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1 # 華山論劍易道子
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2 # 費玉山
殘月曉風楊柳岸，
風情千種無處說。
春花秋月人已老，
江水滔滔熱淚多。
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3 # 羽塵說
詩詞作為一種藝術品，其本身的好壞優劣僅單單可以從她的品相，即詩詞的遣詞用句或用典上可以看出。
但這一評判標準往往只能侷限在評判兩篇作者水平差距很大的詩，換句話說，倘若詩人的文學造詣達到一定程度的話，從這一點上根本分不出優劣。
但也正因為詩詞是一種藝術品，具有藝術品可鑑賞的性質，所以詩詞必然也會有自己的受眾群體，這就是為什麼有的人喜歡婉約，而有的人偏愛豪放；有的人喜愛柳永的花前月下，有的人卻更愛蘇軾的大江東去。
所以若要給那些好的詩詞一定要定一個最高境界的標準的話，羽塵認為，那就是一首詩詞要儘可能使更多的人產生共情的效果。這並不是作者有心迎合或做作出來的，這需要的是一個詩人除了文化水平外，還要走遍天下河山，嚐遍人生悲喜苦辣才能達到的。舉一個大家可能常聽說的例子，王國維先生三個境界的那三句詩：
初為“昨夜西風凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路。”
再為“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”
末為“眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處。”
這三句詩，我們倘若細細分析，就會發現，這三句詩的境界真的很高，高在我們可能在人生當中許多情景下，都可以找到共鳴。譬如當我們戀愛中受挫，我們會想起“為伊消得人憔悴”；當我們在苦苦探索某一個難題或問題的真相時，我們也可能“為伊消得人憔悴”；甚至我們像王國維一樣回望自己的人生來路，感慨世界萬物本質或生命的意義這樣的哲學問題時，我們亦可能“為伊消得人憔悴”。這句詩境界至高，就在於短短的14個字中，藏盡世間百態，足以引發我們無盡的深思。
好的詩句重在含蓄深遠，不需要一點就破，二十需要身處不同境遇的人都能有所感慨最後分享羽塵很喜歡的納蘭詞中一句：
被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。
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4 # 湖北老衛
詩詞的最高境界是：意發心內，境昇天外。我最喜歡的詩詞是：毛澤東《沁園春.雪》、劉邦《大風歌》和蘇軾《念奴嬌.赤壁懷古》。
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5 # 魯榮琴
相見時難別亦難
東風無力百花殘
春蠶到死絲方盡
蠟炬成灰淚始幹
曉鏡但愁雲鬢改
夜吟應覺月光寒
蓬山此去無多路
青鳥殷勤為探看
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6 # 世外桃園208
言志，抒情唄？愛的嗎？毛的〔詠梅〕
崔的〔黃鶴樓〕，蘇的〔江城子〕杜的
〔春曉〕等等……
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7 # 悅己書單
詩歌的最高境界，應該是天人合一、道法自然的境界，也可以是佛教裡面的“無我之境”、“色即是空，空即是色”。
何謂“無我之境”，也就是《金剛經》裡面的“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”，也就是不著相。
佛教裡面有一首偈語：
菩提本無樹，明鏡亦非臺。
本來無一物，何處惹塵埃！
這首偈語，道出的也正是這種境界。
能達到如此境界的，我看只有王維與陶淵明二人。
最喜歡的兩首詩：
王維的詩《山居秋暝》
空山新雨後，天氣晚來秋。
明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。
隨意春芳歇，王孫自可留。
陶淵明的《飲酒》
結廬在人境，而無車馬喧。
問君何能爾？心遠地自偏。
採菊東籬下，悠然見南山。
山氣日夕佳，飛鳥相與還。
此中有真意，欲辨已忘言。
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8 # 百幕大13
詩詞的最高境界是:有靈魂，有哲理，有意境，有情趣。詩詞要有正能量，給人以鼓舞，給人以力量，給人以啟迪，給人以鞭策。
我最喜歡的兩首詩詞是:
毛主席《沁園春》"雪"；楊慎《臨江仙》。
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9 # 漢子詩人
❤
《天地一跪九千輪》
天地一跪
九千輪
膝下凡塵
變黃金
黃泉背來
神仙水
看破蒼穹
洗風雲
《李恭覺~2019元月25日*臘月初廿日*8點16分於北京》
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《千年一夢種春風》
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彩雲歸來的
歌伴行
卸下江山
卸下情
喚醒天地
辭寒冬
千年一夢
種春風
〈李恭覺~2019元月23日*臘月初十八日*於北京〉
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10 # 一得
毛澤東:《沁園春，雪》
蘇 軾: 《破陣子，密州出獵》。
至於境界，還是最高？恐惶至極，不敢妄言。
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11 # 酒幹湯賣無
詩詞的最高境界是禪意，讓人回味無窮。是“會當凌絕頂，一覽眾山小”的格局，是“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的豁達，是對生活對人生的領悟。詩詞的最高境界是清新脫俗，有一種“驚鳥排林度，風花隔水來”的寫實，還有一種“春色惱人眠不得，月移花影上欄干”的獨特感受，詩詞的意境就是有自己出彩的句子，讓人耳目一新，讓人茅塞頓開，好的詩詞總是詩人最深切最新奇的一種表達。
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12 # 松星野
梁苑隋堤事已空，
萬條猶舞舊春風。
何須思想千年事，
誰見楊花入漢宮。
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13 # 文化課
詩詞的最高境界是：心中無我。
更高的山在遠方，更高的樓就在身邊，自己的高度在心中。正所謂“山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休”。放不下的事情太多，攀比的心理更多，放下心中的那個我去做到“心中無我”。
詩詞的最高境界亦是如此，何時“登高望遠眾山小，高瞻遠矚氣質嬌”。此時心中無我，即時方為大我。詩詞的高度就在於不要刻意做作，詩詞的高度在於去除心中的嬌柔。心中無我，方為真我。很多時候詩詞本身並不是作者內心真實的想法，所以高度上不去。詩詞的最高境界產生於作者的本能反應，不受作者本人內心思想的左右，只有內心的自然反應運用技巧，推動詩詞登上最高境界。一首詩的成功不必在於我，但是建立這個功勳必須有我的參與。這個時候即心中無我，實際上有我。
《憶江南·江南好》唐代·白居易
江南好，風景舊曾諳。日出江花紅勝火，春來江水綠如藍。能不憶江南？
心中無我並不是沒有“我“了，而是要把我和萬事萬物，思想感情想結合。要把我和自然的規律融合在一起，要把我和思想道德相交融。心中無我，簡單一點說就是放棄那個自私的我，懦弱自卑的我，隨性暴躁的我。那麼剩下的就是心中有我。有我的大格局，大智慧，膽量、勇氣以及魄力，人格上的人品魅力，寬大的胸懷和氣度，統統所有的這些，用詩詞歌賦描繪出來，最高境界油然而生。令世人莫不不歎服。
《念奴嬌·赤壁懷古》宋代·蘇軾
大江東去，浪淘盡，千古風流人物。
故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。
亂石崩雲，驚濤拍岸，捲起千堆雪。
江山如畫，一時多少豪傑。
遙想公瑾當年，小喬出嫁了。
雄姿英發，羽扇綸巾。
談笑間，檣櫓灰飛煙滅。
故國神遊，多情應笑我，早生華髮。
人間如夢，一樽還酹江月。
詩詞的最高境界：（1）心中無我才能超越自我。（2）心中無我，方為大我。心中無我，方為真我。心中無我，實為有我。
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14 # 平凡世界的聲音
兜兜兒爸看到這個題目，腦中油然而生的是境界？什麼是境界？最高的境界是什麼？那麼詩詞的境界又是什麼？詩詞的最高境界又是什麼？
同樣才疏學淺的我，抱著學習的想法。深入的思考，查閱相關資料，我來回答這個問題。
一、什麼是境界？
境界，人的思想覺悟和精神修養。自我修持的能力，也就是人生感悟。豐之愷認為人生的境界大致可以分為物質、精神、靈魂。
二、什麼是詩詞的境界？
詩詞代表詩人的思想，詩詞的境界就是詩人自身思想的本質體現。
三、淺析詩詞的最高境界是什麼？
就是詩人的思維境界。也就是人的最高境界。那種虛無縹緲無法言語，可以意會。
舉例：
寵辱不驚，看庭前花開花落。怎麼樣？
去留無意，任天外雲捲雲舒。有感覺？
眾裡尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊的？ 是不是有些體會？
四、學習回答詩詞境界有感
悠悠歲月，我們都是過客。從容走過，無需彷徨、無需迷茫、無需迷茫。坦然面對一切，平靜珍惜一切。無我超然於物外，五蘊皆空。
五、喜歡兩首詩詞？
滿江紅、沁園春•雪，從小就喜歡那種氣勢非凡的感覺。佛學經典算嗎？《心經》每天都要讀幾遍。現在喜歡一杯清茶、一本閒書、一餐素食。
來吧，一首詩欣賞下：
臨江仙 明·楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上，慣看秋月春風。
一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。
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15 # 絳心書影
詩詞如果從韻律、意象、氣勢、練達等角度考量，優秀詩詞眾多。但站在當今“內容為王”的角度，便會發現，深入淺出、包羅永珍、描寫巧妙的詩詞，更能在短時間內打動人心。
這個時代更需要易懂的好詩這個時代，全華人民都空前好學、上進，特別隨著自媒體的發展，連居住在山村一隅的阿姨都開始生產文化產品。這時如果能出現很多阿姨都能聽懂的詩詞，那中國詩詞的傳播廣度將會扶搖直上，其生命力也會更加頑強。
也許您會反駁說，詩詞本身就是一個小眾文化，何必照顧到這麼多人？
舉個例子，很多阿姨或奶奶們都喜歡戲曲，這在民國之前絕對算小眾吧，尤其是崑曲，基本屬於宮廷音樂。那麼晦澀的詞句她們都能欣賞，詩詞也不算高不可攀吧！
我最喜歡的古詩從這個角度來說，我最推崇的是白居易的詩，比如《琵琶行》。這首詩雖然比較長，但絕對能達到“老嫗能解”的程度。據傳，白居易做了詩，都是先請阿姨們鑑賞，阿姨們聽懂了，再發表。
而且，這首詩也很有藝術氣息，摘錄幾句我最喜歡的：
移船相近邀相見，添酒回燈重開宴。千呼萬喚始出來，猶抱琵琶半遮面。轉軸撥絃三兩聲，未成曲調先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續續彈，說盡心中無限事。輕攏慢捻抹復挑，初為《霓裳》後《六么》。大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤。尤其是後面幾句，簡直讓你如臨其境。這就是詩詞的力量，帶你穿越前年，上天入地，尋找美妙回聲。
我最喜歡的現代詩首選臧克家《老馬》。
總得叫大車裝個夠， 他橫豎不說一句話， 背上的壓力往肉里扣， 他把頭沉重地垂下！ 這刻不知道下刻的命， 他有淚只往心裡咽， 眼裡飄來一道鞭影， 他抬頭望望前面。這是臧克家1932年4月創作的一首詩，表面上描述老馬，其實比喻舊社會受苦受難的農民。
我相信，只要不是盲人，只要認得中國字，都能看懂這兩首詩。最後，祝願中國詩詞衝出亞洲，走向火星。
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16 # 頭頭是道上君
上君覺得詩詞最高境界，讓讀者感覺身臨其境，那不是你寫的，完全是他自己在寫在讀呀
我喜歡的兩首詩詞：
春江花月夜
春江潮水連海平，海上明月共潮生。
灩灩隨波千萬裡，何處春江無月明!
江流宛轉繞芳甸，月照花林皆似霰;
空裡流霜不覺飛，汀上白沙看不見。
江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪。
江畔何人初見月?江月何年初照人?
人生代代無窮已，江月年年望相似。
不知江月待何人，但見長江送流水。
白雲一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。
誰家今夜扁舟子?何處相思明月樓?
可憐樓上月徘徊，應照離人妝鏡臺。
玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來。
此時相望不相聞，願逐月華流照君。
鴻雁長飛光不度，魚龍潛躍水成文。
昨夜閒潭夢落花，可憐春半不還家。
江水流春去欲盡，江潭落月復西斜。
斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無限路。
不知乘月幾人歸，落月搖情滿江樹。
《沁園春·雪》
北國風光，千里冰封，萬里雪飄。
望長城內外，惟餘莽莽；大河上下，頓失滔滔。(餘 通：餘)
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。(原馳 原作：原驅)
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。(紅裝 一作：銀裝)
江山如此多嬌，引無數英雄競折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風騷。
一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕。
俱往矣，數風流人物，還看今朝。
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17 # 一本夏聊歷史
詩詞的最高境界，我覺得應該是沉迷其中，置身其外，猶如娓娓道來，卻又超凡脫俗。能做到如此，不光是有文采就可以，一個有文采的人，歷經了人生的大起大落，才會做到心無旁騖，大徹大悟。蘇軾如此，李煜也是如此。
蘇軾一生也是命運多舛，才高八斗，可在官場上並不得意，不是站錯了隊，就是被人誣陷，還好他趕上了個好時代，沒有丟掉性命，可他卻真的總是在被貶發配的路上，顛沛流離。他反對新黨改革，卻又看不慣舊黨陷害賢良，是個兩邊不討好的主，因此自嘲自己滿肚子的不合時宜。
南唐後主李煜，本來就不喜歡政治爭鬥，為了不讓太子哥哥的猜忌，甚至故意酗酒裝醉。可命運終究不是由他自己安排的。南唐中主李璟硬是讓他繼承了帝位，可李煜的專業不是政治學，因此對治理國家沒有興趣，也沒能帶領南唐人民走上小康之路，最後南唐竟然被北宋滅亡，落得個亡國之君的下場。可李煜的詞卻是經典，千古傳誦。
蘇軾和李煜的經典詩詞很多，但我一直都認為蘇軾的《定風波.莫聽穿林打葉聲》和李煜的《虞美人.春花秋月何時了》是寫得最好的。下面我們一起來欣賞一下這兩首詞。
1、《定風波.莫聽穿林打葉聲》
三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。
料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。
蘇軾一生樂觀豁達，雖經風雨，卻也積極面對生活，自己還是個吃貨，自創了一道名菜‘’東坡肉‘’。在這首詞裡，我們看到雨中的蘇軾，氣定神閒，身邊的人都跑去躲雨，他卻在雨中緩步而行，表達了蘇軾在面對困境時，毫不畏懼，性格倔強，胸懷寬廣。體現了一個正直文人的不折的精神。意境深邃，內蘊豐富。
2、《虞美人.春花秋月何時了》
春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中。
雕欄玉砌應猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流。
《虞美人》這首詞是李煜的絕唱，在作完這首詞後，李煜被宋太宗賜藥酒毒死。李煜的哀嘆就是： “春花秋月何時了，往事知多少‘’。他悔恨痛苦 “小樓昨夜又東風，故國不堪回首月明中‘’。亡國的痛不是誰都可以體會的，可這一切，後悔又有什麼用呢？晚啦！一切的一切匯成了“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流‘’。全詞語言簡潔，字字珠璣，意境深遠。
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18 # 使用者51182697922李思
文：天涯浪人浪和一首
《和酒狂》
2020..3..7..於海南澄邁
杯中人間無雜念，
醉裡千古沒文章。
鬥飲橫眼看風雨，
暢懷酒濃只滄桑。
人生百歲誰不古，
莫為榮辱累逍遙。
斟酒斜陽邀月女，
灑悅騷狂又何傷？
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19 # 錙銖日記
詩詞讀的不多，不敢妄論。只略說一下自己的小見識。從小到大最喜歡的一首詩就是柳宗元的“江雪”，還有蘇軾的詩詞都很好。
詩詞首先要有感而發，為賦新詞強說愁就太過矯造。有感而發後，還要用詞簡練，簡練而意味雋永，用最平凡的字述說最無窮的意境。江雪，詩中有畫，畫中有詩，意在詩中，意在畫外，看似簡單的20個字，卻讓人琢磨不盡……
喜歡蘇軾，是因為蘇軾的詞，年少時喜歡宋詞，因為很多宋詞都比較符合青少年比較矯情的心理特徵，而蘇軾於詞，筆下無一點俗氣，不論是豪氣干雲的詠史懷古，還是婉約可嘉的兒女情長，是蘇軾使宋詞走上了“向上一路”。
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20 # 乾脆弄起92703271
最高境界高哪點， 想整哪點整那點。 最高境界看追求， 大氣霸氣才更牛。 都喜歡尖端科技的最高境界
竊以為，詩詞之至臻在無痕無化，所謂不拘泥於格律，不修飾於詞藻，性情流露，即成詩詞！而其中翹楚者，首推陳子昂"幽州臺歌"，蘇軾“江城子—乙卯正月二十日夜記夢”，汝以為何？
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詩詞的最高境界是意旨深刻，用語平易，感情飽滿，形象清晰。最喜白樂天之《琵琶行》，曹雪芹借寶玉而作之《姽嫿詞》