“真理”需要所有人都認同嗎？

不需要。因為世界上、地球上的事情都是相對的，沒有覺得的。都是客觀的，一分為二的。

真理。這個名詞。有倆重含義。第一個含義是相對真理。在一個區域形成的理論。是人所共知的。有一致的看法想法。不約而同的一致慣性思維。沒人能打破這規則。比如牛頓萬有引力定律。那簡直是真理了。但是在月球上。他就不是真理了。萬有引力不準確。第二個是絕對真理。真理就在那放著。誰也不認識。本師釋迦牟尼佛經過修行。發現了宇宙人生的真理。悟道時說。一切眾生皆有如來智慧德相。這個真理放在所以星球都是一樣的。放之四大而皆準。從無變化。就是絕對真理。千百年來。有多少人為他奮鬥一生。最後總結。真理呢。沒有變異過。本然在那。真理不需要所有人去咱同。需要你發現去開創。去為自己。為全人類服務。

理就理，為什麼叫真理？因為理本來就是有權才有理，說了算就叫理，那麼真理就不同了，說了算也不是真理，大多數人都說對也不是真理。因為真理是不容更改的事實，比如說玻璃被劃了一道紋理，不管是誰說怎麼樣，事實擺在那裡，靠說是改變不了事實的。真理是根據客觀規律總結出來的實際經驗，離開了客觀事實真相就是再多的人說也沒用。

當然不需要，！真理是事物的本質和規律，不受環境影響；可是人類進化過程中養成了很多自我為中心的心理習性，這些習性和真理往往有衝突，所以多數人不喜歡真理，更不明白。

不一定。每個人認知是有限的，雄雞鳴天下白。你把雞殺了，天照樣會亮！真理在那放著，隨意你怎麼待，它始終不變！只是追隨的過程，會讓我們變得越來越好！

真理不但要人人認同，而且是必須遵循的行為準則。

人們在社會生活中，總是在不斷摸索、尋求好的生活方式，主要是智者在不斷探索人們生活的行為準則。真理是相對的。比如資本家養活了工人。地主養活了農民。在生產力不發達的時代，在階級矛盾不是很尖銳的時期，這個觀點是成立的。相對真理，必然會向絕對真的過度。剩餘價值的發現，馬克思顛覆了人們原來的認識，原來工人能和農民都是受壓迫和被剝削的！

真理代表的是人類發展的必然規律。你承認它也好，不承認它也好。它都客觀存在。它也不以人們的意志為轉移。誰要想違背這個規律，天下就永遠也不會太平……

真理其實是解決問題的思路，但是，它有某些政活方向性，站在不同的傾向都有不同的真理。真理帶有時期性特質，是識應當時政局服務的，它一直被當權者所利用！

不認識真理、不明白真理、不順服真理，卻高喊在實行真理……墮落世界最大的悲哀一一活在自我迷失丶自我欺騙，以謊言為糧的有限世界罪人特徵與本質！！！

真理是客觀的，就算不是所有人認同，它也是客觀存在的。所以是否所有人都認可真理倒不是很重要，因為物質決定意識，意識對物質具有能動作用。

每個人的“物質”不同，那麼每個人的“意識”也是不同的，那你怎麼做到每個人都去認可真理呢？

真理的存在，無論是承認也好，不承認也吧。它都是顛撲不破的存在，是自然界恆古不變的存在。比如人之初，性本善，這是真理。萬物生長靠太陽，這也是真理。真理經得起歷史的考驗。真理不會因你不認同它，它就不存在了，所以說真理不需要所有人認同。

被大多數人認同並經的起時間和實踐檢驗的理論思想就是真理，如毛澤東思想。真理有時也會被烏雲遮蓋，被少數人否定。

實踐是檢驗真理的唯一標準。真理不需要所有的人都認同。義大利的科學家伽利略當提出“兩個鐵球同時著地”的真理時，遭到許多人的質疑，甚至責罵，當看到伽利略的實踐時，這些人閉上了嘴巴。所以真理誕生在一百個問號之後。不是你認同就是真理，你不認同就不是真理。

不一定！

人多力量大，人多知道的淵博，知道的廣泛，

多數人認為是對的，但也不一定對.，

真理往往掌握在少數人手中……

大多數認同的真理是實踐已經檢驗並得到印證是正確的，但也有少數人認為是真理而暫時不被大多數人認可的，而最終證實就是真理，這就是毛主席說的‘真理有時往往掌握在少數人手裡。’

所有認同不一定是真理，也有可能叫人云亦云，不是有句俗話說得好，真理往往掌握在少數人手中嗎？真理不需要所有人認同，就好比我們做人，當大多數面面俱到的時候，個性和率真就特別難能可貴，所以真理也是一樣，哪怕認同它的少，事實就是事實。

佩服您的提問方式，尤其是“真理”的引號用的漂亮。看到這個標題，就大致瞭解您已經有了初步的概念。剩下的，您是來考考網軍的吧？“真理”的相對性就已經表明不需要所有人認同或接納。一定條件下，符合事物本質規律的概括，隨著條件改變，自然發生一定變化。而人的認知一樣具有背景條件的，不斷改變。即使閱讀絕對的真理，往往形成自我的推論，也就產生分歧和誤差。許多朋友借用了毛澤東“真理往往掌握在少數人手裡”作為論斷，本身就是進行相對論述。史上太多例項，比如尼采哲學中的某些論斷，在當時被否定了，過了若干年先後被肯定。馬恩列斯思想，毛澤東和鄧小平的思想以及正在踐行的特色理論，都符合事物發展的一般規律。歷史成為過去，值得借鑑，當今社會無需人人都統一了思想，再實踐。是這樣子滴。[祈禱]

所謂真理，就是有很大一部分人選擇相信的理論，或者由人類思想領導者創作的，我們普通人當然願意去相信真理，並且去追隨，但是，由於每個人的想法不一，經歷的教育和生活環境不一樣，萬物總有可能性，所以並沒有絕對的真理！畢竟，真理也是人創造的！謝謝

大凡能悟道出"真理"的人，畢竟是少數高智商高能量大志大勇真才實學之人，"真理"最初常不被大多數人識別認同，甚致持懷疑反對意見，但最終透過實踐的時間檢驗而達到共識。"真理"與共識之間存在很大時間差，或許要經過漫長的、或巨大的艱辛努力，付出沉重的代價才能體現、達到真理的目的。

愛因斯坦的相對論提出的時候當時的學術界也沒有人可以理解，更沒有人支援，有點曲高合寡的感覺，經過了這麼多年才逐漸被人們認同和理解，所以說真理的認同有個節段性的理解過程，學術界更需要一個寬鬆的環境來支援和保護創造真理的人。

只有極少數人能夠發現真理，但真理必須得到大多數人的認同。

之所以說只有極少數人能夠發現真理，是因為真理必須具有普適性。而天地之間，包羅永珍，各種不同事物相互制約、相互促進、不斷變化。而又人各有心，心各有見，每個個體對事物的認知程度不同，對事物的認識大多極限於個體本身，極少人能夠發現真正符合對於不同個體而具有的普遍規律，很難具有普適性。

說真理必須得到大多數人的認同，是因為真理不能缺少存在的必要土壤。否則就會成為自圓其說的一家之言，不符合普遍的認知，失去其存在的價值。甚至成為“異端、邪說”，飽受非議而難以立足，不單無法消除困擾反而會增添世人的疑慮。

也因如此，真理的存在，需要時間的積累、歲月的沉澱、實踐的檢驗。任何個體發現的真理，要得到認可，必然經歷坎坷曲折的道路。由此也催生太多的“懷才不遇”、“生不逢時”、“知音難覓”、“世人皆醉而我獨醒”、“不與秋蟲言四季”之類的人生感嘆。更有甚者，發現真理的人可能會威脅到某些利益集團的存在、權威或利益，受到來自某些方面的攻擊或打壓而寸步不前，付出慘重的代價。也類似於“趙本無罪，懷壁其罪”。

故此，古語有云：“力弱休負重，言輕莫勸人”，“知其雄、守其雌”，“不敢為天下先”。這既可說是一種“明哲保身”，也是為了守護真理的需要。

然而，只要是真理，能夠堅守真理，使真理能夠得以傳承下來，肯定會在未來的某一時刻透過實踐的檢驗，得到大多數人的認可，煥發出其應有的光輝。