首先澄清一下，對聯不需要韻律，對聯講究的是平仄。

“平水韻”是由其刊行者劉淵原籍為江北平水（今山西臨汾）而得名。

平水韻依據唐人用韻情況，把漢字劃分成106個韻部（其書今佚），是更早的206韻的《廣韻》的一種略本。每個韻部包含若干字，作律絕詩用韻，其韻腳的字必須出自同一韻部，不能出韻、錯用。清代康熙年間，後人所編的《佩文韻府》把《平水韻》併為106個韻部，這就是廣為流傳的平水韻。

隋朝陸法言的《切韻》分為193個韻部。

唐初，許敬宗奏議合併、修整韻書。唐玄宗開元二十年（公元732年），孫愐編制《唐韻》（原書已佚失），是《切韻》的一個增修本，全書5卷，共195個韻部，與稍早的王仁昫的《刊謬補缺切韻》同，其上、去二聲都比陸法言《切韻》多一個韻部。

北宋陳彭年編纂的《大宋重修廣韻》（《廣韻》）在《切韻》的基礎上又細分為206個韻部。但《切韻》、《廣韻》的分韻都過於瑣細，後來有了“同用”的規定，允許人們把臨近的韻合起來用。

直到了金朝，有江北平水（今山西省臨汾市堯都區）人劉淵著《壬子新刊禮部韻略》把同用的韻合併，成107韻，其書今已散佚，只能從元初黃公紹、熊忠的《古今韻會舉要》一書瞭解到一些概況。

1223年，山西平水（平水為隸屬於金朝河東南路絳州之鄉級行政區）官員金人王文鬱著《平水新刊韻略》為106個韻部。

元初陰時夫著《韻府群玉》，定106韻的版本為“平水韻”。

明代以後，文人則沿用106韻。

清代嘉慶年間，因避諱（清嘉慶皇帝的名字-愛新覺羅·顒琰），故改“琰”為“儉”。

清代康熙年間，後人所編的《佩文詩韻》、《佩文韻府》、《詩韻合璧》把《平水韻》併為106個韻部，共收錄漢字9504個，全篇韻表採用繁體字（正體字）以便於讀者檢索查詢。這就是廣為流傳的平水韻。

2001年，在敦煌莫高窟北區石窟出土的古韻書《排字韻》的殘片，其內容與王文鬱的《新刊韻略》完全一致，具有106韻的組織，是更早的206韻的《廣韻》的一種略本。

2004年，中華詩詞學會認為並提出“倡今知古，雙軌並行；今不妨古，寬不礙嚴。”四條詩詞創作用韻方針，將《平水韻》重新校訂，並收入《中華新韻》中，便於讀者攜帶、使用。

我不認為按照韻律是桎梏，是束縛。相反，正是有了韻律，有了平仄，才使得詩歌、對聯抑揚頓挫、朗朗上口。也讓詩歌對仗工整，形式統一，結構嚴謹。與此相同的還有《詞林正韻》《中華新韻》，這都是音韻學研究的成果，也是對語言和發音規律的探索總結。不能簡單地認為規矩就是束縛，沒有規矩不成方圓。要辯證看待。

這個問題涉及詩詞當然也包括對聯中使用新韻與舊韻的爭論。這是個老話題。新韻舊韻之爭歷時已久，優劣不再絮叨。我的觀點是:使用新韻求發展，掌握舊韻為繼承。因為現在寫詩詞對聯是給現代人看的，要適應現代人的語言習慣。讓讀者理解，才能有更多的受眾。但詩詞對聯又是國學瑰寶，有源之水。幾千年流傳至今。不瞭解舊韻就不能繼承其精華。所以瞭解掌握舊韻還是必要的。

使用舊韻的作者中已有先行者採取融合的方式，作品用韻即符合平水韻某韻部，也符合新韻某韻部。聽說還出了書，作者是何鶴？此作法持之中庸，我贊成

。很多論壇詩友勸我改用平水韻，新韻用久了妙處自知。近期自擬新韻對聯附後:

上聯：素箋狂草求一樂，

下聯：錦瑟痴拂了百憂。

上聯：暖酎驅寒文始就，

下聯：冰茶解暑韻初成。

上聯：閒來蘭浦尋鷗鶴，

下聯：悶向花叢撫瑟琴。

上聯：竹賦吟成教鶴子，

下聯：松圖皴就問梅妻。

上聯：秋月升時欣弄瑟，

下聯：春花落處鬱塗箋。

上聯：一檠落寞搜腸苦，

下聯：滿篋荒唐入夢甜。

孔子做人格言

不學禮,無以立.

己所不欲,匆施於人.

己欲立而立人,己欲達而達人.

躬自厚而薄責於人,則遠怨矣.

見賢思齊焉,見不賢而內自省也.

三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之.

俗話說得好，沒有規矩不成方圓，平仄相對就是對聯的規矩。你可以不講平仄，願怎麼寫就麼寫，那你可以另外起個名字不就行了嗎？何必非得把李四說成張三呢？

所謂平水韻，也是宋末元初歸集整理而創新的，是當時的“新韻”。對提倡無揚棄繼承者而言，若處在當時也應該屬於抵制者。當年也可以提出同樣的問題：是該用206韻的廣韻呢，還是該用106韻的平水韻呢？

和現在的四聲普通話不同，平水韻是含有入聲的五聲系，目前已經基本成為啞韻了，沒幾個人會用來發聲（包括學究），如果你的作品不是面對大眾的，只是在小圈子裡棄聲啞玩，學仿冒充古作孤芳自賞也是可以的。

韻書包含平仄聲調和音韻兩部分，對聯主要涉及平仄聲調，如果希望大眾感受到聲調起伏節奏，還是應該用人人都懂的普通話為好。

＂平水韻＂即＂舊韻＂。是由其刊行者劉淵原籍為江北平水(今山西臨汾)而得名＂平水韻＂。後經修改把漢字分成106個韻部，作格律詩用韻。

而對聯不需要＂押韻＂。若還用＂平水韻＂的平仄來規範對聯！對於對聯當然也就是桎梏！

本人認為＂平水韻＂對格律詩更是桎梏！原因是：

1、現在作格律詩用韻有以普通話為基礎的《中華新韻》，簡便實用，推陳出新。

2、＂平水韻＂106韻部，多而繁雜。毫無便於記憶的規律，可以說沒有人能夠記住！如何應用？

3、既然記不住，那麼就去查。可是，即使是有一定基礎的人，一個一個字去查，沒有半個小時或更長時間要查也不容易，更何況初學者！

4、＂平水韻＂有平聲、上聲、去聲、入聲。除去平聲，其餘均為仄聲。而新韻分為陰平(第一聲)、陽平(第二聲)、上聲(第三聲)、去聲(第四聲)。其中陰平、陽平為平聲，上聲、去聲為仄聲，很多原本讀入聲歸仄聲的字則成為平聲字。因此，＂平水韻＂與以普通話為基礎的新韻有很大出入，不利於普通話推廣。

綜上所述，＂平水韻＂對於對聯和格律詩都是桎梏。

因此，我認為創作格律詩用韻應該用＂新韻＂。但＂平水韻＂是寶貴的文化遺產，也不能丟掉了，還是應該繼承下去！不過，這是專業人士的事。

首先要搞懂什麼是對聯，對聯是從一首律詩中的中間四句（三四句，五六句）分化而來，稱為頷聯與頸聯。

頷聯與頸聯都有固定的格式（平仄譜）：平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平；仄仄平平平仄仄，平平仄仄仄平平。這是兩組格式，可以上下調換。對聯從律詩中分離出來後，自成一門獨立的龐大的文學體系，可以從一字成聯，也可以是百字成聯，甚至更多，沒有拘束性。平水韻在對聯中只不過起到一種格律約束作用，形成桎梏，那只是片面之詞。

首先應該認清兩個簡單的事實，這就是:

①當代寫出的作品只能給當代人看！不是也不可能是給古人看！

②朗朗上口是寫詩詞、對聯用韻及平仄格律的目的。（當然對聯並沒要求押韻）。

由於古代許多字的平仄及讀音和現代已經完全不同。如果再按古韻書去寫，寫出來的東西念起來彆彆扭扭不上口，說句直白的話“還不如打油詩好聽”！又有什麼意義呢！？誰願意去看、去唸、去聽呢！？現在用古韻的人太少了，並且以後會更少！簡單預算一下，假如全國有一萬人還在用古韻，那麼與全國十四億人來比，僅僅是十四萬分之一！你不可能為了這“一個人”而去讓“十四萬人”死記硬背古韻！他們肯嗎？！所以，如果想使詩詞、對聯不萎縮，並推而廣之，那麼，用新韻是必然趨勢！

另外，有人說不學古韻就不能繼承古人的詩詞、對聯，我覺得其實不然。我們學習詩詞、對聯，是學習其規律和內涵呢？還是學古人的發音呢？！答案顯而易見。學古人的作品並不是學習他們的古代讀法，況且古代並沒有錄音機，所以古音究竟是怎樣讀，誰也無法說清，也沒有必要。只要預設古人寫作時是押韻的、上口的就可以了。關鍵是要在格式、內容上下功夫，而沒有必要再學古韻。當然對於專門研究古詩詞、對聯的學者來說，則另當別論。

解答這個問題，我覺得我們首先應該弄清楚什麼叫“平水韻”？什麼稱“對聯”？

一、“平水韻”，平水韻是創作詩歌所用的一個韻法。因為創作詩詞歌賦講究押韻，韻書也就應運而生了。其中影響最廣的當數金代王文鬱編修的《平水新刊禮部韻略》，分韻106部，這便是著名的平水韻起源，一直沿用至今。

二、“對聯”，又名楹聯、楹貼，俗稱對子。它是漢語特有的一種述物抒情的藝術形式，是中國詩詞的衍生物，亦可視為中國詩詞的一個門類。對聯的種類繁多，有春聯、賀聯、輓聯、贈答聯、勵志聯、婚慶聯、名勝聯、宅第聯、中堂聯、店鋪聯，等等。其形式大同小異，主要是：上聯與下聯的字句要相等，內容要相關，對仗要整齊，節奏要一致，而且要求上聯以仄聲收尾，下聯以平聲收尾。對聯詞語的對仗規矩與律詩的頷聯、頸聯相同。與律詩有區別的地方：一是字數靈活，可以一到兩個字也可以數百上千，句數不拘；二是不必考慮押韻。

三，因為對聯不講究押韻，所以，平水韻對於對聯不是桎梏！

四、列舉兩個對聯例子：

（1.）郭沫若的《天一閣聯》

上聯 好事流傳千古

下聯 良書播惠九州

（2）《歸元寺韋馱殿聯》

上聯 大肚能容 容天下難容之事

下聯 慈顏常笑 笑世間可笑之人

解答到此，個人淺見，因涉及學術問題正確與否可商榷，並希望網友批評指正與關注。謝謝！

我不大太懂對聯，只是一種意習，覺得對對聯就象讀書時，寫反義詞，或同義詞一樣，對對聯也就是對相應對的句子也許既可。

說實話，確實很喜歡詩，可寫詩我就是業餘愛好，真的不太懂！就是打工之餘，每每想念著詩！

我的理解，古代人和現代人，寫詩的差別在於，年代不同，寫出的東西就不同！說白了，就像地方語言一樣，有地域性的區別，字和字之間讀音，意思有的各不相同！有的古詩詞，不看註解，我根本不理解其中之意！假如現代詩詞，回到遠古，古人也未必理解，他們，知道什麼是（差屏）嗎！等等～

我的認為，對聯，上口，對應等等吧，就行！太追求了，看不懂和沒寫一樣！說白了，不實用～我認為，無論是詩詞，對聯，一定要走進生活，貼近生活，接地氣！

感謝悟空問答〞平水韻〝對於對聯，，，，的問題，我認為詩，文，以及一切有關文字的東西隨著時代變化而變化，文字，文章及對聯詩詞是給現化人看的，文字決不是為了喚醒古人來聽，而是現代人喜，聞，樂看這才是一切文字所起到的形式作用，比如現代文章光第一自然段就使人看的反感，以下多精彩的內容都沒人看了，比如對聯只有十幾字，看了上聯，人們就會馬上欲看下聯，如果有一個好下聯，馬上會迎來許多人點贊和合彩，但真正看你文雅〞平水韻〞的人很少，只能是作者自得其意。幾十年有許多婚慶人家都願請·我編對聯，有許多逗的客人前弓後仰，有的人捂肚子笑，，，，

平水韻只在讀古詩時知道就行。現寫詩只要按普通話音調去適應平仄要求、押韻即可，一般不再考慮平水韻。對聯也只按普通話音調適應平仄要求就行，與平水韻無關係，哪有桎梏之說呢？

“平水韻”是古人把106個韻部廣為流傳為平水韻，每個韻部包括若干字，寫楹聯作詩遵照的依據，切不可錯用。“平水韻”對楹聯是不是桎梏？我的回答是；不一定。一副好的對聯，除了自身結構嚴緊合理外，還取決於所貼方位。如；竹報平安地，花開富貴家，這對聯，按“平水韻”不屬規範，但，春節時貼在大街門上，該戶人家老兩口家有三千金，這副普通對聯就大跌眼鏡。因此，時代在發展，得與時俱進。但，古人對“平水韻”的研究是一重大貢獻，該發揚光大。

關於對聯基本知識和要求本人淺談；平水韻與中華詩詞中新韻，馬蹄韻、漁竿韻、詩律韻等等。

對聯是中華文化的重要組成部分，明清時期最頂盛時期，對聯用途廣泛，春聯、婚聯、壽聯、輓聯、行業聯等等。

簡單說一下：對行規有1.3.5字不管，2.4.6，字（分明）從嚴，對聯不是相反方向內容，而是上下和諧一幅詩韻聯。

五字韻或者是七字韻律詩對聯，下聯對賦應該是仄平平收尾，讀聲韻調悠美。以後還會更詳細解讀。

從小就喜歡對聯和詩。來之後先是見到有出聯的就接上去對一下。但後來不是了。其原因就是，有的出聯人要求使用“平水韻”。

從小就看見大人的案頭常備一本書，在外出旅行時也帶著。書封面上寫著“韻”字。但不清楚是平水韻還是別的韻。上一輩人早已作古，自然也無從查問。

關於“平水韻”，我查過百度，知道其發源地是在山西臨汾一帶，又有了一個吃驚。我在晉南生活過多年，至今還把那裡當成第二故鄉。我曾去過不少古城古蹟，想不到這裡還是古韻的故鄉。於是又多了一層親切感。接著也曾嘗試去了解、琢磨、使用它。但很快就放棄了。不僅如此，後來每見到有用此韻要求的，或者還有用“古仄”要求，有南方話中的“入（？）聲”要求的，都一律退避三舍，敬而遠之。原因如下：

1、現在允許用新韻，會省去不少事。

2、古韻裡還有比“平水韻”更古的，若都要較真溯源，何日是個頭？

3、華人被公認為智商高，但幾千年在科學上乏善可陳，導致了近百多年裡多次被列強欺負。而沒人搞科學的一個主要原因就是世代讀書人的“聰明”都糾纏在了“詩書繼世”上。這其中韻律也有一份吧。

4、相信我和許多人一樣，既喜歡詩歌，也喜歡古今中外、上天入地的各門其它知識。享受著不同領域的邊緣知識或者越界帶來的快樂，因為犯懶沒有在某一領域深耕或深鑽。

當然，致力於平水韻的朋友我也一樣很敬重。各位也是在為文化繼承做貢獻吧。藉此機會向他/她們問一聲好。道一聲辛苦！

此外，我還發現，除了詩、聯之外，還有個領域對“韻”或“轍”的要求也很嚴格。詩詞愛好者們未必會想到。近兩年，我在線上線下報名學習時，課上常被老師嚴格地矯正過口型和發音。而且多次被指出，我的這個韻或那個轍搞錯了。我這裡說的不是英語課。而是聲樂課，是唱歌。可我明明在普通話發音上還考過證書呢。

結尾，講一個真實的故事，和“平水韻”無關。

文革後一所名校招生。一對兄弟由父親帶著前來報到。他們來自南方。可接待的老師犯了難，難在了兩個學生的名字上。忘記具體是叫啥名字了。為舉例方便姑且一個叫張茲，另一個叫張諮吧。可一旦入學後，當老師每次點名時，該哪個學生喊“到“呢？對此張父解釋說，在發音上其實還是很好區別的。按古語和方言，其中一個發音較正常。另一個則要短促有力得多，有抑揚頓挫感。為此校方也專門進行了研究，還驚動了校長吧。研究結果是，學校正式找張父談話，委婉地做了家長的工作：還是改名吧！

簡單而言，“平水韻”就是劉淵根據唐人用韻情況，把漢字劃分成106個韻部，每個韻部包含若干字，作律絕詩用韻，其韻腳的字必須出自同一韻部，不能出韻、錯用。因劉淵原籍為江北平水（今山西臨汾）而得名。

對聯，言簡意深，對仗工整，平仄協調，字數相同，結構相同，是中文語言的獨特的藝術形式。一般不需要押韻。

這種傳統的藝術，出現在許多不同的場合，起到了不同的作用，也成為一種人們喜聞樂見的藝術。

應該說，如果不是專業人士，對於“平水韻”，都只是一知半解的，甚至有人都沒有聽說過，更不用說熟練地運用於對聯中了。

當然，對聯有自己的要求，力求規範不是壞事。但是如果按照古人的格律韻律要求現代人，對聯這種文學藝術樣式有可能會出現“曲高和寡”的局面，會離我們生活漸行漸遠，只是會成為極少的一些文人雅士的文字遊戲了。我想，這也一定不是人們所期待的吧？

對聯如果沒有，平，仄，要求，會容易對的。就像律詩和油詩一樣，也沒有，平，仄，要求，也就不叫律詩了。

說起來，多了個，平，仄，要求，增加了難度。

沒有規距，不成方圓，如果都沒有，平，仄。好像感到有的地方，不太對勁。具體，我也說不明白，畢景自己識字幾個，不敢論文。祝好

平水韻對於對聯是不是桎梏？

回答這個問題就要首先說明兩個問題，

1"什麼是平水韻？

2"什麼是對聯？

好，下面我們來分別瞭解一下。

什麼是平水韻？

詩詞曲賦，這些都是韻文，押韻，即是以上文體的特點，也是和其他文體做區別的一個重要環節。最早的時候沒有專門的韻書，作者都是根據當時的語言習慣來安排詩韻的。在律詩出現以前，用韻還是比較簡單的，可以按照自己的語言習慣，一韻到底可以，中間換韻也可以，甚至可以平仄韻交替使用。

在李登和隋朝的陸法言之間，總共出現了二十七種韻書，其中對後世影響最大的是晉代呂靜編撰的《韻集》。

到了隋朝，陸法言等人根據呂靜等人編撰的六種韻書，編定了《切韻》五卷。可以毫不誇張地說，《切韻》對後世是影響最大的。到了唐代，孫愐等奉命編撰《唐韻》，就是在《切韻》的基礎上刊正完成的。無論後期的《廣韻》還是《集韻》都是以《切韻》的資料進行修訂的。這兩種韻書分二百零六個韻目，也分出了平上去入四聲。

南宋時期，在金朝統治下的平水，有個叫王文鬱的人，編撰了《平水新刊韻略》，分一百零六個韻目。二十多年之後，另外一個平水人，劉淵。編撰了《壬子新刊禮部韻略》，分一百零七個韻目。雖然這兩部書已經石川，但其資料儲存在了《佩文詩韻》中，流傳到了今天。

那什麼又是對聯呢？

對聯也叫楹聯，百姓人家俗稱門對子。起源於桃符，據傳和神荼鬱壘有關係。因為兩位驅鬼的門神住在桃樹下，所以桃符就成為人們用來驅鬼避邪的神物了。公認最早的對聯出於後蜀主孟昶之手。“新年納餘慶，佳節號長春”。

對聯的形式很多，最嚴苛、最能體現漢字博大精深的就是律詩聯。上下聯要求：對仗工整，平仄協調，字數相同，結構相稱，內容相關。

因為對聯脫胎於駢文和詩，但字數可以更少，所以更能體現漢字的深邃和廣博。因為只是從律詩中擷取一聯，所以並不需要押韻，而不押韻的話，就和平水韻沒有絲毫關係。

說到這裡，想必大家也就明白了，韻是作詩詞用的，而對聯是不需要用韻的，所以平水韻不會是對聯的桎梏。

以下圖片皆來自百度搜索。

對不起，我來晚了。

那麼“平水韻”它究竟是什麼呢？師友們都十分清楚，在這裡我就不累贅了，百度也有詳細的解釋。

我想說的也就是個人的一點看法，我們知道“平水韻”對詩詞來說是非常嚴格的，而於對聯就比較寬鬆了許多，於對聯的束縛也就少了很多，我們在作對聯的時刻也就沒必要象詩詞那樣去挑詞撿字了，因為對聯取決於“律”，以“律”和“意境”來取決一幅好對聯的成敗，而不是“韻”。“律”與“韻”是不同的兩個概念，律與字的聲母沒半點關係，它只以音調來定平仄，也就是漢語中的一.二.聲為平音，三.四.聲為仄音，所以“韻”對於對聯來說也就沒什麼可束縛的了。不知各位老師和聯友們覺得我說得怎麼樣呢？真誠的感謝師友們蒞臨指導！謝謝！