端午節說快樂肯定是不合適的，畢竟傳說是為了紀念屈原，把粽子扔到河裡去餵魚，我覺得端午就不要互道什麼安康之類的了吧？印象中這個節日大家都是當天舉行一些儀式，然後一家人一起吃過飯。

這是我們中國的傳統節日，屬於非物質文化遺產了，小時候在老家有很多規矩的。

首先粽子是頭兩天就包好了，端午當天早上起來把艾草菖蒲插在門邊，說是驅邪的。準備好中午豐盛的菜，當天不吃飯的，就吃菜和粽子，喝雄黃酒。我們老家小孩子還會在中午十二點去河裡喝幾口水，說是喝了驅邪對身體好什麼的。

當天還要用雄黃酒碰房間的四角，可以驅趕蜈蚣害蟲等。

大人們還有賽龍舟比賽。為了比賽，所有大人都是正兒八經的上的。

特別是我們老家松陽，很多人還會在當天上山採很多草藥樹根什麼的拿回家切片曬乾慢慢泡茶喝，名字就叫端午茶，夏天喝了很涼爽，也專門去暑氣，口感非常好。在我們老家，夏天的冷盤端午茶是家家戶戶的標配，每家人都會做，難忘那香香涼涼的口感味道。

首先端午節不能說快樂，這本來就是以訛傳訛。

據聞一多先生考證，端午節是南方民間祭祀龍圖騰的重要日期。是先走端午，後來屈原選擇在這樣一個特殊的日子投江。於是端午節就成了紀念屈原的節日。至於划龍舟，包粽子，是龍圖騰祭祀所留下來的。當代學者北大民俗學教授高丙中、上海博物館學者張經緯也都有文章提過這一點。

其次，如果說端午節帶有悲劇色彩，就不應該說“快樂”，那麼應該如何解釋情人節？以及五一勞動節？這都是“死了人”之後才設立的節日啊。

當然，端午節確實有驅邪避穢的含義，如果覺得說快樂不太好，那就說“端午好”，“端午安康”，“端午吉慶”都好。重要的是瞭解節日的歷史和內涵，而不是人云亦云，覺得不說“快樂”而說“安康”彷彿就高人一頭。

在先秦時代，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當道，五毒並出，是面板病多發季節，古人以蘭草湯沐浴去汙為俗；又有佩戴香囊，給小孩子手腕，腳腕，脖頸系五色線，插艾蒿等等活動，都不外乎求平安。

五月五日又是古楚國大夫屈原投汨羅江去世的忌日，人們為懷念這位以《離騷》而享譽後世的偉大詩人，每年都於端午節吃粽子和舉辦賽龍舟等多樣活動來紀念屈原。

總之，端午節是個求平安，祭祀和紀念節日，因此，端午節的祝福語，說祝福平安最恰當。

小時候我們家鄉以前過端午節，自家的親人來往團聚用我們的方式過。從來沒聽說聞所未聞紀念什麼愛國詩人的故事。不過長大後才知道是這麼一回事，都是資訊文化帶來的。

端午節是中國民族傳統節日，它以紀念偉大詩人屈原為重要內容，並且涉及百姓吉祥健康活動的民族節日。它古老傳統內容豐富涵義深刻有著很重要的現實意義。端午節這一天，神州大地家家戶戸圍坐在一起，品嚐各種味道粽子思念古代愛國詩人屈原偉大精神，粽子雖小給我們帶來的精神卻偉大無比。中華民族傳統的愛國精神在端午節完全展現出來，端午節看似是吃的節目實則是展現民族精神的節日。不謹如此，端午節正值夏季百姓思吉祥思健康也納入端午節重要內容，用雄黃酒和艾葉等抗病蟲藥品灑庭院洗澡健身活動也開展的普及而有活力，當然還有其他有當地特色的活動，百姓都是企盼健康和幸福，美好和快樂。端午節百姓喊出的內心口號是：祝你吉祥安康，生活美滿幸福。

我們知道，端午節是我國夏季最重要的節日，儘管它是一個傳統節日，但已經融入了現代人們的生活。因為端午節的主要節俗活動，在我國傳承了兩千多年，至今仍然盛行不衰。特別是2008年經國務院批准，端午節成為我國的法定節日，更加煥發出新的光彩。

其實，說端午節期間不說“節日快樂！”這是沒有任何傳統習俗和文化依據的。那麼，為何民間又會流傳這種說法呢？這得要從端午節的由來說起：

但迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點是紀念屈原說，這也是如今大眾所熟知的觀點和習俗。而和屈原有關的一項端午節俗就是吃粽子。粽子這種節令食物，反映了端午節除瘟避毒的原始信仰，也寄寓了濃濃的人情，更是為屈原的逝世表示哀悼之意！

那麼，既然端午節是紀念屈原的逝世之節日。於是，人們就在心理上認為，紀念先人逝世的節日，互相說一些“節日快樂”之類的問候語，顯然是不符合端午節本身的含意的，也是與節日的時機不相吻合的。這樣一來，在社會上就流傳著一種說法，即：端午節不說“節日快樂”！

當然，既然人們有這麼一個心理作用，不說“節日快樂！”，那實際上，端午節期間還是有很多語句可以互相問候的，比如：祝你安康吉祥！祝你健康如意！祝你心想事成！等等，都是互相表達自己良好心願的美好願望！

後來偉大的詩人屈原在這一天逝世了，所以這天也變成了悼念屈原的日子，也出現了“詩人節”的說法。便衍生出了端午節包粽子的習俗。

其實最早包粽子的由來有一個傳說，說是屈原跳江後，當地人民為了不讓魚把屈原吃掉，所以才包粽子扔掉江裡餵魚…（當然這只是個傳說）

由此可見，端午節表面上好像是一個節日，實際上是一個驅毒、辟邪，祭祀先人的一個“忌日”，是一個“悲壯傷心”的日子。但是逝者已矣，生者就應該快樂的過好每一天，因此我覺得端午不能相互以“節日快樂”來傳達祝福之意的這種說法有些偏執了。

隨著時間的推移，到我們今天，端午節早已完完全全的蛻變成一個“節日”了，大家基本都把所有精力都放在了端午節的“小長假”和“粽子”上了，對於端午節的真實意義似乎越來越模糊，甚至不少人已經淡忘了。

不管怎樣，既然是個“節日”值得紀念的日子，雖然這個節日特殊了一點點，但祝福語是不能少的。當然對於這個既“嚴肅”又充滿“生機”，既“悲壯”又充滿“敬意和希望”的節日裡，我們對先人的悼念和緬懷之意放在自己的心裡就好。畢竟逝者都總希望活著的人們快樂幸福對吧！

既然如此節日祝福又怎麼能少得了呢？如果您不想用“節日快樂”這個祝福語，您還可以用其他您覺得比較適合的祝福語啊！比如“祝您端午節安康”“祝您健康如意”“萬事順達”“生活美好”等來傳達對友人和親人的祝福都是很好的呢。

最後提早祝所有的朋友們端午節快樂，身體康健，萬事順意，幸福綿長。

說‘’端午節吉祥‘’也是可以的。但說‘’端午節快樂‘’也沒什麼不好。因為我們是現代人過古老節日，經過千年文化風俗演變，現代人應該可以超越遠古用現代方式來過今天的快樂節日。

說‘’端午節安康‘’，聽起來很唐突很彆扭，不知是什麼意味。

我個人認為端午節是中國的傳統節日，自古到今眾人皆知是為了紀念屈原而定為節日。從某種意義上講，人們用快樂之詞不太確當，在這個節日裡，送祝福用安康一詞比較合理。

每年端午，我們都會在微信群或朋友圈裡看到這樣一個重要提醒，“端午節不能說端午快樂，只能說端午安康”。乍一看，這個訊息還是很具迷惑性的，如果端午跟祭祀聯絡在一起，就有點像清明節，是有著悲傷的基調的，“互祝快樂”確實顯得有些不合時宜。究竟真相是什麼呢？如果剔除掉端午中的“快樂”，那麼端午節是否會失去一些什麼？

這種說法其實也是對古代文化的一種傳承，對先秦古人而言，五月是不太吉利的月份，特別是端午節前後，甚至被視為“惡月惡時”。在諸多史料中，稱五月為“陰陽爭、死生分”。後來逐漸演變成紀念屈原的節日。那麼端午節能不能說“快樂”呢？

唐玄宗在《端午三殿宴群臣並序》寫到:“感婆娑於孝女，憫枯槁之忠臣而已哉！嘆節氣之迴圈，美君臣之相樂。”君臣其樂，所以說想吃肉粽就吃肉粽，想吃豆沙粽就吃豆沙粽，想說“安康”就說“安康”，想說“快樂”就說“快樂”。

文化是一條流動的河，在漫長歲月的衝擊下，端午節的內涵必然會越來越豐富。如果一味較真，不能說“快樂”只能祝“安康”，也必然會過濾不少文化的味道。所以，該有的儀式感可以有，但無需拘於“縟節”。端午“互祝快樂”又何妨？你覺得呢？

　　對於節日，我們總會習慣性的祝身邊的人節日快樂，而網上突然有言論說端午節不適合說節日快樂！這到底是怎麼回事呢？本期傳統節日就帶你一起去了解一下端午不能說節日快樂嗎，那要說什麼。

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端午不能說節日快樂嗎

　　有人提出端午節不適合說“節日快樂”，最為直接的理由就是端午是一個祭祀、悲壯的日子，從端午節的緣起來看，多少都和紀念、憂傷等字眼聯絡在一起，所以像其他節日一樣互道“節日快樂”，無疑顯得很不合時宜。從一般人對端午節的認識來看，這種說法似乎不無道理，比如現在大家都知道端午節的一項重要內容就是紀念春秋時期的偉大詩人屈原，現在人們吃粽子、划龍舟，都和屈原有關。

　　但端午節真正的起源也許和以上提到的三位歷史人物並沒有必然的聯絡，作為一個節令，端午是天氣由冷轉熱的時節，在這段時間人們由於天氣原因容易生病，所以端午節最初誕生是源於人們用諸如掛菖蒲、艾草，喝雄黃酒等活動來祛除邪祟，來避免生病，所以端午節是人們為了祈求幸福生活而產生的節日，在端午節說“快樂”並沒有錯。

　　背景

　　端午節的傳說

　　端午節是我國的傳統節日。關於端午節的由來，有很多說法，諸如：紀念屈原、紀念伍子胥、紀念曹娥、古越民族圖騰祭、起於三代夏至節、惡月惡日驅避等等，流傳最廣的是紀念屈原這一說法，另外紀念伍子胥、紀念曹娥等說法在一些地區也廣為流傳。

　　紀念屈原

　　傳說公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》後，抱石投汨羅江身死。傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

　　紀念伍子胥

　　端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥受人陷害，被賜死。伍子胥視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裡於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　紀念孝女曹娥

　　曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅14歲。過了17天，在五月五日也投江，5日後抱出父屍。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　傳統要繼承，要發揚，但傳統也要發展，也要與時俱進，在端午節互道一聲快樂，實在算不上什麼大罪過，也就不妨淡然看待吧。

端午節是為了紀念愛國主義者詩人屈原而設立的一個節日，當然不能說節日快樂了。應該憶苦思甜了，紀念先人給我們創造我美好的生活，才有了國泰民安的今天。

60年文化大革命時期人們連窩窩頭都見不上，還過什麼節日，人們到處逃荒。

現在人們生活好了，應該回憶下當時的狀態，珍惜來之不易的美好生活

我看到這個問題後，才知道有端午節不能說“端午節快樂”說法。

後來我想了想，這可能是跟端午節是為了紀念“屈原投江”傳說有關。

從這個角度說，“端午節”最早的目的就是“祭祀”，後來才演變成“紀念”，這跟我們“清明節”習俗一樣，在以“祭祀”活動為目的的節日裡，互相祝福快樂，是有些不妥當的。

不過，我查了一些資料，沒有看到有明確表示端午節不能說“快樂”的出處。有人說就是最近網路興起後，網上個別網友的一個觀點，得到了符合，才慢慢有了不能說“端午節快樂”的說法。

既然端午節不能互相祝福快樂，以中國語言文字之博大精深，自然能找到很多吉祥吉利的祝福話來。

比如，端午節安康，端午節健康，端午節吉祥，端午節團圓，端午節平安，端午節順利，端午節如意等等。

你可以說“端午安康”

對於節日，我們總會習慣性的祝身邊的人節日快樂，而網上突然有言論說端午節不適合說節日快樂！這到底是怎麼回事呢？本期傳統節日就帶你一起去了解一下端午不能說節日快樂嗎，那要說什麼。

　　有人提出端午節不適合說“節日快樂”，最為直接的理由就是端午是一個祭祀、悲壯的日子，從端午節的緣起來看，多少都和紀念、憂傷等字眼聯絡在一起，所以像其他節日一樣互道“節日快樂”，無疑顯得很不合時宜。從一般人對端午節的認識來看，這種說法似乎不無道理，比如現在大家都知道端午節的一項重要內容就是紀念春秋時期的偉大詩人屈原，現在人們吃粽子、划龍舟，都和屈原有關。

　　但端午節真正的起源也許和以上提到的三位歷史人物並沒有必然的聯絡，作為一個節令，端午是天氣由冷轉熱的時節，在這段時間人們由於天氣原因容易生病，所以端午節最初誕生是源於人們用諸如掛菖蒲、艾草，喝雄黃酒等活動來祛除邪祟，來避免生病，所以端午節是人們為了祈求幸福生活而產生的節日，在端午節說“快樂”並沒有錯。

　　背景　　端午節的傳說　　端午節是我國的傳統節日。關於端午節的由來，有很多說法，諸如：紀念屈原、紀念伍子胥、紀念曹娥、古越民族圖騰祭、起於三代夏至節、惡月惡日驅避等等，流傳最廣的是紀念屈原這一說法，另外紀念伍子胥、紀念曹娥等說法在一些地區也廣為流傳。

　　紀念屈原　　傳說公元前278年，秦軍攻破楚國京都，屈原眼看自己的祖國被侵略，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》後，抱石投汨羅江身死。傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

　　紀念伍子胥　　端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣。伍子胥受人陷害，被賜死。伍子胥視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裡於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　紀念孝女曹娥　　曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅14歲。過了17天，在五月五日也投江，5日後抱出父屍。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　傳統要繼承，要發揚，但傳統也要發展，也要與時俱進，在端午節互道一聲快樂，實在算不上什麼大罪過，也就不妨淡然看待吧。

因為節日的意義不同，所以節日也不一定都是快樂的，就像我們忌諱說“清明節快樂”一樣，大家都明白這是一個紀念逝者的節日，而端午節的淵源和清明節類似，只不過清明是紀念自己的親人，而端午節是紀念歷史名人屈原罷了。因為正是有了屈原的投江，才有了端午節的誕生，也讓這個節日充滿了悲壯的色彩，此情此景之下，我們再互道“節日快樂”自然是不恰當的。

在我的記憶當中，端午節是沒有節日祝福語的。我們老家的端午時節正值麥收最繁忙的時節，人們是無暇過節的，老百姓都要搶收搶種，包粽子也是忙裡偷閒，而且很多人家甚至都不過這個節日。如果當年的麥收收成好，老百姓心裡就高興，就會花點錢買米買蛋，開開心心過個端午節，如果趕上年頭不好收成差，更沒心情過端午。

以前過端午節之前，母親就會提前把粽葉泡好，然後利用晚上的時間包粽子，蒸出來的粽子先挑出來，讓我早早的去送給爺爺奶奶和姥爺。我對於端午節最深的印象就是母親用各種顏色的小細繩紮成一股，然後拴在我的手腕和腳腕，喻意著平安和健康。

這些年，隨著生活水平不斷提高，麥收都是機器，而且物質條件得到了極大的豐富，吃的喝的都豐富起來，老百姓也都有了相對空閒的時間好好過節。

在中國的節日習俗裡，不管是什麼樣的節日，其實平安健康幸福都是永恆的祝福語。

你們說端午節是為了紀念愛國詩人屈原，當時屈原愛的是楚國，哪麼另外國家的人過端午也不能說節日快樂嗎？哈哈？要知道楚國只是我們大中國的一小塊！

端午——五月單五，在中國傳統文化中，是一個很惡的日子，別的地方不知如何，我們老家就有“長蟲(蛇)蛤蟆躲單五”之說；單五(農曆五月初五)這天，諸事不宜，最好什麼事都不要做。

五月單午既已成為一個節日，互祝快樂又有何妨？難道你祝他快樂會給他帶來災難？有些科粉總說別人迷信，這端午不能祝樂不知算不算迷信？

今年端午有些不一樣:爸和媽去哈市陪二姐。二姐在那裡治病。之前計劃的踏青由於其他原因無法成行。

不過今年媳婦包的粽子真是挺好。今天我將先後吃到的幾家粽子做了下比較，發現主任包的，老媽包的都沒有媳婦包的口感、味道好。這算是個驚喜!

我負責採購江米，蜜棗，粽葉。還有給各家送。媳婦總結:我任務完成的還不錯。

昨天給丈母孃、舅哥送完，自己爸媽不夠送了!於是按媳婦吩咐又買了五斤米。繼續包...明天端午了，粽子入鍋正在煮，茶蛋也煮好，雖然有點忙乎，三天小長假還是值得期待。

當一位好友為我送上一句祝福的話語時，自己內心真的挺感動。我為自己能夠與這麼多朋友過節感到很快樂!在這祝福大家端午小長假開心，愉快！同時祝我的親人，朋友生活幸福！身體安康！

（搶鏡的是我包的，的確不怎麼樣。）

端午節為每年農曆五月初五，是全年四大節之一。關於端午節的叫法很多，例如端五節、端陽節、重午節等，和端午關係最大，大家最熟悉的莫過於屈原的故事。愛國詩人屈原投汨羅江後，漁民和附近的莊稼人趕緊划著小船去救屈原。可是汪洋大水，哪兒有屈原的影子呢？他們划著船在江面上祭祀他，把竹筒子裡的米飯撒在水裡獻給他。他們為他招魂：“屈大夫，你回來啊！”後來，人們在這五月初五屈原投江的這一天，把盛著米飯的竹筒子改成粽子，把小船改為龍船在江面上競賽，用這樣的儀式來紀念屈原。

端午時節家家戶戶都會掛艾葉菖蒲，包粽子吃粽子，有些地方還有賽龍舟活動。我在幼兒園上班，也會組織班裡的小寶貝一起學習端午由來和習俗，並組織大家一起包粽子，真的是其樂融融呢。

大學時因為一次偶然的機會，我知道端午節是不能說節日快樂的，最多互祝“端午安康”，因為端午節是個祭祀節日，緣由在上一段已經說過。

我上網查了查，關於端午的故事很多，祝福也很多，也有人說端午是為了大家快樂，所以“端午節快樂”比“端午安康”寓意更好，各執一詞。但是無論怎樣，我都希望大家度過愉快的端午小假期，端午安康~

2019年6月7日端午，也就是明天是端午節。

端午這個節挺形象的，農村人就叫他耽誤節。

耽誤節上班族有小長假，過的名付其實的端午節，而老農民端午節這天還在

鋤禾日當午

汗滴禾下土

誰知盤中餐

粒粒皆辛苦

何談節日快樂

在田裡勞作，端午節就成了耽誤節。