潘金蓮，沒有之一。

潘金蓮這個人物在中國家喻戶曉，她先後出現在《水滸傳》和《金瓶梅》兩部名著中，和很多英雄人物的傳世不同的是，潘金蓮似乎早被釘在了歷史的恥辱柱上，一切關於她的故事，都跟男女之事有關。

《水滸傳》中的千古“蕩婦”。

北宋徽宗年間，河北清河縣一大戶人家裡，有個使女叫潘金蓮，貌美如花。東家戀其美色，她告訴了女主人。於是東家懷恨在心，把她嫁給了賣炊餅的武大郎。

武大郎身高不足五尺（1.3米），面目醜陋，綽號“三寸丁谷樹皮”。無論是生理上還是物質上，他都無法滿足潘金蓮。後來，潘金蓮與西門慶偶然相遇。西門慶本就好色，而潘金蓮見他既有錢，人又很帥，就動了心。經王婆撮合，兩人如同乾柴烈火，燒到了一起。

沒有不透風的牆。不到半月，兩人的姦情傳得滿城風雨。武大郎上門捉姦，被西門慶一腳踢中心窩，臥病在床。武大郎警告潘金蓮：“等弟弟武松回來，一定饒不了你們。”

這句話，為他引來了殺身之禍。西門慶與潘金蓮合謀，用砒霜毒死了他。武松出差回來，很快查明兄長死因，他在哥哥靈前手刃潘金蓮，隨後殺了西門慶。

幾百年來，《水滸傳》中的這段經典情節，讓潘金蓮成了“淫婦”的代名詞。

潘金蓮是個苦命的女娃，從小就進了大戶人家做丫環，長成大姑娘後的金蓮前凸後翹，面賽桃花。這家地主看上了金蓮，幾次對她進行性騷擾，金蓮不但不從，還去女主人那裡告狀，讓地主懷恨在心，為了報復，把金蓮嫁給了賣燒餅的武大。武大郎海拔150CM，面目猙獰，家境貧寒，這地主也忒狠了點吧，於是，金蓮和武大郎成親成了史上最不配的婚姻之一。

總結一下。潘金蓮由反抗主人性騷擾的小丫鬟，發展到與西門慶勾搭成奸，繼而謀殺親夫的狠毒蕩婦，其心路歷程就是一直裝著一個強大的自我，她一心只顧追求自我感受而不計後果。她反抗大戶，她沒有去想大戶會對她怎樣，反正先去大戶老婆那裡告狀；她勾搭不到武松就恨起了武大郎，天天辱罵武大郎；她與西門慶勾搭成奸，西門慶並沒有給過她一分錢，也沒有給她什麼承諾，反正先快活再說。當西門慶打傷武大郎，事情鬧大了，又害怕武大郎告訴武松招來報復，於是就毒殺了武大郎。她就這樣一步步走進令人髮指的罪惡深淵。

所以不管在什麼時候，人都不能從心所欲，人的自由只能在一定規則範圍內，這個範圍包括倫理道德，還有國家法律法規，如果超越了這個界線，就要付出巨大的代價。

一、女歧。姣麗蠱媚，駐容有方，性慾超強。因無夫而生九子被後世婦女尊為九子魔母。之妻，寡居後與夫兄澆私通，為少康誤殺。女歧或稱歧母。王逸《楚辭章句》中有："女歧，神女，無夫而生九子也。"屈原《天問》對此表示不能理解，提出質疑說："女歧無合，夫焉取九子?"屈老夫子的提問大有問題：無夫不等於無合。女歧所處的時代正是母系社會向父系社會過渡的時期。有人將歧解釋為妓。當然，這裡的"妓"與管仲首創的妓含義不同，作巫女解。巫女即神女，是神權的母系女王。母系社會實行走婚制，男人處於從屬地位，有時候必須以自己的勞動或物資去換取與婦女的交配權。既然是處在兩種社會體系的疊合期，走婚制在相當一部分部落中又不肯輕易退出歷史舞臺，（在今天的瀘沽湖，走婚不是還在摩梭人中間流行麼？）則女歧無夫而生九子就沒什麼好奇怪的了。

因為女歧的生育能力很強，所以受到後世廣大婦女同胞的頂禮膜拜。"九子魔母"是中國民間主掌生息的女神，傳說就是女歧的化身。

九子魔母在唐代以前的名氣並不大，到唐代時，香火卻忽然旺盛起來。在唐人小說中，九子魔母或為年輕嬌豔的美女，或為妖媚豐腴的美婦，行走人間，或戲弄為其塑像的信眾，或勾引年少俊美的行者，一時非常活躍。

作為青春少女形象出現的女歧，年齡看上去十五六歲的樣子，她"薄傅粉黛，服不甚奢，豔態媚人，光華動眾"，一出場往往致"百萬之眾，引頸駭觀"。當她作為美豔少婦形象出現時，同樣"姿容妖媚，韻度綽約"，"顧盼之間，輒通眉語"，她"晝則作女真裝束，常服淡靚，不加新採；晚則花鈿滿髻，濃豔照人"，"左右見者，無不蕩魂"。

如此美麗動人的美女，在走婚制盛行的年代，可以想象其門前必然是車水馬龍，俊男如潮。難怪女歧會連生九子了。

二、女魃亦作“女妭”，神話中的旱神。據《山海經》描寫，蚩尤起兵攻打黃帝，黃帝令應龍進攻冀州。蚩尤請來風伯雨師，以狂風驟雨對付應龍部隊。於是，令黃帝女魃助戰，女魃阻止了大雨，最終助黃帝贏得戰爭。傳說：黃帝蚩尤大戰後。女魃因為擔心自己的父親，而生了一場大病。犼的三分魂魄在女魃病危衝破了女媧的封印，佔據了女魃的身體，變成了四大殭屍始祖之一旱魃。

三、西王母，尊稱王母娘娘，天下道教主流——全真道祖師，在道教神仙體系中，西王母是天宮所有女仙及天地間一切陰氣的首領。護佑婚姻和生兒育女之事的女神。全真教的祖師。王母娘娘在漢代時成為重要的漢族民間信仰，西王母信仰中包含的長生不老理念也投合了道教對長生的追求。 在上古時代的漢族神話傳說中，王母的全稱即為西王母，中國幾部最古老的著作中都有關於她的記載。據說原是掌管災疫和刑罰的上古女神。《山海經》版本中的西王母的形象是：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬髮戴勝，是司天之厲及五殘。”意思就是西王母樣子像人，長著豹子尾巴和老虎牙齒，會用像野獸一樣的聲音吼叫呼嘯，蓬散的頭髮酷似不吉利的戴勝鳥頭上醒目的羽冠，是上天派來掌管瘟疫、疾病、死亡和刑殺的神，居崑崙山中。但也有神話版本說，《山海經》中言西王母人身虎齒，豹尾蓬頭云云，乃西王母使者西方白虎之神，非西王母之形。歷史學有說這是中國西部地區西王母國的一個部落首領或圖騰的稱號。歷史上可能不止一位西王母而是好幾代西王母。

四、龍女 。貴主還宮，洞庭凝碧；柳生不在，誰會此意

五、狐仙 。月出皎兮，勞心悄兮；有意變化，君莫笑兮

九尾狐，最早是出現在《山海經》。

“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。” （《山海經·南山經》），“青丘國在其北，其狐四足九尾。”《山海經·海外東經》。

狐，在中國傳統文化中，一直是一個亦正亦邪的形象（按照正規說法，狐，狸是兩種動物，只是人們叫習慣了，統稱狐狸，而只有狐有仙氣，狸似乎只是是俗物）。

《山海經》中的九尾狐，乃是一個能“食人”的妖獸。到後來的漢代石刻畫像及磚畫中，常有九尾狐與白兔、蟾蜍、三足烏之屬列於西王母座旁，以示禎祥，九尾狐則象徵子孫繁息（見《白虎通德論·封禪篇》）。“食人”之傳漸隱，“為瑞”之說漸漸出現。但同樣是東漢的《說文解字》中，解狐為“祆獸也，鬼所乘之”。可見，狐有靈氣（妖氣），在數千年前，已是公認。

再到後來的唐宋時期，狐已經被人設廟參拜，而且十分流行。唐朝張鷟《朝野僉載》說：“唐初以來，百姓多事狐神，…當時有諺曰：無狐魅，不成村。”而到了明清，狐的形象就更加豐富了。九尾狐中最著名的妲己形象，就是在那時出現的（《封神演義》），而《聊齋志異》、《閱微草堂筆記》中，狐仙、狐妖的故事更是舉不勝舉。“妖媚”、“邪氣”、“仙靈”、“神秘”、“狡猾”，可以說是華人想到“狐”後最明顯的感覺。

最有名的應該是效顰的東施。象發神經病一樣，連隔壁的西施簡單皺了個眉頭，她就如獲至寶般拿來，一點自已的想法都沒有。

其實這種事不但古時有，現在也有。最經典的就是“外國的月亮也是圓的”這種令人作嘔的謬論。別人這好那好千般好，看到和想到的都是自己的不好不優秀，專心尋找自己的陰暗面來自虐，並且還樂此不疲，自認為見識和學問皆高人一等。其實這跟東施效顰有何不同，丟的還是自己的面子。

可能東施效顰的時候，素質高一點的話，西施在門後掩嘴偷樂；素質差一點的話，西施不但會當面指責你罵你，搞不好還要去法院告你侵權，讓你賠了夫人又折兵。醒醒吧，熱衷於東施效顰的朋友們，不該做的還是不要去做，掙脫這個自縛的囚籠，好好的約束自己。否則當你成為一個合格東施的時候，天上仍舊不會掉下林妹妹的。

太多了，古代女性的定位就是相夫教子，違背三從四德都是渣女（不是我定義，是老古人定義的）。

例如：

皇帝扒灰來的—楊貴妃，白居易的《長恨歌》把楊玉環寫的禍國殃民，其實背後是男人把政治玩壞了，要女人來背鍋。

紂王寵愛的—蘇妲己，這個不用多說，沒有她就沒有《封神榜》。與長恨歌一樣男人需要個藉口，最早各路神仙就靠她的啟蒙了！

周幽王鍾情的—褒姒（姒si），烽火戲諸侯，大秦帝國最早的恩人。

千古傳說—貂蟬，這個把猛男和他乾爹一起搞了！之後的事還有N多版本。

四大美女之一—西施，這個不簡單，帶著任務，以前跟夫差騙吃騙喝，吳越雄主廢了，又和范蠡睡到老了！

這類美女，長的絕對好看，男人事業搞壞了，不論與她有沒有關係，都要背鍋！容貌禍國殃民級別！

大郎，西門慶之間的—潘金蓮，這個爭議最大，也最出名，也最為代表！還有她的搭檔王婆。

宋江的姘頭—閻婆惜，這娘們想踩著男人上位，簡直無法無天！還有她媽！

紅樓小辣椒—王熙鳳，這女人為了地位，啥都做！

這類女人也漂亮，但容貌達不到禍國殃民的地步，至少因為她們而死的人不多，容貌紅顏禍水級別。但也非常能搞事，古代男人婚內搞事情，叫風流，而他們這類也被叫渣女！

各類小說中跑龍套開頭的惡毒繼母，還有超妒忌和心裡狹隘的嫂子，使壞的女性鄰居。

這是第三類渣女！又老又醜，又肥，又囉嗦，定義就是讓讀者一看就直接厭煩。醜人多作怪級別。

這類圖就不發了，心裡強大者，自行腦補畫面！

總結下：老古人把長的漂亮的美女，按男人所定規矩來分，按規矩的就是聖女，不按規矩來的，越漂亮，越渣！

要不想因追求幸福被定義渣女，就得有權，武則天，男寵都玩出來了，讓滿朝大老爺們兒，情以何堪！

以上圖片均為影視劇中專業演員，專業演員與話題無關！

喜歡觀點就加個關注吧！

文學作品的話，要從《詩經》一直說到《海上花列傳》了。

1、齊國文姜公主。嫁給魯國公子，卻回國和哥哥私通，還把丈夫害死了。雖然給老公生了個兒子，最後還把兒子輔佐成魯莊公，但是任由哥哥指使彭生勒死老公，還是蠻渣的吧。

《詩經·國風·南風》

南山崔崔，雄狐綏綏。魯道有蕩，齊子由歸。既曰歸止，曷又懷止？

葛屨五兩，冠緌雙止。魯道有蕩，齊子庸止。既曰庸止，曷又從止？

蓺麻如之何？衡從其畝。取妻如之何？必告父母。既曰告止，曷又鞠止？

析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得。既曰得止，曷又極止？

2、驪姬，晉獻公寵愛她，她一天到晚挑撥離間，迫使申生自殺，重耳、夷吾逃亡，改立自己所生之子奚齊為太子。蠻渣的吧。

《史記》 “及破驪戎，獲驪姬，愛之，竟以亂晉。”

3、褒姒，烽火戲諸侯，導致西周滅亡的藥引子。本來就是俘虜，得了得了恩寵還愁眉苦臉，渣。

《詩經》：“赫赫宗周，褒姒滅之。”

4、瑤姬，巫山神女。女神向楚懷王自薦枕蓆，旦為朝雲，暮為行雨。喜歡楚懷王，拒絕了楚襄王。

《高唐賦》《神女賦》

5、趙盼兒，憑藉美貌和手段，騙取休書，救得宋引章，戲弄周舍。簡直就是渣女中的巨巨。

關漢卿《趙盼兒救風塵》

6、多姑娘，賈府眾多男子也不過她的榻上過客，還有獨特的化綿技巧。渣中至渣。

《紅樓夢》

7、沈小紅，冷對王蓮生，姘戲子，還有個小柳兒。感情還是蠻渣得。

《海上花列傳》

8、山陰公主劉楚玉，手握30個面首。

9、晉惠帝皇后賈南風，長得醜脾氣大，經常捕獲美少年同臥。

10、北齊高湛胡皇后，行為放蕩，還自己開妓館。

1.西漢館陶公主：老公在世時就與養子董偃成雙入對。

2.漢武帝母親王皇后：為貪圖榮華拋夫棄女入宮。

3.陰城公主，是東漢公主，本名劉賢得。陰城公主驕縱勢大且淫亂，與受她寵幸的男人住在帷帳之中，卻召班始進入，讓他伏在床下。班始積聚著憤怒，永建五年（130年），便拔刀殺了陰城公主。漢順帝大怒，腰斬了班始，駙馬班始一家都被殺，屍體被陳列在街頭。

4.山陰公主，劉楚玉。可能害死美貌駙馬，和皇帝弟弟亂倫，寵幸30男寵，強迫美男姑父。

5.西晉賈南風：低智老公在世時就包養男寵，傳聞殺各種小鮮肉。

6.唐朝：房陵公主 高陽公主 太平公主 安樂公主。都有婚外情吧。雖然她們有些權力大，但在古代和現代都算出軌吧。

盤點古代文學中的渣女，我給大家推出幾位，甚至有幾個還是真實的歷史人物。且看都是哪幾位大神級渣女!

第一名安樂公主

安樂公主李裹兒是唐朝第一美人，出生坎坷，作為唐中宗最喜愛的女兒，應該是知書達理，大家閨秀。李顯對其十分疼愛，不會讓其作為和親物件，但是安樂公主仗著唐中宗李顯和韋后的疼愛，變成了囂張跋扈，奢靡無毒。對權勢，財富太過熱忱，私造昆明池，比帝王之家的還要奢華。安樂公主還擁有兩件曠世珍品——百鳥裙。《新唐書·五行志》記載：“日中影中，各為一色，百鳥之狀”，在當時貴族女性中廣為流行，安樂公主把其中一件百鳥裙獻給母親韋皇后，頗受皇后喜愛。《朝野僉載》稱，安樂公主造百鳥毛裙以後，百官、百姓之家效之，“山林奇禽異獸，搜山蕩谷，掃地無遺。”安樂公主私通從未婚就開始了，先是私通了武三思之子武崇訓，未婚先孕，傷風敗俗。嫁武崇訓六月生下一子。武崇訓死後，安樂公主因素與武延秀私通便嫁給了武延秀。

潘金蓮

相信這位大家比較熟悉，潘金蓮是出自《水滸傳》中的人物，為賣炊餅的矮子武大郎之妻，因與西門慶有染，毒殺武大郎，最後兩人惡行曝光，均被武大郎的弟弟武松所殺。

太平公主

第一次結婚後，太平公主還是非常踏實的，她和薛紹結婚了7年，孕育了四個孩子，生活非常的美滿。但是，第二次結婚後，太平公主突然放飛了自我，私生活混亂不堪。有人說是與權利掛上鉤的，不過真實情況我們不得而知。

北魏太后胡充華

北魏皇太后胡充華，垂簾聽政之後開始掌握政權，於是哪個男人入眼就將其引為入幕之賓。清河王元懌，參軍鄭儼，名將楊大眼的兒子楊白花…後來死的死逃的逃。楊白花逃跑後，胡充華還念念不忘寫下了《楊白花歌》。最過分的是，她害怕十九歲的親兒子元詡奪權，親手毒殺了他，立兒子的兩歲侄子元釗為帝。最後不得好死，被大將爾朱榮攻下都城後，裝在竹籠裡投進黃河淹死了。

山陰公主

山陰公主喜愛男色，這是天下人皆知的事。她的駙馬何戢其實也是一個美男子，但是山陰公主卻並不滿足。她不僅喜歡長相俊朗的男人，而且口味非常的重，甚至向皇帝請賜30名男寵，夜夜與他們幽會，有時甚至一晚讓十幾個男寵來伺候她一人，真是無恥到極點。

中國古代的文學作品，最出名的莫過於，四大名著。而對女性描寫最多的《紅樓夢》裡面讓人沒有太記憶深刻的渣女。反而是專門記敘英雄好漢的《水滸傳》中，有那麼兩個人人皆知的不良女性。一個潘金蓮，一個閻婆惜。下面我們來閒聊一下這倆位。

潘金蓮，她已經成為了不守婦道，與人通姦的名詞。用東北話說就是破鞋。對於她的描寫，《金瓶梅》裡是風流淫蕩，比在《水滸傳》中有過之而無不及。有興趣的可以看一下《金瓶梅》原著。再來講一講潘金蓮在《水滸中》究竟渣在何處？

作為一個婢女，她為了自己的私利，不守本分勾搭自己的老爺，落的個被許配給了武大郎。作為一個嫂子，看見小叔武松，孔武雄壯，不守倫理，就生淫心勾搭。可是小叔不吃他這一套，她心生恨意，就在自己丈夫面前冤枉小叔想要調戲侮辱她，趕走了他小叔。作為一個妻子，不守婦道，自己丈夫辛辛苦苦外出掙錢養家。可她卻與人通姦，事發後不僅不知悔改，還下毒毒死了自己丈夫。

另一個閻婆惜，沒有潘金蓮誇張，可也是一個十足的渣女。

首先，她忘恩負義，當初她到處流浪，父親死了都沒有錢財埋葬，宋江好心給錢給棺材，才埋了她父親。做了宋江外室後房屋錢財首飾，一樣不缺，她與人通姦，給宋江送了一頂綠帽子。

其次 ，她貪心，用招文袋來敲詐宋江，本來宋江都許了她的三個條件，她已經得到了很多財物，還有自己的自由，還要100兩黃金，最後落個身首異處。

再來從這兩個渣女的結局分析一下，多行不義必自斃。

潘金蓮，武松多麼精明的人，從一開始就發現了潘金蓮淫蕩的心，所以就一直避開她，最後潘金蓮汙奈武松調戲她，武松就趁勢警告一番離開了，最後她還是勾搭他人，最後被武松怒殺。

閻惜嬌更是自作自受，本來可以跟宋江一刀兩斷，以後各自安好，可以又財迷心竅，糾纏不斷，最後身首異處。

這兩個渣女，開始不講道義，隨自己的心性做事，開始都是風流快活，但最後都沒有好下場 ，都是身首異處。其中道理值得我們深思警戒。

渣男渣女年年有，古代也不缺。題目問古代文學作品中的渣女，那我們就單撿文學作品中的渣女來說，像褒姒、呂雉、山陰公主等這些史書中記載的渣女就不說了。

渣男渣女是現代詞彙，古人跟現代人的價值觀也不一樣。我們就以現代人關於渣的標準，來說說古代文學作品中的渣女：

最經典的渣女組合——潘金蓮、蘇妲己

在中國，要說家喻戶曉的渣女，非潘金蓮莫屬。其次，就是蘇妲己了。潘金蓮以蕩婦著稱，蘇妲己則以亂國著稱。這倆女人，一個禍害的是自己的小家，一個禍害的是整個國家，相同之處是都害了自己的老公。

潘金蓮來自《水滸傳》，蘇妲己來自《封神演義》。雖然都是文學作品中的虛構人物，卻遵循了藝術來源於生活的原則，在歷史上都有人物原型。據說，潘金蓮原型是河北清河縣的一個官二代，父親當過知州，四品官，算是廳級幹部了。後來嫁給了山東陽穀縣縣令武植，處級幹部。相夫教子倒也沒幹過紅杏出牆毒殺親夫的事，因武植交友不慎被人誣陷，才有了後來的誤傳。

蘇妲己更是出身富貴，《封神演義》說她是冀州侯蘇護的女兒，《左傳》中記載其為有蘇部落首領的女兒，因商紂攻伐有蘇部落，部落只得向商紂進宮牛羊馬匹及美女。妲己到了紂王身邊應該的確是沒幹什麼好事，《左傳》、《史記》、《楚辭》、《荀子》等眾多書中，都沒說她一句好話，說她是“惑婦”。

最標準的渣女——東食西宿

我們現在形容一個人同時與兩個甚至多個男女談戀愛，叫腳踏兩隻船。其實，古人對此有個更文雅一點的說法，叫東食西宿。甚至成了一個成語。

這種說法出自唐朝一本書叫《藝文類聚》的書，書中講述了一個渣女的故事：

齊人有女，二人求之。東家子醜而富，西家子好而貧。父母疑不能決，問其女，定所欲適，難指斥言者，偏袒，令我知之。女便兩袒。怪問其故。雲：“欲東家食西家宿。”

有一家的女兒長大了，兩家上門提親的，東家的兒子長的醜但是家裡有錢，西家的兒子是個帥哥但是家裡窮。父母讓女兒自己選，女兒的選擇讓其父母也吃了一驚，她居然想同時嫁倆人：到有錢人家吃，跟帥哥睡。

這是典型的渣女啊，就跟今天那些物質女一樣，為了錢可以不惜給老男人當小三，同時又跟追求自己的男孩黏黏糊糊若即若離。

讓人扼腕嘆息的渣女——河間

唐朝文學家，唐宋八大家之一的柳宗元，寫過一篇文章叫《河間傳》，講述了一個唐朝渣女河間的故事。

柳宗元在文章一開頭就說：

河間。淫婦人也。

其實，河間在一開始時，是個孝敬公婆，與丈夫相親相愛的，傳統意義上的賢惠媳婦。不幸的是她有一群邪惡的親戚，想盡辦法要帶她出去見見世面，結果河間終於被親戚設計失身。

誰知，失身後的河間嚐到了前所未有過的味道，對姦汙她的男人深愛至極。不惜回家後設計害死了自己的老公和婆婆。又把姦汙他的男人帶回家，從此天天淫亂。後來，男人受不了精盡不舉，河間將他趕了出來，又不斷勾引其他男人來家裡享樂。

再後來，河間乾脆開了一家飯店，專門物色來店裡的強壯男人與其淫樂。就這樣，放縱了十年後，河間終於把自己作死了。

被忽視的渣女——閻婆惜

《水滸傳》中還有一個渣女被人們忽視了，那就是閻婆惜。水滸中出場人物太多，加上潘金蓮在今天的光環太亮，人們對於宋江這個小情人已經很少提及。

閻婆惜原名閻惜嬌，也曾是個純情少女，被宋江這個出手闊綽大義凜凜又成熟穩重的大叔所迷，不求名分做了宋江的小妾。但是宋江對她並不是很熱情，跟她在一起的時間應該不多，所以閻婆惜又跟張文遠私通。後來發現了宋江的一百兩黃金和與梁山聯絡的信，想要挾宋江卻送了命。

這是一個很現實的女人，她很清楚自己要什麼，雖然也曾一時少女心動，但很快就認清了現實。

印象最深的渣女當屬《水滸傳》中的潘金蓮，一個勾搭西門慶害死親夫武士郎的賤女人，最終，逃脫不了武松的報復，死於打虎英雄的刀下。可悲可嘆！

隨著“渣男”一詞的流行，“渣女”一詞也開始出現了。

不可否認的是，“渣女”通常有著吸引人的面貌，在這樣顏值即正義的時代，她們總是能很容易吸引到他人的眼球。而男性作為視覺動物怎麼能不被美女所吸引？

前面有很多人說潘金蓮，安樂公主等，但這些女人的共性就是貌美且風流。

但，她們跟我今天要說的這個“睡了3000男人”的女人相比，那就只能算是 “淑女”了。

餘美顏，人如其名，長得“美豔動人”。1900年出生，出身富商家庭，從小便父母被送到西方去讀書，她從小就接受了西方先進的文化。除了受到西方文化影響，也受到了西方性的影響，對性很放的開。

第一段感情

1918年餘美顏和開平一位姓譚的公子成了親。譚姓公子也是留過洋、接受過西方高等教育，倆人情投意合。

可是，因家裡經濟問題，在婚後沒多久丈夫就外出經商了。留下獨守空房的餘美顏，忍受不了寂寞的無美顏就南下去廣州了。因在廣州受牽連，壞了名聲，被薄情的父親斷絕了父女關係。

面對現實的不滿，，她開始“混”了，開始放縱自己。

經常來往於省港之間，餘美顏放浪形骸，不管不顧。她出入於舞廳、賭場、酒會，她穿著豔麗的服裝。

第二段感情

接著，她在混跡中認識了富商，在富商的追求下了成了富商的姨太太。

可是，她卻不知有所收斂，反而更加變本加厲的奢侈消費，混跡賭場和各種風月場所。這巨大的花銷和浪蕩引起了富商的不滿，於是休了她。

第三段感情

後來，她又結識了一位官二代。官二代風流倜儻，玉樹臨風。二人很快陷入愛河無法自拔，可是，餘美顏的名聲可不好聽，官二代家裡人不願意，用霹靂手段拆散這對情人。

面對三對感情的不幸與失敗。餘美顏徹底心灰意冷。

餘美顏更加放蕩不堪，如同行屍走肉。面對各種各樣的男人，只要她願意，她就可以和這些男人們各種放縱。

後來，她為了記錄這糜爛的生活，還寫了書——《摩登情書》中詳細描寫了她和男人們的情感糾葛，性生活感受等等，據說，短短几年時間，和她有關係的男人多達三千多人，真的是驚世駭俗。

後來，她厭倦這種生活，出來當尼姑了，可是仍然受到外界男人的騷擾，就被趕出來尼姑庵。徹底看破紅塵的餘美顏在從香港至上海的輪船上跳海自殺了，結束了自己的生命，時年28歲！

《水滸傳》中的女性有很多渣女。盧俊義的老婆賈氏（和僕人李固私通，謀害親夫）；

武大郎的老婆潘金蓮（用砒霜毒死丈夫）；

扈三娘（全家被滅門甘心從賊）；

閻婆惜（轉臉無情勒索無度）；

潘巧雲（通姦裴如海反侮石秀）；

至於賣人肉的孫二孃；

唆人為惡的王婆；

婊子無情的李香蘭；

戲子無義的白秀英；都是渣女的註腳！

古代文學作品裡渣女形象最多的就是《水滸傳》了，什麼閻婆惜、潘巧雲、玉麒麟盧俊義妻子賈氏，可以說是沒有最渣，只有更渣。

這裡沒說潘金蓮，說實在話，潘金蓮不算渣女，她也是個可憐孩子，被主人糾纏，告訴了主家婆，被男主記恨在心，為了報復她，倒貼嫁妝把她嫁給了長相醜陋的武大郎，那時候的女人，想要追求自己的幸福真是太難了，她只是做錯了事，最後也受到了應有的懲罰。

最渣的就屬閻婆惜了，閻婆惜一家三口都是外地人，流落到鄆城縣其父不慎客死他鄉，沒錢辦喪事，宋江出錢給安葬了，為了報答宋江同時也是看到宋江有錢可以指望分上，閻婆惜的母親再三請求把女兒給宋江做了外室。後來她竟然跟宋江同事張文遠勾搭上了，宋江知道，儘管頭頂綠油油的也不理會。

晁蓋吳用等人上了梁山，為感謝宋江當初通風報信他們才得以逃脫，派人去給宋江帶去100兩金子和一封感謝信，宋江拒絕了金子，把信放在招文袋內。那晚在閻婆惜房內休息，不想早上走時忘了帶走招文袋，跑回去問閻婆惜討要，好話說盡，閻婆惜才承認在她手裡，並說，如果給你，必須答應我三件事。

宋江說別說三件，三十件也成。閻婆惜提出讓宋江還她自由，她要嫁給張文遠，宋江答應了。第二件，我身上穿的戴的，包括這住的吃的，都是你給我買的，你以後不能因為我跟了張文遠而來討要。宋江也是滿口答應。

第三件，把梁山土匪感謝你的100兩黃金給我。宋江說這個真沒有。閻婆惜說這個可以有。宋江說要有早雙手送你了。閻婆惜撕破臉威脅他，你是不是非得到了官府大堂上才承認有？

宋江急了，要告官他這通匪不但自己死罪不說還要滿門抄斬的，一著急，殺了閻婆惜。

渣女玩大了，白白丟了性命。

我們在文學作品經常看到一些讓人既愛又恨的渣女形象，對她們可謂是咬牙切齒，恨不能詛咒她們早死早投胎，事實上在作品中渣女也真是沒有好結果。

但渣女的存在又成為我的話題，文學作品、影視作品中無論如何也繞不開她們的存在。

不過如同潘金蓮、包法利夫人那樣的渣女，實在不算是代表人物，充其量是悲劇人物，作者賦予了她們因環境遭遇而墮落的轉變，她們的結果雖然很糟糕，但依然被人們談論至百年之後。

人們記住了她們，她們的容顏以各種美好的姿態存活於人們心中，雖死猶生矣。

那不算真正的渣女，真正的渣女其實如同水一般存在於現實，沒有人能夠發現，她們會偽裝成為女神，或成功或是悠然的活在自成一脈的世界中。

以下來介紹她們的特點，可供友友們在寫作的時候加入其特點，創造成屬於你文學作品中的渣女，渣女是好作品中必不可少的一片綠葉（甚至成為紅花）。

美

能成為渣女的特質之一必定是顏值超高。

比如：潘金蓮：眉似初春柳葉，常含著雨恨雲愁；臉如三月桃花，暗藏著風情月意。纖腰嫋娜，拘束的燕懶鶯慵；檀口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語，芳容窈窕玉生香。

舒明月在《大師們的寫作課》中曾說：中國古代的文學固然可以長於抒情，然而多抒發的是型別化的情感。

這種描寫外貌的文字，實在乏陳可新，大家千萬不要用在自己的小說中，我年輕的時候不懂，也喜歡引用這類文縐縐的外貌，自認為高明，偷偷得意。

殊不知，這種文字和現實的小說已格格不入，有種落了灰的矯情，現代風格的外貌，有一是一，也可以設些懸念，乾脆不寫，等待深入下去，一點點拉出人物特徵，出場一次描寫一次，更見其高明。

包法利夫人：愛瑪的指甲是那樣晶瑩發亮，指尖纖細，修剪成杏仁狀，比迪普的牙雕還要光潔。她身上美的地方是一雙眼睛，眸子雖是褐色，經睫毛襯托，倒顯得烏黑，向你望過來時，毫無顧忌，顯得天真大膽。

於無形中把一個少女的美好寫出來，看的時候其實並未感覺是相貌描寫，只覺其美，順手劃了下來，等我再回頭研究的時候，才發現這便是組成包法利夫人一身美的細節。

類似於這樣的句子，在福樓拜的書中，大量存在，往往如同畫和詩一樣的美好，糅雜在事件的發展中，於無聲中見驚雷，愛瑪那可愛的影子就印在腦中了。

所以到了包法利夫人之死的時候，才會感覺一桶冷水從頭上澆下來，即便她是一個十足的渣女，為了享樂，借了高利貸，根本不顧丈夫和女兒的死活，找過兩任情人，可你還是恨不起來她。

作

安份的女人再美好，也是別人家收藏的花瓶，只供她家中丈夫或父親一人欣賞。

她安靜得如同不存在，無法從生活的各種紛繁中凸顯其月華似的倒影。

所以，渣女都很作，無法無天，她想讓這世界認識她。

大聖的理想，也是她們的理想。

如果沒有這個信念，潘金蓮的支窗棍就算打在了西門大官人的頭上，又能如何，任你如何撩撥，就是不動聲色，美人再美，若其無趣，登徒子也不會再叮無縫的蛋。

而包法利夫人的兩次豔遇，純屬她自己對平庸丈夫和生活的不滿，自己尋來的。

《秘密》這本書中的吸引力法則說，你想要什麼，吸引什麼就會最終過什麼樣的生活。因為同頻共振，同質相吸，所以你的心態，情感所造成的你的頻率會把同樣頻率的事物吸引來。

渣女心中的作，正是引導舔狗男和備胎前往的芳香劑，只不過挺不幸的是，潘金蓮和包法利夫人吸引來的不是什麼白馬騎士，而是要她們命的情感殺手。

所以她們只是低段位的渣女，甚至談不上渣女。

那麼現實中的渣女又如何呢？

段位高的那就是活得順風順水，滿足了自己一切的虛榮心，有些逆風翻盤的“渣女”，還青史留名，永遠活在光榮柱上。

段位低的，也能擁有別墅豪宅。

她們的智商和情商都很高，已經不能稱之為“心機女”“渣女”了，應該叫事業成功的女性。

不過男性遇到這種女人，最好遠離，重者送上終身和性命，輕者打翻在地成為階梯，再嚴重者就是萬年舔狗，備胎。

在閒魚上看到許多備胎們低價處理奢侈品，買來送女神的，卻慘遭被拒，只好傷“金”動骨的大出血，廉價處理禮物和自已的心。不過我如此說也是白說，動了情，饞人家的身子，也只能如此下場了。

現實中的渣女，我就寫兩個，不寫名字了，大家自猜吧。

她美如這凡塵的精靈

她是四月的精靈，有一位作家為她終身未娶，一直住在她家旁邊，另一位詩人為她從天空隕落，化成一道彩虹。

而她自己，也在青史上留下濃重的一筆，她參與設計了一座非常著名的建築物，世人皆知。還參與設計了一個標誌，無人不曉。

2.她滋潤了無數靈魂

她以為愛墨，以情為筆，抒寫天地。

那份愛無論是在沙漠還是草原，都曾轟轟烈烈。

她詩詞歌賦無所不知，音律通曉，只是年華易逝，終會被風散去。

但她的故事還會流傳下去，不衰不退，長期霸屏。

寫這篇文章的目地，一是友友們找到文學作品中的渣女，利用其特質，豐富自己的小說中的人物。

二是認清身邊段位高的真正“渣女”不要無法自拔，成為她們的墊腳石，不過，能成為她們的墊腳石，也是種榮幸吧。