞的下闋為賡續上闋，抑或可稱為深度沉浸？…“舊遊舊遊今在否？花外樓，柳下舟。”回憶總是美好的，當年結伴而遊的愉悅之境：如花叢近旁的小樓，柳蔭下的輕舟盪漾，勃興時還會於月下的舟中吟詩賦曲，好不舒爽又愜意……

“夢也夢也，夢不到，寒水空流。漠漠黃雲，溼透木棉裘。都道無人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。”

“夢也”重疊之後的筆墨，使詞人又被拉回到實篤篤地眼下，……這一切，如今做夢也夢不到，現實中的冷風、寒水、黃雲、白雪，又攪得自己不能獲得娛樂與安寧。如此嚴峻、酷烈的現實生活，不能不引起他對南宋時期那段睆俍、哿宜生活的懷惦！“木棉裘”指棉衣……

“今夜雪，有梅花，似我愁”，詞人以梅花自喻，目的是想進一步烘托詞人自身心境的淒涼！這又是為何呢？因世間皆紛紜“寒梅傲雪”，但今如此徹寒之夜，料想梅花興許也難熬寒苦，也會與詞人一樣、滋生出無奈與愁苦，並與詞人一樣，（兩者）會一併跌入苦海的深淵。………

這首詞以抒情為主，描景為輔，且景隨情設，情因景生。另外，詞中多用短句，避煩長句。表達詞意的節奏又樸實清麗，有些字詞雖屬重疊，但上下勾連，迴環跌宕，耐人尋味。尤其是上闋中、白鷗一連串的問話，然而他卻不作正面答應，而是走進舟艙內，他對蕩悠的燈光，只見自身竟然以身影為伴，不禁心情漸而萌生悲慟。想而今國亡家破孤身一人，前期元兵已攻陷臨安，憐己無處著落，四處飄零。他曾是宋度宗鹹淳年間進士，金人佔據南宋後，曾懇望他出任，他卻數次力拒金寇允諾的官職，並軌避繁聚，消遁鄉野，感慨蔣捷可奉為當年史上一種可貴的傲骨之楷模！須知凡人能堅守節操與品性，況又自始至終，乃是何等地不易！

此篇想就此暫且擱筆，蔣捷登舟的妙作尚有《一剪梅》＜舟過吳江＞“一片春愁待酒澆”，以及《虞美人》＜聽雨＞“少年聽雨歌接上”等，待以後有便再悉數續敘吧，草率收筆，不恭與不到之處誠望丟棄“念茲”，拂煦諒慰！謝謝！（“”）……………………♋️…