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1 # 科普軍
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2 # 昕昕姥姥901
絕不不應退出！愚公移山講述一個寓言故事，是要中國人發楊和傳承一種精神。這種精神就是艱苦奮鬥就是自強不息。如果丟掉了這種精神，我中華民族就失去了未來。舊的三座大山雖然已經被推翻了。擺在我們面前新的大山依然存在。這就是科學技術方面核心技術。比如說晶片比如說發動機。還需我們每天挖山不止，才能挖掉堵在我們一座座大山。總之愚公移山的精神我們永遠不能丟。
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3 # 匹夫有擇762
回悟空:我覺得小學生的課文從一開始就應該傳授科學正確的東西，因為他的分析力還很弱，在正確的前題下提倡有趣，有人寫動物小說，把吃人動揚寫得很可愛，孩子要在野外遇到，主動跑過去，不是自投虎口吃？我認為《愚公移山》應從小學教材移入黨校教材，教官員怎樣感動人民這亇上帝，更好！
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4 # 茂林旺水
愚公移山的核心思想是堅韌不拔、不屈不撓、英勇頑強、不怕困難、自強不息、持之以恆、艱苦奮鬥，不達到目標誓不罷休的精神，其精髓在於人類改造自然的態度和決心。
當然了，今天也有扶貧移民搬遷，但這和主席愚公移山的精神並不衝突，理解愚公移山主要是要把握其精神思想，革命年代需要愚公移山精神，實現中華民族偉大復興的中國夢依舊需要愚公移山精神，即便將來中國夢實現了，愚公移山精神也是不會過時的、需要永遠堅持的。
實現一個目標，還有新的、更遠大的目標，目標沒有極限，奮鬥沒有終點，革命年代的目標是革命成功，革命成功了以後的目標完成社會主義改造，建設偉大祖國，今天我們的目標是實現中華民族偉大復興的中國夢，這個夢實現以後我們就沒有新的目標了？就可以坐享其成了？就不需要奮鬥了？絕對不是，我們必須要有新的目標，必須要一代接著一代去拼搏、去奮鬥。
和我們倡導的勤儉節約一樣，這些精神是任何時候都不會過時、不能丟棄的，不能說我們今天的生活好了，就不提倡勤儉節約了，這種精神和思想在任何時候都是必須要堅持的。因此，本人堅決反對將愚公移山移出教材。
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5 # 劍客談教育
我的觀點很明確，《愚公移山》文章應該保留，愚公精神更應該一代代傳承！
“有人”提出《愚公移山》退出語文教材實在居心叵測，其心可誅！一些人故意打出科學的旗號來指責《愚公移山》反科學，說愚公這樣的蠢人不能再來毒害青少年，說什麼民智已開，不能再糊弄民眾，這些統統都是鬼話連篇！
要知道，《愚公移山》不是科普文章，而是寓言故事，合理的想象和誇張正是常用的表現手法。列子是戰國前期的人，能寫出這麼一篇穿透歷史的文章來歌頌勞動人民勤勞勇敢、大智若愚，又豈是一些目光短淺、心懷鬼胎的宵小之輩有資格嘲諷的？
凡是反映中國人優秀品質的文章某些人都要挑刺，凡是表現外國人更聰明能幹的文章某些人都要不遺餘力地往課本里塞，他們的狼子野心還不昭然若揭嗎？
再者，從語文教材選擇課文“文質兼美”的標準來看，《愚公移山》不該退出。這篇文章既有很高的藝術水準，又有精深的思想水準，完全稱得上“兼美”。
從語言文字的角度看，該文要言不煩，主次分明。結構合理，人物鮮明，敘事簡明，說理透徹；從思想性藝術性上來說，透過想象和誇張，表達對堅持不懈戰天鬥地精神的讚頌，文章自先秦以降，感動了無數中國人，實在是一篇不可多得的文言佳作。
“愚公精神”已經成為中華民族勤勞勇敢精神的一種濃縮和概括！在著名的老三篇中，偉人也對“愚公精神”大加稱道！今天，許多人正是丟掉了愚公精神，才變得這麼功利、市儈、懶惰、推諉。所以，我們更應該重拾這種精神，宣傳這種精神！黨中央不也是號召全黨同志要認真重溫老三篇嗎？
“群眾的眼睛是雪亮的！”某些人妄圖充當什麼民意代言人，真是既可恥又可笑，整天想著搞破壞，毀下一代，下場一定是“老鼠過街，人人喊打！”
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6 # 福歸
這決對是個大是大非的問題！年青一代至所以對歷史認知漠糊不清，很大一部分原因是對歷史學習不夠，在加上這幾十年來對青年一代進行正確引導工作失誤，而只注重了科技培訓和市場經濟的灌輸，從而使年青人中國文化傳承元素越來越少！！！。長期以往不久的將來，大陸中青年會和港澳臺年青人一樣完全淡化中國傳統文化。
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7 # 文旅小秘
這篇愚公移山寓言不是教人變愚蠢，而是響應毛澤東思想的大公無私精神，看看當下這些教育專家們，會大公無私麼？辦教育培訓機構賺錢，利用手中權力賺錢，豈容大公無私精神的彰顯，於是手裁撤正能量文章也是他們的本意了。
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8 # 品茗賞雪31509752
要把愚公移山退出語文教材，不是編輯教材知識水平問題，是政治立場思想品質問題！類似的做法大概都是如此吧？有什麼樣的政治立場就會有什麼樣的行為！
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9 # 仁心不古
總有一幫賣國賊，今天要把去掉滿江紅，明天去掉魯迅，後天去掉劉胡蘭，然後再去掉愚公移山，到底想要幹什麼呢？連最可愛的人都想拿掉，讓中華民族不要愛國嗎？
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10 # 秋色正傑
自從中國的教育話語權被美國公知攫取後，他們無時無刻不在企圖透過抹黑中國優秀的傳統文化，達到全盤西化的目的，最終的目的就是，他們和他們的後代，移民美國，成為新新人類後，可以輕易奴役被他們奴化了的中國人民！看看那幾年，課本里除了華盛頓就是黑格爾，華盛頓何許人也？不就是那個建國後，當上總統後，還生剝七個黑人小女孩奴隸的皮的惡魔？必須把公知趕出教育陣地，讓人民教師教育人民！
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11 # 陽光大哥15
《愚公移山》移山精神，代表著中華人民共和的建國之初，毛主席代領中國人民，下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利。和自力更生，艱苦奮鬥，從廢墟上逐步站起來的歲月。政革開放，代表著在搬走大山後，能在毫無阻擋，距離近且平坦的大道上快步飛奔的年代。吃水不忘挖井人，幸福不忘毛主席，我們決不能忘記為中國革命打江山，付出生命鮮血的先烈和為新中國的建設做無私奉獻的先輩們。所以，"愚公移山″精神不能丟，將愚公移山和頌揚英雄人物的內容移出教科書是廣大人民不能接受的。
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12 # 鄉下人1個
《愚公移山》不該退出語文教材，我們可以找到許多理由：
《愚公移山》是個短小精悍的古代寓言，既適合中小學生閱讀，又是源遠流長的中國古代文化傳統中的精品，正合學習弘揚千年文化傳統的需要，也合於當前語文教材編寫的主旨。
毛主席也有一篇同名作品《愚公移山》，若能對照閱讀，必然相得益彰。
《愚公移山》極富現實意義，學生不管喜好何種理解，用愚公之法或用智叟之法，現實生活中有許多問題需要以此兩法去解決。當今科技高速發展，以“智“去解決促進當然好，然而大道至簡，以“笨“辦法解決問題也不可或缺。
所以我想，要將《愚公移山》移出語文教材的想法不“愚“又不“智“，一無可取。
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13 # 河北曹陽
《愚公移山》代表的是中國精神，展現了中國人民英雄頑強的革命鬥志，標誌了中國人民不怕困難知難而上的民族風格。
是教育下一代的不朽名著和光輝經典，是老一輩無產階級革命家樹立的堅實豐碑，是時代的印證，是光輝的榜樣。
《愚公移山》如果退出了語文教材，就是對中國社會主義革命的全盤否定，等於對中國人民的背叛，等於無數烈士的鮮血已白流，更等於中國社會主義革命和社會主義建設的徹底失敗，是大錯特錯的。堅信十四億中國人民是不會答應的。
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14 # 河畔之旅
不該。凡是支援退出的一定有敵特嫌疑。
有人建議《愚公移山》退出課本。什麼人提議呢？無非是那些智叟們。智叟們自古以來不絕如縷，到了現代，便成為公知。
其實愚公不愚，智叟不智。愚公精神是華夏自古傳下來的奮鬥精神。
事實上古今中外成就一番事業的人，智慧自然得有，但奮鬥實踐的精神也得有。如法拉第，居里夫人，愛迪生等人，都是頑強奮鬥的典型，也是外國的愚公。中國公知喜歡外國人，咱就舉這幾個外國人。難道這些外國人也愚嗎？
為什麼公知們盛讚美國愛迪生，卻嘲諷中國愚公呢？其實愛迪生與愚公都是一樣的頑強追求，最後實現理想。那麼，中國公知抬高愛迪生而嘲諷愚公，目的是什麼？
《愚公移山》也是巨人作品。公知們看著不爽啊！！！這才是要害。
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15 # 曙光1366
沒有退出的道理，“愚公移山”是反應了艱苦奮鬥的精神，激發人們的鬥志，“為人民服務”是擺正自己的位置，“記念白求恩”是要有團結互助，無私奉獻的精神和高尚的品德。我認為還是不退的好
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16 # 清晨6052
《愚公移山》不應該退出語文教科書。那要看與當今時代是不是過時了？落伍了？是不是與當今改革開放相牴觸？如果沒有，為什麼要退出語文教科書呢？
老三篇《愚公移山》《為人民服務》《紀念白求恩》是毛主席的光輝著作，它教育了一代又一代艱苦奮鬥努力前行的官兵，一不怕苦，二不怕死，爭取勝利的偉大精神。
《愚公移山》是榜樣，是一種精神，中華民族要有精神，每個人要有精神，精神是力量，精神是奮鬥目標，是戰勝一切困難的動力。
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17 # 陰雨天總會過去
當然不能，有些磚家提出去魯迅，去愚公移山，還有要去掉有關岳飛，給秦檜翻案等等，都是居心叵測，是要從文化上慢慢消滅我們的後代，這些徹頭徹尾的去中國化的節奏！
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18 # 陳通華
當年毛澤東寫的愚公移山，教育激勵了一代中國人，克服千難萬險，也要推翻三座大山，建立新中國。解放初期到文革前，愚公移山的精神又鼓動了億萬民眾，戰勝一切艱難險阻，全面建設社會主義，創造無數可歌可泣的偉大創舉。包括為人民服務，愚公移山，紀念白求恩被統稱為老三篇，人人都學，個個踐行，成為一個時代的主旋律，直到現在仍不過時，應該重溫，為什麼要從教材中取出呢？！它的精神永放光芒！
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19 # 為了我夢中的橄欖樹2
如此勵志的傳統課文不應該退出語文教材。
如果《愚山移山》被踢出語文教材，要麼是編寫教材的組成人員的認知出了問題，要麼就是有人別有用心。
前者是認識上出現了偏差，認為愚公移山的精神過時了，不需要了，不適合所謂的與時俱進了。
後者就更可怕了，難免讓人想到“第五縱隊”在行動！
以往也不是沒有過“文化漢奸”把持語文教材編寫的事情！
《愚公移山》不該退出教材！
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20 # 難得糊塗李學龍
《愚公移山》不應該退出語文教材。這是個寓言，那麼就有寓意，寓意就有，就有哲理。哲理的用處是什麼呢？是不是認知認識事物的本質屬性依據呢？是不是人的行為依據呢？
另外，《愚公移山》偉人毛澤東寫的一篇哲學著作，是毛澤東思想的重要的組成部分。我們可以思考一下，毛澤東為什麼寫這篇文章呢？是不是面對困難苦難所要持的一種精神和智慧呢？
其實，這裡有兩個問題讓人不可思議。一是對“寓言”認識，二是對偉人毛澤東思想的認識。我們否決一個事物總的有個理由吧！我們是在矛盾中生活，總得有個辦法，有個思想吧！
結論:《愚公移山》是一篇哲學著作，是遇到困難怎麼辦的智慧文章，退出語文教材太可惜了！還有對一段歷史的瞭解失去了一個機會。總之，時代需要與艱難困苦鬥志的精神。
回覆列表
愚公移山是一篇千古文章，是中華先祖精神智慧的結晶，是中華民族難能可貴的脊樑精神。
不過，作為中學生的我領會到的愚公移山不同於教材講義。為了考試，為了分數，我不得不違心的跟著教材去曲解愚公移山的精神。正是教材的這種對愚公移山精神的曲解，使得傻子愚公終被今人所丟棄！這是民族的悲哀！
愚公精神到底是什麼？在我們先祖的神話典籍中有夸父逐日，有刑天舞干鏚，有精衛填海，有愚公移山等等。這是一種什麼精神？這是一種弱小抗爭強權的頑強鬥爭的精神，是不怕斷頭，明知必死也吾往矣的大無畏精神，是明知不可為而為之的倔強精神。這就是中華先祖的力量源泉。
愚公是其中最典型的代表，他弱小無能，老邁無力，但面對王屋太行卻全無懼色，用子子孫孫與其抗爭，至死不休，永不停歇！這種雖然弱小，但堅韌不拔，持之以恆的抗爭，足以另任何對手顫抖。
操蛇之神不是被愚公感動的，而是被愚公嚇的。
愚公精神是令神恐懼的，早早就融入中華民族骨髓中的，至死不休的抗爭精神！這就是中華民族可以被奴役但從未被真正征服過的原因。
這種經典怎麼會在今天曲被解到如此地步？以至於快被清除出教科書？這不僅是不可原諒的錯誤，簡直就是對中華先祖的犯罪！