絕對沒有高估，魯迅有著那個時代很多人沒有的眼光，他的作品在現在一樣很有代表性。既使在今天，他的文章一樣振聾發聵。

沒有高估，魯迅先生和許多先烈一樣，為中國的思想啟蒙和發展開闢了一條光明的路，並在這條不平凡的路上和各種封建思想展開戰鬥，引導迷茫的廣大青少年走上反封建反帝國主義的路，他是一個走在文化領域的鬥士！

那是你還沒認真去讀魯迅的作品，大師的文學作品對中國人性的剖析之深刻，對中國人的思想的啟蒙和改造都是銳利的思想武器。有人認為魯迅的作點今天過時了，那是錯誤的看法。今天的人性仍需不斷改造，在一些國人身上仍有阿Q的奴性，如媚美精日分子很是需要改造的。魯迅的作品應貫穿在小到高中十二年教育中。

魯迅是現代思想文學家，他有崇高的民族思想，他揭露舊社會土豪劣紳的醜惡。在近代沒有人能比過魯迅，他們的思想得到毛主席的讚揚，人是靠德，他們的德行是為廠大受苦受侮辱大眾服務，人非聖賢，說話不一定是完美無缺，任何事有利有幣，這世界就是一個有缺限的世，任何人做事說話還會達到完美無缺。他的思想品德，是拯救社會與大眾。就是偉大。

愚蠢的提問，一是可能你沒經歷毛澤東時代，不學馬列主義毛澤東思想著作，對二個時代沒有體會;二是你對我們現在經歷的時代沒有深入思考，更不會透過現象看本質！

中國有句老話：蓋棺定論。

就是說一個人走完了人生的輪迴，才能客觀地評價這個人今生的是非功過。

魯迅先生走的那天，公元1936年10月19日。是和今天一樣的秋天，是上海的秋天，也是標準南方的秋天。後園的二株棗樹應該已經結了果，街邊的法國梧桐，也應該是隨風凋零了吧。

出殯的那天，是22日。街道上站滿了送行的隊伍，而且大部分都是年青人，他們全都是自發而來。先生生前力挺年青人，以為是一國希望所在，儘自己的力量各種資助和愛護。給魯迅抬棺的人共有16人，這16個人分別是：胡風、巴金、黃源、鹿地亙、黎烈文、孟十還、靳以、張天翼、吳朗西、陳白塵、肖乾、聶紺弩、歐陽山、周文、曹白、蕭軍。

這去往萬國公墓的十幾公里的路，基本上是送殯的人抬過去的。

而棺上蓋了一塊布，上書：

民族魂

這三個字就是魯迅先生的蓋棺定論，也是人民給的最高榮譽。

不深刻，無以懂魯迅。

不愛國，無以談魯迅。

不傲骨，無以近魯迅。

魯迅先生的文章用最短的篇幅把千年的事情說的很清楚，如《祝福》魯迅先生用很少的字把中國女人千年的存在的問題寫的很尖銳，祥林嫂的一生就是千年的女人的影子。《阿Q》寫了中國人沒有反抗精神。甚至窮的連姓名都沒有的中國人，還有用血饅頭治病的愚味的的中國人。也有歌頌溫順勞動人民。還有知識分子窮困混日字不倒的孔乙己。可以這樣說魯迅先生的文章是用最短扁幅最少的文字把千年的中國人千年中國的事一股腦寫了進去的偉大作家中國到目前為止還沒有第二人。魯迅先生的文章對中國人的描述管二百年沒有問題。不會因時間長短而讀來無味。魯迅先生是歷史學與文學的結合的完美大師。他的文章仍然是中國人民的寶貴財富，沒有他的描迷中國人通病，中國人當時還不知道自己的毛病。既使在現在也是無法超越的文學大師。魯迅先生文章不用高估，他的文學價值就是擺在那裡，就像是世界上唯一的一件文物放在那裡，沒有第二件。

魯迅是近現代文學界的一個里程碑的人物，可以說魯迅的文學界的地位擺在那裡，絕大多數人對魯迅這個人的耿直精神非常的敬佩，而且魯迅先生的文學作品作為一個時代現實社會的真實描述，可以說可以從魯迅的文章去了解中國近代的情況，魯迅的文學作品並不是一種對社會的看法，而是真正可以從他的文章去了解當時社會，也就是說魯迅的文章是當時社會的縮影。

魯迅的文學地位為什麼高，其實在魯迅去世的時候為魯迅扶靈的人每一個都是文學界的重量級人物，一般人根本沒有這樣的待遇，也就是說這些重量級別的人物都認可魯迅的才華和能力，認可魯迅有這個資格跟自己平起平坐，竟然有人覺得魯迅的地位被高估，這隻能說是一種無知，不理解魯迅的作品的可貴之處。

魯迅的作品能在建國後的一段時間一直都是教科書上面的常客，說明了什麼說明了魯迅的文學作品獲得了真實的認可作品中反應出來的是一個時代一個時代的社會現象，而且文章中體現出來的是對當時社會現象對國家的的影響對一個民族的影響，這是想表達出來的一種大義精神，憂國憂民恨鐵不成鋼，對社會醜陋一面的不滿。

其實魯迅的文學作品想表達的是對當時國家危難時期的一種憂心如焚的心態，想透過文學的方式去表達出自己的愛國之心，透過文學的方式去做自己應該做的事情，軍人是透過武器去救國去愛國，文人是透過筆墨的方式去表達愛國和救國，魯迅就是後者，並不是說只有拿槍上戰場才是唯一的愛國，其實其他形式也是愛國的一種，魯迅透過文學來喚醒沉睡的靈魂，這也是魯迅地位高的原因。

提這樣的問是誰？幾個漢奸賊子，文化敗類跳樑小丑而已！魯迅先生功底深厚筆鋒犀利，正義凜然疾惡如仇，是真正的勇士，民族的脊樑。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛"。就是他一生的真實寫照！任何貶低抹黑魯迅先生偉大精神崇高形象的惡劣行為，都只能是搬起石頭砸自已的腳，其罪惡陰謀永遠不會得逞！

魯迅的的確確被低估了，被遺忘了，被拋棄了…… 毛曾經說魯迅沒有絲毫的奴顏媚骨，……這與當今中國是多麼格格不入啊！中國人是多麼善於遺忘啊。

沒有魯迅的時代是可怕的！魯迅是思想家，他犀利的筆緊促著人們思考；魯迅是文學家，他筆下的人物栩栩如生；魯迅亦是革命的鬥士，讓那些陰暗角落裡的人渾身顫抖……

魯迅沒有被高估，認為被高估的人，排除別有用心的人，那是因為他所站的位置不同。就是說，我們不能用今天的環境和認知，去衡量過去的問題，畢竟此一時，彼一時，不可同日而語。

比如，今天我們對過去的某一次戰爭，可以說了如指掌，侃侃而談，批評某些將軍太蠢，這隻能是馬後炮。殊不知在當時複雜形勢下，沒有人能像你今天看得那麼清楚。

有人批評魯迅只會罵大街。試想，在當時國民黨白色恐怖下，敢罵大街的有幾個？當時不是有句名言，莫談國事。就是說，說話不小心，就可能被抓吃牢飯。魯迅就是在這個風口浪尖上，冒著生命的危險，把筆當做匕首，投向腐朽政權的心窩上。現在你敢罵國民黨了，那時你敢嗎？所以說，從人格和精神上，魯迅在那個時代是極為高貴的。所以稱其為革命者先驅。

有人說魯迅的作品，看了也沒覺得有啥出奇的而且難懂。這樣說的人，一定沒有學過中國文學史。中國第一篇白話小說就是魯迅寫的。就是說，當時文人都在之乎者也的時候，魯迅開創了類似今天普通話的小說，所以稱其為新文化旗手，為中華文化的創新發展做出了貢獻。他所塑造的阿Q典型形象，不僅豐富了世界文庫，也哀其不幸，怒其不怒地揭示了中國人的劣根性，即，-麻木，自欺欺人和欺軟怕硬。而從另一個側面，也批判了當時社會統治者，對底層民眾的高壓統治。

評價魯迅，不能只從文學欣賞和消遣閱讀角度出發，要從政治歷史文化等多方層次去把握，才能對魯迅有正確的認識。

你知道魯迅先生嗎？你知道管子說，一年之計，莫如樹谷；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人，這句話的含義嗎？

魯迅先生是公認的民族族，這是當時人們的評價，到後來又被偉人評價為偉大的革命家、思想家、文學家，中國文化的先驅，文化大纛，有資格評價魯迅先生嗎？

用網上流行的袁隆平的話說，讓你們吃的太飽了！該幹什麼去幹什麼去，好好學了東西，別整天遊手好閒，別浪費大好時光，小心叨你！

罵魯迅的人，是奴性十足的人，現如今這樣的人還不少，從洋媚外，沒有一點中華民族的敖骨，跟在洋人屁股後面搖尾乞憐，更有盛者充當洋人咬自己同胞的狗。我們要永遠學習魯迅先生的精神，不做亡國奴，拿出骨氣來做正真的中國人。

從小語文課本里就有魯迅的作品，高不高估自有後人評說。但當今有人想詆譭魯迅先生，魯迅作品，是中華反舊勢力的一面旗幟，看到一些亡國奴才就噁心，就謾罵，他的文章能使沉睡人們覺醒，深刻，意義深重！

魯迅只是把晚清和民國時期的社會，描繪給大家讀而已，其中不乏深刻之言。如論大明朝說：大明成也剝皮，亡也剝皮！意思就是，朱元璋建國初期，對腐敗分子剝皮革草，鞏固了江山，延續到近三百年，大明朝晚期，卻讓百姓窮的剝樹皮吃，紛紛餓死，沒死的皆造反而亡國！給後來朝代起到警惕的作用，如此深刻的言論，只有魯迅說了！高估他，那是應該的！只有深刻的言論，才記的深刻。

提問題的人，你諾貝爾獎金獲得者嗎？就是的話，你下生也太晚了，別人對魯迅先生高估了，你對魯迅先生的正確估價，亮出來啊！

非也。魯迅的作品是一個寶藏，已發掘的是一部分，而且是發掘者中意的那部分；展出的寶藏往往有評語和解說詞，參觀的人群趨於同論同感，很少有個人之感悟，還有少數人看了後說“嘸啥看頭”，極個別的吐唾沫，可能不是針對展品，恰逢喉頭髮癢。

魯迅的文字資訊把他那時的世相人生以及作者感悟就擺在那兒，象撕開了的苞谷衣露出行行顆顆的玉米粒和絲絲烏黑的須兒，讀者們如何評估是讀者的事，與魯迅何干？

魯迅先生的作品！不是高估了，而是嚴重低估了！！！誓看當代文壇，再也沒有人能寫出: 橫眉冷對千夫指， 俯首甘為孺子牛，這樣的詞句了吧！！！！！