鳩摩智可能還看不起丐幫的降龍十八掌和打狗棒法，才沒有動心搶奪。

蕭峰的師父汪劍通的武功雖然甚高，可能還及不上玄慈，比之慕容博和鳩摩智自己，更是差之遠甚。

鳩摩智一開始不認識蕭遠山、掃地僧，而蕭峰屬於後起之秀，他更是不知不識了。

既然不瞭解蕭峰，當然不會佩服蕭峰的絕學降龍十八掌和打狗棒法。

鳩摩智執掌大輪寺，精擅火焰刀神功，橫掃吐蕃西域，佛法武功，風光無限。

然久聞中華文治教化，源遠流長，遠播八方。心中思慕，遂至江南，結識了慕容博。

兩個人談文論武，互相佩服，但說到武功造詣，鳩摩智遜了一籌。

一向目空四海的鳩摩智，對慕容博非常佩服。

慕容博談到當今中華武學，認為最厲害的莫過於大理天龍寺的六脈神劍和少林寺的易筋經。

對於一陽指、降龍十八掌、打狗棒法等武學，應該沒有提及;即使提到也只是輕描淡寫，不在意下。

因此，鳩摩智只是喜歡六脈神劍和易筋經，對於降龍十八掌和打狗棒法卻是看不起。

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應該有兩個原因。

第1個原因，就名氣和神秘感而言，降龍十八掌和打狗棍法不是最好的武功。鳩摩智作為一個武痴，當然非常瞭解中華武功。以他的身份地位和對中華武功的瞭解，他要學習中華武功一定會首先選擇中華武功當中的最頂尖的武功。這樣他就選擇了易筋經和六脈神劍。降龍十八掌雖然是上乘武功，但是相對於易筋經和六脈神劍等武功，在名氣上和神秘感上都有一定的欠缺。打狗棍法就更加等而下之了。

第2個原因是，降龍十八掌和打狗棍法不具備偷的條件。為了保證降龍十八掌和打狗棍法的唯一性，歷代丐幫幫主只是對這兩種功夫口傳新手。也就是說，這兩種功夫不被記載在書籍上，它們是隻有丐幫幫主掌握的技能。作為一種技能，這兩種武功只能偷學卻不能偷。而作為丐幫幫主的喬峰，武功之高子不必多說，因此偷學的可能性幾乎為零。

我們都知道，天龍八部中鳩摩智是位武學奇才，同時也練武成痴，為了得到大理六脈神劍，不惜以兩國外交做要挾，想讓大理天龍寺將六脈神劍拱手相讓，但是自家絕學，怎麼能落入他人之手，枯榮大師傳授給段譽六脈神劍之後，將六脈神劍劍譜燒燬，之後鳩摩智劫持段譽，讓其說出六脈神劍心法。鳩摩智痴迷武學，窺伺六脈神劍，甚至打起少林易筋經的注意。

一、降龍十八掌和打狗棒法不如六脈神劍

大家看到這個原因可能不樂意了，蕭峰憑藉降龍十八掌打遍天龍，洪七公和郭靖憑藉降龍十八掌位列五絕，怎麼會不如六脈神劍呢？在射鵰英雄傳書中明確說過，降龍是一種剛猛的外功招式，內功越高威力越大，洪七公降龍厲害是他自身內功就很高，郭靖也是靠全真派內功做根基，九陰內力做輔助，才將降龍大成，在射鵰中，降龍是和一陽指、蛤蟆功、彈指神通齊名的武功，但是都沒有九陰真經更深奧，所以五絕華山論劍爭奪九陰真經。

正因為降龍十八掌和打狗棒法是外功，沒有什麼內功限制，所以練武之人都可以修煉，洪七公傳授郭靖降龍的時候，郭靖還是黃河四鬼的水平，他仍然可以修煉。而六脈神劍不同，是有內力底線的，能將一陽指修煉到三四品，才能勉強修煉六脈神劍，段譽練六脈的時候已經吸了不少人內力，所以他可以修煉。鳩摩智自身的絕技火焰刀，就和六脈有相似之處，都是以內力催動掌力、指力，然後遠端攻擊，但是六脈招式更奇妙，殺傷力更大，在天龍八部中火焰刀、降龍十八掌和少林七十二絕技是一個等級的，都低於易筋經和六脈神劍，所以鳩摩智不會去學一個和自己同級的武學，肯定窺伺更高深的六脈神劍。

二、鳩摩智沒把握打敗蕭峰

即便鳩摩智想練降龍十八掌和打狗棒法，他也沒有絕對的把握得到，首先降龍十八掌和打狗棒法都是歷代丐幫幫主的武功，想學降龍必須先過蕭峰。天龍八部書中兩人沒有對決過，鳩摩智單挑五本加枯榮，蕭峰自認打不過五個段延慶，這點來看鳩摩智更強，但是蕭遠山認為蕭峰天下第一，掃地僧也對蕭峰大家讚賞，這又顯得蕭峰更強，所以書中旁白不能作為兩人誰強的依據。從鳩摩智和蕭峰的實戰來看，兩人是差不多的，丐幫勢大，北喬峰的名號很勝，鳩摩智是不敢貿然挑戰的。而大理寺不同，鳩摩智是吐蕃國師，吐蕃和大理交好，鳩摩智自然敢去“搶奪”六脈神劍。

因為鳩摩智要是想搶降龍十八掌和打狗棒的絕學的話，他就要和蕭峰死鬥，金庸不想讓國師早早退出江湖，只好讓他息了這個心思。

長這麼大，看過無數武俠片，你們有誰不知道這兩門絕技呢？知道的人多了自然就懂了！哈哈！還有至始至終沒見過這兩門武功秘籍讀本吧？

鳩摩智作為《天龍八部》四絕之一，武功非常了得。同時鳩摩智還是一個武痴，剛到中原就到大理殺死了玄悲大師。鳩摩智在天龍寺大戰段氏6大高手，就是為了得到六脈神劍。

降龍十八掌和打狗棒法是丐幫的絕學，由喬峰使出後威力無窮。但是鳩摩智似乎對降龍十八掌和打狗棒法不太感興趣，這是為什麼呢？

當鳩摩智和慕容複比試之後，覺得南慕容是浪得虛名。北喬峰的功夫也好不到哪裡去，所以在看到喬峰的時候大放厥詞。等和喬峰一伸手才發現自己不是喬峰的對手，喬峰的降龍十八掌剛猛無比。鳩摩智的火焰刀等絕技奈何不了喬峰。喬峰的武功剛猛至極，連掃地僧都誇喬峰的降龍十八掌厲害。

鳩摩智的武功是以小無相功催動少林七十二絕技，他的內力屬於道家的內力。而喬峰的老師是少林寺的玄苦大師，屬於佛家的內力。後來又和丐幫幫主汪劍通學習降龍十八掌。喬峰將降龍十八掌的威力發揮出來，有一部分原因是因為喬峰學習了少林寺的內力。鳩摩智的內力催動不起來降龍十八掌。要想學降龍十八掌必須從頭學起，至於打狗棒法。慕容復使用過，威力並不是很大。而喬峰基本不用打狗棒法，在《天龍八部》中一流高手不用兵器。鳩摩智索性也就不學和兵器相關的武功了。鳩摩智在郎繯玉洞看到過天下的武學典籍。唯獨沒有六脈神劍和易筋經，再加上之前慕容博告訴鳩摩智的資訊所以鳩摩智認為六脈神劍和易筋經才是最厲害的。

鳩摩智運氣不錯，誤打誤撞學會了少澤劍。後來無意中又得到了少林的《易筋經》。鳩摩智在最後的緊要關頭，被段譽吸走內力才救了鳩摩智一命。降龍十八掌和打狗棒法始終都不是鳩摩智心中最厲害的武功。

依照鳩摩智的性格，如果他不去打降龍十八掌和打狗棍法的主意幾乎是不可能的。1.按照射鵰英雄傳裡面的設定，這兩種神功都是按照中國古代最傳統的方式，也就是言傳口授流傳下去的，這兩種神功本身並沒有像少林派功夫，形成文字或者圖片，在偷竊上有很有難度。就連號稱天下武學圖書館的琅嬛福地也沒有降龍十八掌的記錄。

2功夫碎片化，射鵰中洪七在心情好的時候，或者丐幫弟子立下大功的時候傳授幾招。教過魯有腳幾招掌法，黎生，穆念慈學過逍遙遊掌法。就算是郭靖，一開始也只學了15掌，在後面對郭靖的品行，心性都考察的差不多之後才把壓箱底的本領交給他。

在《天龍八部》小說中鳩摩智的武功確實不弱，被列入天龍四絕之一，與喬峰齊名。但是鳩摩智有一個弱點，那就是謹慎過度，沒有把握的事情絕不去做。面對天龍寺與少林他把握十足，所以大搖大擺十分狂妄，而面對慕容博、丁春秋、喬峰他沒有把握，所以才小心謹慎。 鳩摩智是一位奇人。他本是一位高僧，通曉佛法，兼修武藝，文體兩開花，在西域名氣極大，人稱大輪明王。在西域無對手後大輪明王便前往中原武林，他聽聞中原武林有兩大至高武學，一是少林易筋經，另一是大理段氏六脈神劍，於是他便展開手段，想將易筋經和六脈神劍弄到手。除了這兩門絕學外，中原武林的其餘武功絕學他也想染指，畢竟他是一位武痴，任何有價值的武學寶典他都不想放過，為此他不惜以自己的絕學火焰刀同慕容博換取少林七十二絕技，又不惜自降身份偷學小無相功。除了易筋經和六脈神劍，中原武林當中最著名的武功絕學要數丐幫的降龍十八掌。丐幫幫主喬峰以一手降龍十八掌稱霸武林，人稱“北喬峰”，武功卓絕，鮮有敵手。以降龍十八掌的武學地位來說，鳩摩智既然想染指中原武林的絕學武功肯定不會將其放過，可是鳩摩智搶易筋經奪六脈神劍換七十二絕技偷小無相功就是不去打降龍十八掌的主意，難道鳩摩智瞧不起降龍十八掌嗎？原來鳩摩智對降龍十八掌確實很覬覦，可惜他不敢打降龍十八掌的主意，因為降龍十八掌在喬峰手上。六脈神劍在天龍寺，天龍寺中又沒有什麼厲害人物，所以鳩摩智肆無忌憚跑去天龍寺搶秘籍。而易筋經在遊坦之手裡，鳩摩智不將遊坦之放在眼裡，所以他敢奪來易筋經。姑蘇慕容家的慕容博名滿天下，武功高強，鳩摩智只好以秘籍交換他的七十二絕技。琅嬛玉洞裡丁春秋兇名赫赫不好說話，鳩摩智只好去偷學小無相功。丐幫的喬峰武功太厲害，鳩摩智審時度勢，怕自己捱打，所以不去打降龍十八掌的主意。

鳩摩智去搶降龍十八掌除非是不要命了，這是要和整個丐幫為敵，丐幫的勢力有多大就不用我多說了。至於打狗棒法，我認為除開是丐幫絕學的原因外，也許鳩摩智壓根就不感興趣。

鳩摩智貪圖的絕學是大理的六脈神劍和少林絕技，六脈神劍劍譜在天龍寺，少林絕技自然是在少林寺，鳩摩智既是武林高手，也是吐蕃國師，同時也是一名佛家高僧。

告訴他這兩門武功的是慕容博。

我並不認為鳩摩智聽信這片面之詞就選擇了前來圖謀這兩門武功，他肯定也是從側面瞭解過的，這並不難，來中原武林稍微打聽一下就會知道。

六脈神劍在天龍寺，少林絕技在少林，都給鳩摩智一個很好的藉口，藉助自己佛家弟子的身份前往，從而見機行事。

鳩摩智其實是很有智慧的人，他在天龍寺是怎麼做的呢？

他客客氣氣的說是要見識幾位高僧的六脈神劍，枯榮大師六人都沒有學全六脈神劍，又不忍拉下這個面子，給了鳩摩智有機可趁。

天龍寺六僧沒有使用別的武功，不然鳩摩智真的厲害到能以一敵六不落下風？

如果不是提前做了功課，知道了天龍寺幾位老和尚都沒有練成六脈神劍，我是真不相信他能自大到這個地步。

少林絕技他又是用另外一種方法得來的。

慕容博潛伏在少林寺幾十年，早就把七十二絕技偷錄的七七八八，鳩摩智用自己的絕學火焰刀去交換。

鳩摩智認為靠實力去強奪是不可能的，所以轉換了思路改為智取，多聰明。

易經筋就更加簡單了，踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。

他忌憚枯榮大師的枯榮禪功，也懼怕少林的人多勢眾，但是對於遊坦之就沒有什麼顧忌了，直接出手搶了就是。

六脈神劍是沒戲了，好歹弄來了易經筋和不少少林絕技，鳩摩智也不虛此行了。

或許是想檢驗下學的對不對，鳩摩智大搖大擺的去少林寺，打著切磋佛法的幌子去找人比武去了。

結果一去就被打臉了，先是被虛竹認出他的少林絕技是用小無相功演化的，後被掃地僧看出了練易筋經的弊端，他因此差點走火入魔爆體而亡。

至於降龍十八掌和打狗棒法，鳩摩智不敢妄動。

降龍十八掌和打狗棒法是丐幫的鎮幫絕學，就算是幫中弟子，也不是想學就能夠學的。降龍十八掌是幫主或者對丐幫有卓越貢獻才有機會學習的，打狗棒法則是幫主專屬武功。

當時的丐幫是名副其實天下第一大幫，人多勢眾，幫中弟子遍佈整個江湖。

強取豪奪？鳩摩智想都不敢想，這無異於找死。

智取？鳩摩智找什麼藉口？去少林寺還可以說研討佛法，難道去丐幫和人組隊要飯？

鳩摩智的智商不允許他去自尋死路，所以丐幫還是離的越遠越好。

這個問題，我很有心得， 為什麼鳩摩智不去，有二大原因。

其一，鳩摩智為吐蕃國師，說到底主要一直學習的仍然是佛家武學，鳩摩智到中原一心想學的是佛家武功，包括少林七十二絕技等等。鳩摩智雖然口口聲聲說少林寺不如天龍寺等等，但實際上還是很佩服少林寺。天下武功出少林，這點他其實是認同的，只不過自己的武學沒有達到精要，只能透過小無相功，來模仿少林七十二絕技。說到底嗎，鳩摩智一心想學的仍然是佛家武功，少林七十二絕技，易筋經等。

其二，鳩摩智之所以沒有去搶奪或偷學降龍十八掌，這個原因很簡單，因為鳩摩智當年跟慕容博是至交好友，慕容博對於天底下的武學都很有研究，他曾告訴過鳩摩智，天底下最厲害的武功莫過於大理段式的六脈神劍和少林的易筋經、七十二絕技等武功，但卻從未提到過丐幫的降龍十八掌，所以鳩摩智一開始壓根就沒把降龍十八掌放在心上。而且，在喬峰之前的歷代幫主雖然也會使用降龍十八掌，但是他們完全沒達到喬峰降龍十八掌的境界。

其三，即便鳩摩智想練降龍十八掌，他也沒有絕對的把握得到，首先降龍十八掌是歷代丐幫幫主的武功，想學降龍必須先過蕭峰。天龍八部書中兩人沒有對決過，鳩摩智單挑五本加枯榮，蕭峰自認打不過五個段延慶，這點來看鳩摩智更強，但是蕭遠山認為蕭峰天下第一，掃地僧也對蕭峰大家讚賞，這又顯得蕭峰更強，所以書中旁白不能作為兩人誰強的依據。從鳩摩智和蕭峰的實戰來看，兩人是差不多的，丐幫勢大，北喬峰的名號很勝，鳩摩智是不敢貿然挑戰的。而大理寺不同，鳩摩智是吐蕃國師，吐蕃和大理交好，鳩摩智自然敢去“搶奪”六脈神劍。

在《天天八部》中，鳩摩智這個人不但可愛，而且是個武痴！

他曾多次冒著生命危險潛入少林竊取少林的武俠秘籍。已當時鳩摩智的身份地位和武術造詣根本對丐幫的絕學不屑一顧。

而打狗棒和降龍十八掌的威力也在後來出乎鳩摩智的意外。原著中鳩摩智被慕容博忽悠了，慕容博曾經告訴他天下最牛逼的武功就是六脈神劍和易筋經。對方不懷好意給他七十二絕技他還覺得佔了大便宜，到最後遇到喬峰才明白過來。

丐幫幫主神龍見首不見尾他去哪裡搶？降龍十八掌跟打狗棒歷來只有幫助才會，丐幫幫主如果是固定的地方，跟少林寺方丈一樣不出門，你以為鳩摩智不敢去？

其實這個問題比較簡單，主要是三點原因。

一、丐幫除了喬峰，沒有太厲害的高手，雖然幫眾很多，但是實際上除了喬峰，能算得上江湖一流高手的幾乎沒有，四大長老外加傳功和執法長老，六位長老的武功在江湖上也不過算是二流高手，和包不同、風波惡相差不多。

所以以丐幫這些人的武功，還真入不了鳩摩智的法眼。而且丐幫是幫派，有不少弟子都是另有師門而加入丐幫的，所以丐幫武功駁雜不一。

二、降龍十八掌和打狗棒法沒有武功秘籍，完全是歷代丐幫幫主手口相傳於繼任幫主，偶爾會傳給為丐幫立過大功的弟子，但是也只是傳一兩招。

鳩摩智擅長搶秘籍，但是你都沒有秘籍你讓鳩摩智如何去搶，他只能跟搶段譽當活簡譜似的去擄走丐幫幫主，但是丐幫幫主是誰啊？那是喬峰，雖然書中鳩摩智沒有和喬峰交過手，但是喬峰少室山一戰，同時力戰丁春秋、遊坦之、慕容復三大高手，這是鳩摩智親眼所見，所以他肯定知道自己未必能勝過喬峰，也不會打這種心思。

三、就是在喬峰之前丐幫的幫主汪劍通並非江湖絕頂高手，汪劍通的武功應該和少林方丈玄慈差不多，比丐幫長老厲害一個級別，在書中應該算作是一流高手。

但是汪劍通的武功也沒有達到獨步江湖的地步，所以在喬峰之前，丐幫的幫主並沒有能把丐幫武功發揚光大。

而且降龍十八掌這武功到了喬峰這種絕頂高手手裡就變成了絕世武功，但金庸小說中很多會降龍十八掌的幫主武功並不是很強，比如喬峰的恩師汪劍通，再比如《倚天屠龍記》裡的史火龍，所以降龍十八掌的武功威力很大程度決定於修煉者自身功力。

但是像鳩摩智想搶的六脈神劍就不同了，不會武功的段譽練成初級六脈神劍都能那麼屌炸天，如果練至大成那還了得了。再有像少林派絕技，本身少林寺就是門派，以傳授武功絕技為主，而且開宗立派歷史很悠久，武功很多，所以鳩摩智非常垂涎。

相比大理段氏六脈神劍和少林絕技來說丐幫的降龍十八掌和打狗棒法在名聲和實際威力上就差了不少，雖然六脈神劍在江湖上不是很有名，畢竟失傳已久，但是鳩摩智是真真實實見識到了段譽六脈神劍的威力，而少林絕技則是名垂江湖很久了。

所以基於以上原因，鳩摩智沒有理由放著更好地東西不去搶，而去硬鋼喬峰，換做是誰也不會這麼做的。

而且整體來說降龍十八掌完全是因為喬峰才大放異彩，至於打狗棒法，書中只是粗略的提了一下，包括喬峰在內根本沒有人展示過打狗棒法，而且從金庸其他小說中來看，打狗棒法也很少被丐幫幫主所用到，不到迫不得已是不會使用打狗棒法，所以打狗棒法的威力更是很少有人見到。

一個是不敢剛，一個人看不上。

降龍十八掌從劇中也就喬峰會，還有他的授業恩師會，鳩摩智出道時候會這門功夫的貌似就剩下喬峰了，如果鳩摩智要去硬強的話會被打的屎都出來了，從鳩摩智單挑喬峰來看，兩人差距還是挺大的，所以鳩摩智一是不敢，但是從劇中看好像鳩摩智也從來沒想過去學，因為南慕容北喬峰都是他要挑戰的物件，結果慕容復已經讓自己失望，北喬峰就更不能讓自己失望，因此對於爭強好勝的他來說是絕不會去學一模一樣的武功打敗對手，所以他不會去學的。另外經過挑戰以後已經知道了差距就不敢了。

打狗棒法雖然作為丐幫傳承武功，但是劇中卻沒什麼名聲，不僅喬峰會，就慕容復也會，而且在慕容復手中卻沒什麼用，因此作為鳩摩智怎麼會看得上，劇中鳩摩智會的功夫也就是小無相功、少林絕技，想要學的功夫也就六脈神劍以及慕容世家的“以彼之道，還施彼身”，這兩門功夫很神秘，所以才會被武林追捧。

《天龍八部》裡，鳩摩智是個徹頭徹尾的武痴，見到厲害的武功，都想要去練一練。但是他明搶《六脈神劍》，偷學《小無相功》和《易筋經》，卻唯獨沒有打丐幫降龍十八掌和打狗棒法的主意，這並不是沒有原因的。

下面小侯就為你深入分析鳩摩智為什麼不去搶奪這兩樣武功。

鳩摩智貴為吐蕃國國師，佛法高深，就連保定帝都曾專程去參加過他的佛法講座，說明鳩摩智在當時是一個炙手可熱的公眾人物。用現在的話說，是個腕兒了，他這樣身份的人，自然不會留下什麼話柄給別人。

他雖然巧取豪奪了許多武功，但都安排縝密，不會留下對自己名聲不利的把柄。

小無相功是偷學的，要不是虛竹無人能發現。《易筋經》是撿遊坦之的，也算不上搶。七十二絕技是慕容博給他的，雖然來路不正，但不是他親自動的手。

唯一明目張膽搶的武功只有《六脈神劍》，但也是打著慕容博的幌子。而他武學宗師的素養也體現在這地方，要是他不顧及自己的身份臉面，從大理到江南這麼遠，為何不半路逼問段譽六脈神劍的劍經？或者乾脆把段譽抓回吐蕃，關起來慢慢逼問？而是裝模作樣的把段譽帶到參合莊？

所以鳩摩智雖然有些卑鄙下作，但極重身份，降龍十八掌和打狗棒法都是丐幫幫主的招牌武功，除此之外旁人沒有資格去學，鳩摩智自然不會不顧及身份去爭搶。

這是丐幫不成文的規定，降龍十八掌和打狗棒法只能說幫主和繼任幫主之間口授，並沒有秘籍之類的東西。

喬峰自殺前夜曾把這兩門武功傳給虛竹，讓他去丐幫找繼承人。洪七公傳降龍十八掌給郭靖，傳打狗棒給黃蓉和楊過，黃蓉傳打狗棒給魯有腳都是一般的道理。

魯有腳雖然只會打狗棒法，不會降龍十八掌，但想來耶律齊是從郭靖那裡得到了真傳的，否則後世的史火龍又怎麼會十二掌降龍十八掌呢？

也正因為是口授，所以難免傳著傳著就遺失了許多精髓，這也是為什麼史火龍只會十二掌降龍掌的原因。

所以既然沒有秘籍，鳩摩智自然無法可搶，總不能說他想當丐幫幫主，去求喬峰傳給他吧？

儘管《射鵰》裡，洪七公靠著這兩門絕學躋身五絕，成為武學宗師。但在《天龍》裡，降龍十八掌和打狗棒法的確算不得驚世駭俗的頂尖武學。這兩門武功之所以厲害，主要還是因為喬峰的原因。

慕容博評點天下武功，最為推崇的是《六脈神劍》和《易筋經》，其中也沒有這兩門武功。所以鳩摩智不遺餘力去搶奪的也是這兩門武功。

還有一個佐證。喬峰貴為丐幫幫主，會降龍十八掌不足為奇，風波惡還敢上去打一打，但喬峰使出了一招《擒龍功》，風波惡直接就慫了。這說明擒龍功的威力和名氣，都是在降龍十八掌和打狗棒法之上的。

風波惡登時便怔住了，顫聲道：“這……這是‘擒龍功’罷？世上居然真的……真的有人會此神奇武功。”喬峰微笑道：“在下初窺門徑，貽笑方家。”

雖然喬峰謙虛的說“初窺門徑”，但沒有降龍十八掌練得熟是肯定的。隔空拿人的，除了擒龍功之外，還有一門與之齊名的“控鶴功”，而這門武功鳩摩智恰好就會。

他不知這一下已是死裡逃生，適才丁春秋發掌暗襲，要制他死命，鳩摩智則運起“控鶴功”，要拉他出來。但段延慶以杖上暗勁消去了丁春秋的一掌，蘇星河處身在他和鳩摩智之間，以左掌消解了“控鶴功”，右掌連拍了兩下，將他打了進去。

所以他本身所會的絕學已經超越了降龍十八掌和打狗棒法，自然就有點瞧不上了。

綜合以上幾點，所以鳩摩智無論如何，都不會去搶奪降龍十八掌和打狗棒法的。

鳩摩智曾經去天龍寺搶奪六脈神劍，卻沒有去丐幫搶奪降龍十八掌和打狗棒法，我想有以下原因：

鳩摩智是出家的僧人，還是吐蕃的國師，而丐幫是一幫叫花子。行業不同，身份差別大，當然就不好溝通了。即便是他先禮後兵，也找不出什麼理由。

而搶六脈神劍就不一樣了。天龍寺也是一幫出家的僧人，而是是皇家寺廟。大家一個行業，身份差不多，這就好溝通了。事實上，鳩摩智也確實先禮後兵，先下書，後登門。他講出了理由：報答慕容先生。他表明了自己的態度：在慕容先生墳前焚化，自己不會偷看。他表達了自己的誠意：用少林寺的拈花指法、多羅葉指和無相劫指交換。他還親自示範，展現少林絕學的魅力。可以說，鳩摩智誠意滿滿，不失國師身份。

降龍十八掌和打狗棒法是丐幫的絕學，是幫主之間歷代單傳，搶這兩門功夫就等於和喬峰去搶。而喬峰正是憑藉這兩項功夫名動江湖。鳩摩智如果硬闖丐幫，和喬峰交手，輸贏勝敗在兩可之間，他沒有把握。後來的事實也證明，他確實難勝喬峰。

而搶六脈神劍就不一樣了，這門功夫雖然傳說很厲害，但是天龍寺沒人會。這使得鳩摩智有恃無恐。再加上他藝高人膽大，才敢單挑天龍寺。所以這步棋雖然險，他也是瞅準了才下的。結果，天龍寺果然敗了，以六敵一，燒了劍譜，丟了段譽，傷了本相。可以說，這一仗鳩摩智出盡了風頭。

綜上所述，鳩摩智如果到丐幫搶奪降龍十八掌和打狗棒法，論文不好溝通，論武沒有必勝把握，當然就只好放棄了。

鳩摩智是吐蕃國師，其武功之強勁，恐怕除了中原幾大高手之外，無人能與之爭鋒。既然如此，鳩摩智為何不去搶奪丐幫兩大絕學，降龍十八掌和打狗棒呢？

天龍時期高手如雲，而這些人之中，幾乎沒有使用兵器的，幾乎都是赤手空拳。而丐幫的打狗棒法，無論你手持鎮幫之寶打狗棒，還是普通的竹棍，都離不開兵器。

如此一來，這不符合天龍時期的武學定位，其次也顯得比較雞肋。首先我們來分析，鳩摩智的絕學是什麼，自然是威力無窮的火焰刀，這屬於以氣傷人的武功。換言之，臨陣對敵之時，無須攜帶兵器，雙掌凝聚內力，就能達到御氣效果。

足見打狗棒法難以辦到，故而鳩摩智焉能棄用火焰刀，改練打狗棒法呢？從名字方面分析，也有些不雅，一代武學宗師，且還是吐蕃的國師，如果運用打狗棒法，恐怕會遭到恥笑。並且當時江湖中，人人皆知打狗棒法是丐幫絕學，如果鳩摩智練成，也不易施展。況且這套棒法連綿不絕，三十六路招招滴水不漏，如果藏而不發，就會喪失威力，故而鳩摩智不去搶奪打狗棒。

除了御氣的功夫之外，鳩摩智還身兼少林絕學，其實這套降龍十八掌，也能在丈外傷人，只是鳩摩智認為天下武功出少林。尤其是易筋經和少林七十二絕技，從原著中，他偷練這些絕學，就已然說明一切。如果鳩摩智的武學理解，認為丐幫天下第一，他豈能善罷甘休呢？勢必會趕赴丐幫，欲將兩大絕學據為己有。

然而鳩摩智，沒有覬覦這兩大絕學，反而是藏身少林，窺探少林絕技。況且早年與慕容博論交，認為天下武功，除了六脈神劍之外，就是易筋經，這二者能並駕齊驅。即便鳩摩智垂涎六脈神劍劍譜，也會暗中潛伏少林，這正是貪心不足的表現。

既然如此，丐幫兩大絕學，尤其是降龍十八掌，自然視若無睹。畢竟大理和少林的絕學，已經能夠滿足鳩摩智。況且他也認為丐幫絕學，遠遠不及少林，這正是對於武功的理解出現偏差。假設反過來想一想，如果當初鳩摩智認為丐幫絕學更強，定然想方設法，想練成降龍十八掌和打狗棒法。

丐幫的兩大絕學，都是由上一任幫主傳功，換言之，鳩摩智縱使有覬覦之心，也難以取得打狗棒法和降龍十八掌的秘籍。其實各門各派，都是有招式記載的，如少林七十二絕技中伏魔杖法和拈花指法，這些絕學能被盜取，正是留有真本。

故而鳩摩智進退兩難，想要盜取武功秘籍，卻無法辦到，若就此作罷，又有些不甘，這正是矛盾的心理。無論如何，這兩大絕學，鳩摩智都無法練成，如果丐幫也同少林一樣，都是抄有秘籍，那麼就應另當別論。

少林和丐幫，雖然都是江湖大派，可是幫規和傳承，還是極為不同的。首先少林有藏經閣，盡藏少林絕學，而丐幫弟子遍佈天下，沒有固定的地方。就算是有總舵和分舵，也無人負責掌管，少林有掃地僧，丐幫誰能擔此重任呢？既然如此，鳩摩智自然無法搶奪兩大絕學。

南慕容，北喬峰的大名，鳩摩智早已耳聞，尤其是喬峰的降龍十八掌。況且當時的鳩摩智，還是愛慕虛名之輩，一旦搶奪絕學不成，反遭人羞辱，就會貽笑大方，日後如何在中原立足，又有何臉面踏足中原。

《天龍八部》原著中，喬峰和鳩摩智始終都未交手，二人一正一邪，作為丐幫幫主的喬峰，自然不會到處招搖生事。可是鳩摩智的性格，竟然也不敢與喬峰交手，這側面反映，他還是比較忌憚喬峰的，唯恐敗於其手，綜合考慮之下，還是趕赴少林和天龍寺較為穩妥。

少林喜歡以理服人，丐幫則是以俠義為先，如果少林經書遭到搶奪，眾僧也不會聯手伏魔，反而會公平較量。若是換作丐幫，勢必會群起而攻之，況且丐幫眼線遍佈天下，鳩摩智想搶奪秘籍，也絕非易事，況且根本無法搶奪。

在天龍八部中鳩摩智是吐蕃的國師，他的武功絕頂，在江湖中也是絕頂高手之力，他曾經親口說過，在江湖中已經沒有幾個人是小生的對手了，他會小無相功，火焰刀等多種絕世武功，為何不去搶奪丐幫的降龍十八掌和打狗棒法呢？我以為原因有以下：

在金庸先生的天龍八部武學世界裡，內力是至上的，我們看一看絕頂高手，比如蕭峰，段譽。無崖子，掃地僧等人，沒有一個是使用兵器的，幾乎都是赤手空拳。

而看丐幫的打狗棒法，雖然也暗藏玄機，但是他要以打狗棒為基礎，離不開兵器，這是不符合當時絕頂高手的定位的。

鳩摩智已經有了內力絕頂的火焰刀，所以它使完全沒有必要去練習打狗棒的。況且打狗棒法一方面是丐幫的絕學，另一方面名字不太好聽，這如果被鳩摩智使用出來，多少會被江湖上人恥笑，而鳩摩智是十分要面子的。

丐幫作為江湖的第一大幫派，擁有降龍十八掌和打狗棒法兩大絕學，但是他們也形成了自己獨特的丐幫文化。

他們的這種文化就是要由上一任幫主傳功，所以即使鳩摩智想放下面子去盜取丐幫武學的話，也是很難達成的，根本無從下手。

和他潛入少林不同，少林寺有自己手抄的武功秘籍，而丐幫則沒有。只能透過傳承這一種手段去練習，這對於鳩摩智來說幾乎是不可能的事情。

丐幫在江湖中是一個十分特殊的幫派，他們最為注重的就是俠義精神，無論是汪界通還是喬峰，還是洪七公擔任丐幫幫主，這種精神都一直沒有改變。

所以即使鳩摩智可以盜取丐幫絕學，丐幫也會群起而攻之，普通人雖然打不過鳩摩智，但是這足以敗壞鳩摩智的名聲，讓他在江湖上遭人人唾棄。

所以出於天下第一大幫派的原因，鳩摩智也不會傻到這種程度去盜取降龍十八掌和打狗棒法的。

總

金庸先生最為強調的就是武俠精神，很多人都喜歡金庸先生的小說正是喜歡這種武俠精神，鳩摩智一定程度上也具備這種精神，另外，從天時地利人和的角度上來講鳩摩智都不具備盜取丐幫絕學的條件。

　　在《天龍八部》小說中，鳩摩智本就是一位“武痴”人設，用佛家的話來形容就是有“武學障”，本著會遍天下武學高手、學遍天下一流武學的目的而入江湖闖蕩，出場即入大理天龍寺謀奪六脈神劍劍譜，在藏經閣內更被掃地僧揭發他與師弟合夥先後潛入偷盜武學秘籍，遍覽少林七十二絕技。

　　從時間線上來看，鳩摩智從大理擒獲段譽到燕子塢，段譽從鳩摩智手中逃脫邂逅喬峰並與之結拜為異姓兄弟，杏子林中喬峰陡遭驚變被揭露契丹人身份後離開丐幫，這一系列事件發生的太快，甚至可以說鳩摩智還沒來得及從抓捕段譽的想法中掙脫出來，喬峰便已從天下第一幫的幫主轉變為中原公敵，行蹤也由明入暗，最後更是遠走塞外不知所蹤。在時間上，鳩摩智與喬峰便已完美的錯開了，壓根就沒有碰面的機會，即便是後面少林寺中的匆匆一睹，也被掃地僧強行勸架，一番慈悲言語便將鳩摩智驚退。而且在少林一役中喬峰鋒芒畢露，展現出的武力並不在鳩摩智之下，更何況彼時天龍三兄弟齊聚，就算鳩摩智再如何自負天下無敵，也絕不會膨脹到單挑天龍三兄弟的地步，只能再次錯過。

　　少林一役之後，喬峰迴轉大遼，鳩摩智可以動用吐蕃的國力對大理施壓，強行闖入天龍寺中謀奪六脈神劍，但面對國力強勢無匹的大遼卻無法故技重施。

　　事情發展到這地步，很明顯，要想獲得降龍掌法與打狗棒法，面對武功與背景都極深的大遼南院大王，打又打不過，罵又罵不得，從喬峰這一條線上壓根就已無計可施。

　　然而，作為丐幫的壓箱底絕學，不像少林七十二絕技那樣光明正大的收錄於藏經閣內，降龍掌法與打狗棒法卻是口口相傳的，絕沒有隻言片語的修煉法門留下（雖然想來不太可能，畢竟凡事怕萬一，不可能幫主暴斃便絕學失傳，但那也不是鳩摩智可以輕易得知的秘密），想要修煉還非得經過丐幫幫主的同意不可。很不湊巧，由於杏子林事件發生的太過突然而且不太和諧，憤而出走的喬峰沒有指定下一任幫主的人選，也並未將降龍掌法和打狗棒法的修煉法門留給丐幫，丐幫進入了相當長的群龍無首時期，即便後來全冠清扶持遊坦之強勢登頂，所倚仗的也不過是冰蠶內功與粗淺星宿派法門而已。

　　有的時候世事便是如此奇妙，無論如何兜兜轉轉，鳩摩智想要學會降龍掌法與打狗棒法，都繞不過喬峰這頭攔路虎，只能徒呼奈何嘍。更何況從少林歸來後的鳩摩智，雖然對掃地僧的話斥為一派胡言，但心底卻再也明白不過，自己確實修煉易筋經出了岔子，已近走火入魔之際，也實在沒那麼多的精力去折騰了。

——END

感覺是看不上。

放到現世舉個例子，實用足球跟華麗足球。不能要求技術流球隊經常強行突突突。。鳩摩智看起來更喜歡華麗瀟灑並且可以賣弄的那一套，突突突的那套他就沒興趣了。