師者——“傳道、授業、解惑也”，老師”最初指年老資深的學者或傳授學術的人，後來，人們把教學生的人也稱為“老師”。在中國古代對教師的稱呼還有很多

師長

含有視老師為尊長之義，是古時候對教師的尊稱之一。

夫子

原為孔子門徒對孔子的尊稱，後來夫子成為人們對教師的尊稱。《論語·子張》：“夫子焉不學，而亦何常師之有!”

師傅

古時老師的通稱。“師傅”一詞原本是太師、太傅、少師、少傅等官職的合稱，因為這些職位負責教習太子，所以師傅也成為老師的代稱。

師父

古代有“一日為師終身為父”的說法，所以也將老師尊稱為師父。《呂氏春秋·勸學》：“事師之猶事父也。”

西席

也稱西賓，是對教師的一種尊稱。其來源為這樣一個典故：漢明帝劉莊當太子時，曾拜桓榮為師，登皇位後，他對桓榮仍十分尊敬，常到桓榮住的太常府內，聽桓榮講經。漢代席地而坐，室內座次以靠西向東為尊。漢明帝雖貴為皇帝，仍然給桓榮安排坐西面東的座席，表示對啟蒙老師的尊敬，此後，“西席”或“西賓”就成了對教師的尊稱。

師保

原為古代輔弼帝王和教導王室子弟的官員，亦師亦保，統稱“師保”。

宗師

原為掌管宗室子弟訓導的官員。《漢書·平帝記》：“其為宗室自太上皇以來族親，各以世氏、郡國置宗師以糾之，致教訓焉。”後逐漸演變為眾人所崇仰、堪稱師表的人。

教授

如今的教授一詞是高等教育體系中的一種職稱，但在古代太學中則是講學的博士。

助教

在國子監任教的教師。西晉咸寧二年立國子學，始設助教，協調國子祭酒、博士傳授儒家經學。

學博

原為唐代府郡的學官。唐代府郡置經學博士各一人，掌以五經教授學生，後泛稱學官為學博。清代小說家吳敬梓的《儒林外史》第三十六回：“這人大是不同。不但無學博氣，尤其無進士氣。”

先生

“先生”一詞的最初含義是先出生的人，引申指長輩、知識豐富的人。《孟子》中的“先生何為出此言也”以及《國策》中的“先生坐，何至於此”，其中的“先生”均是稱呼有學問、有德行的長輩。後來，“先生”一詞被引申為從事教育工作的人。

在古代，人們把教書者稱為“師”，並把“師”作為最受人尊敬的職業。“師”的稱謂後又演化成“老師”“教師”。如今，老師的稱謂逐漸不侷限於教書者，在社會的其他領域，如果被稱為“老師”，也是一種莫大的尊敬，一種榮耀。

在古代老師都有哪些稱謂？

【先生】

“先生”一詞的最初含義是先出生的人，引申指長輩、知識豐富的人。《孟子》中的“先生何為出此言也”以及《國策》中的“先生坐，何至於此”，其中的“先生”均是稱呼有學問、有德行的長輩。後來，“先生”一詞被引申為從事教育工作的人。《禮記·曲禮上》：“從於先生，不越路而與人言。”鄭玄注：“先生，老人教學者。”

【師長】

含有視老師為尊長之義，是古時候對教師的尊稱之一。《韓非子·五蠹》：“今有不才之子，父母怒之弗為改，鄉人譙之弗為動，師長教之弗為變。夫以父母之愛、鄉人之行、師長之智，三美加焉，而終不動，其脛毛不改。”

【山長】

是歷代對山中書院的主講教師的稱謂，其出處源於《荊相近事》。五代十國時期，蔣維東隱居衡山講學，受業者眾多，蔣維東被尊稱為“山長”。此後，“山長”成為對教師的一種尊稱。元代時，各路、州、府都曾建有書院，設山長。明清沿襲元制，乾隆時期曾一度改稱院長，清末仍叫山長。廢除科舉之後，書院改稱學校，山長的稱呼廢止。

【夫子】

原為孔子門徒對孔子的尊稱，後來夫子成為人們對教師的尊稱。《論語·子張》：“夫子焉不學，而亦何常師之有！”

【師傅】

古時老師的通稱。“師傅”一詞原本是太師、太傅、少師、少傅等官職的合稱，因為這些職位負責教習太子，所以師傅也成為老師的代稱。《穀梁傳·昭公十九年》：“羈貫成童，不就師傅，父之罪也。”師傅這一稱謂迄今仍在使用，但一般指工商曲藝戲劇等行業的老師。

【師父】

古代有“一日為師終身為父”的說法，所以也將老師尊稱為師父。《呂氏春秋·勸學》：“事師之猶事父也。”

【教授】

如今的教授一詞是高等教育體系中的一種職稱，但在古代太學中則是講學的博士。中國漢、唐兩代太學都設有博士，宋代中央和地方的學校始設教授，元代各路、州、府儒學以及明清兩代的府學也都設有教授。

【宗師】

原為掌管宗室子弟訓導的官員。《漢書·平帝記》：“其為宗室自太上皇以來族親，各以世氏、郡國置宗師以糾之，致教訓焉。”後逐漸演變為眾人所崇仰、堪稱師表的人。北宋孔平仲《談苑》卷三：“石介，字守道，徂徠山人也。文章學術，天下宗師，皆呼為徂徠先生。”

【西席】

也稱西賓，是對教師的一種尊稱。其來源為這樣一個典故：漢明帝劉莊當太子時，曾拜桓榮為師，登皇位後，他對桓榮仍十分尊敬，常到桓榮住的太常府內，聽桓榮講經。漢代席地而坐，室內座次以靠西向東為尊。漢明帝雖貴為皇帝，仍然給桓榮安排坐西面東的座席，表示對啟蒙老師的尊敬，此後，“西席”或“西賓”就成了對教師的尊稱。

【講郎】

講郎講授經書的官員。《後漢書·儒林傳》：“又識高才生受《古文尚書》、《毛詩》、《穀梁》、《左氏春秋》，雖不立學官，然皆擢高第為講郎。”

老師還被譽為……

【人類靈魂的工程師】

“人類靈魂工程師”一詞原是前蘇聯領導人斯大林對作家的稱謂，後來被教育家加里寧引用到教育界，他說：“很多教師常常忘記他們應該是教育家，而教育家也就是人類靈魂工程師。”從此，“人類靈魂工程師”成為老師特定的稱謂，這也是社會給予教師的崇高讚譽。

【園丁 】

“園丁”原本是指從事園藝的工人，後被比喻成教師。人們通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小樹等，而培育這些幼苗、花朵、小樹的老師就像辛勤的園丁一樣，用智慧、愛心和汗水澆灌、培育、呵護著園子裡的每一株幼苗，使他們枝繁葉茂，奼紫嫣紅，茁壯成長。

【蠟燭】

人們歌頌蠟燭，是因為蠟燭默默地燃燒著自己，用自己的光去照亮別人，直至將自己燃盡。用蠟燭的這種品質比喻老師，意為老師把自己的知識傳授給學生，用智慧和品格之光給學生照亮前進的航程，燃燒了自己，照亮了別人。

老師是一個最崇高的職業，歷代最受尊敬。在古代對老師的稱謂也是五花八門。

夫子一一原為孔子門徒對孔子的尊稱，後來夫子成為人們對老師的尊稱。

師父一一古代有“一日為師終身為父"的說法，所以也將老師稱為師父。

師傅一一歷代對老師的尊稱，一直延續到現在稱教其技能的人。

太師、少師一一是負責教習太子的老師。

師長一一古代對教師的尊稱。

師資一一先秦以後歷代對老師的別稱。

經師一一漢代以後歷代對傳授經濟教師的稱謂。

老師一一宋元時期對小學教師的稱謂，一直延續至今。

講師一一古代對講授武事或講解經籍的教師。

師保一一古時貴族子弟有師有保、弘統師保。

師友一一晉代有師和友在諸王左右陪侍輔導，故稱師友。

宗師一一原為掌管宗室子弟訓導的官員

西賓一一古時賓位在西，對家塾教師和幕友的教稱。

西席一一漢明帝劉莊將其老師桓榮安排西南面東的座席，表示對老師的尊教，“西席"便成對老師的尊稱。

講席一一學者講學的座位，用以尊稱師長。

博士一一古代專掌經學傳授的學官。現大學裡的一個學位。

學博一一原為唐代府郡的學官。

外傅一一也是古代教師的尊稱。

教授一一古代太學中是講學的博士。如今是高等教育的一種職稱。

助教一一為“國子監"教師的稱謂。

教諭一一宋代後歷代對京師所謂小學和武學中的教師的稱謂。

教習一一明清入選翰林院的進士之師的稱謂。

訓導一一明清時期府設教授，州設學正，縣設教諭，掌教育生員，其隊員綿稱訓導。

山長一一山中書院中的主講教師稱為山長。

先生一一古代對“門館"、“私塾"老師中年長者的尊稱。是歷史最長的尊稱。

關於老師的古代稱謂有很多，廣為熟知並且很好理解的有先生、師傅、師父、宗師等。這裡給大家簡單介紹幾個比較少見的。

【夫子】“夫子”原是孔子學生對孔子的尊稱，由於孔子在中國傳統文化和教育行業的地位，夫子成為人們對老師的尊稱。

【山長】“山長”出於《荊相近事》，是歷代文人對隱於山間的老師的稱謂。該詞源於五代十國的著名教師蔣維東，他隱居衡山，學生很多，被尊稱為“山長”，從此成為老師的一種尊稱。到元代，各個路、州、府都設書院設山長，明清沿襲舊制，雖有一時被該為院長，但到清末還是叫山長，直到科舉廢止，書院改叫學校，山長才被停止使用。

【西席】也可以稱為西賓，也是對教師的尊稱。這個詞有個典故：漢明帝劉莊在當太子時，曾拜桓榮為師，後來當了皇帝后，仍對恩師十分尊敬，經常到桓榮的太常府拜訪並聽他講經。那時的禮儀是室內座次以靠西向東為尊。漢明帝雖然是高高在上的皇帝，但是仍給老師安排坐西向東的位置，表達對老師的尊敬，此後，“西席”或“西賓”就成了對教師的尊稱。

【教諭】“教諭”原是宋代的學官名。明清時期，縣設“縣儒學”，內設教諭一人，另設訓導（輔助教諭的助手，相當於助教）數人。教諭多為進士，是由朝廷直接任命。

還有一種古代為輔弼帝王和教育皇室子弟的官員叫做“師保”，即擔教育之責，又兼保護之職。清代龔自珍《抱小》：“小學者，子弟之學。學之以侍父兄師保之側，以待父兄師保之顧問者也。”

除了以上幾個少見的，還有學博、講郎、師長等，不再細說。

在古代教師的稱呼有：老師，先生， 教員，慈母，教練，教書匠。

教師，這個職業是人類社會最古老的職業之一。

按照法律法規和行業規範，在規定的時間節點內，根據學校設施條件和個人職稱專業，安排座位、備課上課、批改作業、引導輔導幫助學生學習、組織聽課練習，組織考試。

傳授科學文化基本知識，開展主持學術交流、提高學生的觀察學習、記憶認知、動手溝通、操作等綜合實踐能力，促進德、智、體、美、勞全面發展，掌握經驗技術。

他受社會或個人的委託對受教育者進行專門的具有建設性的教育，執行各項教育政策，維護社會穩定，為國家和社會培養各類人才

古代老師的稱呼分別是夫子、先生、師傅、師父、山長、教諭、講郎、學博、助教、教授、 宗師、師保、西席、師長等。 最常見稱呼是夫子、師父和先生。

中國一直都有尊師重道的傳統，老師一次是21世紀以後才開始做為一個統一的稱呼，古代中國有很多種叫法，今天大概給大家分享一下。

1、師長 師長一詞最早出於《韓非子》一書中， “師長教之弗為變”，這句話的意思其實就是把教授自己知識的師父奉為自己長輩的意思，就是宣揚要尊重老師。

2、師傅 古代師傅一詞跟現在的意思是完全不同的，並不是誰都可以這樣稱呼，只有皇家子弟的老師才可以稱為師傅，古代的官職都跟這個有關係，例如太傅，少傅。目前已經把這個詞作為尊稱，比如司機師傅。

3、師父 這個師父與上面的師傅不是一個概念，師父的意思就是老師如父，基本上誰都可以稱呼的，例如目前的相聲行業，岳雲鵬稱郭德綱為師父，還有很多俗語“一日為師，終身為父”，《呂氏春秋 勸學》中有一句話， “事師之猶事父也”，就表達了一日為師終身為父的意思。

4、先生 孟子的學生最早稱呼孟子為先生，這個詞是為了表達老師知識豐富的意思。現代社會，先生已經成了對成年男性的尊稱。

5、山長 五代十國時期，著名隱士蔣維東隱居衡山，因為講學名氣特別大，被稱為“山長”，朝廷建立的官方書院都有“山長”這個職位，也就是官方教授學生的老師。

6、西席 西席也稱為西賓，是對教師一種尊稱，源於漢代的一個典故，漢明帝劉莊當太子的時候，拜桓榮為師，登基皇位之後，對桓榮仍然非常尊重，，常常聽桓榮講經。我們知道漢代是席地而坐的，座次以靠西向東為尊，漢明帝給桓榮安排坐西面東的座位，表示對老師的尊重。從此西席或者西賓就成了對老師的尊稱。

7、教授 教授在現在社會指的是高等教育體系中的一種職稱，但是宋代中央和地方各級學校開始設定教授一職，被後世繼承下來，元代各路各州各府以及明清兩代的府學也都設定了教授的職位。

8、助教 助教從字面意思就是幫助老師教學的人，但是在古代完全不是這個意思，古代是國子監任教的老師才稱為助教，西晉立國子學，首次設定助教，主要職責是協調國子祭酒、博士傳授儒家經學，此後，每個朝代國子監都設有助教。

夫子，原為孔門對孔子的尊稱，後來成為人們對教師的尊稱。

師父，“事師之猶事父也”，古代有“一日為師終生為父”。

也有西席、西賓的古稱。源自漢明帝劉莊對其為太子時的老師桓榮的尊崇和禮遇。漢代室內座次以靠西向東為尊，漢明帝在登基後，每到桓榮的太常府，仍讓桓榮安坐在西向東的座上為他講經。

此外，流傳至今的“先生”，也是對老師的稱呼。“先生”，原指先出生的人，後引申為代指長輩、知識淵博、有學問、德行高潔的人。如《孟子》中的“先生何為出此言也”。

古代老師的稱呼分別是夫子、先生、師傅、師父、山長、教諭、講郎、學博、助教、教授、 宗師、師保、西席、師長等。 最常見稱呼是夫子、師父和先生。

1.師 長是對教師與長者的尊稱。據《周禮·地官師氏》載：“三日順行，以事師長。”後來，通稱教師為師長。

2.博士 自先秦以來對國家教師的稱呼，相當於國立大學的教授，經學教師稱博士。到唐宋時期，各專業學校更有“律學”、“算學”、“書學”博士之分。

3.祭酒 漢代有博士祭酒，為博士之首，相當於現代國立大學的教授。

4.司業 古代主管音樂兼教國學的人。故後世稱教師為司業，相當於國立大學副校長。

5.學官 漢代太學教師的稱謂，也稱“校官”。《史記·儒林傳》載：“公孫弘為學官。”到東漢時，太學教師被稱為“講郎”。

6.教習 中國封建社會主管課試事項的官員。明代入選翰林院的進士(即庶吉士)之師稱教習。清末興辦近代學堂，也沿稱教師為教習。

7.教諭 宋代在京城所設的小學和武學中的教師。元、明、清時，縣學皆設教諭，為正學官，掌管文廟祭祀，教育所屬生員。

8.西席 又稱西賓、講席。古時人們對家庭教師的尊稱。因古人席地而坐，以西邊為尊，給教師安排的座位西向東，故教師尊稱為西席、西賓、講席。

9.老師——最廣泛流行的敬稱有人問：“師”前面為什麼要加個“老”呢？據說有兩種釋義：一是說明老師是歷史最悠久的職業，無以倫比；二是對老師的尊敬和愛戴，因為“老”的詞義解釋其中之一是“敬辭”。如今，“老師”的稱謂已走出教育界範疇，在社會上，如果被人稱作“老師”，那將是對你最大的尊敬，也使你感到莫大的榮耀。

10.先生 最歷史悠長的尊稱“先生”一詞在各類詞典中的第一解釋就是“教師”，是對教師最古老、最悠久的稱謂，已經流傳了幾千年。現在“先生”成為社會上最流行的尊稱口語，已經遠遠超出教師的範疇被廣泛運用於各種人群。然而，在教育界“先生”的傳統稱謂仍在沿用，只是它的規格被提高了，人們往往把資深的、德高望重的老師稱為先生。

老師，一詞是對在學校中從教者的稱謂，傳道受業解惑。明清以來，一般稱教師為先生。

民國辛亥革命時候，學生把先生改為了老師，在老師在外，古代稱呼還有很多。

師長

夫子

山長

師傅

師父

西席

師保

宗師

教授

助教

學博

講郎

教諭

師,老師的通稱。自先秦至清未：

師傅:先秦時代.

師資:先秦時代對老師的敬詞.

師保:古代擔任教導貴族的學官.

師父:宋朝時代對教師的尊稱.

博士:先秦來的國學老師.

祭酒:漢代始作官學中老師之稱謂.

司業:古代教音樂的老師.

助教:國子監老師.

先生;先秦時代的國學老師.

門館先生:宋元時代對家塾老師的稱謂.

門客:宋元時代對家塾老師的另一個稱謂.

教授:原為宋代學官,後用以對教書先生的尊稱.

老師:古時稱年輩最尊的學者為老師.或宋元代稱教授歌曲,戲劇武書的技藝的人為教師.

教諭:宋代京師設立的小學教師.

教習:明代掌課試之事的教師.

教職:原是周禮小宰六職之一,清代時沿用為教師之稱.

學官:漢代太學教師.

講郎:東漢太學老師.

學政:宋代太學的教師.

學正:宋元明清國子監教師.

監學:清中學堂以上設監學,管學生功課及考勤之事.

監丞:明清時期,對太學中國子監教師的稱謂.

師 這是歷代對教師的尊稱。從先秦至今，一直沿用，沒有例外。古人還把“天地君親師”寫在大紅紙上，磕頭頂禮，以示對教師的尊敬。

師 長是對教師與長者的尊稱。據《周禮·地官師氏》載：“三日順行，以事師長。”後來，通稱教師為師長。

博士 自先秦以來對國家教師的稱呼，相當於國立大學的教授，經學教師稱博士。到唐宋時期，各專業學校更有“律學”、“算學”、“書學”博士之分。

祭酒 漢代有博士祭酒，為博士之首，相當於現代國立大學的教授。

司業 古代主管音樂兼教國學的人。故後世稱教師為司業，相當於國立大學副校長。

學官 漢代太學教師的稱謂，也稱“校官”。《史記·儒林傳》載：“公孫弘為學官。”到東漢時，太學教師被稱為“講郎”。

教習 中國封建社會主管課試事項的官員。明代入選翰林院的進士(即庶吉士)之師稱教習。清末興辦近代學堂，也沿稱教師為教習。

教諭 宋代在京城所設的小學和武學中的教師。元、明、清時，縣學皆設教諭，為正學官，掌管文廟祭祀，教育所屬生員。

西席 又稱西賓、講席。古時人們對家庭教師的尊稱。因古人席地而坐，以西邊為尊，給教師安排的座位西向東，故教師尊稱為西席、西賓、講席。

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老師——最廣泛流行的敬稱

有人問：“師”前面為什麼要加個“老”呢？據說有兩種釋義：一是說明老師是歷史最悠久的職業，無以倫比；二是對老師的尊敬和愛戴，因為“老”的詞義解釋其中之一是“敬辭”。如今，“老師”的稱謂已走出教育界範疇，在社會上，如果被人稱作“老師”，那將是對你最大的尊敬，也使你感到莫大的榮耀。

先生——最歷史悠長的尊稱

“先生”一詞在各類詞典中的第一解釋就是“教師”，是對教師最古老、最悠久的稱謂，已經流傳了幾千年。現在“先生”成為社會上最流行的尊稱口語，已經遠遠超出教師的範疇被廣泛運用於各種人群。然而，在教育界“先生”的傳統稱謂仍在沿用，只是它的規格被提高了，人們往往把資深的、德高望眾的老師稱為先生。

人類靈魂工程師——最富哲理的稱謂

“人類靈魂工程師”一詞原是前蘇聯領導人斯大林對作家的稱謂，後來被教育家加里寧引用到教育界，他說：“很多教師常常忘記他們應該是教育家，而教育家也就是人類靈魂工程師。”從此，“人類靈魂工程師”成為老師特定的稱謂，這也是社會給予教師的崇高讚譽。

園丁——最質樸無華的褒稱

“園丁”原本是指從事園藝的工人，後被比喻成教師。人們通常把童真的孩子比喻成幼苗、花朵、小樹等，而老師就像辛勤的園丁一樣，用智慧、愛心和汗水澆灌、培育、呵護著園子裡的每一株幼苗，使他們枝繁葉茂，奼紫嫣紅，茁壯成長。因此，把老師稱作園丁是最質樸、最形象、最富有田園詩意的比喻。

慈母——最真情感人的愛稱

中國古人云：“師如父母”， 這充分體現了中華民族“尊師愛師”的傳統美德，也體現了老師“愛生如子”的高尚師德。人們把老師比作“慈母”，主要是對那些有著“童心母愛”的女教師給予的最親切、最真摯、最感人的尊稱。

春蠶——最純摯的稱謂

對“春蠶”最早的記錄見於《詩經》，而把“春蠶”進行擬人化的比喻最聞名的則是唐代大詩人李商隱的詩句“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹”，他把春蠶的執著、堅貞、奉獻精神表現到了極至，成為千古傳唱的佳句。人們生動地把教師比作“春蠶”，是對老師的無私奉獻精神和高尚品質給予的高度評價。

蠟燭——最溫馨動人的稱謂

對蠟燭的讚美也是源於唐代詩人李商隱的“蠟炬成灰淚始幹”的名句。人們歌頌蠟燭，是因為蠟燭默默地燃燒著自己，用自己的光去照亮別人，直至將自己燃盡。說起蠟燭這種品質，人們就聯想到敬愛的老師，老師把自己的知識傳授給學生，用智慧和品格之光給學生照亮前進的航程，這種為“他人照亮道路，讓他人看見光明，燃盡自己耀人間”的無私奉獻精神不正是對人民教師的最生動的比喻嗎？

孺子牛——最具中國特色的喻稱

“孺子”是古時對小孩子的稱謂。“孺子牛”是《左傳》中記載的一個典故：春秋時，齊景公與兒子嬉戲，景公叨著繩子當牛，讓兒子牽著走。這個千古傳頌的“愛子”故事後來成為人們讚譽的美德。現代偉大文學家魯迅的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為儒子牛”名句使孺子牛的精神得到昇華和拓展，而後人們用“孺子牛”來比喻心甘情願為人民大眾服務，無私奉獻的人。人們之所以把老師稱作孺子牛，認為這是當之無愧最貼切的比喻。

春雨——最生動形象的默稱

人們對“春雨”的讚美由來已久，把春雨比作“甘霖”，比作“及時雨”，視“春雨貴如油”。人們把老師比作“春雨”，把學生比作“春苗”，春苗需要春雨去澆灌。我們的老師就如那綿綿的春雨，用播灑的愛去滋潤學生的心田，用豐富知識去開啟學生的智慧，用優秀的人格去潛移默化培育學生的品德，用無私的奉獻精神去薰陶學生的心靈。

人梯——最高評價的專稱

一個人接一個人踩著肩膀向高處攀登叫作搭人梯，人梯是古代向上攀高、攻城拔寨、翻山越嶺所創造的集體配合行動，一直流傳至今。現在人們把“人梯”比作是：“那些為別人的成功，而做出自我犧牲，無私奉獻的人”，人們把教師稱作“人梯”，正是因為光榮的人民教師具備了這樣優秀的品質和精神。

古人在對老師的稱呼上相對現在來說要講究很多，有很多說發。下面給大家一一列舉一下：

1.師傅、師父

2.師保

3.師長

4.師資

5.師友

6.教授

7.講師

8.教習

9.教諭

10.助教

11.博士

12.經師

13.俗師

14.外博

15.西席

16.訓導

17.山長

18.院長

19.先生

20.老師

師 這是歷代對教師的尊稱。從先秦至今，一直沿用，沒有例外。古人還把“天地君親師”寫在大紅紙上，磕頭頂禮，以示對教師的尊敬。

師 長是對教師與長者的尊稱。據《周禮·地官師氏》載：“三日順行，以事師長。”後來，通稱教師為師長。

博士 自先秦以來對國家教師的稱呼，相當於國立大學的教授，經學教師稱博士。到唐宋時期，各專業學校更有“律學”、“算學”、“書學”博士之分。

祭酒 漢代有博士祭酒，為博士之首，相當於現代國立大學的教授。

司業 古代主管音樂兼教國學的人。故後世稱教師為司業，相當於國立大學副校長。

學官 漢代太學教師的稱謂，也稱“校官”。《史記·儒林傳》載：“公孫弘為學官。”到東漢時，太學教師被稱為“講郎”。

古代老師的稱呼分別是夫子、先生、師傅、師父、山長、教諭、講郎、學博、助教、教授、宗師、師保、西席、師長等。最常見稱呼是夫子、師父和先生。

夫子

　　我們常說的孔夫子，其實就是一種對老師的尊稱，單從字面意思去分析，“夫”是尊貴的人，“子”是一種敬稱。

先生

　　先生最開始的意思是說那些比自己年長的，有文化的人，用途也比較廣泛，諸如，算命先生，賬房先生，說書先生，也可以指教授學問的老師，到後來逐漸成了稱呼男性的敬稱。

師傅

　　師傅山長是老師的通稱。“師傅”一詞原本是太師、太傅、少師、少傅等官職的合稱，因為這些職位負責教習太子，所以師傅也成為老師的代稱。古代有“一日為師終身為父”的說法，所以也將老師尊稱為師父。

山長

　　山長是歷代對山中書院的主講教師的稱謂，其出處源於《荊相近事》。五代十國時期，蔣維東隱居衡山講學，受業者眾多，蔣維東被尊稱為“山長”。此後，“山長”成為對教師的一種尊稱。元代時，各路、州、府都曾建有書院，設山長。明清沿襲元制，乾隆時期曾一度改稱院長，清末仍叫山長。廢除科舉之後，書院改稱學校，山長的稱呼才廢止。

古來往矣，師者長也。所謂傳道授業解惑之任

教師這個職業是人類社會最古老的職業之一。

古代教師的稱呼：老師、夫子、山長、先生、西席也稱西賓、教諭、教員、慈母、教練、教書匠

師，教師的統稱。《論語》：“溫故而知新，可以為師矣。”

師長，官師(百官或官吏之長)和長者。《韓非子·五蠹》：“今有不才之子……師長教之弗為變。”後用為對教師的尊稱。

師傅，教師的通稱，如對東宮太子的老師稱為太子師傅。《穀梁傳·昭公十九年》：“羈貫成童，不就師傅，父之罪也。”今常用為學徒對傳授技藝的業師的尊稱，也用作對有生產技能的工人的尊稱。

師父，對教師的尊稱，含教師如父之意。南唐尉遲《中朝故事》：“某乍到京國，未獲參拜所有高手，在此致此小術不行，且望縱之，某當拜為師父。”

師資，先秦時代對教師的尊稱。《春秋穀梁傳》楊士勳疏：“師者教人以不及，故謂師為師資也。”今指能勝任教師職務的人才。

宗師，稱受人尊重、奉為師表的人，掌管宗室(帝王的宗族)子弟的訓導工作。《後漢書·朱浮傳》：“尋博士之官，為天下宗師。”

經師，漢代以經學教授學生的學官，後來指傳授經學的教師。《漢書·平帝紀》：“郡國曰學，縣、道、邑、侯國曰校，校、學置經師一人。”

老師，原意指年老而資深的學者。宋、元時稱地方小學教師為老師。金代元好問《示侄孫伯安》詩：“伯安入小學，穎悟非凡兒，屬句有夙性，說字驚老師。”現為對教員的尊稱或泛稱有某種特長、值得學習的人。

女師，古代教育婦女的女教師。《詩·周南·葛覃》中的“言告師氏”，毛傳：“師，女師也。古者女師教以婦德、婦言、婦容、婦功。”

講師，古代尊稱講解經籍的教師為講師。今為高等學校中高於助教、低於副教授的教師職稱。

博士，稱教師為博士始於戰國，秦、漢相承。漢武帝時，設五經博士，此後博士專掌經學傳授。唐置國子、四門等博士，明、清時也有國子博士。《史記·循吏列傳》：“公儀休者，魯博士也，以高弟為魯相。”今指學位的最高級別；也指取得這一學位的人。

夫子，古代稱大夫(官職)為夫子。孔子曾為魯大夫，故其弟子也稱孔子為夫子。後來用夫子尊稱教師。《論語·子張》：“夫子焉不學，而亦何常師之有！”

先生，對教師的尊稱，《禮記》鄭玄注：“先生，老人教學者。”《孟子·告子》注：“學士年長者，故謂之先生。”韓愈《進學解》：“國子先生晨入太學。”

教授，學官名，宋代始為教師的稱謂。除宗學、律學、醫學、武學等置教授傳授學業外，各路、州、縣學均置教授，用經術行義教導諸生，並掌學校課試等事。今作為高等學校教師最高一級的職稱。

助教，始於晉，協助博士授學生經學。後來國學中均設經學助教，稱國子助教、太學助教等。現為高等院校教師的初級職稱。

學官，漢代尊稱太學教師為學官，又稱教官，主持學校教育工作。《史記·儒林傳序》：“公孫弘為學官。”

學長，對主持學習事務的教師的敬稱，吳曾《能改齋漫錄》卷十三：“乃命耆(張耆)為學長，張景宗觀察為副學長。”後來，“學長”也用作對比自己年長或比自己年級高的同學的尊稱；也用於尊稱一般同學。

學正，宋、元、明、清國子監所屬教師。其職務是協助博士教學，並做訓導工作。元代路、州、縣學及書院設學正，明、清州學設學正，負責教育生員。

祭酒，原來指祭祀或宴會時，由年高望重者舉酒祭神，為一種榮譽。漢武帝設五經博士，首席稱博士僕射，東漢改為博士祭酒，於是祭酒就成為官學中教師的稱謂。西晉改為國子祭酒，主管國子學或太學。隋以後稱國子監酒，為國子監的主管者。

監學，清末中學以上學堂設監學官，稱教師為監學或學監，負責考察學生出入、功課勤惰和起居生活等工作。

司業，官名，兼教公卿大夫等貴族子弟，故後世用作教師稱謂。隋朝始設國子監司業，幫助祭酒教授生徒。宋濂《送東陽馬生序》：“有司業、博士為之師。”這裡的司業就是明代國子監中的教師稱謂。

函丈，《禮記·曲禮上》：“若非飲食之客，則布席，席間函丈。”鄭玄注：“謂講問之客也。函，猶容也，講問宜相對。容丈，足以指畫也。”書函中常用作對師長的敬稱，猶言講席。黃宗羲《與陳乾初論學書》：“自丙午奉教函丈以來，不相聞問，蓋十有一年矣。”

老師是現代人對教師的尊稱，但在古代，老師這一稱呼原本是宋元時代對地方小學教師的稱謂，後來才由專指變為泛指。其實，在老師之外，古代對教師其他的常用稱呼還有：

師父，因有“一日為師終身為父”的說法，所以將老師尊稱為師父。

師傅，是對大師、太傅、少師、少傅等官職的合稱，因為這些職位負責教習太子，所以師傅也成為老師的代稱，這和謂當今仍在行人用，但一般只是指工商曲藝等行業的老師。

師長，則含有視老師為尊長之義。

先生，原初的意義為先出生的人，後引中指長輩，知識豐富的人，再引申為老師的含義。

西席和西賓，此稱謂對當今人來說就很陌生，這是由一個典故而來。東漢明帝劉莊即位後對先前的老師恆榮依然十分尊敬，與其相處時令老師坐在靠西向東的尊位。此事流傳開來後，人們對老師就有了“西席”或“西賓”的稱謂。

山長，源於五代時期蔣維東隱居衡山講學的事蹟，人們尊稱蔣維東為“山長”，此後，山中書院中的主講教師亦被稱為山長，山長從此便成為對老師的一種尊稱了。