良渚文化是一支分佈在中國東南地區太湖流域的新石器文化型別，代表遺址為良渚遺址，距今5300-4500年左右。該文化遺址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、鉞、璜、冠形器、 三叉形玉器、玉鐲、 玉管、 玉珠、玉墜、柱形玉器、錐形玉器、玉帶及環等；另外，陶器也相當細緻。

《鶡冠子》記載說“成鳩氏之國……兵強，世不可奪”，實際上就是說良渚文化集團的武力強大，天下無敵。考古研究表明，在良渚文化時期，農業已率先進入犁耕稻作時代；手工業趨於專業化，琢玉工業尤為發達；大型玉禮器的出現揭開了中國禮制社會的序幕；貴族大墓與平民小墓1的分野顯示出社會分化的加劇；刻劃在出土 器物上的“原始文字”被認為是中國成熟文字的前奏。這表明了此時，良渚地區已經有從奴隸制部落向封建國家轉變的跡象。

而在黃河流域代表性文化～半坡文化（距今約6000年）大量是用的是石器，陶器，發現了彩陶，繪畫圖案等。一般認為，華夏文明為黃河流域的文明，實則，廣義上講，長江流域的文明也是華夏文明，兩條河流周圍的文明共同構成了華夏文明體系，在以後的不斷交流中相互融合，繼續豐富發展華夏文明。

很長一段時間，我們在談到良渚的時候用到的都是“良渚文化”，而不是“良渚文明”原因在與對良渚文明發展程度的不確定，但隨著近年來良渚的科學考古研究，我們基本可以確定，五千年前良渚的物質水平已經達到了相當了得的程度，五千年前的良渚人創造了所謂的“中華第一城”以及“世界第一壩”的弘大格局，所以足以證明當時已經出現了國家、形成了文明。至於良渚和華夏文明的關係，蘇秉琦先生認為，中華文明起源本來就是“滿天星斗”式的，自然在不同地域有多個獨具特色的區域性原生文化。

良渚，字面意思為水中的一個美麗小洲。良渚古人逐水為生、築土為居，這結論始於1936 施昕更先生在他的家鄉發現了良渚遺址，從而開啟了八十多年、四代人的良渚考古歷程：從反山遺址、瑤山遺址到城牆和水利系統等等，使得上下五千年的歷史再也繞不開良渚，良渚遺址成為了實證中華五千多年文明史的聖地。

回到題主的問題，良渚的文明程度究竟有多高？首先，令人驚訝的玉文化。很長一段時間良渚的玉被認為是宋玉、周玉，經過科學的測量和鑑定之後，良渚的玉文化展現在世人面前，由此可以看出良渚社會的手工業發展狀態。其次，農業，在良渚遺址出土了碳化稻米，而且考古人員認為當時良渚的糧食儲存量還不少，更重要的是沒有在城內發現稻田遺址，所以從側面證明推斷出當時的糧食是由城外運送而來，進而推斷出當時有了城鄉的差別。此外，在良渚遺址還發現了三十多種動物的存在：家豬、聖水牛、鹿、黃斑巨鱉、鵝等等，沒準這些都上過良渚古人的食譜。第三，良渚社會的水利系統，考古人員在遺址發現了“草裹泥”，透過碳十四的科學鑑定，可以肯定這就是五千年前的良渚的遺留，可見當時的良渚人古已經掌握了簡單的築水壩的工藝和智慧。除此之外，良渚的文明程度還可以體現在它城的建設，城的建設以及水利工程的建設又從側面反映出當時的良渚社會一定已經具備了一定程度的的管理和組織力。正如良渚遺址的考古工作者所說：對良渚的探究，永遠在路上。

良渚和三星堆甚至龍山都不在炎黃那條線的古代史範圍內，那個階段的史書提都沒提。但這又有什麼關係呢……華夏那麼大，不可能只有一個起源然後開荒到全國。只是不知道炎黃跟三星堆、良渚之間是征服還是同盟同化的關係。

要講好中華文化歷史故事，從根上就在於一個玉字，這是漢文明的DNA。而這觀點拿到國際上卻很難被認識，國際考古的概念裡玉器僅僅是新石器的範疇，並沒有只在乎於中華民族所能感覺到的特殊意義，但如同屬新石器時代，中華先民則是將玉並不作為實用器的，而是作為寄託於精神的祭祀物和或等級裝飾奢侈品存在的，這就與其他地域新石器時代文化殊有不同了，因此，這是中國人中華文化具有一脈相承五千年以上歷史的，區別於地球上所有其他人類古代文明的，最基礎性最顯著的證據。

良渚文化已經發展出城市雛形和水壩雛形，城市遺址有稻穀遺存,也有犁耕稻作遺蹟，良渚的玉器工藝代表了當時的最高水準。說明其文化程度跟炎黃這邊相比起碼不落後。作為第一個被發現的城市和水壩，甚至有可能超越炎黃文化。

至於跟炎黃這邊文明是否有聯絡，本來上古歷史記載就很模糊，基本上是基於考古發現進行推測。

目前有一種觀點是華夏文明起源，並不只有炎黃這一脈，很可能是有好些支脈同時出發並且先後發展壯大。而各自發展過程中，相互影響、融合、兼併都有可能。比如炎帝與黃帝之間的戰爭；比如黃帝與蚩尤之間的戰爭。蚩尤能夠與黃帝爭鋒，說明其背後所代表的文化必然也不弱。我們是否可以大膽設想，蚩尤的三苗是否就是跟良渚文化是一回事。

我們也可以大膽推測中原文明與吳越文明都有各自的源頭，炎黃代表中原文明的源頭，而良渚是否可以作為吳越文明的源頭。當然了，隨著考古新發現，很多舊的觀念必然會被更新。

良渚石犁的出現為我國犁耕起源的演進歷史提供關鍵的實證。

依據現已發表的良渚文化的刻劃符號資料：若按符號來劃分，可分為單個的符號，幾個符號連在一起構成句子的文字元號，以及幾個圖畫符號連在一起的符號。

作為良渚文化應說與華夏文明之龍山文化有關係，此為大汶口文化包括龍山文化(發掘早)，所以應稱良渚文化與大汶口文化有關係，其發掘的文物更是證明與大汶口文化關係密切，兩處文化都有黑陶出土，並且刻有圖紋出現不同字元，兩處農業比較發達，良渚文化時種植稻類，大汶口文化以種植粟為主。良渚文化與華夏文明不同處是，華夏文明由文字記載而形成的大量書面、文獻資料，並且有眾多的實物，包括器物、遺蹟、遺址等。以禮樂為制度，易經八卦、丹書朱文、上古漢語為源泉。其主要特徵是獨特的道德禮儀。

良渚文明早於華夏文明，是開天地後的正系，和華夏支系基本是兩條線，雖然它被後華夏侵蝕並拍在沙灘，歷史錯在由勝利的華夏後裔書寫。

若站在華夏族群裡談歷史有侷限性，不僅斷層還得不到國際認可。這就意味著國人將要站在古越文化上重新梳理中國史。

良渚文明的遺蹟包括城市分層、外圍水利構建豐，是實實在在展現在眾人眼裡的，這跟夏朝虞代只停留在史載和零星的考據有著根本性的區別。

當然，良渚還可以往前推溯，有良渚早期、良渚先期，甚至連結附近的近8000年前的河姆渡，連結二十公里外的更久遠的古防風國……

至於後良渚究竟是被中原華夏所湮滅，還是被洪水或是海浸還有待考據。

第一，和國內其它新石器時期文化遺址類似，良渚文化遺蹟中發現了發達的手工業（陶藝、玉器和紡織）、先進的農業（農業生產工具、水稻馴化和水利灌溉）。從歷史沿襲上，它上承馬家浜文化（母系氏族特徵）和崧澤文化（父系氏族特徵），顯然是發源自長江下游的古文化，是中國新石器文化時期的重要考古遺址。

第二，良渚文化並不是今天絕大多數中國人特別漢族的祖先。從分子遺傳學證據上，同時期的另一重要新石器文化遺址龍山文化與商朝一樣同屬O3分支，顯然龍山文化與商朝的聯絡更加密切。良渚文化反山墓地的主人（應該是統治者）屬於O1基因型，在漢族只有少量分佈（應該是混血造成的），但應該與南島諸族包括臺灣高山族擁有共同祖先，血緣上更接近。

第三，考古證據顯示，良渚文化很可能遭遇嚴重的水災被迫遷徙。北向遷徙的途中遭遇了本土龍山文化的抗擊，很可能發生戰爭後被龍山文化打敗。作為勝利者的龍山文化可能以戰利品的形式部分融合了良渚文化當時發達的農業和手工業成果，所以良渚文化對華夏文明有一定的貢獻。良渚文明其它分支從目前的考古遺址看都逐漸沒落了，沒有再發展出類似良渚這樣發達和有影響力。

第四，很遺憾的是到今天為止，在良渚文化遺址上還沒有發現類似甲骨文一樣的系統文字，只有一些簡單原始的刻畫在陶器上的符號。這些陶符作為文字的話，跟其它已經被廣泛承認的古文字成熟度上差距很明顯，而且世界各地其它同時期的新石器文化也都有類似的不太系統的符刻，都沒有被作為完整成熟的文字系統來對待。按通行的考古學對文明的定義，一般要求必須發明了文字，然後有一定規模的城市或禮儀祭祀類活動跡象才可定義為文明。良渚文化因為缺失成熟的文字體系而暫時不能定義為文明……

如果我們一定要追根溯源，尋找中華文明在新石器時代的源頭，那麼顯然其中最重要的主幹就是從龍山文化到二里頭文化再到商周這一分支，無論分子遺傳學證據、還是出土文物的特徵，都更有承上啟下的歷史關聯性。

良渚文化距今已經有五千多年的歷史了，曾經活躍於我國長江下游地區，良渚文化遺址發現之初，當時學者根據出土的黑陶，認為它與山東的龍山文化非常的類似，所以在當時被稱為龍山文化。後來隨著考古的不斷深入，越來越多的學者，開始認識長江下游的考古資料，與山東地區的龍山文化有著很大的區別，在陶器、石器、玉器等方面有著自己的特點，所以有良渚文化來命名。

良渚文化的陶器，以夾細沙的灰陶和泥質黑皮陶器為特點，普遍有輪制，一般器壁較薄，企標以素面為主，少數有精細的劃刻文和鏤孔，代表其無有鰭形或斷面成丁字形的鼎，竹節形把的豆，貫耳壺，雙鼻壺，帶足鬹等器物。

良渚的石器大多經過通體磨光，器物造型規整，稜角分明，拋光非常的精緻。典型的器型有石錛、石斧、石犁等等。

良渚玉器的造型有很多種，雕刻精湛種類十分豐富，主要器型有璧、琮、璜、冠形器、三叉形的器物、錐形器和環等等玉器。其中以玉琮最為獨特，他們的器物表面，都裝飾或簡單或複雜的獸面紋，有人認為這種獸面紋是良渚先民崇拜的圖騰。

良渚的居民以農業生產為主，主要種植水稻，農業生產技術，在當時也非常發達，特別是發現了三角形的石犁，說明當時已經注意了田間管理，此外，在部分遺址中，又發現了有花生，芝麻、蠶豆、甜瓜等中午的種子。

絲織品是良渚遺址另一個發現，殘絹片經過鑑定是用蠶絲製成的，從現在考古資料分析，在良渚時期，蠶的飼養可能以長江下游地區最早。麻片布經過鑑定苧麻紡織品，採用平織法。

由這些良渚出土的文物來看，良渚文化已經處於文明到來的前夜，然而距今4000多年的良渚文化在長江中下游地區突然消失了，這一地區的文明發展出現了停滯，這不能不說是中國文明發展程序中的一大遺憾。

良渚遺址在石器時代文化裡具有頂尖水平：

一是因為它規模大，二是玉石加工技術相當高超，三是他有大規模水利工程，這在石器文化裡是罕有的水平。

它也有自身的特點：

一，它的交通工具是獨木舟，據稱，前段時間發現了一隻鑿空的木舟，可能是中國境內最早的獨木舟了。

二，它可能存在商品交易。考古人發現了一些儲藏室，其中有較多數量沒有使用痕跡的陶器、竹器。有人推測，這些是商品，貨幣則可能就是石器，如石鉞。

但是，良渚遺址也有致命缺陷：

一，它的武力很差。只有少許石頭箭簇，可以說基本沒有軍事能力。也許是因為溼地環境對他們形成了天然保護。

二，它的王權薄弱。沒有看到特別有力的王權象徵。

綜合以上特點，良渚堪稱文明，且年代極早，有動員組織能力，具備初級文明的能力條件。這個文明的創造者，可能是「古越人」，他們說著一種古代語言，這種語言是眾多南方民族的母語。他們在北面與黃河文明有一定的交集，但不大。

文明首先要有文字表達清楚明白叫——文明，這就是定義。

離開了文字文明就不存在。

大家都說世界上的文明古國只有中國了。

為什麼只有中國了？中國和別的文明古國有哪些不一樣嗎？

對比以後就明白了什麼叫文明。

國際上認同文明的三個條件:1，城市遺址不存在了嗎？答案不是。2，是他們的文字不存在了嗎？答案也不是。3，是他們的宗教信仰不存在了嗎？答案還不是。

上面的條件各個古國都存在，為什麼說他們的古代文明失落了？只有中國文明還存在呢？

只有一個答案就是三個依據 不正確。

正確的答案就是: 他們的古老文字現在沒人使用了，文不明瞭。只有中國的古老文字還在使用。

他們失落文明的原因就是文字已經看不懂看不明白了。中國的文字還能看懂看明白。這就是 區別。

中國是世界上唯一的文明古國，幾千年的字都可以看懂看明白。別的國家的文字已經不認識了，已經是失落文明，字還有，看不懂了，不明瞭，現在只有中國文明還存在，幾千年的中國文字還在使用。

中國文化的根就是文字的使用。離開了這個根文明不存在了，文化不存在了。現在能證明的就是甲骨文。賈湖文化裡的一，二，十等文字現在還在使用，八千年的文明證據。

原始和文明是兩個大家認為相反詞意。如果，在原始大森林裡有人迷失了方向，那麼他就很難走出去了。但是，有一個標牌出現在他的面前，上面有個↑箭頭指出方向，如果能明白他就會得救。原始和文明就從這裡分開了。那個有↑就是象形文字。沒有字的是原始森林，有了文字就能看明白出去方向。

人與高階動物比，人本身就是高階動物。智慧接近人的猩猩，還是海豚人和它們比，人有文字，它們沒有。人可以把所有的事物記錄下來，把世世代代的經驗記錄下來，傳給後代，而別的動物不能。

人和動物的腦子記憶有侷限，不可以記很多的事情。

人使用了文字記錄，可以幫助記錄更多的東西。一個人靠人腦一生學習，能夠掌握的學科幾種就很了不起了。一生拿到幾個博士就不簡單。而學科有幾十種，靠腦子記是不可能的。文字在這方面使人腦增加了幾十倍，在需要的時候隨時可以翻閱。這就是他們的區別。

人和動物的區別不能用道德來衡量。原始人也是人，他們為了爭奪食物打的你死我活，遠古的原始人連個遮羞布都沒有，還談何道德廉恥。

中國是世界上唯一的文明古國，幾千年的字都可以看懂看明白。別的國家的古代文字已經不認識了，已經是失落文明。 沒人用了，已經失去了根的意義。

中國字文明在於指向明確，馬字讓人看了就是馬這個動物。鳥看了就是鳥這個動物。不會把鳥看成馬。不會馬字看成鳥。這就是文明。如果兩個字看了分不清，就是文不明，就會出現混亂，是非不分，指鹿為馬。特別是在法律法規方面，容易造成怎麼解釋都可以，說你是你就是，不是也是。說你不是 你就不是，是也不是的混亂局面。造成文字獄的悲劇。

金屬沒有文字不是文明，只能證明當時的冶金技術，三星堆的銅疙瘩，誰能說說是誰鑄造的，到現在也不明。城市遺址也不是文明，只能證明那裡有人生活過。有人強求有國家的出現就是文明。這是不講理的說法。國家是什麼？是一個組群各司其職，分工明確的集體社會。如果沒有文字就不是文明。像這樣的社會有很多，像螞蟻，蜜蜂。能說它們文明嗎？它們文在哪裡？怎麼明？

東西方的繪畫就不是在一個基礎上建立起來的。中國的畫是水墨畫。而西方的畫是油彩畫。

油彩畫和水墨畫比，一個是西方文明比較細膩，精準，認真關注每一個微小變化。

從他們的油畫，就可以觀察到，他們認真的做事態度和一絲不苟。

他們發明的油畫可以隨時反覆修改。他們的油畫可以描繪出很小的細節。

而中國的畫是水墨畫就無法修改，必須要胸有成竹一氣呵成。中國畫注重雲裡霧裡，朦朦朧朧，隱隱約約，含含糊糊，似是而非。看的人也只有難得糊塗了。就像有的人說話說一半留一半，讓你去悟另一半。如果，是領導的話就是害怕負責任。

西方的油畫可以畫出來一樣的作品，因為他可以修改。

中國畫就無法畫出來一樣的畫，因為無法修改。

去看良渚博物館吧。徐徵野做的新陳列。

中國文化譜系應該是：

1.火.石器——2.玉器、彩陶——3.青銅器——4.鐵器。

分別對應

1.原始社會、2.階級分化國家雛形（良渚，楊官寨）、3.高度發達的奴隸社會、4封建社會初期。

這個對應是片形重疊為主，有線形方向感。

我們能否在良渚 ～紅山～三星堆～仰韶廟底溝型之楊官寨.石峁.陶寺～夏～商之間找到內在聯絡的筋絡？

即使我們中華民族的文明只有3600年也足以傲視其他民族，沒必要非的爭個5000年以上，再早也早不過蘇美爾文明和古埃及文明。

首先必須祝賀昨日傳來的喜報：良渚古城遺址申遺成功——2019年7月6日，聯合國教科文組織世界遺產委員會第43屆大會在亞塞拜然首都巴庫召開，大會主席、亞塞拜然文化部部長阿布法斯·加拉耶夫一錘定音，我國良渚古城遺址正式列入《世界遺產名錄》，成為我國又一處文化遺產。

這是具有重大意義的一件事情，我們常說中華上下五千年，大家都認為我們中華文明至少有著5000年的歷史，《史記》等史料中也是這樣記載的，然而史書都是後人編撰的，編撰者可以隨口說自己國家有多少歷史，當然我國在這方面還是比較靠譜的，但是比如棒國和扶桑國等，他們說的最早歷史都是從神話開始的，恨不能把文明起源提高到1萬年前，比古埃及和巴比倫文明（都是6000年左右）還早，這當然是很不靠譜的，因此歷史學需要以實物考證為基礎，你拿得出證據才能說明你有多長的歷史。

我國位列四大文明古國之一，也一直在說上下五千年歷史，國際上認可的能證明時長的歷史依據是文字、城市和金屬製品（主要是青銅器）等的出現，先前我國能滿足這三大證據的是商朝的殷都遺址，安陽殷墟出土有甲骨文、金文、有城市遺址和青銅器，但是這裡只能考證3600年前的商朝中後期的歷史，雖然3600年也已經足夠長，比著名的古希臘文明還要早很多年，但是距離古埃及和古巴比倫的6000年曆史還是有很長的時間跨度的。

良渚文化遺址被歸入《世界遺產名錄》，成為世界公認的文化遺產，也從一個重要側面代表著國際上認可良渚文化的現有歷史遺蹟，承認良渚文化在時間上的代表性，良渚文化遺址的主要時間跨度為4200-5300年前，作為中華古文明的重要代表者之一，良渚文化將可以把我國的文明源頭提升到5300年前。

同時，國際歷史學界也必須重新評估良渚文化在東亞乃至世界文化和歷史發展中的重大價值，我國曆史學界也必須對良渚文化的詳細發展程序以及它與其他文化的關聯進行梳理，雖然良渚文化並非是起源於黃河和長江流域的古文明，但毫無疑問良渚文化是中華古文明的一部分，那麼這個出現在我國杭州灣地區的古文明與我國其他地方的古文明有著怎樣的傳承關係和聯絡，對我國社會和文化發展以及東亞地區的文明程序有著怎樣的影響？這其中也將有重大文化成果不斷湧現。

透過現代科技手段測量，良渚文化所反映的古文明時間比仍然存在於史料傳說中的夏朝還要早數百年。而且它偏踞我國東南地區，距離主流和繁華的黃河流域文明相對較為遙遠，與長江流域古文明也有一定的距離，雖然它是我國較早時期的古文化遺址，但是在它存在的同一時期內，我國黃河和長江中下游等地區應該有更發達的文化單位存在，也有很多文明出現的時間比良渚文明更早，比如裴裡崗文化、仰韶文化等、只是由於長江黃河地區人口更加密集，其實有一些遺蹟留存下來，歷史上的人為破壞也比較嚴重，因此這些地方的古文明通常消失得比較徹底，但或也有部分還沒有被我們所發現。

單看良渚文化，就能明白在5000年前我們的先人們所達到的文化高度，它是銅石並用時代的文化（但青銅器少有出土太），以發達的稻作農業、大量而精美的玉器、精製的製陶技術、成句子的陶器符號文字資料著稱，其大型墓葬和土建工程體現出了社會分層現象，多數歷史學家認為它已形成文明古國，已進入文明社會時期。

不過良渚文明的最早出現時間並不是截止到5300年前，有很多遺蹟遺物表明其時間要早得多。這裡有世界最早的人工種植的水稻，最早的攔水築壩灌溉技術，最早的古城之一，以黑陶為主的陶器製作，以及製作精美的各種手工藝品，各種農具工具和生活用具，玉器、竹編工具等，以絲綢和麻布為主的紡織業也很發達，某些遺蹟甚至在6000年以上，所以良渚文化也可以證明我國我國文明史不止5000年，而是在5000年以上的。

綜合來看，良渚文明體現出的文化和科技成就很多都是開創性的成果，這裡有著太多的“最早”，足以讓一些對中華五千年文明史有懷疑的外國史學家閉嘴，這次良渚文化申遺成功，也使得國際史學界必須對良渚文化以及中華文明史重新認識，美國史學家弗農·斯卡伯勒和科林·倫福儒，英國倫敦大學學者莊奕傑等人都對良渚文化的意義和科研價值給予了肯定，作為中華文明起源的代表，良渚文化今後將更為世人所矚目。

不知道良渚為什麼引起這麼大的議論，我認為可能有三點原因。

首先，一部分人認為良渚的發現證實了中國有五千年文明，而不是目前包括還沒有搞清楚的夏朝一起也就只有四千年的華夏曆史，這一派是急切想向西方世界表明我們的古老身份，這個其實真的沒有必要，我們就算只從商朝算起，也還有三千多年呢，而且是沒有中斷的，世界上僅此一家而已。至於有無文字記載這個問題，我們可以慢慢去考證，這是個學術問題而已，不要為了證明而證明。國家的文化底蘊再深厚，如果不懂得珍惜，一味跪舔西方，拋棄許多傳統優秀的部分，那我們有何顏面說自己有幾千年歷史啊？

第二部分人，認為良渚的出現打破了中華文明北方中心論，認為南方也是中心，關於這個有的歷史學家已經有論斷，就是夏商以前的中國文明，是滿天星斗，在中華大地上有很多文明興起，龍山文化，仰韶文化，三星堆，良渚，這些可能都是獨立起源，也可能是相互影響，但這些文明最後基本上都消失了，最後成為中華主流文明的是夏商文明，以後一脈相承。這個沒什麼好爭論的。

第三部分人，跟第二部分人是相反的，認為忽然出現南方文明中心論，這樣會製造一些對立，其實也大可不用擔心，因為不管夏商以前的文明有多麼發達，中華文明最後都歸於一統了，夏商周幾千年來一脈相承。

良渚遺址申遺成功，似乎很多人不開心，更有甚者，認為她不屬於華夏文明、中華文明，我只能呵呵一笑。異議者想必都是北方人為主吧，自認為是華夏傳統區。確實，根據史料、實物，北方（黃河流域）是華夏文明重要發源地。但也不代表現代的你們就是正統了啊！也不想想，幾千年間，北方尤其是中原地區，歷經多少次戰爭，人口更迭幾個輪迴了！漢族內鬥不說，光五胡亂華和元朝時期，中原地區遭遇如何！所以以華夏正統自居的人群，先查查自己的家譜，你來自何方！最後我想說的是，事物是發展的，不要太狹隘，現在還是我們中華大地上的東西都是我們全體中國人的。

回望當下，全國各地從中央到地方雨後春筍般地盛大登場了一大批以“牛人、名人和官人”為代表的“智庫與智囊”，他們拆掉真文物大建假古董（古建）、破壞大自然爛造偽綠色（綠化）、編造百家姓祭拜假祖先（祖地），把一場千載難逢的民族文化復興，硬生生攪局成一些人“騙錢、圈錢和洗錢”的鋼筋水泥的造神、罔顧史實的撤謊與明火執仗的忽悠。

尤其是在用千萬億元人民幣堆積起來的“良渚申遺”與“大運河申遺”的“研究成果”中，居然找不到一個字的“良渚國別、帝系、氏族與百姓”的內容而架空了良渚是史前文明國家的核心內涵，他們還硬要把曾被《淮南子》等史典載記始通於4500年前的“大運河”，莫須有地“學術研究”到2486年前才被吳王夫差所鑿通。

他們利令智昏，為了獨佔課題費，不懂裝懂打死也不找懂行人合作，怕別人分贓錢財、怕別人搶了風頭，獨無懼李學勤等因考古方向的南轅北轍，而千古遺臭。2014年新年，本人曾因他在頭年宣佈將下一階段“華夏文明探源工程”的方向只鎖定河南山西而提出過嚴重警告與鄭重抗議，因為事關4000年前華夏曆史的文獻，基本沒有對中原與西部的記述，幾乎清一色的太湖與江淮。儘管有些地名、人名和情節相近，但也不難分辨，除非那人還在門外。

良渚文明是獨立於漢文明之外的文明體系，否則古代漢文典籍中應該有他的傳說記載，傳說故事保留著對遠古祖先的記憶。漢文明在整個中國歷史上只是後來居上主導後世幾千年，中華民族的歷史不只是漢文明的歷史，存在遼金元清這些朝代，同樣也存在良渚文明等其他文明族群，另外古代漢族和這些文明族群可能發生聯絡並吸收其文明後果。當代漢族和古代漢族不是一個概念，他融合了各個時期其他民族的文化及血統。史學界有個誤區認為漢族文明就必須是中國歷史上最早的先進文明，夏朝以及古文獻記載的上古傳說時期和良渚沒有傳承關係，可能存在借鑑交流。

說實話，良渚文化是被中原滅了的，現在拿出來申遺可以，但以此貼金大可不必。現代江浙一帶的人，也都是中原移民後代，跟良渚沒啥關係。

良渚文化是典型的前期的華夏文明。因為有良渚文化，終於把早期華夏文明與尼比魯星人教導人類的疑問理清了。尤其良渚遺址的水利工程，根本不是人類所能完成的，正好驗證尼比魯星人在指導華夏文明的早期角色！

當尼比魯星人用他們自身的基因為藍本，加進一些動物的優良基因，基因工程製造現在統治地球的人類時，就有個體的差異，大概中國人最像他們，因為體格沒有那麼健壯。

他們嘗試造體格比較健壯白種人，更嘗試基因工程合成生殖系統發達，頭腦簡單的黑人。

當尼比魯星繞日一週年約兩萬年，靠近太陽與地球時，他們星際穿越，把基因工程合成的人類分送到地球各地。同時，部分尼比魯人留下陪伴人類，教導人類知識，開啟各種文明。

最早蘇美爾文明，兩河文明，古埃及文明...都留下巨石的建築，石柱，石雕，石像的未解之謎之鉅作，他們的表音文字記載的都沒有完全破解。

可能，因材施教，他們對華夏文明，施以細膩的教導，形象文字，演變到河圖洛書，易經，黃帝內經，道德經，經絡，針灸，草藥，諸子百家，各種細膩的學說，而沒有教以需要體力的巨石文明。因為象形文字，演變成甲骨文一系列的文字，華夏文明的來龍去脈，都完全留有文字記載，唯獨更早期的缺如。

這次良渚文明的申遺，瞭解到原來尼比魯星人教以更細膩的玉石文化，看了圖片後，才知道幾千年前的中國人，可以把那麼堅硬的玉石雕刻出大小真圓的洞。若是沒有機器根本不可能，顯示當時尼比魯人的科技，可惜沒有記載下來。