修養類書籍：論語，孟子，老子，莊子，傳習錄，六祖壇經，朱子近思錄。

欣賞類書籍：唐詩三百首，古文觀止。

博文類書籍：史記，遊記，科學，哲學。

新知類書籍：期刊雜誌。

消遣類書籍：小說劇本，傳奇。

古今這類書雖然很多；

中外寫作不好分真假；

政教社國族家個正確；

上下公認優良道德書。

把良好的素養體現出來，首先要能好好地表達，所以我先推薦你看看馬東等人的《好好說話》，因為好好說話本身就是一種修養。

推薦理由：

現代社會高度競爭的複雜人際關係，快節奏的學習和工作環境，要求我們有更加智慧、更有銳氣、更強調科學性與可操作性的“好好說話”之道。所以,《好好說話:新鮮有趣的話術精進技巧》拋開常見的教授套路，透過新鮮、有趣的說話技巧，達到修正讀者三觀、激發讀者思維、傳輸使用技巧的目的。

會說話，還要了解一些心理學，就更完美了。所以我推薦幾本心理的書給你：

《活出生命的意義》[奧地利]維克多●弗蘭克

推薦理由：

知道為什麼而活著的人，便能生存。特殊的人生經歷，可以幫助我們對人生有著特殊的洞察和理解;經歷滅頂之災的創傷後，人類得以重生。本書作者弗蘭克爾是一名世界著名的心理學家，存在分析治療師，也是一名奧斯維辛集中營的奇蹟般的倖存者，在歷經劫難後，在納粹集中營,大屠殺中，他尋找著人生的意義，這或許是他倖存下來的原因之一，也因而成為人類珍貴的財富。

《烏合之眾》[法]古斯塔夫●勒龐

推薦理由：

這是一本被高傲的弗洛伊德稱頌的作品，勒龐的這本書是當之無愧的名著,他極為精緻地描述了集體心態。而更重要的意義在於他關注在群體中個人的行為及其規律，儘管是一百年多年前的作品，誕生於和今天完全不同的時代，但詭謬的是卻是理解今天最有時代特點的網路暴力最有力的思想工具。讓人不禁感嘆，前輩心理學家那麼有智慧，而現代只剩下聰明。

《中國人的心理》楊國樞

推薦語理由：

延續了上下五千年文化的中國人是否具有自己獨特文化和心理特點，在引進西方心理學的研究方法、成果的同時是否需要基於本民族的文化進行研究，楊國樞教授是臺灣大學心理學系的著名教授，從上個世紀中葉開始，他在我國臺灣地區領導了一場心理學的本土化運動，本書是其中一一些研究成果的小集，討論了孝道、人情、緣、面子、關係、禮物等極具中國文化特點的心理現象，要了解中國人的心理特點，本書必讀。

以下6本書對提高你的文化素養看看有沒有幫助

文化素養的提升是一個不斷積累的過程。這個過程根據人的領悟能力和努力程度不一而足。

但是，即使再聰明的人，想要積累一定的文化素養，至少也需要三年五年的時間。其實，讀書是一件完全沒有捷徑的事情。你必須不斷地讀，不斷地積累，不斷地總結消化，變成自己的東西，然後慢慢昇華，才能形成自己的文化素養和水平。

這是一場持久戰，唯有努力和堅持才能取得勝利。但是，這也是一件人人都能做到的事情，因為只要你不間斷地讀下去，勢必會變成那種“腹有詩書氣自華”的人。

在這裡，僅推薦幾本精讀君認為對文化素養的提升有很大幫助的書。這些書，只要你能靜下心去讀，去記，一定會收穫頗豐。

1《紅樓夢》

作者簡介：曹雪芹，清小說家。名霑，字夢阮，號雪芹、芹圃、芹溪。具有深厚的文化修養和卓越的藝術才能。他生活在我國已有資本主義生產萌芽的封建末世，在其後期又有機會接觸到下層人民，因而對當時社會階級鬥爭和思想鬥爭有較具體的感受，看到了統治階級的腐朽兇殘和內部的分崩離析。曾以十年時間，從事《石頭記》（即《紅樓夢》）的創作。也能詩，又善畫石，但作品流傳絕少。

內容簡介：《紅樓夢》是一部百科全書式的長篇小說。以寶黛愛情悲劇為主線，以四大家族的榮辱興衰為背景，描繪出18世紀中國封建社會的方方面面，以及封建專制下新興資本主義民主思想的萌動。結構宏大、情節委婉、細節精緻，人物形象栩栩如生，聲口畢現，堪稱中國古代小說中的經典。

推薦理由：在古今中外眾多的長篇小說中，《紅樓夢》是一顆璀璨的明珠，是狀元。中國其他長篇小說都沒能成為“學”，而“紅學”則是顯學。《紅樓夢》描述的是一個大家族的衰微的過程。本書特異之處也在它的藝術性上。書中人物眾多，男女老幼，主子奴才，五行八作，應有盡有。作者有時只用寥寥數語而人物就活靈活現，讓讀者永遠難忘。讀這樣一部書，主要是欣賞它的高超的藝術手法。那些把它政治化的無稽之談，都是不可取的。

2《文學回憶錄》

作者簡介：（口述）木心，在“文革”囚禁期間，用白紙畫了鋼琴的琴鍵，無聲彈奏莫扎特與巴赫。陳丹青說，“他摯愛文學到了罪孽的地步，一如他罪孽般與世隔絕”。著有《哥倫比亞的倒影》、《素履之往》、《即興判斷》、《瓊美卡隨想錄》、《溫莎墓園日記》、《我紛紛的情慾》、《西班牙三棵樹》、《魚麗之宴》、《巴瓏》、《偽所羅門書》、《詩經演》、《愛默生家的惡客》、《雲雀叫了一整天》等書。

（筆錄）陳丹青，最完整記錄1989—1994年紐約“世界文學史講座”（暨木心《文學回憶錄》）的聽課學生，以木心為“師尊”。木心說，“最好的學生，是激起老師靈感的學生。丹青是激起我靈感的朋友”，又說，“霍拉旭答應了，天才死了，天才的朋友為天才作證，甚至可以說，藝術家是透過朋友的手才把禮物贈給世界的”。繪畫之外，著有《多餘的素材》、《退步集》、《退步集續編》、《荒廢集》、《紐約瑣記》、《外國音樂在外國》、《笑談大先生》等書。

內容簡介：木心的文學回憶，陳丹青五年聽課筆錄——1989年至1994年，木心在紐約為一小群中國藝術家開講“世界文學史”，赫然五年“文學的遠征”，後來他卻隻字不提出版。如今座談流行錄音、攝像，那時既無裝置，木心也不讓做。只要木心在講話，當年聽課的陳丹青就記錄，聽課五年，累積筆記共五本。藝術家透過朋友的手，將禮物贈給世界。木心大量精彩的文學識見，連同率爾離題的妙語趣談，都在筆錄中悉數呈現。讀過之後，必在世界文學門內，不在門外——木心摯愛藝術，他講世界文學，隨之帶出自己的精神家譜和寫作脈絡。

推薦理由：這是木心留給世界的禮物，文學的福音書。

3《人間詞話》

作者簡介：王國維，字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，漢族，浙江海寧人。近代中國著名學者，傑出的古文字、古器物、古史地學家，詩人，文藝理論學，哲學家，國學大師。

內容簡介：本書是近代中國最負盛名的一部詞話著作，在中國詩話、詞話發展史上堪稱是一部劃時代的作品，本書觀點新穎、立論精闢、自成體系，一直受到國內外學者的重視。本書提出了以“境界”說為核心的詞學理論，在中西文藝思想交流融合的道路上邁出了堅實的一步。

推薦理由：中國近代之世界學者，惟王國維及陳垣先生兩人。　　——伯希和

內容簡介：一次訪談從準備到實際進行，往往歷時數月甚至跨年，且並非為了配合作家某本新書的出版而作，因此毫無商業宣傳的氣息。作家們自然而然地談論各自的寫作習慣、方法、困惑的時刻、文壇秘辛……內容妙趣橫生，具有重要的文獻價值，加上圍繞訪談所發生的一些趣事，令這一欄目本身即成為傳奇，足可謂“世界歷史上持續時間最長的文化對話行為之一”。

推薦理由;：作家訪談是美國著名文學雜誌《巴黎評論》最持久也最著名的特色。自一九五三年創刊號中的E .M.福斯特訪談至今，《巴黎評論》一期不落地刊登當代最偉大的作家長篇訪談，最初冠以“小說的藝術”之名，逐漸擴充套件到“詩歌的藝術”、“批評的藝術”等，迄今已達三百篇以上，囊括了二十世紀下半葉至今世界文壇幾乎所有最重要的作家。作家訪談已然成為《巴黎評論》的招牌，同時樹立了訪談這一特殊文體的典範。

5《美的歷程》

作者簡介：李澤厚，中國社會科學院研究員、教授。著有《批判哲學的批判——康德述評》、《我的哲學提綱》、《中國<古代近代現代>思想史論》、《美學論集》、《美的歷程》、《華夏美學》、《美學四講》、《走我自己的路》、《世紀新夢》、《論語今讀》、《己卯五說》等書。

內容簡介：《美的歷程》從宏觀鳥瞰角度對中國數千年的藝術、文學作了概括描述和美學把握。其中提出了諸如原始遠古藝術的“龍飛鳳舞”殷周青銅器藝術的“擰厲的美”，先秦理性精神的“儒道互補”，楚辭、漢賦、漢畫像石之“浪漫主義”，“人的覺醒”的魏晉風度，六朝、唐、宋佛像雕塑，宋元山水繪畫以及詩、詞、曲各具審美三品類，明清時期小說、戲曲由浪漫而感傷而現實之變遷等等重要觀念，多發前人之所未發。

推薦理由：此書於1981年初版，多次再版重印達幾十萬冊。已有英文、德文、韓文等多種譯本問世。

6《瓦爾登湖》

作者簡介：亨利·大衛·梭羅，美國著名作家、自然主義者、改革家和哲學家十六歲即進入哈佛大學就學，其思想深受愛默生影響，提倡迴歸本心，親近自然。

內容簡介：1845年，28歲的梭羅撇開金錢的羈絆，在距離康科德兩英里的瓦爾登湖畔自建一個小木屋，自耕自食兩年有餘。本書即是他對兩年林中生活所見所思所悟的記錄。

中國四大著，《中庸》，《大學》，《論語》，《道德經》，莫言的書，餘秋雨的書，路遙《平凡的世界》，《人生》，《心經》，《楞嚴經》太多了

腹有詩書氣自華！

素質教育正在成為當今教育的趨勢。我們不能成為只有知識而沒有文化的人。

1.從2000年開始，由北京大學中文系主任溫儒敏教授發起，聯合了本校和一些兄弟院校的老師，經過廣泛的調查，並徵求許多院校通識課主講教師的意見，提出要策劃一套大型的多學科的青年普及讀物，同時又是大學素質教育通識課系列教材。這項建議得到北京大學校長許智宏院士的支援，並由他牽頭，組成了一個在學術界和教育界都有相當影響力的編審委員會，有效地聯合了許多重點大學，協力同心編纂了一套多學科的、達100種、涵蓋文、史、哲、藝術、社會科學、自然科學等各個主要學科領域的《名家通識講座書系》。改書系自2003年由北京大學出版社出版發行至今，已陸續多次再版。線上京東、天貓、噹噹上面和線下新華書店都有銷售。

2.中華書局自2012年始，出版發行的《國民閱讀經典》系列。該書系一百部，分輯出版。

能入選此係列的書籍都是古今中外人文社科領域的名著。

世界的眼光、歷史的觀點和中國的根基，是中華書局編選這套叢書的三個基本的立足點。其次，入選的經典，不是指某時某地某一專業領域之內的重要著作，而是指歷經歲月的淘洗、匯聚人類最重要的精神創造和知識積累的基礎名著，都是人人應讀、必讀和常讀的名著。最後，入選的經典，是中華書局堅持優中選優的原則，儘量選擇最好的版本，選擇最好的注本或譯本。

此套書，也是線上線下都有銷售。

3.北京出版社出版的《大家小書》系列叢書。

“大家小書”是一個很俏皮的名稱。此所謂“大家”，包括兩方面的含義：一、書的作者是大家；二、書是寫給大家看的，是大家的讀物。所謂“小書”者，只是就其篇幅而言，篇幅顯得小一些罷了。若論學術性則不但不輕，有些倒是相當重。其實篇幅大小也是相對的，該系列書，每部基本都在十萬字左右。編輯這套叢書，有一個用意就是節省讀者的時間，讓讀者在較短的時間內獲得較多的知識。這套書，每本的篇幅都小，讀者即是細細地閱讀慢慢地體味，也花不了多少時間，可以充分享受讀書的樂趣。這套書，一是選擇那些經過時間考驗的、讀者認同的著作，蒐集到一起印刷出版；二是把一些當時或許沒有引起很多人注意，但時間證明它們價值不菲的著作編纂出版。人文科學的書籍有許多都是常讀常新，這套叢書也不都是舊書的重版，也有一些著名的學者新寫的一些學術性和普及性兼備的小書。以滿足讀者日益增長的需求。

書海漫漫，興趣為伴！

要想積累詞彙讓文章寫得更美，港臺文人一部分散文不錯，像三毛，席慕容，余光中的《沙田山居》，白先勇的《遊園驚夢》等一系列作品。大陸有宗璞的《紫藤蘿瀑布》，沈從文的《菜園》，汪曾祺的《受戒》等等。總之要積累詞彙和凝聚美感，最好讀民國時期的大家散文，或者港臺現代散文，大陸解放後很少有文辭優美的文章，像那種所謂的《白楊禮讚》之類的文章，都是八股文。大陸的史鐵生的《我與地壇》也很好。

千萬不要讀現代詩，除了民國的一些經典，現在的現代詩就不值一讀，還不如歌詞來的痛快。

人生必讀的書和提煉自己的文章，《論語》。還有要讀一下尼采的書，以中和一下《論語》，《論語》雖好，但是社會不都是君子。

文化素養 我可以理解成一個人的 素質 品德 如果要通俗易懂的 可以看一些 中短篇的小說，散文這裡推薦幾本雜誌吧 《讀者》，這個是發行量很大的文摘類雜誌 還有就是《十月》，刊登的都是一些比較有名氣的作家創作的中篇小說當然 還可以閱讀一些文學評論，歷史讀物，人物傳記之類的書籍總之，多看書，看好書，可以很好的提高一個的修養有一句話就說 讀書使人充實

提升自身修養包含多個方面：

如果你想要的是提升自己的思考能力，可以看《思考，快與慢》，《異類》，《窮查理寶典》；

如果你想要構建自己的人生觀，可以看《房思琪的初戀樂園》，《活著》，《燦爛千陽》；

如果想要獲得經世的一些警示以及啟示，可以看經典的名著《高爾基三部曲》等；

如果想要以微小的身份瞭解歷史，肯·福萊特的各種“一個通宵讀完”系列，包括中世紀三部曲以及《巨人的隕落》《世界的凜冬》《永恆的邊緣》這一類的。

個人覺得是四庫全書，當然這套書籍你從下來到去世都看不完，因為太龐大了，你可以看它的精選，那就是群書治要，量比較小一點。裡面講的都是做人的道理，還有為官為領導的方法，看完了一定有收穫。還有比較傳統的論語、弟子規等等之類的，都可以提高人的素質。

有句老話要先行告訴你：開卷有益。

既然是看書，那就揀選自己比較喜愛或者適合的書籍，而沒必要人云亦云的任人指使驅馳，眼睛長在你身上，心志也存於你身上，何必要糾結於他人給你推薦的書籍呢？

再者說了，大千世界芸芸眾生，各自的眼光和眼界都不一樣，是有天差地別的巨大鴻溝的，他喜歡的，你未必喜歡，適合他的，不一定適合你，幹嘛還要要他人指定某些或某類書籍呢？

有道是：喜樂哀愁，存乎一心。你自己的看法和認知難道就不重要了嗎？

不過既然問了，也說明閣下確實存在一定的迷惑，妄自的說一些風涼話也不是真的急人所難，那就按照我個人對閱讀習慣和喜歡型別，給你推薦幾部我認可的、能提高文化素質的所謂“好書”。

個人因為，只要是老祖宗留下來的經史子集，都是值得閱讀和銘記的經典篇章，對於提高自我的文化素質絕對有百利而無一害，儘可閱讀，沒有必要懷疑其他。

但老祖宗幾千年留下來的書籍多到汗牛充棟車載斗量，根本不可能在短時間內迅速的達到你所冀望的成果，那就只能是透氣索愛，自行選讀了。如果時間比較充裕，那儘可以都讀一下，粗讀一遍也比不讀好，起碼約略知道這部書講了什麼，說明了什麼，給了你什麼樣的啟示。

但我也不是要你全部讀取，因為若干著作實在是太多太繁，也太雜，莫不如找準一個方位，衝向一個目標，集中精力打殲滅戰，突出解決閣下眼下的火上房問題，然後再徐圖慢進，剩下的一口一口吃，一點一點記，早晚會大有收益心智大開的──其實，古人也好，今人也罷，書籍的作用只是為你打開了一扇窗，就像一個人打開了心門，能領悟到和感觸到什麼樣的文化洗禮和沐浴，要看你自己的吸收程度和涉獵範圍，吸納效果也因人而異，要看你個人的秉賦與差異。

有道是：書中自有顏如玉，書中自有黃金屋，讀書總歸是件好事，祝你一如所願。

說實話，四大名著非常棒了，尤其是紅樓夢。另外，推薦讀讀《菜根譚》，乃明朝洪應明所作，它是是一部寫修養，為人處世，出世的作品。人在成功之後，往往會強調自己的作用，卻忘了自身所處環境或身邊人給的幫助。作者洪應明用一種像是訓誡，卻非常親切的語句表達出來。這種句子並不會給人當頭一棒，讓人猛然間的驚醒痛苦，反而是以及其親和的方式表達出來，更起到了潛移默化的教育作用。

第三本，《音樂影響了我的寫作》挺不錯的。這是一本發自內心的對藝術的共鳴，如果說四大名著不喜歡也沒必要全都讀個遍 ，而這本書在一開始培養讀書的習慣，這本書從寫作出發，談及到了關於涵養和文采方面的內容，因此可以試讀一番。我國古代四大名著的含金量是在“古代”的範圍下。後面這兩本話題就適用於當今了。

“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”對於喜歡書籍的朋友來說，只要是有文字的地方，都會引起他們的注意，有意或者無意的讀出來都證明你對文字的喜愛。那麼哪些書籍能提升個人文化素養？

我的建議是，但凡名著都有它自身所集中想表現的一種正能量的思想。

這需要用心閱讀，用心體會，而不是走馬觀花。比如雜亂的《紅樓夢》，我小時候就粗略的讀過，黛玉的小氣，寶釵的大度，反正看不了多少就覺得沒什麼意思，慢慢人到中年，才會瞭解白茫茫大地一片真乾淨的真正人生……

也讀過些外國名著：大愛迴盪的《悲慘的世界》，世事無常的《老人與海》。總之對我來說，這些年讀了這麼多，思想在深處肯定有了一些更新，也在語言上多了一些自己創立的新組合。

這些只是我自己感覺到的，別的地方都是別人對我的感覺，有一次在保險公司有一個人只是一中午的接觸，她便跟人說我同別人有不一樣的氣質，或許這就是書籍對我的提升，暫且這麼說吧！

不管怎樣我是一如既往地熱愛書籍，熱愛這個文字湧匯的海洋裡，一本本書籍是一節節梯 杆，它將移動著我的認識一步步走向高處。

對不喜歡書籍的人來說，

1，讀書不能當飯吃。

2.讀書也不一定能換來金錢。

3.讀再多也不可能提筆成為作家。

讀書雖然有很多不能，但是在你不能享受孤獨的時候，我卻在書籍的群山裡與偉人對話，他們不朽的思想如紅日當空，溫暖著你彷徨受傷的心靈。

提升著你的文化素養。

建議有三本書讀透了:不僅能提升文化素養，還會有醍醐灌頂的昇華感悟:

1.《論語》:讀透這本書能幫助大家對社會生活約定俗成的各種人文界定、人與人交往的倫理標準、為人處事的基本準則等充分的認知與理解，促進個人素養的全面提升。所以，自古就有“半部論語治天下”的公論。

2.《道德經》:讀透這本書能幫助大家對世界與天文、自然規律、社會、人文、哲學、政治、農業、軍事等均有深刻的認識，能觸動心靈，解讀世間各種規律；達到“常知稽式、謂之玄德”的水平，即“絕學無憂”的境界。

3.《貨幣戰爭》:讀透這本書能幫助大家對世界與國家，以及全人類的大視角產生巨大的認知效率、認知深度的提升；消化悟透裡面的各種事件與解讀規律總結，就會洞悉人間社會各種相與各國博弈的根本溯源。就會有扼腕感嘆、相見恨晚此書的感覺！

相信很多朋友看著題主的這個問題，一定可以羅列一大堆的書籍，各種文學鉅著，國學經典等等……

但是博聞通覽要推薦的只是一下五本書，僅此而已！相信你看了這五本書對你的個人文化素養一定會有提升的，它們或許並不是最文采飛揚、大名鼎鼎，甚至好多朋友都不曾聽說，但是它們恰恰從歷史、人文、出世、商業、政治、法學等幾個對個人文化素養極為重要的點給出了它門的見解。

《菜根潭》，《蘇東坡傳》，《激盪三十年》，《孟子》，《韓非子》

1、《菜根譚》

《菜根譚》是明朝還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄集，為曠古稀世的奇珍寶訓。對於人的正心修身、養性育德，有不可思議的潛移默化的力量。

其文字簡煉明雋，兼採雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨餘山色，夜靜鐘聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。

2、《蘇東坡傳》

作者林語堂。書中講述蘇東坡是一個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成性者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。

但是這還不足以道出蘇東坡的全部……蘇東坡比中國其他的詩人更具有多面性天才的豐富感、變化感和幽默感，智慧優異，心靈卻像天真的小孩——這種混合等於耶穌所謂蛇的智慧加上鴿子的溫文爾雅。

3、《激盪三十年》

本書作者沒有用傳統的教科書或歷史書的方式來寫作這部著作，而是站在民間的角度，以真切而激揚的寫作手法描繪了中國企業在改革開放年代走向市場、走向世界的成長、發展之路。

改革開放初期洶湧的商品大潮；國營企業、民營企業、外資企業，這三種力量此消彼長、互相博弈的曲折發展；整個社會的躁動和不安……整部書稿中都體現得極為真切和實在。作者用激揚的文字再現出人們在歷史創造中的激情、喜悅、吶喊、苦惱和悲憤。

4、《孟子》

《孟子》，被南宋朱熹列為“四書”（另外三本為《大學》《中庸》《論語》）。戰國中期孟子及其弟子萬章、公孫丑等著。最早見於趙岐《孟子題辭》：“此書，孟子之所作也，故總謂之《孟子》”。

《漢書·藝文志》著錄《孟子》十一篇，現存七篇十四卷。總字數三萬五千餘字，286章。相傳另有《孟子外書》四篇，已佚（今本《孟子外書》系明姚士粦偽作）。書中記載有孟子及其弟子的政治、教育、哲學、倫理等思想觀點和政治活動。古代考試主要考《四書》《五經》。

5、《韓非子》

《韓非子》是法家學派的代表著作，共二十卷。韓非（約公元前280～233年），戰國時期韓國人，為韓國公子，與李斯同學於荀子，喜好刑名法術之學，為法家學派代表人物。

全書由五十五篇獨立的論文集輯而成，裡面的典故大都出自韓非，除個別文章外，篇名均表示該文主旨。其學說的核心是以君主專制為基礎的法、術、勢結合思想，秉持進化論的歷史觀，主張極端的功利主義，認為人與人之間主要是利害關係而仁愛教化輔之，強調以法治國，以利用人，對秦漢以後中國封建社會制度的建立產生了重大影響。

該書在先秦諸子中具有獨特的風格，思想犀利，文字峭刻，邏輯嚴密，善用寓言，其寓言經整理之後又輯為各種寓言集，如《內外儲說》、《說林》、《喻老》、《十過》等即是。

史載，韓非口吃，不善言談，長於著書，使秦之時，被同學李斯等讒言所害，入獄，後服毒自殺。司馬遷說“韓非囚秦，《說難》、《孤憤》。韓非雖口不善辯，然下筆洶湧，鞭辟入裡；語言簡潔，又不乏生動活潑之態。韓非寡言少語之際，遭同窗暗算之時，有更多的時間和機會對社會進行冷峻犀利的觀察，箇中滋味，豈足為外人道。

百度百科-《韓非子》

百度百科-《孟子》

百度百科-《激盪三十年》

百度百科-《蘇東坡傳》

百度百科-《菜根譚》

嚴格的說只要閱讀就能增進知識，提高個人修養，具體怎麼樣的書取決於個人的興趣和專業！但一般人愛讀歷史書，讀史明志，讀史預未來！

提高個人文化素養、可以理解成為提高個人的素質和品德，如果說要簡單通俗，建議看一些中短篇的小說、散文之內的。可以給您推薦一本雜誌，列如《十月》刊登的都是一些比較有名氣的作家創作的中篇小說。總而言之，多看些書 看些好書 都可以提高一個人的個人修養素質

我推薦《大學》。

《大學》是一篇論述儒家修身齊家治國平天下思想的散文，原是《小戴禮記》第四十二篇，相傳為曾子所作，實為秦漢時儒家作品，是一部中國古代討論教育理論的重要著作。經北宋程顥、程頤竭力尊崇，南宋朱熹又作《大學章句》，最終和《中庸》、《論語》、《孟子》並稱“四書”。宋、元以後，《大學》成為學校官定的教科書和科舉考試的必讀書，對中國古代教育產生了極大的影響。

《大學》提出的“三綱領”（明明德、親民、止於至善）和“八條目”（格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下），強調修己是治人的前提，修己的目的是為了治國平天下，說明治國平天下和個人道德修養的一致性 。

《大學》全文文辭簡約，內涵深刻，影響深遠，主要概括總結了先秦儒家道德修養理論，以及關於道德修養的基本原則和方法，對儒家政治哲學也有系統的論述，對做人、處事、治國等有深刻的啟迪性 。

首先推薦南懷瑾老師的書，《論語別裁》《原本大學微言》《孟子旁通》《老子他說》《易經雜說》《維摩詰的花雨滿天》《圓覺經略說》，南懷瑾的書有一個特點，既原汁原味的還原經典的本來面目，又通俗易懂，同時參以豐富的史料和故事，讀起來趣味無窮，毫不教條，即使之前未曾涉足類似領域也可以吸收消化。南懷瑾是重續中華文化之根的宗師，他對儒釋道三家都已精通，讀儒學著作兼以佛教和道家的解讀，讀佛教參以儒學和道家，讀道家又與佛教和儒家融會貫通，旁徵博引，以點概面，讀南師的書對提高個人文化素養大有裨益，這是本人的切身體會。

再者，推薦《曾文正公全集》。這本書囊括了曾國藩《挺經》《冰鑑》和往來書信等內容，是一部集治學、修身、齊家、從政等精華的典籍。曾國藩是一位達到了立德立功立言理想的大儒，被稱為古今第一完人，其著作中可以窺見一斑，尤其是他的家書，那是他對同僚、兄弟、子女的肺腑之言，我們現在可以完整學習是一大幸事。其中的內容豐富，涵蓋了我們日常生活的方方面面，對我們的現實生活有很大的指導和借鑑意義，而且可以藉此瞭解古代文人的生活。

學海無涯，而生有涯。所以我們必須要用有限的時間多讀好書，提升自我，而非只追求數量，消磨時間，成一書蠹。

推薦幾本自己讀過的書。每一本書在不同的年齡階段，會有不同的啟發。有的書可能現在讀了有一種領悟，再過5年讀又有重新的領悟。閱歷不同，境界不同，領悟也不同。便是經典圖書的魅力了。（以下排序並無標準，想到哪個就寫哪個）

1,紅樓夢。這部書是中國人必須要讀的。但從文學角度說，這部書的細節描寫，網狀結構。人物刻畫。中國的古代現代當代小說無出其右了。可惜未完。如斷臂的維納斯。可先從百二十回本入手，喜歡的話再看脂批本。每讀一遍都會有新的收穫。

2,金瓶梅。紅樓夢寫的是貴族，金瓶梅寫的是世俗。世情小說裡金瓶梅當屬第一了。裡面的人情世故，勾心鬥角，人性之惡，刻畫的深刻精細。幾百年前的人性嘴臉，現代社會依然也能看到。至於為人詬病的淫穢之筆，其時風氣如此，瑕不掩瑜。

3,金聖嘆批評本水滸傳。讀水滸傳，唯有讀金聖嘆批評的，才能領會作者寓意之深，可惜金聖嘆枉死，不然能讀到更多的金批名著。

4，毛澤東選集。如果將毛也算做皇帝。應是中國最偉大的皇帝了。其戰略目光與思維，洞察力，無論是否致力政治，都值得學習。

5,三體。大劉的三體，把中國的科幻文學猛然提到前所未有之高度，將人性，社會學融入科幻的宇宙觀，其思想之深度，境界之高遠，實令人歎為觀止。

6,未來簡史。以色列年輕歷史學家的這部作品，通俗卻不失深刻。用樸素的語言把人類的歷史，文化的演變解釋的清哳，透徹。

7,百年孤獨。馬爾克思的這部作品，如有魔力一般，儘管有記不住、分不清的人名，但講故事的方式，魔幻而真實的描寫，無盡的宿命，著實讓人手不釋卷。

8，活著。無論是小說，還是電影，活著都是一部令人難以忘懷的作品。

9,孫子兵法。這個不用解釋了，無論是戰爭，商業，這部2000年前的作品，永遠都有用武之地。

10,道德經。5千言的至簡大道。拓展思維廣度。

11,易經。到一定年齡，對易經認識會有更深的認識。

12,海子的詩。當代詩中最有想象力和力量的。

13,泥人的江山如此多嬌。網路小說中文筆最流暢的作品，敘述酣暢淋漓。即使爛尾，也是網路小說經典。

14,黃金時代，王小波。

15,王二的經濟學故事。經濟學的通俗入門作品。生動活潑通俗易懂。

多讀經書，可以增進智慧，當然可以提升個人的文化素養。

如果一部經書，因為文字太美，而被學者認為是後世的得道高僧所偽造，《圓覺經》的經歷，真的是讓人啼笑皆非。

佛家把我們所在的這個世界叫做娑婆世界，意思就是缺憾不完美的、充滿著痛苦的世界。很多人親近佛法，研究佛家的經典，就是想得到心靈的慰藉，以找到解脫痛苦的法門。

《圓覺經》是一部大經，可以說是包羅永珍，應有盡有，如果要歸入宗派的話，可以歸入華嚴宗。

華嚴宗是在唐朝時期新興的一個宗派，也是最大的一個宗派。

圓覺經的根本經典是華嚴經，有這樣一種說法：“不讀華嚴，不知佛家之富貴。”

那麼，華嚴經主要講的是什麼呢？

我們平常聽到的“一花一世界，一葉一如來”說包含的境界，正是華嚴經重點所講的“一真法界”。而其中“直指人心，見性成佛”的法門，更是十分直截了當。

人們常說的華嚴境界，就是《華嚴經》所講的這個世界，是至真、至善、至美的世界，是無所謂缺陷的，就算有缺陷，那也是美的。正是一真法界，萬法自如，處處成佛，時時成道。

華嚴經的境界與其他的宗教和佛經不同，很多宗教都認為人生是痛苦的，也是悲觀的，所以寄託在宗教裡面來尋求解脫，他們眼中的這個世界是殘缺的，有缺陷的，也是悲慘的。只有華嚴境界，講出了一個真善美的世界。

再來看看《圓覺經》，這部經典由佛陀多羅翻譯，憨山大師註解，來頭自然是不小的。圓覺經是了義經，文字優美，其中有很多如何可以明心見性的指示，對於修止、修觀、修禪那，也做了很多原則性重點性的提示。

清朝末年，在很多學者中間流傳著這樣一種說法：《圓覺經》是偽經，也就是說大家認為這部經書是後人偽造的。這和當時學術注重考據，疑古之風盛行有著很大關係。

明朝時期的學術重在講理學、談心性，他們提倡“平時靜坐談心性，臨危一死報君王”的氣節，重視人格的修養。

明朝滅亡之後，清朝的學者們對這種風氣進行了扭轉，那時候的學者更注重實踐和考據。到了清朝末年，隨著東西方文化的碰撞和交流，疑古之風盛行。

梁啟超等人，也曾經說過，《圓覺經》、《楞嚴經》、《大乘起信論》等都是偽經。而另一種看法是，《圓覺經》和《楞嚴經》可以說是無上密部的經典，只因為這兩部經書的文字太過優美，行文風格並不像其他佛經那樣，所以才被有些學者認為是後世的大禪師偽造的。國學大師南懷瑾先生，就抱著這樣的觀點。

梁啟超雖然認為這兩經一論是後世得道的高僧所偽造，但是就算是作假，也是作出了水平的，佛經裡文字最美的，便是《圓覺經》、《楞嚴經》、《大乘起信論》這二經一論。

上知天文地理，下知人文人和，上下五千年，人文，哲學，邏輯學，心理學，自然科學，等等，等等，博大精深，博大，能涵蓋多少儘量多，精深，不能走馬觀花，，要學的透徹，理論聯絡實際，靈活思考，運用，