《蒲松齡的傳說》（一）

蒲松齡，字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士。山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人，生於1640年卒於1715年。

蒲松齡一生著述頗豐，真正讓他蜚聲海內外的是其文言文短篇小說集《聊齋志異》，也因此被後人尊稱為“世界短篇小說之王”。

作者用他的生花妙筆為人們創作了一篇篇不可多得的傳世佳作，塑造了一個個活靈活現的狐鬼神妖，描繪了一幅幅迥異人間的瑰麗畫卷。

在他的故鄉蒲家莊一帶，流傳著許多關於他的傳說。茶叔今天跟大家分享其中的一個小故事。

相傳蒲松齡小時候跟父母去田裡幹活，發現了一隻誤入陷阱的白狐，聽到狐狸的哀叫心生不忍，遂將其偷偷放走。

獵人發覺後，向蒲松齡的父母討要獵物，但狐狸早已被放走，只能賠錢了事。小蒲松齡為此還捱了父母的一頓揍。

說來也怪，此事過後，原來學習成績普通的蒲松齡才如湧泉、如有神助，經史子集過目不忘，詩詞歌賦出口成章。

他第一次參加科舉考試，就接連斬獲縣、府、道三試第一名。時任山東學政的施閏章對他極為賞識。

按照這個勢頭髮展下去，考取功名步入仕途也是指日可待、順理成章的事了。

可惜，就在蒲松齡志得意滿的時候，他在自己的書房裡做了一個奇怪的夢。

夢裡有個穿著白衣服的漂亮姑娘對他說：“為謝當年的救命之恩，我姐姐偷來文曲星的毛筆暗地裡送給了您，本想為您早登皇榜助一臂之力。

可惜文曲星發現後，一怒之下剝奪了神筆賦予您的狀元名篆，還罰我姐姐替他看守制筆的綠竹園，使我與她再也不能相見。

如您感念我姐姐的贈筆之情，請在閒暇之餘為狐界多寫幾篇文字，也算了了我的一樁心願。”

果不其然，在以後的歷次考試當中，蒲松齡終其一生未能再得尺寸功名。而他為了報答白狐的贈筆情誼，在《聊齋志異》中創作了大量聰慧可愛的狐仙形象，也為後人留下了許多不朽的文學篇章。

　　公元1687年，也就是清朝康熙二十六年，在山東鄉試的號舍內，一位來自山東淄博的48歲考生正在奮筆疾書。面對考題，他文思湧動，沒過一會兒就開始翻面作答。然而，當他在答完題將科考試題紙攤開之後，頓時嚇得魂魄出竅，面色極其難看，並癱倒在地。

　　因為這位考生攤開考試紙才發現，由於自己的疏忽大意，竟然空出兩頁為作答，也就是第一頁寫完之後，直接翻到了第四頁上作答。這種情況在科舉考試中稱之為“越幅”，凡是“越幅”者一律罷免其錄取資格。

　　在科舉考試中，對於書寫格式有著嚴格的規定，明清時期的科舉考試用紙，每頁規定為十二列，每列之間由紅線隔開，每列規定只寫二十五個字。必須嚴格按規定作答，凡是書寫超出紅線、空頁等“越幅”情況，均具有舞弊之嫌，一律不給予錄取資格。

　　像這種因為“越幅”而失去錄取資格，原本是鄉試中很少出現的情況，然而卻發生在了這位已經48歲的考生身上，確實讓人難以理解，按時間推算，這已經是其第十次參加鄉試了。屢試不中的現實再一次打擊了這位落魄考生，然而並沒有打消其徹底放棄科舉考試的決心，他的科舉之路一直延續到七十多歲。

　　這位48歲考生，雖然第十次鄉試失敗了，雖然他一生都未能考取舉人，科舉上籍籍無名的他，如今其大名卻為國人所熟知。此人正是文學史上鼎鼎有名的《聊齋志異》的作者蒲松齡。

一、詭異的讀書生活

　　對於蒲松齡的科舉之路，真可以用“詭異”二字來形容。按道理說蒲松齡還有才華的，但自十九歲考中秀才之後，就一直考不取舉人，考了十五六次，直至七十多歲也沒有考取舉人，實為歷史罕見。

　　公元1640年，蒲松齡出生于山東淄川縣的一戶沒落的商人家庭，父親蒲盤也是讀書之人，在科舉上未取得任何功名，之後為養家餬口才走上了經商這條道路。明朝末年，農民起義不斷，社會動盪不安，蒲盤便放棄經商，回到故鄉買田置業。

　　蒲松齡正是在這樣的社會背景及家庭情況下出生的，公元1644年，清軍入關後，開始逐步確立起對全國的統治，社會的方方面面也開始穩定下來，並開始不斷向前發展。在父親的教導之下，年僅五六歲的蒲松齡開始跟隨父親研讀儒家經典書籍，父親也寄希望於兒子身上，希望其完成自己所未能完成的科舉及第的夢想。

　　在父親的諄諄教導之下，年少的蒲松齡聰明好學，遍讀儒家經典；且思維敏捷，文筆也是非常了得，頗受當地文人稱讚。公元1658年（順治十五年），19歲的蒲松齡參加了最低級別的科舉考試――童生試（由縣試、府試、院試三級考試組成）。

　　在當地知縣主持的縣試考試中，年少有才的蒲松齡第一次拿了個第一；在接下來知府主持的府試中，蒲松齡又一次拿了個第一；隨隨便便一出手，就連拿了兩個第一，由此可見蒲松齡還是有水平的，其對於儒家經典還是有一番研究的。

　　幸運並沒有因為蒲松齡連拿了縣試、府試兩個第一而停止，在接下來由山東學政施閏章主持的院試中，年僅四十歲的主考官施閏章出了一個名為“齊人有一妻一妾”的考題。

　　“齊人有一妻一妾” 是孟子所作的一篇經典散文，講述了一個極具諷刺意味的寓言故事，強烈諷刺了那些毫無禮義廉恥之人。對於這樣的一個考題，一般考生都是寫一篇論述性散文。然而，蒲松齡卻創新性的寫了一篇故事，“齊人有一妻一妾” 本身就是一個故事，蒲松齡又另起爐灶講了一個故事，真可謂創新性十足。

　　看完蒲松齡所寫的故事，年輕的主考官施閏章對此大加讚賞，稱讚蒲松齡“觀書如月，運筆成風”，並且非常欣賞他的才華，因此將其列為這次院試的第一名。就這樣，十九歲的蒲松齡連拿了三個第一，真是春風得意馬蹄疾。

　　值得一提的是，對於這個曾經賞識過自己的主考官施閏章，蒲松齡也是敬佩仰慕感激之極。在其著作《聊齋志異》卷十《胭脂》一文中，作者蒲松齡就直接稱“聞學使施公愚山賢能稱最，又有憐才恤士之德”，這裡所稱的施公愚山就是指施閏章（施閏章，號愚山）。

　　在《胭脂》文末，作者蒲松齡更是直接稱“愚山先生吾師矣”，因為主考官施閏章錄取了他，所以稱之為其門生。並在文中對施閏章大加讚揚，一會是最為賢能，一會是愛才憐才，一會又是斷案如神。總言之，在作品中，蒲松齡是把施閏章誇上了天，能用的誇讚恭維之言差不多都用盡了。

　　通過了縣試、府試、院試之後，蒲松齡才算是拿到了秀才這一身份，因為拿了三個第一，院試又拔得頭籌，所以蒲松齡的這個秀才又可稱之為“稟生”，每個月都可以到縣衙裡領取伙食費。也正是因為在童生試中拿了三個第一，蒲松齡在當地小有名氣，街坊鄰居都稱讚不已，認為其中舉、中進士應該是水到渠成的事。

　　然而，現實總是殘酷的，公元1660年（順治十五年），蒲松齡第一次到省城參加鄉試，結果是鎩羽而歸。第一次參加鄉試的失敗經歷對蒲松齡的打擊很大，畢竟年輕氣盛，又拿過三個第一，自認為應該為學富五車、才高八斗之人，卻在這次鄉試失敗而歸，怎麼不讓人掃興呢？

　　蒲松齡的鄉試失敗之路並沒有因為第一次失敗而停止，在接下來長達五十年的科舉之路上，蒲松齡一共參加了十幾次鄉試，每一次都是以失敗告終。說白了，無論蒲松齡怎麼考，就是中不了舉。

　　不到二十歲，就拿了三個第一，可稱的上是“頂尖級秀才”。自此之後，無論怎麼考，就是中不了舉。有才華、有學識，一輩子就是中不了舉，像蒲松齡這種情況，就是放在整個中國歷史來說，也是極其罕見的了。而這樣詭異的事情，還偏偏碰巧就被蒲松齡撞上了，而其又為《聊齋志異》作者，似乎還真是有之千絲萬縷的巧合存在。

　　公元1711年（康熙五十年），已經72歲高齡的蒲松齡繼續參加了一次科舉考試，因為年紀大，又考了多次都沒能中舉的緣故，朝廷念及其艱辛，就給了其一個“歲貢生”頭銜，地位比秀才高一點。至此，蒲松齡結束了其詭異的科舉人生。

二、漫長的教書生涯

　　公元1667年（康熙六年），已經連續三次鄉試失敗的蒲松齡迫於生計，開始在淄川縣東北的豐泉鄉王村教館教書，以此來補貼家用。這也是蒲松齡第一次教書，由此也揭開了其漫長教書生涯的序幕。

　　然而，這第一次的教書生活並沒有持續多久。公元1670年（康熙九年），蒲松齡同縣的進士，時任江蘇寶應知縣的孫蕙開始聘用其做幕賓。同年八月，蒲松齡到達江蘇寶應，正式成為孫蕙的門下幕僚之一。

　　公元1671年（康熙十年），孫蕙升任為為江蘇高郵州知州，蒲松齡便跟隨其前往高郵。同年秋天，因為常年客居他鄉，蒲松齡思念故鄉及其妻兒老小，所以決定辭去幕僚回鄉生活。

　　這一次的幕僚生活也是蒲松齡生命中唯一一次離鄉這麼長時間，這次的經歷極大的增加了蒲松齡對於官場的瞭解，在某種程度上也開闊了其眼界。回到家鄉淄川縣後，蒲松齡繼續準備鄉試考試，以求實現金榜題名、飛黃騰達的人生理想。

　　在準備應舉的同時，迫於一大家子人的生計，蒲松齡開始重操舊業，到同縣的王雪因等縉紳家設賬教書，以此來養家餬口。之後的七八年時間裡，蒲松齡的教書生活還是處於不穩定階段，通常是輾轉多家做館，以此謀生。

　　公元1679年（康熙十八年），蒲松齡來到同縣西浦村的畢際有家做館，這一干就是三十年。一直幹到其七十歲之時，才以年老為由，辭去了在畢家的西賓生涯。

　　畢際有為明末戶部尚書畢自嚴之子，比蒲松齡年長十七歲，曾任山西稷山知縣、江南通州知州。公元1663年（康熙二年），因為任通州知州時糧食虧空問題而被免職，自此以後閒賦在家，直至逝世。

　　初到畢際有家做館之時，畢際有就對其關懷備至，禮敬有加；畢際有之子畢盛鉅，比蒲松齡略小几歲，更是與其互相稱兄道弟，感情甚篤。蒲松齡則尊稱畢際有為畢刺史，稱畢盛鉅則為少東家。

　　在畢家做館的三十年裡，蒲松齡的主要工作就是教畢盛鉅的八個兒子讀書寫字，先後為他們開蒙，教授四書五經等儒家經典，教他們作八股文及律詩，以便他們能在科舉上考取功名。

　　在畢家除了教書之外，因為文采不錯，蒲松齡還經常幫助畢家寫一些賀吊往來的應酬文字。畢竟畢家也曾是官宦之家，來往的人多為官宦中人及文人墨客，大量的應酬文字自然是少不了。

　　雖說蒲松齡在畢家以教書為業，寄人籬下，但是畢際有及其兒子畢盛鉅都對他很好，不僅給予了豐厚的聘金，還處處資助蒲松齡一家的生活。而且畢家畢竟曾為官宦世家大族，家中藏書多達五萬多卷，這對於嗜書如命的蒲松齡來說，無疑是一大幸事。

　　畢家的府邸面積很大，裡面又有小型園林，藏書多達五萬多卷。住在這樣的府邸，蒲松齡可以隨便出入，書也是隨便看，也正是因此，使得蒲松齡能夠在畢家一干就是三十年。

　　在蒲松齡所作的詩句中，當談及其與畢家人員的關係時，真情流露的寫下了“曾無芥蒂存，垂老意難分”。在與畢家三代人，三十多年的相處時間裡，彼此還是相當融洽的。

　　公元1709年（康熙四十八年），已經七十歲高齡、在畢家已幹了三十年的蒲松齡再次以年老為由辭職歸家。得償所願後，蒲松齡開始撤賬歸家，以此結束了其漫長的教書生涯。

三、艱難的寫書歲月

　　在第一次參加鄉試失敗的兩年後，自認才學貫通古今的蒲松齡很受打擊，鬱郁不得志。公元1662年（康熙元年），年僅23歲的蒲松齡找到了人生的又一大追求，他立志要寫一部記錄天地間所有奇聞異事的書籍。

　　既然科舉及第、飛黃騰達、光宗耀祖的人生理想不能馬上實現，蒲松齡開始全力實現人生的又一大追求。他透過各種途徑方式，收集各種奇聞異事，透過寫作的形式把它們全部記錄下來。

　　因為蒲松齡出生於沒落的商人家庭，父親逝世後，蒲松齡只分到了三間房屋和二十多畝薄田，加上子女眾多的緣故，一家生活頗為艱難，他不得不以教書為業，以此補貼家用。

　　即使是在這樣艱苦的生活條件下，蒲松齡依然堅持著自己的人生追求，不斷寫著這部日後名為《聊齋志異》的短篇志怪文言小說集。生活的艱苦沒有打消蒲松齡寫作的信念，好友的不理解依舊阻擋不了其創作的執念。

　　公元1663年（康熙二年），蒲松齡第二次鄉試失敗後，他的好友、也是其同鄉秀才張篤慶就寫了一首詩規勸蒲松齡，其中有一句就是“聊齋且莫競談空”。張篤慶認為蒲松齡寫聊齋志異已經到了走火入魔的地步，已經嚴重影響到了他的科舉事宜，所以規勸蒲松齡不要寫聊齋了，不要成天談些這無蹤無影的東西，還是安心舉業吧！

　　張篤慶與蒲松齡的關係一直都不錯，早在公元1659年（順治十六年），蒲松齡就與張篤慶、王鹿瞻等人共同組成了“郢中詩社”，以科舉及第為目標，潛心治學。然而，面對摯友的不理解與規勸，蒲松齡還是固執己見，繼續寫著這部“競談空”之書。

　　然而，像蒲松齡所寫的這種錄了天地間所有奇聞異事的書籍，歷來就為封建統治者所不屑一顧。就算寫的再好，依舊是難登大雅之堂、上不了檯面，不可能贏得統治者的賞識。換句話說，蒲松齡專心致志寫聊齋志異其實完全與其“入仕為官、光宗耀祖”的人生理想背道而馳。

　　最終，蒲松齡頂住了來自生活、好友、社會等多方壓力，堅持完成了自己創作《聊齋志異》的想法，大約在公元1679年（康熙十八年）前後，蒲松齡完成了《聊齋志異》的初稿，並集結成書，定名為《聊齋志異》。

　　在此之後的三十多年時間裡，這本書多有增補。大致在公元1707年（康熙四十六年）左右，該書最終完成。全書一共由四百九十一個大大小小的文言短篇小說構成，字數多達四十餘萬字。

　　當然，蒲松齡傳世的作品除了享譽中外、影響極大的《聊齋志異》外，還包括文集十三卷四百多篇、詩集八卷一千多篇、詞一卷一百多首、俚曲一十四種、戲本三出、雜著五種，字數總計達兩百多萬字。

1658(清順治十五年)，蒲松齡19歲。

這一年，蒲松齡要參加一次非常重要的科舉考試，這場考試決定他是否能成為秀才。

在此之前，蒲松齡已經在縣、府兩次考試中都取得了第一名的好績。

科舉考試主要考八股文。每篇文章由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成。起股到束股這四段中，每段都有兩股排比、對偶的文字，共八股所以叫“八股文”。

八股文寫的是四書五經上的東西，文章格式死板，就連字數都有規定。

考試這一天，天剛剛亮，考生們排著隊進入考場。蒲松齡也隨著隊伍進入考場，領了試卷，找到自己的座位坐好。

隨著考場院門上鎖，驚木響起，考試開始了。

此次考試的題目是《早起》。

蒲松齡看著題目猶豫起來，如果按照八股文的要求寫文章必然寫得死板，可是不按八股文寫恐怕難以出眾，究竟如何是好，蒲松齡深感為難。

最終，蒲松齡決定按照自己的想法寫一篇文章。他將大官兒早起去朝廷爭權奪利、小人早起奉承拍馬融進了文章之中，一篇諷刺社會醜惡現象的文章就這樣寫就了。

這場考試的主考官是著名詩人施閏章。他本人非常不喜歡八股文，出的考題也帶有一些詩人氣質。

果然，施閏章看了蒲松齡的這篇文章後，大加讚賞。施閏章的批語是這樣寫的：好像是空中聞到了奇異的芬芳，把有些人追逐富貴的醜態集中在“早起”這兩個字上面。讀了這樣輕鬆明快的文字，使人能享受到甩著胳膊隨意遊玩的樂趣。

這一次，蒲松齡又得了第一名，考中秀才，成為施閏章的學生。

蒲松齡(1640-1715)字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏，現山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊人，漢族。出生於一個逐漸敗落的中小地主兼商人家庭。19歲應童子試，接連考取縣、府、道三個第一，名震一時。補博士弟子員。以後屢試不第，直至71歲時才成歲貢生。為生活所迫，他除了應同邑人寶應縣知縣孫蕙之請，為其做幕賓數年之外，主要是在本縣西鋪村畢際友家做塾師，舌耕筆耘，近42年，直至1709年方撤帳歸家。1715年正月病逝，享年76歲。創作出著名的文言文短篇小說集《聊齋志異》。

【關於蒲松齡的故事】

1.蒲松齡赴宴

幾十年來,蒲松齡從不赴新官上任的宴請。今日一見請帖,倒是歡喜起來。也就答應送帖的衙役,明日準時赴宴。

這新上任的縣官,是兩榜進士出身,也是苦熬了幾十年,才考中進士當上知縣的。五十出頭的年紀,比蒲松齡小了20歲。

第二天,蒲松齡到了宴會廳一看:在座的全是縣裡的財主和秀才,也有稀稀朗朗的幾個舉人,足有三十來號人。宴會開始,衙役們先抬上兩壇“狀元紅”。他一看這酒,就知道不是本地生產,是從外地買的名貴酒。“三班”“六房”斟滿酒,端上菜,縣官起身拱手說:“列位才士、東家,下官來此,請多行方便。今日特備水酒一杯,不成敬意。來,共乾一杯?"眾秀才們也都起身,端起"狀元紅"一飲而盡。一齊咂摸咂摸嘴兒,拱手說:"蒙大人恩典,好酒?好酒?"縣官看大家一飲而盡,心裡也挺高興。可看到蒲松齡那裡,只見他咂了一小口兒,就把酒杯放下了,也不拱手致謝,只是低頭沉吟。

縣官一看,心想:此中定有道理。便自己另斟一杯,端著走到蒲松齡的跟前,說:“蒲兄,這酒如何?”“苦澀。”“這狀元紅是天下名酒,人人都說好,怎麼苦澀哪?”“這酒來之苦澀。是富人家送的吧?”“不錯,下官上任,本縣富戶祝賀,送酒兩壇,特請大家來一起享用。”“大人應知無功不受祿。無功受祿則為賄賂。行賄者如無求於大人,何必行賄?平日說吃了人家嘴軟,使了人家手短。日後,如涉官司,行賄謀私而理歪,大人何以對之?順其歪理則不法。這樣,百姓冤不能伸,理不能直,如何治天下?大人豈不就成了贓官了?做官不為民作主,滿腹才學總是零。所以,我說這酒味兒是苦澀的?”縣官一聽,一時什麼話也說不出來。這時,一個衙役過來拉了拉他的袖子,說:“大人,酒喝光了,酒興正濃,您看怎麼辦?”縣官隨即從衣袋裡摸出一錠銀子,說:“這是在京臨上任時領的一點俸祿,到街上打點白酒,請客人們盡歡吧?”不大工夫,又來了白酒三壇。揭蓋一飲,就不是狀元紅那個滋味了。眾客為了不抹面子,都小口兒抿,只沾沾嘴唇,不比先前那個場面了,也沒有拱手的了。

蒲松齡一見,可來了勁。他大叫衙役:“拿大碗來。”衙役拿來了飯碗。只見蒲松齡一連骨突突喝了三大碗。七十多歲的人了,喝完把鬍子一摸,哈哈大笑著說:“真好酒,天下第一美酒。”又向秀才們拱拱手,說:“列位知道這酒的名嗎?”半天沒人放聲。“這叫清明酒。是咱縣太爺,用自己的俸祿,買酒招待列位。它不是列位方才喝的那種賄賂酒--狀元紅。”就這工夫,只見那些袍兒帽兒的富戶,都一個個地溜跑了。秀才、舉人們沒走,倒是痛痛快快地又喝了三壇酒。

酒宴散後,這位縣官閉門三天,也不問案,也不出門,只是在屋裡打轉轉,琢磨蒲松齡這話中的道理。

聽說,這縣官官做得清明如水。臨卸任時,蒲松齡死了。他嚎啕大哭,掛冠出了城門,百姓也淚汪汪地送行,邊送邊問:"大人為官清正,今日升調本是好事,為何大哭起來?"縣官擦擦淚,邊走邊說:"官職大小是小事,失去恩師教導,卻是痛心的大事啊?""誰是恩師?""本縣蒲聖人,松齡先生。"這縣官叫什麼名,沒傳下來。

2.燈下讀詩

淄川城的東邊有一個蒲家莊。村子四周被垂柳環繞，村外有條清澈見底的小河，不遠處是蜿蜒起伏的群山。1640年，蒲松齡就出生在這個山青水秀的村莊。

蒲松齡家兄妹五人，他排行第三。父親蒲某很有學問，卻沒有取得功名，後來就去做生意。由於不善經營，買賣並不興隆，家裡人口又多，生活很不富裕，沒錢請老師，父親就親自教孩子們唸書。幾個孩子裡數蒲松齡最聰明，最刻苦，也最得父親的寵愛。

蒲松齡不但學習用功，方法也很巧妙。一天晚上，他在燈下讀詩，一首古人描寫月光的詩吸引了他，尤其對“山明疑有雪，岸白不關沙”這兩句，十分欣賞。他的腦海裡浮現出這樣的圖景：

山巒披著月光，就像佈滿了積雪;河岸一片白茫茫，就像鋪了一層銀色的沙子。

這兩句寫得多麼逼真，多麼優美啊!蒲松齡馬上把這首詩抄在了本子上。他又想：這位詩人還有沒有其它描寫月光的詩呢?於是，他又翻閱起詩集，把寫月的詩都找出來，仔細抄在本子上。

後來，蒲松齡又把其他詩人寫月的詩都抄錄下來，還用同樣的方法閱讀抄錄了很多古人詠雪的詩歌。

就這樣，他廣泛閱讀，分門別類抄錄下來，再加以比較，細心體會，漸漸地掌握了寫詩的方法。後來，他的詩寫得十分出色，和小時候下了功夫很有關係。

3.三次第一名

十九歲那年，蒲松齡參加了一次考試。這次考試很重要，決定他是否能成為“秀才”。他自信能考好，因為在這以前的縣、府兩次考試中，他都得了第一名。

那時候，科舉考試主要是考八股文。每篇文章由破題、承題、起講、入手、起股、中股、後股、束股八部分組成。在起股到束股這四段中，每段都有兩股排比、對偶的文字，共八股，所以叫“八股文”。八股文寫的主要是四書五經上的東西，文章格式死板，就連字數都有規定。所以，這種考試製度，很難看出一個人的真才實學。

蒲松齡參加的這次考試，主考官是著名詩人施閏章。他不喜歡八股文，所以，出的作文題目同一般糊塗的考官不大一樣，有些文學色彩。

那天，天剛剛亮，考生們排著隊進入考場。考場有士兵把守，嚴密地監視著考生，這氣氛真是令人緊張。

蒲松齡從容進入考場，領了試卷，按照卷面上印的座位號坐好。這時候，考場的院門已經上了鎖，一陣敲擊木板的聲音響起，場內一片肅靜，只有差役舉著題目牌在過道上走來走去。

作文的題目是《早起》。蒲松齡看了題目以後，不禁有些猶豫，要是完全按照八股文的要求寫，只能把文章寫得死板枯燥，就對不起這道好題了。經過一番斟酌，他決定按自己的心意，寫出一篇好文章。他想到，大官兒們早早起來，去朝廷爭權奪利;那些卑鄙的小人，也早早起來，跑到富貴人家，奉承拍馬。想到這兒，他忍不住笑了，立刻提筆寫起來。一篇諷刺社會醜惡現象的文章完成了。

考試成績如何呢?蒲松齡又得了第一名，成了秀才。因為施閏章非常讚賞他的文章。施閏章寫下了這樣的批語：好像在空中聞到了奇異的芬芳，把當時人追逐富貴的醜態集中在“早起”這兩個字上面。讀了這樣輕鬆明快的文字，使人能享受到甩著胳膊隨意遊玩的樂趣。

後來，施閏章見到了蒲松齡，非常喜歡這個有才華的青年，就收他做了自己的學生。蒲松齡也對自己的未來充滿希望。

4.擺茶攤

蒲松齡回到家鄉以後，為了謀生，到本鄉的有錢人家當了一名教書先生。連他自己也沒想到，從此竟一連教了四十年書。

但是，他最大的樂趣，還是寫故事。為了收集更多的故事材料，他經常在村外的路口旁邊，擺個茶水攤，自己坐在席子上，招呼過往的行人：

“歇歇腳吧，喝口水，抽袋煙。”

“水隨便喝，煙隨便抽，不要錢。”

“噢?有這麼好的事?”

“不過，您要是有什麼新鮮的故事，就請講給我聽聽。”蒲松齡誠懇地說。

客人奇怪地問：

“您這麼愛聽故事嗎?喜歡聽什麼樣的呢?”

客人們見他這麼有趣，也就天南海北地聊起來。他們中間有出外幹活的漢子，有做買賣的商人，還有云遊四方的文人，見多識廣，講的故事五花八門。不管什麼故事，蒲松齡聽得都十分認真，回到家裡，還把聽到的記下來，等有了時間，再編成完整的故事。

有一回，蒲松齡聽一個木匠講了這麼一個新奇的故事：

有個皇帝喜歡鬥蟋蟀(就是蛐蛐)玩。地方官吏就逼老百姓每年捉蟋蟀上貢。有個人因為交不出蟋蟀，被官府打得死去活來，還罰了很多錢。後來，那個人好不容易捉住一隻又大又兇的蟋蟀，不料又被他的小兒子弄死了。小兒子害怕父親打他，就悄悄地投了井。全家人正哭得死去活來，忽然見到一隻大蟋蟀，忙捉住它獻給皇帝，全家人才免遭災難。後來才知道，這隻蟋蟀是那人的小兒子變的。

這個故事多悲慘哪!蒲松齡聽了，不覺流下了眼淚。他想：我一定要把這件事寫成動人的故事，讓大家看看官府壓榨百姓是多麼殘忍!

後來，他真的寫下了不朽的名著《促織》。多少年來，誰看了《促織》這篇故事，都會感慨萬分的。

蒲松齡既是文學家，也是民間故事家。相傳，他為蒐集《聊齋志異》的素材，常備煙茶於村頭招待路人，聽他們講各種傳說故事。他在《聊齋志異》自序中說：“雅愛搜神”，“喜人談鬼”，“聞則命筆，遂以成編”。如此痴迷，自然影響很大，以致“四方同人又以郵筒相寄，因而物以好聚，所積益夥”。這就是說，當時實際上形成了一個以蒲松齡為中心的蒐集民間故事的廣泛網路，從而為《聊齋志異》的終於成書創造了條件，打下了基礎。

　　這一網路所涵蓋的範圍有多大？從《聊齋志異》本身所透露出的訊息看，涉及到了大半個中國，其中包括遠在千里之外的今湖北省。《聊齋志異》中的《汪可受》和《楊大洪》，就是難得的重要例項。

　　《汪可受》的主要內容是：湖廣黃梅的汪可受，能記三生：一世為秀才，二世為騾，三世為農民。他終於生汪秀才家，先是為怕暴露實情惹禍，便裝作啞巴，後來脫口說話，顯露出驚人才華，從此一帆風順，“少年成進士，官至大同巡撫”。

　　黃梅確有汪可受其人，為明代萬曆己卯年（1579年）舉人，至今當地還流傳關於他的大量傳說，其中包括《投胎轉世》、《門栓啞》等。其基本內容不僅和《聊齋志異》相同，而且更加豐富、生動、離奇，具有古老、樸野的民間風格，從而可以斷定其為《聊齋志異·汪可受》的原生形態，或者說準原生形態。

　　《楊大洪》的基本情節是，他進食被噎成病，夜夢神仙贈詩曰：“江邊柳下三弄笛，拋向江心莫嘆息”。第二天，果見三弄笛於柳下的道士，知其為神，便傾囊中之金獻之，以求治病。道士擲金江中，以示看破紅塵，不為金錢所動。但楊大洪卻是塵念難消，為之惋惜。仙道已知難以度其成仙，便乘隙“力拍其項”，以致嘔出喉中物，把他的病治好了。

　　楊大洪是楊漣的號。他是今湖北廣水市人，官至左副都御史。明天啟四年（1624年），上書劾閹黨頭目魏忠賢，得到左僉御史左光斗的力贊和響應，時稱“楊左”。第二年入獄致死，是著名的歷史人物。如今當地還流傳著他的大量傳說，其中的《藍袍朋友》也說，他得了噎食病，不過，給他治好了的並不是什麼神仙，而是一個驢子精；在他冤死之後，後者還變做身穿藍袍的友人去為之弔孝哩。顯然《楊大洪》是由此脫胎而生的，雖然它已非原湯原水，但卻可以從中品出一些原味。

　　總的來說，蒲松齡處理民間文學的基本方法是：除一律改口語為文言以外，或大體保持其本來面貌，如《汪可受》；或只是作為素材，而進行不同程度的藝術加工，即再創作。《楊大洪》當屬後一型別。且看此文後邊的“異史氏曰”———即蒲氏的評論：“公生為河嶽，沒為日星，何必長生乃為不死哉！或以未能免俗，不作天仙，因而為公悼惜；餘謂天上多一仙人，不如世上多一聖人”。可見這裡的神仙及其所表達的出世思想，都是作為被否定的反襯物而由蒲氏創作和設定的，而原來的民間故事，只不過被改造成了適合於作者所需要的載體而已。但這載體對於作者及其作品又是非常重要的，不可或缺的。

　　民間文學儘管靠口耳相傳，卻有非常強的生命力，有的竟流傳千百年而不衰。例如《孟姜女哭長城》就萌芽於春秋時代。最近陸續發現並紀錄成文的汪可受、楊大洪的大量傳說，至今已流傳數百年，仍同樣使我們眼界大開，十分驚喜。

　　尤其令人驚喜的是，它們明確無誤地證明：當年的蒲松齡的確青睞民間文學作品，不僅孜孜以求，不斷向民間蒐集，而且還影響和動員了一批可觀的採風隊伍，把手伸到了包括今湖北在內的廣大地區，取得了豐碩的成果。應該說，這是文學史上的一大佳話和奇觀。

蒲松齡，山東淄博人，19歲的時候參加科舉考試，接連考取縣、府、道三個第一，名動四方。非常幸運的是以後屢試不第（如果他中了可能就沒有聊齋志異了[呲牙]）。一直到71歲時才成歲貢生。

不中也要生活下去啊，文人嘛，於是他開辦了一傢俬塾，其實從我們今天來講，就是創業了。他利用業餘時間，搞起了文學創作，就像我們今天搞起了Vlog，他寫狐鬼故事來借＂鬼＂諷今。但是，每天都這樣寫下去，也有江郎才盡的時候。就像我們搞vlog有時候找不到題材，陷入了巧婦難為無米之炊。蒲松齡大腦中鬼故事都寫完了，怎麼辦呢？他還是比一般人要聰明一些。

在炎熱的夏天，他見許多過路的人都要在他門前的大樹旁歇腳，於是，他在大樹旁支起了一個草棚，在裡面熬上清熱解毒的綠豆湯，擺上幾把凳子桌子，在此歇腳的人，只要能講上一兩個鬼故事，便可以喝綠豆湯解暑熱。結果這些南來北往的客給蒲松齡提供了源源不斷的創作素材。終於成就了一代大家。

從蒲松齡的簡歷來看，人要靈活多變，不要一條路走到黑，善於學習，善於發動網友，它山之石可以攻玉，乃成大器。

蒲松齡（1640年6月5日－1715年2月25日），字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生，自稱異史氏。濟南府淄川（山東省淄博市淄川區洪山鎮蒲家莊）人。清代傑出文學家，優秀短篇小說家。

中國清初文言短篇小說集《聊齋志異》作者。除《聊齋志異》外，蒲松齡還有大量詩文、戲劇、俚曲以及有關農業、醫藥方面的著述存世，總近200萬言。蒲松齡生前，《聊齋志異》刊行後，遂風行天下。在其後一個時期裡，仿效之作叢出，造成了志怪傳奇類小說的再度繁榮。許多篇章不斷被改編為戲曲、電影、電視劇，影響是深遠的。《聊齋志異》還很早便走向了世界，蒲松齡為中國、為世界創造了寶貴的精神財富。郭沫若為他寫了一副對聯：寫鬼寫妖高人一等，刺貪刺虐入骨三分！

蒲松齡一輩子都在追求功名，想透過科舉考試尋求一條生路。然而，他考了一輩子，也只是考了一個貢生。相當於今天的一箇中學的副校長。而且是候補的職位。蒲松齡原以為能拿到四兩銀子的俸祿，可最終還是落空了。真是可笑可悲又可憐。

17歲當秀才，72歲做貢生，儒學訓導。連續參加了十多次封建科舉考試，每三年一次，接連考了30多年。到50歲的時候，其妻勸他別考了，可他還是去參加了考試。

有一次，他自以為考得很好，文章寫得很順暢。可是，考完把卷一交，知道自己的書寫越幅了。啥叫越幅？就是一頁只許寫十二行，他卻多寫了一行字，就叫越幅。蒲松齡自己有言為證：“得意疾書，回頭大錯，此況何如，覺千瓢冷汗沾衣，一縷魂飛出舍。”

蒲松齡為何屢試而名落孫山？

據他的好友解釋，蒲松齡把心思放在寫《聊齋志異》上了。他一邊當私塾老師，一邊蒐集民間素材，聽人講故事，回到家裡就奮筆疾書。據說他還在村東頭開了一個“茶吧”，就是讓過路的行人來喝茶的地方，專門聽別人說民間故事。

蒲松齡的文章沒有按照八股文的嚴格要求去寫，因此即便是才華橫溢的文章，考官也不會喜歡。考不上也就成了定論。令人驚奇的是，蒲松齡是屢敗屢考，一直考到72歲。他成了封建科舉考試製度下的犧牲品。

延襲了幾千年的封建的科舉考試製度不知扼殺了多少人？吳敬梓的《儒林外史》裡范進中舉的范進，便是典型一例。不同的是，范進瘋了，蒲松齡沒瘋。

蒲松齡一輩子都丟不掉一個“窮”字。他曾寫過一篇《祭窮神文》。是說窮神總是不放過他，總是牽扯著他。

忽地想起我這個網名“跫”音的“跫”。很多人念成“鞏”，或“凡”，或“足”，不對，應該念“窮”音。跫音，啥意思？腳踏地的聲音，“小魚折折石縫間，聞跫音則伏”《帝京景物略》。腳步聲，“夫逃虛空者……聞人足音，然而喜矣。”

“跫”“窮”諧音，語意雙關。每聽人念及我的名字，我就有條件反射，原來我這個“跫音”，離不開“窮音”啊。

蒲松齡窮，可他人窮志不窮，蒲松齡在極端窮困甚至有時揭不開鍋吃了上頓沒下頓的情況下，寫成了《聊齋志異》。

我常常聊以自慰的也是“窮”。如我此等窮光蛋，也能象偉大小說家蒲松齡一般，雖說不是寫鬼寫妖，也不敢刺貪刺虐，卻也能在部落格日報，天天寫上個三五頁，寫點文學欣賞，寫點軼聞趣事，寫點人生感受，這不也是人生一大快樂之事乎？

由此觀之，蒲松齡屢試而名落孫山，其實並不是一件壞事！