這兩句詩出自納蘭容若《木蘭詞 擬古決絕詞柬友》：

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

意思就是與意中人相處，應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜、溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。

咱們就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。

這首詩用了唐明皇與楊貴妃的故事，襯托了自己心情的悲涼與失望。人性的的善變，是與現實生活分不開的，再浪漫的故事，到最後也歸於平靜。現實生活中，離不開柴米油鹽，離不開吃喝拉撒，生活的瑣碎往往磨平了最初的嚮往，畢竟生活不是詩，不是劇本。

《花木蘭令》人生若只如初見，何事秋風悲畫扇？等閒變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。這首《花木蘭令》清朝大詞人納蘭性德，以班婕妤與漢成帝的舊事為由頭，寫就了一首千古絕唱。婕妤者漢成帝宮女也。漢成帝愛她的從容素雅，大方得體，他大修宮苑，以錦繡為墊，發誓給班婕妤最美的愛情。然而就是這般令人神往的愛情，也抵不過花心，抵不過朝三暮四。漢成帝畢竟是帝王，佳麗三千哪裡缺這區區一個婕妤，於是二燕入宮，讓漢成帝醉倒在溫柔鄉中。"何事秋風悲畫扇"，團扇，夏日用後便扔，低賤之物而已。納蘭有情，他見不得這般負心，故而哀嘆，故而憤懣不平，也為"等閒變卻故人心，卻道故人心易變"而痛惜。婕妤有情帝無情，他見異思遷，她卻不離不棄。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。就是負心的人反而指責被辜負一方變心

出自： 木蘭詞·擬古決絕詞柬友

[作者] 納蘭性德

[全文] 人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

這句話的意思是：如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。

好像是 故人 還沒見時 特別美好 因為不瞭解 只看到 那個人 漂亮 當經歷了 歲月後 卻發現故人 不是當初那麼完美 因為生活中 過日子 總會產生分歧 這都是自然現象 難道是自己不懂包容和理解 太理想主義 [玫瑰]

這句話的意思是如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。

出自清朝納蘭性德的《木蘭花·擬古決絕詞柬友》--

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。

我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願，抒寫了女子被男子拋棄的幽怨之情。“何事秋風悲畫扇”一句用漢朝班婕妤被棄的典故。扇子是夏天用來趨走炎熱，到了秋天就沒人理睬了，古典詩詞多用扇子的來比喻被冷落的女性。這裡是說本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。又將詞情從美好的回憶一下子拽到了殘酷的現實當中。納蘭不是一個負心漢，只是當時十多歲的少年還沒主宰自己的命運。其實像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛的戀人，更何況是納蘭。七夕的時候，唐楊二人在華清宮裡山盟海誓。山盟海誓言猶在，馬嵬坡事變一爆發，楊貴妃就成了政治鬥爭的犧牲品。據說後來唐明皇從四川回長安的路上，在棧道上聽到雨中的鈴聲，又勾起了他對楊貴妃的思戀，就寫了著名的曲子《雨霖鈴》。這裡借用此典說即使是最後作決絕之別，也不生怨。

無論是漢成帝與班婕妤，還是明皇與楊妃，再悽美的愛情都抵不過愛情的魔咒——當日的愛情誓言情深意重，卻也免不了最終的背情棄義。納蘭傷的，是愛情的美好又轉短暫；納蘭悲的，是情愛的璀璨又轉淒涼!

人生如果只有初見一場，那該是多美好，還是多遺憾?

全詞以一個女子的口吻，抒寫了被丈夫拋棄的幽怨之情，負心的人反而指責被辜負一方變了心。

曾經那麼好的關係，你說變就變了，最後無奈只能安慰自己“人心善變”。

我們一輩子都在追求長久和穩定，希望工作長久穩定，希望愛情長久穩定，希望社會長久穩定……等等，我們接觸的所有東西都想追求一個確定性。

為什麼那麼多人沒有安全感？因為他/她生活中不確定性的事物太多了，她沒法掌控的事情太多了，他/她想把所有一切都掌控在自己手裡，但他/她的能力有限，他/她做不到，所以越來越焦慮，越來越沒有安全感。

其實人活一輩子，不過百年，才二十來歲、三十來歲，就想把後半輩子全部確定下來，那未來那六七十年還有什麼意義？該經歷的你都經歷過了，該體驗的你也體驗過了，你知道未來幾十年，都是這樣，沒有別的任何變化了，那麼請問，你還有活著的必要嗎？

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。不是故人心易變，而是，我們所有人的心都易變。變則通，通則達，你怎麼知道這不是一件好事呢？

等閒多為藉口，你再乎的人不管再忙也不會遺忘，過去可以書信紅燕傳情，如今電話網路如此便通，不會因忙而忘了知己故交，說明故人在你心目中所佔份量太輕，也許是你認為故人在你的生活恩無足輕重，適於可有可無之人，最其碼說明在你生活中是個沒有利用價′值的人，否則故人怎麼會忘卻一個情深意重的故交呢，首先說明你是一個極其世俗唯利視人的人。同樣你忽視別人的同時，別人也會淡忘你，愛是對等的，有付出一定會得到。有舍才有得！世間沒有無緣無故的愛，同樣也沒有無緣無故的恨。愛恨情仇必有因才有果！

“等閒變卻故人心，卻道故人心易變”，這句話的意思是說，兩個人在一起本應相親相愛，但今日為何要相離相棄？你如今輕易地變了心，反而卻說我的心本來就是容易變的。

前一句的“故人”指的是負心男子，後句的“故人心”指的是無辜的女子，僅一詞之差，就生動地刻畫出男女雙方的形象。

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。人生如果總像剛剛相識的時候，那樣甜蜜，那樣溫馨，那樣深沉而快樂，該是一件多麼美好的事情。但夢想終歸是夢想。

人生本就是匆匆過客，何必千千結。每一次的際遇，每一次的別離，都是早已註定。如若可以，在每一次的緣分來臨之時，好好珍惜。在每一次的緣盡之時，不執著，也不強求。與有緣之人相識，與無緣之人擦肩。與有緣的人，換得一生廝守。與無緣之人，換得一次短暫美好的邂逅。相聚之後擦肩，縱是一次短暫的邂逅換得一生漫長的別離，亦是足矣。

家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知？

在他短短的三十一年人生之中，他家室顯赫，他仕途亨通，他名滿天下；而他更有著愛他的妻子，仰慕他的小妾，還有才貌雙全至死不渝的情人，心意相通的朋友。對歷朝歷代懷才不遇最終鬱郁而亡的無數人來說，他已經算得十分幸運，簡直是上蒼的寵兒，來到這人間，體驗一番紅塵顛倒、人世滄桑。

也許正因為如此吧，上蒼終究捨不得讓自己的寵兒離開太久，只不過匆匆三十年，就再度把他召回到自己的身邊，留下一些隱隱約約的傳說，在風中耳語著，述說著他與那幾位女子纏綿悱惻的愛情，與知己相濡以沫的友情，還有他內心不為人知的痛苦……

驀然回首，愛人遠離，往事不堪回憶！什麼時候我已千瘡百孔，卻不自知……

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。誰能給我一個完美的解釋？

這句的出處是，清代納蘭性德的，《木蘭詞 擬古決絕詞柬友》。

原句:等閒變卻故人心，卻道故人心易變的意思是說:與意中人相處，如今輕易地變了心，卻反而說情人之間就是容易變心的。一般是一對情侶之間一人先變了心，移情別戀，反而說情人之間本就是容易變心的，而這裡的故人是指情人。

而此詞是模擬女性的口吻寫的，所以從這兩句寫出了主人公深深的自責與悔恨，納蘭不是一個負心漢，這是當時十多歲的少年，還沒有主宰自己的命運，其實像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛的戀人，何況是納蘭。

人心是易變的。但為什麼要說故人易變呢？這原本是無法解答的問題，世上難題千萬唯有情感是真方程，時間和空間有時可以創造唯美。

社會本就是個大染缸，人心都充滿了浮躁和慾望，誰能真正的解脫呢？柳下惠今若健在，他還會坐懷不亂嗎？記得有個部落格論壇說:他肯定是個絕帥的男人，非也！他不是覺衰，而且還是美男，還正值盛年，可見道德也有被淪喪的苦楚，其實只有他曉得，情！究竟是何物！值得生死相守。

也許這就是等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

情人之間最後只剩下辜負與被辜負。

與其讓被辜負，倒不如我先辜負別人，讓別人受傷總是好過自己受傷。

她為什麼會這樣子？路明坐在路邊的躺椅一動不動，一直在想張妍剛剛說的話。

十一歲的寒假，他第一次見到張妍，認識她是是因為她的父親在這個院子很出名，發達拋妻再婚劇本從頭演繹了一遍。路明和小夥伴在家門口踢足球，就看見老王領著一個穿紅衣的女孩從旁邊走過，媽媽大聲的說了一句姑娘來過年啊，老張迴應了一句，拉著女孩的手就走了。媽媽和隔壁鄰居說，那都是他前面的姑娘，長大了看著越來越像她媽，真漂亮。

十五歲時，又見她，她來讀書。路明去隔壁的學校打籃球，她也在，她打的慘不忍睹，倒是玩的很開心，笑得格外燦爛。就這樣認識了，路明特別喜歡看張妍打籃球，這個女孩唯有打籃球才能活潑生動。

悄無聲息地又過了三年，路明一直陪著張妍打籃球，因為張妍不能上場打比賽。女生之間打籃球看著像打架，有一次張妍因為害怕對方摔倒，在球場上抓住人家的胳膊不放，被球場的女生笑了半天，張妍灰心喪氣的說我再也不上場了。路明聽完笑得樂不開支，拉著張妍的手說，以後我陪你打吧。

路明一直以為倆人就這樣一直簡簡單單的走下去，結婚生子直至終老。可是不知從什麼時候起，沒有緣由地彥彥對他越發的冷淡和疏離。路明幾次要問，卻始終不敢去問，害怕那兩個字從這個從十一歲起就住進心裡的女孩嘴中說起。

張妍下夜班，路明去接，張妍在前面慢慢走著，路明從背後抱住了張妍，張妍輕輕轉過身去趴在路明的耳邊，輕輕的說道，我們分手吧，我們沒有將來，我怕被辜負，我怕受傷，對不起，這次是我辜負了你。路明說道你連試都不試都斷定我肯定會辜負你，這麼多年，我對你怎麼樣你不知道嗎？你只是往前走了一小步，你怎知我會辜負你？張妍說道，我不想付出太多被傷害，與其這樣不如我先辜負你，總好過你辜負我吧！路明實在是不想再說什麼，輕輕說道，我們不說了了，你先回去吧，太晚了。看著張妍遠去路明心裡越發的難受，只想獨自一人靜靜。

一、出自與原文

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。出處清代納蘭性德的《木蘭詞 擬古決絕詞柬友》

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

二、釋義

與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。唐明皇與楊玉環，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝的誓願。

這首詞以一個女子的口吻，抒寫了被丈夫拋棄的幽怨之情。詞情哀怨悽婉，屈曲纏綿。“秋風悲畫扇”即是悲嘆自己遭棄的命運，“驪山”之語暗指原來濃情蜜意的時刻，“夜雨霖鈴”寫像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛人也最終腸斷馬嵬坡，“比翼連枝”出自《長恨歌》詩句，寫曾經的愛情誓言已成為遙遠的過去。而這“閨怨”的背後，似乎更有著深層的痛楚，“閨怨”只是一種假託。故有人認為此篇別有隱情，詞人是用男女間的愛情為喻，說明與朋友也應該始終如一，生死不渝。

“等閒變卻故人心，卻道故人心易變”二句：因為此詞是模擬女性的口吻寫的，所以從這兩句寫出了主人公深深地自責與悔恨。納蘭不是一個負心漢，不是那麼無情，只是當時十多歲的少年還沒主宰自己的命運。其實像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛的戀人，更何況是納蘭。

問題:等閒變卻故人心，卻道故人心易變。誰能給我一個完美的解釋？

前言

這兩句出自納蘭的《玉樓春》，這個詞牌也叫做《木蘭花》，另有一個題目《 擬古決絕詞柬友》：

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。等閒變卻故人心，卻道故人心易變。驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

這首詞從題目能看出，是寫給朋友的作品，而不是寫給情人。

但是，為什麼用一首閨怨詞的方式寫給男性朋友呢？題主所問的這兩句就是答案。

一、處處用典的納蘭詞

一般欣賞這首詞的而時候，會更加註意其他六句的用典。

例如首聯的：何事秋風悲畫扇。出自班婕妤，他被漢成帝打入冷宮以後，以秋扇自詡，作《怨歌行》詩云：

裁為合歡扇，團團似明月...棄捐篋笥中，恩情中道絕。

第三聯，第四聯，用唐玄宗和楊玉環的故事，同時又加入了白居易《長恨歌》中關於二人的描述：

在天願作比翼鳥，在地願為連理枝 ... 二、第3、4句用的什麼典？等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

這首詞的賞析，一般談不到第3、4句的用典。因為這兩句看上去沒有用典，而且不需要知道用何典故，也不耽誤理解：

你隨隨便便就變心了，可是卻說別人容易變心。

這不就是年輕的情侶之間常見的小矛盾麼？ 似乎這兩句在整首詞中最不需要研究，其實不然。

在南北朝時，有一位大詩人名叫謝朓，他寫過一首詩《和王主簿季哲怨情詩》

掖庭聘絕國，長門失歡宴。相逢詠蘼蕪，辭寵悲【團扇】。

花叢亂數蝶，風簾入雙燕。徒使春帶賒，坐惜紅妝變。

平生一顧重，宿昔千金賤。【故人心尚爾，故人心不見】。

讀完這首詩，可以看出納蘭的這首詞《木蘭花》裡有謝朓的影子。首先也寫到了秋扇：

相逢詠蘼蕪，辭寵悲【團扇】。

而且，這首詩的結尾是：

故人心尚爾，故人心不見。

這正是“等閒變卻故人心，卻道故人心易變”兩句詩的出處。

▲謝朓樓

三、納蘭性德為什麼用閨怨寫友情？

納蘭的這首《木蘭花》還有個小題目，《 擬古決絕詞柬友》。

1、古決絕詞

古決絕詞，本來就是閨怨詩，出自漢朝卓文君的《白頭吟》，卓文君寫詩警告準備變心的老公司馬相如：

聞君有兩意，故來相決絕.....

知道你要“等閒變卻故人心”了，所以我準備和你一刀兩斷。卓文君的威懾看來有點作用，葛洪《西京雜記》載：

“司馬相如將聘茂陵人女為妾，卓文君作《白頭吟》以自絕，相如乃止。”

2、柬友

男子用女子的口吻作詩填詞，以表達男子朋友之間、君臣之間的離合關係，在古詩詞中很常見。例如屈原《離騷》中香草美人的形象。

又如唐朝張籍拒絕藩鎮拉攏的《節婦吟》：

君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光裡。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。

▲司馬相如鳳求凰

四、謝朓《和王主簿季哲怨情詩》中的故事

看過了上面白頭吟、節婦吟、離騷的故事，就容易理解謝朓的《和王主簿季哲怨情詩》了。

這首詩更明顯，題目中就有“怨情詩”三個字了。

掖庭聘絕國，長門失歡宴。相逢詠蘼蕪，辭寵悲團扇。

前四句中，1、2、4句用了王昭君、陳阿嬌、班婕妤的典故，寫的都是失意的美人。

第3句，相逢詠蘼蕪，出自漢樂府 《上山採蘼蕪》，諷刺丈夫喜新厭舊，過了一段時間，這個丈夫似乎又覺得原來的老婆好。

平生一顧重，宿昔千金賤。故人心尚爾，故人心不見。

原先視為千金貴重的東西，如今也變得不值錢了。故人（我）的心還如當初，但是您（故人）卻看不見了。

王主簿季哲，即主簿王季哲，他是謝朓的舅子 。 在南朝齊永泰元年，王季哲的父親王敬造反失敗，幾個兒子包括王季哲都被殺了。

從謝朓的這首詩可以看出，雖然題目是怨情詩，其實寫的是與王季哲之間的友情。據說王家曾經拉攏過他，但是被謝朓拒絕了，暫時躲過一劫。

不過，謝朓後來還是被冤枉造反而被殺，不知道是不是收到了王季哲一家的影響。

▲謝朓石像

結束語

納蘭德這位朋友是誰，老街不太清楚，從詞中可以感受到，納蘭對於他的感情很深。

作為富家公子，皇帝侍衛，名聲顯赫的詩人，納蘭卻沒有紈絝子弟的驕傲，反而交了不少地位不高的文人朋友。

可能是某一位不願意攀高枝的朋友疏遠了納蘭吧？因此納蘭寫了這首詞給好友，告訴對方，不是我變心了，而是您多想了。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。誰能給我一個完美的解釋？

這句詞出自清代納蘭性德的【木蘭詞，擬古決絕詞柬友】

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

前言

納蘭性德 字容若，號楞伽山人，滿洲正黃旗人；納蘭姓氏是金三十一姓之一，納蘭性德的父親是清朝名相納蘭明珠，納蘭性德因為他的父親出名，而才華卻勝於他的父親。

1

納蘭性德的才華

納蘭性德自幼聰明，喜歡讀書，特別是詩詞書籍是他最喜歡讀的；他熱愛騎射，是一位文武雙全的少年才俊，十七歲考取鄉試，生性浪漫，重情重義，對親人朋友肝膽俠心，人品特別出眾，受到鄉鄰的稱讚和喜歡。

康熙十五年，納蘭性德考取進士，官職做到殿前侍衛，做事為人謹慎，受到康熙的器重，是當時官場上年輕有為的好官之一。

納蘭性德的詞自然流麗，纏綿清婉，形式上以‘小令’見長，抒情狀物不落俗，一白描手法寫眼前景物，自然流露出真摯之情。

王國維先生評價納蘭性德說‘納蘭容若一自然之眼觀物，以自然之舌言情，’多寫離別相思和個人哀愁，屬於‘小情調’題材詞作。

這首【木蘭詞，擬古決絕詞柬友】就是這樣的一種題材的詞作。

2

等閒變卻故人心，卻道故人心易變

這一句用漢朝漢成帝的妃子班婕妤，被趙飛燕讒害而關進冷宮被拋棄的典故，寫出了女子被拋棄的是因為薄情郎的變心這一層意思，個人認為這絕不是納蘭性德要用這句詞表達的本意。

應該理解為納蘭性德借班婕妤被棄的典故，以女子的口吻駁斥變心的薄情郎，而選擇決絕離開的意思，既有悲傷也有無奈的不甘心。

這句詞表達了納蘭性德交友之道，交友應當始終不渝，不應該因為分居兩地或者因為別的原因而發生變故，無論是愛情還是友情，能輕易發生變故的情義也就不值得珍惜了，因為‘不變’所以才‘’不怨‘’。

3

納蘭性德只活到三十歲，但他多情而短暫的一生卻留下了一百多首詞，唯美而清婉，讀著讓人心生唏噓。

納蘭性德是人間惆悵客，多情傷感男；他留下的剎那光華，足以照亮世間的汙濁與陰暗，雖悽美卻溫暖了一代又一代的多情的人們。

他多情而重情，他的詞被一直傳誦到今天，他是當代更是今天男子敬仰的典範，也是我們這些凡夫俗子的女子敬仰的‘男神’。

∥時間在變，人也會變。多年以後，再去追尋曾經的記憶：親情，友情，愛情。∥

→味道，似乎還在，似乎還真沒有。

這就是

“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。”

各位不知，有此感受不？

㈠親情

“本是一窩親，長大各東西。”那個時候，在一起玩，一起吃飯，一個窩裡休息。永遠那麼親：“你有我有，全都有。”

某一天，老大走出了家，還沒過幾年老二考上了學，還有老三，老四。。。。

最後留下了一個，守護這個窩。“孝子守灶”也許是“愛好勞動人”。

“多年以後，你是否還記得。”

相聚了，相見了，格外歡喜。還是重溫小時候的感覺，可幾天下來“味道”不如當時，有點淡，或者是鹹。

――等閒變卻故人心，人在，心已不復當時。

㈡友情

“發小”、“一條褲子”、“一個被窩”、“一張課桌”，聽起來很是懷念，記憶不忘。

“這些年一個人，風也過，雨也走，還記得堅持什麼！”“朋友一生一起走，那些日子不再有。”

真的不再有！

社會很大，人設大不一。某一日，曾經發小在一個酒館相逢，互敬杯酒，大吃大喝，好不快活！

談的話題永遠是“發小”時的心情故事，偶爾互望幾句這幾年的話，問候。

再相見。不似上次聊天，帶了幾份互敬，客套話。一個是白領，車，房都有。一個“無產階級”。

白領的一往前時，暖語助資，而一個心生卑影，處處設卡，言語虛弱。

――卻道故人心易變。心大了，還是小了。

㈢愛情

“相見難，別亦難，春風無力百花殘。”

“流水有意，落花無情。”

曾經海誓山盟，共枕生活檻，不絕不棄。

初戀，戀人，每個人都要去尋找“詩和遠方”

久久惜別，甚至生離死別。

這一別再相擁就是七、八年。信圈頻頻寫，流量時時放，快遞速速，人間真好，愛情！

“等到菜花都爛了”就是不在一個城市，一個地方見見。原來網路:真虛，無情，虛偽。

沒有了，沒有音訊，只有短短几句問候。

“世界很大，情愫太小”終究是各忙各的，剩下的只有一句：“好好過，忘了吧。”

――“等的是天荒地老，換來的是<華麗轉身>，”或者是“猶抱琵琶半遮面”就是不再能見。哦，這個現代版都市爛情，也很無聊。

→時間不等人，等人不負心。親情、友情、愛情多參與，多溝通，機會才有，也許才有情義無價。

“冷了冬天，還有春天。冷了情，還有義”。

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

他的意思呢，就是如今輕易地變得心，你卻反而說情人之間就是容易變心的。我們常常到最後拿人心善變來給自己找藉口或者找安慰。

感情當中確實是在最開始，兩個人相遇的時候都是非常的甜蜜，很溫馨，彼此深情而又彼此愉悅。但是到了最後在分離的時候卻是說人心善變。

很多人從一開始的相識，相遇相知，從見到你的那一刻，彼此走進心中之後，形影不離，甜蜜溫馨。很多戀人從這一刻開始就想的是可以走到最後，但是往往很多時候不盡人意。

很多人在最後走到不得不放手的時候，開始回憶那些美好的甜蜜，人生如果一直都如初見，那該有多好。

明明是你突然之間的變心不愛了，最後還要說情人之間本來就是容易變心的。這個世界上這些感情真的是太不容易讓人掌控了，明明當初我們都付出了真心，而到最後你變心的時候卻如此的找了一個藉口。人生若只如初見，這個世界就不會有遺憾，也不會有怨恨，感情這些東西真的是讓人有些心酸，也有些哀怨。

有人說人這一輩子你遇見誰，又要和誰分離，都是命中註定的。感情走到最後只留下悲傷，那時候我們都會說，如果我們不能走到最後，為什麼當初又讓你我相遇？也有人說這個世界上沒有無緣無故的感情，若無相欠便無相見。

這個世界上的感情越來越容易脆弱，我們常常的想，如果這一生都如初見時那樣的美好，是不是這一生就只有愉悅而不會有怨恨？這一生我們就只有幸福而沒有悲傷，我們都希望一份感情從一而終，一生一世一雙人。

我們都希望彼此能夠珍惜彼此，我們有時候也知道有人為我們付出了很多，我們應該去珍惜，可是有時候到最後我們往往事與願違，做出了違背自己的心中想法的事情。這個世界上的感情不是你辜負我，就是我辜負了你，真正能夠從一而終走到最後的真的太少了，希望我們遇到的每一個人都能夠珍惜遇到的感情！

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。誰能給我一個完美的解釋？

沒有誰能給你一個完美的解釋，你只有大概知道原文表達的意思，透過自己的理解，附著上當時代的文字和特色，表達出你內心對這兩句話的真正態度，才算合格。

也就是說：要完美，需求諸內心。

我們解釋的、理解的都是基於我們的學識、我們的際遇、我們的心中所想得來的，而世間每一個人都是獨立的個體，就算是你的愛人，也不見得真的能和你心心相印。所以，除了你自己，沒人能給你完美的解釋。

這兩句詩出自納蘭容若的《木蘭花·擬古決絕詞諫友》：

人生若只如初見，何事秋風悲畫扇。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。

何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。

其實更出名的是前兩句：“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”。正好前幾天寫了幾千字關於納蘭公子這首詞的賞析，當然重點是前兩句，不過對“故人”二句也作了幾種口氣的解釋，就錄在下面，算是對題主的答覆吧。

“等閒變卻故人心，卻道故人心易變。”等閒，就是平常、隨意的意思。“故人”也可以說是有典，出自《昭明文選》中的《古詩十九首·客從遠方來》：

客從遠方來，遺我一端綺。

相去萬餘里，故人心尚爾。

……

這裡的故人，就是特指丈夫、情人。

這兩句雖然念起來感覺迴環有趣，但是把意思理清楚，其實就是女子對變心男子的詰問。意思很直接、並不含蓄，我們覺得有些繞更多的原因是文言文和“故人”這個意象詞彙的重複出現。

這是一本正經的釋義：

你隨隨便便就改變了曾經對我的深情，卻還說這沒什麼特別的，人的感情本來就是易變的。

還有更生動一點釋義：

你變心就變心了，為什麼還要強詞奪理，說天下人都變心？

反正就這意思，並不複雜，詞繞意不繞。因為納蘭公子說了，這是“擬古決絕詞”，要知道古代的“決絕詞”都是直截了當，並不造作的。

用現代白話語境來說的話，後面這種顯然更適合吵架。

解釋完了，完不完美，負責不了。

等閒變卻故人心，卻道故人心易變。

初相識，因為那一瞬，互相動心，從此你儂我儂。

相處久了，發現其實有很大的差異，對方也不如初見時的完美了，其實不過是初見時雙方都刻意把美好的一面展示出來罷了。

慢慢的，漸行漸遠，但總有一方會不甘心，當初說好的情深似海，為何海還在，情卻不在，便會揪著對方問，為何變心，可是，當初海誓山盟的那個人，卻會回答，因為雙方不合適，你是好人，而我不配。

是啊，人生若只如初見，只因為初見時都收斂了自己，時間長了都放鬆了，好的壞的，都顯露出來，變心了麼？也許吧，人心本來就容易變的，當初需要的，也許這會就不需要了。

本以為不會變心的人，卻忽然變了心，原來花心才是他的本來面目。別人只是走了腎，而你卻是走了心，真心錯付罷了！

人心是這個世界最難確認的事情，還不能勉強，但也不能放任，它是流動的，需要互動。如果你有一個在乎的人，就儘量想著帶給ta快樂吧。不要試探和無理取鬧，如果ta想離開也學會放手。ta不是真的故人，ta只是你心裡的故人。

意在決絕，卻是一腔怨情

眾所周知，此二句出自納蘭性德《木蘭詞·擬古決絕詞柬友》。雖標題裡便有“決絕”二字，卻從頭至尾，透著一種難面現實、傷感相訴的女子怨情。

“等閒變卻故人心，卻道故人心易變”這句話，字面意思不難理解，是以女子視角來敘事，對薄情男子慨嘆：你啊，如今輕易就變了心，卻對我說，情人之間本來就是容易變心的。

換用今天的流行語來表達其實就是：你劈腿就劈腿，偏要甩鍋給人性，說這是男人都會犯的錯，渣男！

這麼說，好理解了吧？不過這句話看似淺白，卻是用典。“故人心”三個字，出自南朝齊國詩人謝朓的《同王主簿怨情》後兩句“故人心尚永，故心人不見”。

你品，你細品，一個人，情比心堅，一個人，心早走遠。由此可見，時間線拉了幾千年，從南朝到清朝，再到現在，人性人心，根本就沒有什麼變化啊！

自古多情傷離別，誰愛得深，誰傷得真。

意在分別，卻是一曲難忘

要理解一句詩的含義，還是要把這個句子，放到整體的語境裡，才能洞悉更深的含義。

那麼我們來看看這首詩的第一句，亦是千古名句“人生若只如初見，何事秋風悲畫扇”，這句，其實奠定了整首詩哀涼的底色，引用的是班婕妤被棄的典故。

漢成帝妃班婕妤，被趙飛燕所讒害，失去恩寵，深居冷宮。她曾作詩《怨歌行》，一片哀怨，以秋扇自喻，說自己“棄捐篋笥中，恩情中道絕”。秋扇這個比喻，有如明日黃花，妙哉。

不過良人被負，自有詩人相惜。多年以後，唐代著名詩人王昌齡曾做《長信秋詞五首》來表達他對班婕妤的憐惜之情，只可惜當年沉浸在趙飛燕溫柔鄉里流連忘返的漢成帝，就不這麼想了。

當班婕妤在深宮冷院裡一遍遍反芻兩人初相見的美好時，他的心裡，早已看不到一點愛過的蹤跡。

故而“等閒變卻故人心，卻道故人心易變”是痴情女子對薄情男子當初海誓山盟、終究無情辜負的一份怨念。但這怨裡，偏又含著依然放不下的深愛啊。

不信再看看後面兩句：“驪山語罷清宵半，淚雨霖鈴終不怨。”這裡又引用了唐明皇和楊貴妃的典故。當年兩人愛得痴纏時，曾在驪山華清宮的長生殿裡盟誓，願生生世世長相守。結果安史之亂，唐明皇馬嵬坡下狼狽賜死了楊貴妃。

痴情如楊貴妃，面對這個只想著保命寧願棄卒的落魄皇帝，仍然含淚說“死而無恨”。

接著，畫風一轉，變成委婉的吐槽：“何如薄倖錦衣郎，比翼連枝當日願。”你啊，連這個薄情的唐明皇還不如，人家好歹惦記著當年的比翼鳥、連枝願，在此後無盡的歲月裡含恨過，你呢，人影都看不到了，就剩下一個孤零零的我，還懷著一腔死生不負的諾言。

說到底，是怨女委婉又心軟，終捨不得頭髮甩甩，大步走開，罵他一句：渣男！