中醫是在“麻沸散”失傳後，開不了刀，而“用心、用腦”分析出來的五臟六腑，並且把臟腑之間相生相剋的作用、互相關係，分析的一清一二楚，至今十分準確的運用於治病、調理的操作中（當然是高水平的中醫大夫）；

西醫有解剖學，臟腑定位比中醫精準，但是對臟腑的認識，只侷限於眼睛看見的表面現象上，對臟腑間的內在作用知之可謂不多。

比如“氣”在中醫中是一個十分重要的概念，與所有臟腑都有關係，如各髒的氣虛、氣滯、氣有餘等等，相較之人的感受，如身無力、肚子漲、吃不下等等，這些都有著相關理論與藥方，並且可藥到病除。

在很多方面西醫還不懂得，因為氣是眼睛看不見的，要腦子看，才能“看的見”的，所以他們經常要再觀察觀察。

中、西醫，好比戰爭年代，國軍正規軍，八路軍小米加步槍，所用武器不一樣，那在打法上肯定不一樣，你能要求都必須按一個“標準”來整頓隊伍嗎，肯定是不行的。

關健看效果，治癒率，最終結果吧

中西醫對臟腑分類不一樣有著各自的診斷和治療方法也不一樣，西醫把人體臟腑劃分成了系統，這樣西醫就能快速診斷髮病病灶歸某一系統，從而治療上也是同樣對症治療，西醫設立了專門科室，把歸類疾病由專門科室治療，從而減少了盲目門診。中醫對臟腑從傳統醫學下來一直都是稱五臟六腑，只要從理論上熟懂八剛辨證和陰陽五行學，診斷上也是簡易了許多麻煩，因為中醫望聞問切結合在一起在診斷上即可快速對病者作出診斷，治療上簡易了西醫各科室門診，總的來說中西醫對臟腑分類都有其不同特點和應用，關健是各自的治療方法不同，也就有其對臟腑的不同認識，目的都能治病。說透了西醫代表著現代科學，中醫代表著自然科學。以上是我個人看法，歡迎評論。

中西醫在臟腑上的區別其主要是概念不同，西醫主要是以解剖學為依據來認識臟腑，中醫是從實踐理論中來認識臟腑，中醫的臟腑其基本是按系統性劃分，而西醫把各臟腑以獨立的形勢成立，而中醫按系統的劃分在治療調理上也非常合理。

說明了西醫需要好好向中醫學習，學習中醫的理論，學習中醫的方法。兩者在臟腑的分類上不一樣，只能是中醫是正確的。

中醫認為人體的機能運作是一些系統組成。這些系統有各自的特點和不同的運作，而且互有聯絡，保持完整的身體健康和生存 。

中醫的五臟六腑是代表十一個人體內的系統。以五臟六腑為名是因為這些系統的経絡各透過一些大型臟腑，所以，以此為名。如運化食物精華，統攝血液，補充肌肉的系統的經絡穿過脾臟，所以統稱脾的糸統，並不是單指脾臟，很多時候簡稱脾而已。普通人不求什解，所以有半通不通的誤會。

西醫的臟腑分類是個別器官功能分類，所以大是不同中醫。而且西醫系統分配是有：面板系統，骨骼系統，肌肉系統，神經系統，內分泌系統，血液迴圈系統，淋巴系統，呼吸系統，消化系統，泌尿系統，和生殖系統。這些系統都是由解剖判定的。

我們要明白中醫的系統是多功能的全面性的系統；而西醫的系統是個別功能的系統。

五臟六腑，在中醫裡，就不是單獨的幾個器官，而是職責歸一的幾套系統。

它既包括器官，還包括功能，還論述兼職，甚至靈命地位。

在生命奧秘不能揭示的時代，用混沌理念去歸納生命的執行，既唯物，又辯證。

它超越了觀測條件。在不能微觀的時代，認識到幾大系統。精氣神，從不同維度描述了人體的執行情況。將生命物質與生命動力用陰陽來辯證，猶如用排量和油門來描述機動狀況。

精是生命源泉，氣是生命活力，神是生命諧振。這不是客觀物質描述，是客觀現象歸納。

西醫認識的器官，翻譯過來，借用了中醫的名詞。但是現在反過來認為，用借用去的描述，來指責被借用的本意是錯的，這又有點可笑了。

中醫的五臟六腑是中醫想象出來的，大開肚子，開啟腦袋，開啟胸膛是找不到的，只能說它與西醫的臟腑有一點涵蓋性。

中醫臟腑是中醫的生理功能和病理變化，一個臟腑是代表一個系統，不是簡單的一個臟器。遠遠超出西醫內臟的慨念和功能。以腎為例，中醫認為：1，腎主水藏精。相對應西醫的生殖、內分泌、和泌尿系統的疾病。2，腎主骨，生髓，通腦。相當於西醫的骨絡，血液，神經系統。3，腎主命門火。相當於西醫的男科，和消化系統。4，腎主納氣，主固縮。相當於西醫的呼吸系統和泌尿生殖系統。而西醫的內臟是解剖學的慨念，是指一個固定的內臟。所以中醫的髒象學說與西醫內臟解剖沒有可比性。

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