所謂后羿射日，是堯作了天下方國聯盟的元首後，對各方國所使用的天文曆法進行了一次優選，命后羿負責這項工作，廢除了九個不同版本太陽曆，九個也代表多個。最後依照所確定曆法，在都城建立了天文觀象臺，即近年來在陶寺所發現的觀象臺遺址。

天無二日，國無二君。天上兩個太陽都不行，何況十個太陽？反映了當時社會，部落之間互鬥，希望當唯一的老大。如黃帝與炎帝，蚩尤之戰。

從人類的歷史能夠看出，每一個特定的歷史階段都會有一些美好的，帶著希望的故事進入我們的生活，這無不是當時百姓想往而不能及的美好願望，或者是內心中摩拜的精神領袖的化身。故事穿越千年，呼嘯而來。

有人說得對；

后羿射日就是后羿這個人用弓箭以射的姿勢射太陽，小時候就聽過；

我看這個神話故事不錯，表達了勞動人民人定勝天不屈不撓的反抗日頭暴曬壓迫的精神。

遠古神話就是史實的記錄。為什麼女媧要煉石補天呢？因為那時天上掉下來了石頭（隕石雨），並且引發了大火，之後又降下瓢潑大雨，人們認為是天漏了，才會找一個強有力的人去補天。天上掉下了石頭，並被燒蝕過，所以要煉石補天！這也由天文學驗證過的，那時現在河北省中部地區，的確發生過隕石雨。

人類看懂了動物世界，老了就要被拋棄，自生自滅，講些神勇的故事給晚輩聽，讓後輩尊重孝敬，越傳越離奇，，， ，，

“后羿射日”本身便是一個神化，而神化與科學是兩個不同的概念，前者虛幻，可以隨意想象；後者嚴謹，必須實事求是。

神話故事是一個民族對未知的一個美好向往，是一種精神寄託，中國的神話故事源遠流長。沒有神話的民族就缺少了它的靈魂。

透過神話故事我們應該學習什麼？

后羿射日這個故事，我看到的是：能力越大，責任越大。

有能力，有財富。那你就要擔負你相對應的責任。

每個人都有自己的任務，你找不到是你自己的問題。

后羿找到了，有能力了，那我就去完成我射日的任務，做好我該做的事情。

這就是有責任心的人，有擔當的人。

那我沒後羿那麼大的能力，沒有寶物，那就努力先讓自己身心變的強大點，再強大點，做自己力所能及的事，負擔自己力所能及的責任。

“后羿射日”本身就是傳說，跟一個真實的故事一樣，一傳十，十傳百，事情就會有各種版本，離現實很遠了，我感覺跟這樣的事件差不多，最真實的版本也無從探討了。

天地萬物都有自己的生活規律，有些事人們解釋不通的時候，應該是認知沒達到某種境界，披上一層神秘面紗、反而能解通人們心中的疑惑，讓思慮變成圓滿。結束這段勞心費神的困惑，讓明天得以繼續。這樣挺好的，神話一段邂逅，讓歷史更有意義。記錄過去的歷史，我們生在現代是先進不少呦！聽得看的靈動的，比單單保留古代竹籤記錄，反而更詳細了呢，你覺得呢？

不過啊！說起后羿射日這段神話劇記憶，我仔細想了下，解釋成這種現象似乎合理。你想啊，在古代豔陽高照，天高雲淡的日子應該很多，這時恰巧在某個地方，暴露出幾個能透射的物體。就像我們現在用的鏡子。古代的時候可是沒有的，人們最多也只知道在水裡看到自己的輪廓，又不太清晰。他們搞不清什麼是鏡子，而且鏡子還有折射反折射的能力。假如光源正好把太陽反折射到天上，人們看到好幾個太陽也是正常的。火辣辣的太陽折射眼睛，感測體很熱也是正常的。人們害怕以為有妖魔天空，產生懼怕這一心裡。這時候人們第一想到的是怎麼把太陽射下來，而非研究其它為什麼。射日的不止后羿一個人，當然拉弓射箭后羿應該是力量最大的一個。人們每天堅持射太陽射太陽，不止用了多少箭。當恰好那天后羿射太陽的時候，哪些折射物光照強度減弱，也就沒有了折射點，返照射就不存在了。這樣眼鏡看到的以為射下來。人們歡欣鼓舞，就有了后羿射日這一傳說了。力大無窮非少年，英勇無畏續佳篇。（個人理解，僅供參考）

后羿射日也許是說地球以前的處境像《三體》，甚至更糟糕，三體人有三個太陽，而我們有九個。后羿是一位有同情心的歌者，直接幫我們熄滅了其中的八個恆星，變成了現在太陽系中地球之外的其他八顆行星。注意是熄滅而不是消滅，就像掐滅一根菸頭一樣。

話說堯帝時，天出十日，頓時大地枯裂，草木幹黃。百姓只能找尋烈日蒸曬的陰涼處躲避。有上通天文，下達地理的人告訴人們，那太陽是天帝的兒子，本是每日一個輪流值日，負責將陽光帶給大地，給黎民帶來光明與溫暖。怎奈時間一長，天帝的這十個兒子就有些不安份了。終於他們忍耐不了要等待九天才輪來的一次換崗。於是他們就揹著天帝，偷偷一起出來。

這下可好熱鬧嘍。十日竟出，無論是溫度還是光線，那比平常暴漲幾倍。天庭尚無影響，可是凡間就受不了啦。莊稼旱死、河流乾涸、猛獸頻出。凡間頓時有如人間地獄一般。

《淮南子》記載這件事是這樣說的：逮至堯之時，十日並出。焦禾稼，殺草木，而民無所食。猰貐、鑿齒、九嬰、大風、封豖希、修蛇皆為民害。堯乃使羿誅鑿齒於疇華之野，殺九嬰於兇水之上，繳大風於青邱之澤，上射十日而下殺猰貐，斷修蛇於洞庭，擒封豖希於桑林。萬民皆喜，置堯以為天子。”

於是，堯就派大羿射下了天上九個太陽。難道十日並出真有其事？還是真的有大羿這樣的大神存在嗎？

幾千年來，我們都熟知這個故事。儘管後來射日的主人公由大羿變成了后羿，但故事卻依然按著原來的模樣在說述著。我們回過頭去望望那過去的時光。我們依稀知道在那個刀耕火種的年代，我們的祖先祖祖輩輩都是透過篝火旁講述故事的形式，把自己所知道的一些經驗及歷史透過渲染加工後，用隱晦的形式講述給下一代。這就慢慢形成了我們現在所看到的那些神話與傳說。

由此，我們也有理由去推測大羿射日這個故事是否另有所指？為什麼有大羿射日這樣一個傳奇故事，現代人推測無非有以下幾種情況：

一、彗星說。江蘇連雲港的將軍崖、湖南嶽陽的君山島發現了據說是七千年前的巖畫。而這兩個地方的巖畫不約而同都有著大至相同的畫面：多個圓圈園點的存在。這些畫面讓NASA華裔科學家趙豐教授認為：將軍崖巖畫與后羿射日其實說得是同一事件，就是在遠古時期曾經有一次彗星撞擊地球事件。當那次彗星進入地球大氣層後，解體成為為9個大塊。因摩擦而燃燒起來，遠遠望雲就像是九個“太陽”在發光發熱。這便是山海經記載“九日居下枝，一日居上枝”的情形。接著這些“太陽”撞擊地球后，隕石坑附近一片焦黑泥爛，這也就解釋了山海經中記述“羿射九日，落為沃焦”的情景。

二、天象說。天文學家又提出一個觀點，認為在遠古時期，曾出現過“九星連珠”的奇特天文景象。當古人看到蒼穹上九個天體與一個太陽同時出現在天上時，由於對天文知識缺乏認識，古人們開始恐慌了。於是大羿就挺身而出，向天空射出一支支利箭想要將那多餘地“太陽”射下。因為“九星連珠”出現的時間較短，很快行星就消失在人們的視線之外了。所以那個時代的人們便傳頌那多出的幾個“太陽”是被大羿射下的。

三、爭鬥說。在古代，人們普遍認為當一個部族或者是國家的首領，是要得到上天的應許。而那些大奸大惡之輩，用部落酋長的名義殘暴邪惡，人們視之為“暴”日。這在古時也有實據可證的。夏朝時，百姓對夏桀的暴政無法忍受時。他們指著太陽發出：“時日曷喪，予及如偕亡！”的詛咒。這樣推論出，其實是大羿等人將其它幾個部落的首領降伏後置堯以為天子的。於是後人就用大羿射九日的傳說來隱喻此次戰爭的殘酷。

四、神話說。在古代，好多神話都是沒有什麼意思在其中的。只是為了消磨夜晚時光，信口胡編出來的一些故事而已。為了誇大你的武藝高強，我就用打虎殺獅來富傳，為了炫耀你的富足，我便用“聚寶盆”來掩飾財富得來的真相.......所以說，后羿射日僅僅是一個神話故事而已。

后羿射日的故事千古流傳，是神話？是歷史？下面就揭開它的真面目。當我們解讀一種文化現象時，必須從物態層-制度層-心態層，再由心態層-制度層-物態層的逆向還原，這樣才能治原達始，通古今之變。

在上古時期的矇昧時代，沒有鐘錶，古人是用觀測太陽執行的方法來記錄時間的，這幅圖是江蘇東海東磊第二組巖刻“扶桑日出”，由此可見東磊山與東海就是“日出湯谷”的故地。在古人確定的座標山和座標樹上刻畫出太陽的高度，以此來確立每天的時間，巖刻上只刻了三個太陽，但在實際應用的時候是在扶桑樹上刻畫5個太陽，共兩棵扶桑樹，每棵樹上5個太陽，從早晨太陽昇起地平線到中午太陽到達最高峰有5個太陽，從中午的最高峰到達下午的日落又有5個太陽，這樣扶桑樹上共有10個太陽，這10個太陽實際上是記錄每天時間的。

這就由此引出一個后羿射日的故事，這種故事也叫始原神話。說玉帝命令天上的10個輪班值守，給人間送去陽光，以孕育萬物，黎民百姓安居樂業。忽然有一天，不知誰出了一個么蛾子，天上的10個太陽都出來了！集體聚會！人間瞬間變得烈日炎炎，莊稼都烤焦了，人們都躲起來。有天官立即稟報玉帝說，那10個太陽褻瀆您的指令，翫忽職守，竟然集體出來值班。請您趕快想辦法。玉帝聽了很生氣，忙叫后羿去教訓一下那10個太陽，后羿搭弓放箭，9個太陽都被射死了，最後一個太陽躲到一棵巨大的馬齒莧下，才免一死。

玉帝知道後很恨后羿，我只是讓你教訓一下他們，你怎麼把我的兒子給弄死了？你這麼狠心，不能在天庭呆了！貶你到人間去吧！玉帝的妻子西王母很同情后羿，感激他的盡職盡責，她對后羿說“你雖然被免去你的天神職位，我這裡有一種藥，你服下它可以保你長生不老，”，於是就把藥給了后羿，他們的談話被后羿的妻子嫦娥偷聽到了，於是嫦娥就把藥偷偷吃了，吃過藥的嫦娥飄飄欲仙，飄到月宮裡去了，月宮裡的吳剛多少年沒有見過這般美女！於是手捧桂花酒招待嫦娥，嫦娥無時無刻不在思念自己的丈夫后羿，只能苦苦哀求西王母開恩了，西王母說，你什麼時候把藥還給我了，我就讓你回去，於是，就給了嫦娥一個藥方，這副藥方裡有一味藥引子必須用桂花熬製，但嫦娥和她的玉兔只能砍倒了桂花樹才能採到桂花，但吳剛時時刻刻都在看著桂花樹，這令嫦娥無從下手。

年復一年，嫦娥總也得不到桂花，總也配不齊西王母的藥，她只能留在月宮了！

后羿射日的故事留給我們無盡的遐想……

當年，那時的我還是一個部落的首領，轉世投胎來到了現在，按現在的話，我給你們講一講后羿射日，后羿不是地球人

那天天好熱，熱的人喘不過氣，開始的時候，有幾個亮點出現在天空，可是沒想到後來亮點越來越大，最後跟天上的太陽一樣大了，可怕的是，除了以前的太陽，這些太陽竟然越來越大，植物渴死了，人熱死了，牲口也死了

就在一個時候，現在想應該是中午，因為那時候棍子插在地上十個影子

當這些“神”離去後，原始人用巖畫和圖騰的方式來紀念他們，等到語言能力成熟之後，他們將“神”的事蹟講述給後人，就如我們給孩子們講故事一樣，一代又一代的講述，一代又一代的傳播。等到人類擁有了文字之後，以人類的眼光和思維將這些事蹟記錄下來，就衍生出我們今日所聽到的神話傳說。隨著知識的提高和文明的進化，後世將這些神話傳說中的人物提取出來加以杜撰，就演變成後世所看到的神怪作品。我們正是透過這些作品，見識到那些神通廣大的神仙，認為他們的長相就是圖畫中的樣子，其實他們的形象不過是人類賦予他們的樣子而已。

另外，在世界各地的傳說中，往往會提到一些史前文明的痕跡，比如根達亞文明，穆利亞文明，亞特蘭蒂斯文明等等，這些文明被認為是史前超級文明，甚至超越了現代人類的文明。只不過這些文明最終被毀滅了。而毀滅這些文明的因素要麼是“天火”，要麼是“洪水”。有科學家認為，每到一個週期，這些文明就會被毀滅。而後經過若干年後，新的物種和文明又會誕生。毀滅-重生-蠻荒-原始-現代-未來-毀滅-重生……週而復始，如新陳代謝一般。一些科學家認為毀滅這些文明的正是來自外太空，等到文明發展到一定高度後，勢必會引發星際大戰。而透過超級武器製作“天火”和“洪水”簡直易如反掌。

某一天，十艘飛船來到地球，他們是入侵者，可以稱之為“負面外星人”。（科學家認為宇宙中存在“正面”及“負面”外星人，“正面”的職責是幫助和保護那些相對原始低等的星球和物種，而“負面”則是侵略和奴役。兩者各自組成星際聯盟，相互制約對方。你也可以將兩者理解為“神”與“魔”）。這一次，身為“正面外星人”的后羿擔負起打擊入侵者的使命。

這些侵略者的飛船擁有三角起落架，他們從天空而來，周身被光芒包圍，可以發射火焰或者鐳射，這些武器致使大地燃燒起來。原始人不理解這些飛船是什麼，認為是一種長著三條腿的火焰鳥。久而久之，就成了神話傳說中所說的“三足金烏”，也就是“太陽之子”。

雙方展開大戰，后羿利用超級武器對付他們。如同二戰時期密蘇里號美軍用高射機槍打擊日本神風飛機一樣。最終，九駕飛船被擊落，一架受傷而逃。這次大戰中，“月球”受損嚴重，“嫦娥”駕駛著它偏離軌道。原始人將這些事件口口相傳，後人透過不斷理解，衍生出“后羿射日”和“嫦娥奔月”的故事。其實所謂的神仙的名字，都是人類想象出來的罷了，就是一個代號而已。

很簡單，當時人們見到九個太陽出現天空上，且連續幾天都如此，從而太陽到底有幾個，成為熱題，由是引發夸父追日說的探索太陽有幾個，及升於哪裡落在何處的大遷徒，當后羿出現年代，尋太陽昇起處的人群，確定太陽昇起於現在日本島的扶桑樹上，從而不再遷徒，開始定居，為補前故事而說后羿射八個太陽，留一個太陽了。

后羿射日就是定居開始的標示。

自此太陽昇於扶桑，落於冥海定型。

而定型後再解釋少列冥海，多列扶桑，可見與西向探落日處的人群斷聯絡了。

而太陽是金烏鳥，它九個，由西返回後先湯沸水內洗澡，當再有金烏飛西去，扶桑極頂稍騰出空位，第八枝上至頂稍位，級級上後，洗澡的才上笫一枝上休息，並飛西一支其它升一枝級，輪徊式形成。

而名金是陽光耀眼不可直看，名烏是黑，當夜裡返回看不見。

我一直堅信，神話傳說不是憑空想象，其一定有著合理而科學的解釋！

“后羿射日”是一則遠古神話，最早記錄在《山海經》中但篇幅較短，其後《淮南子·本經訓》對故事進行“加工完善”，也就是我們普遍看到的版本。

但是修改後導致故事從結構到人物都發生了變化，所以若解讀“後裔射日”必須要從《山海經》入手。《山海經》中記載，在古唐國的時候，平靜的天空中出現了十個太陽，瞬間曬死了花草樹木，猰貐、鑿齒、九嬰等等這些猛獸變的狂暴不安殘殺百姓。

千鈞一髮之際，天生神力的堯和他的手下後裔出現了，堯降伏了這些作亂的猛獸，后羿則射下了九個太陽，二人共同拯救了天下生靈，百姓們感念堯的恩德，推舉堯為天子。

這則故事看似是一個“神話故事”，其實故事中包含的“政治氣息和人生哲理”非常明顯！

堯在殺死猛獸並命令后羿射殺太陽之前，並不是天子！而是在做了一系列“拯救世界”的舉動之後，才被推舉為天子，而後裔在故事中只不過是一個打工仔，真正的主人公是堯。

細細品味故事，會發現“後裔射日”其實是一篇“堯帝上位記”，而故事中的一切劇情發展，都是為了使“堯帝上位”變得順理成章，故事雖然短，但是用五個字便可以概括，那就是“勇氣與機遇”。

聽我慢慢道來：

故事中“堯”是真實存在的，后羿也卻有其人，唯一的重點是就“十個太陽”，然而十個太陽出現在同一片天空中並非是不可能之事！

根據資料顯示，1661年2月20日，波蘭格但斯克上空同時出現了7個太陽， 1790年位於俄羅斯的聖彼得堡上空出現了6個太陽。

1866年烏克蘭、1934年中國、1970年加拿大等等……世界範圍內近20次出現多個太陽同時出現在天空中的現象。

這種現象被科學解釋為“光學折射現象”，在十個太陽中只有一個太陽是真實的，其餘的都是折射產生的虛影，並且過一段時間後這種現象會自動消失。

很顯然，在堯和后羿生活的年代中，曾經出現過一次“光學折射現象”，古人們並沒有先進的科學知識，從而認為“十日當空”是一種“天災”。

與此同時，隱藏在山林中的猛獸因為天象的變化而導致情緒躁動不安，從而襲擊人類，百姓們十分恐慌，所有人都認為世界就要毀滅了， 而堯則在這個時候展現出了過人的“擔當”。

堯打退了襲擊百姓的猛獸，並命令后羿“把太陽射下來”， 后羿拉弓射日、勇箭出弦連射九箭，突然奇蹟發生了，“光學折射現象”在這一刻消失了！堯和后羿心裡十分懵逼…

百姓們歡呼雀躍，認為堯和后羿都是神仙下凡，堯站在烈烈風中，望天下四方雲動，耳畔響起了萬眾歡呼，順理成章的坐上了天子的位子，後裔也因為“射日”的壯舉，成為了流芳百世的勇士。

也許這只是“過度解讀”，但是用“逆向思維”去思考，這個故事有沒有可能是上天透過古人，向我們傳達的一種思想，即：【命運偏愛勇者】

最後再開個腦洞，真實的女媧補天其實是一個“小女娃”在森林大火後發現了石灰岩的粉末加水可以製成泥漿，而後用泥漿堵住了被破壞的山洞頂部，她便成了“神”。

事實證明抓住機遇，勇於實踐，任何人都可以創造奇蹟。

我的主要看法有以下那麼兩點：

第一點，理性區分神話：

神話的產生只有兩種，第一種是源於當時的民族，第二種是喜好杜撰的後人。

至於為什麼有人會認為“神話會解釋古人無法解釋的現象”，那麼你提及的這個“人”必定是“後人”，而且還是現當代的“後人”。

這就涉及我們國家的社會意識形態，我們是從封建社會主義，進入到社會主義社會，民國之前的人算不算“古人”，他們那些人大都是有神論之人，他們會覺得神話存在合理，這也已經是解釋了。

你覺得上古時期的古人無法解釋，那是你站在了當代人的立場，這個立場，一般是現在的考古專家，他們大都是無神論者，他們覺得神話不會存在。

根據歷史考究認為，倉頡造字，倉頡是什麼人？那是黃帝時期的人，可是黃帝之前的歷史民族，還有炎帝，還有祝融，還有女媧，還有共工，還有伏羲，甚至有盤古。

不要跟我扯三清，之前根本就沒有三清。最大的人族驕傲就是伏羲和女蝸，兩人創造了人類。而其中正統神話中的神仙，最高的就是天帝。

當時還存在什麼天柱，天山，天梯，人族之中如果有傑出的人，是可以上去做天帝的，天帝掌管天庭和人間。所以黃帝和刑天能從地下打到天上，再從天上打到地下。

當時女蝸那些人還能插手，隨時可以下來凡間。所以兩方打不過了，可以去召喚人手或者天庭之人過來幫忙，其中黃帝和蚩尤的戰鬥更加令人震撼。

而這些神話，也誕生在民族之中，當時懂得文字的人不多，所以我們的老百姓很多都是繪圖，準確來說，是塗鴉，塗鴉在石頭上，樹木上，甚至骸骨上。

因為當時沒有什麼科技文化是在普通百姓身上流傳的，當時還是部落，黃帝他們只是一方共主，屬於中原一方，按照現在的思維來說，就是酉長，有人說他們可能是外星人，這個無法考究，是外星人也真的大有可能，因為黃帝跟蚩尤打得太厲害了，黃帝和蚩尤都是上層領導，而老百姓還是那種只會捕獵的人。

當時的老百姓以口傳，或者以繪圖等方式，去為下一代講述這些神話。

所以這在現在的考古學家來說，當時的老百姓是愚蠢的，不懂文字的，也沒有什麼科技，所以考古學家們覺得，“上古時期的古人無法去解釋這些現象。”

所有的一切，也是源於考古學家的臆測，因為他們也沒有看見上古時期的事兒，都是透過一些化石或遺蹟去開放了他們的腦洞，以想象古人會怎樣怎樣。

或許上古時期的人很聰明，其一是差不多死光了，其二或許是差不多移民了，最後文化都被摧毀了，或者被黃帝等上層收回了，所以在現在的考古學家看來，可能當時的老百姓只會捕獵，只會追逐野獸。

我覺得，這其中不能僅靠考古學家。很多人也是這樣想，所以也有人贊同“上古時期的古人無法去解釋這些現象”這些話，認為上古時期的古人應該是老實的，他們認真的記錄了他們的所見所聞，記錄了他們無法去解釋的事兒。

根據歷史來看，當時是沒有紙和筆的，紙和筆是後來發明的，而且還是秦漢以後。

但其實，我認為有紙和筆也說不定，有無字天書也說不定，因為我們都沒有看見，我們有理由去懷疑，甚至可能真的是有人用紙和筆繪製了“河圖”送給了伏羲，然後後來又繪製了“洛書”送給大禹，這也很有可能。

而以上的神話相關，是基於當時的民族所流傳的，但有些神話，則是後來杜撰的。

第二點，區分后羿射日與大羿射日：

比如你提及的這個“后羿射日”。我只能說，不存在這個“后羿射日”。準確的說，應該是“大羿射日”。

后羿射日與大羿射日應該區分，因為兩人的出生年代不一樣。

大羿出生在帝堯時期(可能是前2168年-前2097年)，而後羿出生在夏朝太康時期(可能是前1963年-前1955年)。

談大羿，則要清楚帝堯，帝堯和帝摯都是帝嚳的兒子，而帝嚳是蟜極之子，蟜極是玄囂之子，玄囂則是黃帝之子。所以帝堯是黃帝的第四代子孫。

帝嚳

這個順序就是黃帝、玄囂、蟜極、帝嚳、帝摯、帝堯，其中玄囂還有兄弟昌意，而昌意之子高陽是登上了帝位的，史稱帝顓頊，而玄囂之子蟜極則沒有登上帝位。

當然了，至今為止，還有人認為，《史記》中的記載可能簡化了黃帝家族一脈。有可能從黃帝到帝嚳，已經經過了幾百年，只不過出名的是帝嚳而已。

帝摯【司馬遷著《史記》時，文獻關於黃帝的記述內容不一甚至荒誕，有人據以否定黃帝的真實性。司馬遷遊歷各地，常常遇到人們傳頌黃帝的事蹟。有鑑於此，他從文獻中“擇其言尤雅者”編成黃帝的事蹟列於本紀之首。】

這就有些像是漢代的王莽，王莽在當時是掌控了朝政，最後連國號都改為“新”了，準確來說，他就是一代皇帝，那麼他創造的，就是一個朝代了。可是，現在很多史書，根本就沒有提及王莽，主要是認為他的朝代太短了，所以在撰寫史書之時，就將王莽刪除了，不認可了。

這個你可以去看看一些字典，有些關於朝代表格，就直接沒有“新”這個朝代了。事實上，王莽共在位16年，比那些娃娃皇帝要強很多。

所以黃帝家族歷史，還需要一個準確的說法。而帝堯也即是陶唐氏，伊祁放勳。“十三歲輔佐兄長帝摯，封於陶地。十五歲改封於唐地，號為陶唐氏。十八歲，堯代摯為天子，定都平陽。”而其中一條說法是“摯在位九年，為政不善，而禪讓於堯。”

帝堯

一個18歲的孩子，代替帝摯，成為新一代的天下共主，這在後代看來，其實是很不可思議的。

首先，帝摯和帝堯，是同父異母。帝堯是帝嚳娶陳鋒氏女所生，帝摯是帝嚳娶娵訾氏女所生。我帝摯還在當天下共主（當時不是皇帝，皇帝一詞是秦始皇時期創的），你一個18歲的孩子就取代了我當天下共主，憑什麼？就一句為政不善？不明說了，解釋就是掩飾。

說是“禪讓”，其實黃帝一脈時期，根本沒有什麼禪讓制，一直都是世襲制。

【禪讓制就是當權者離職後由他本人把職位傳給他認為最有能力的人擔當，禪讓制實際上是以傳賢為宗旨的民主選舉首領制度。世襲制就是當權者離職後職位自動由自己的兒子或有血緣關係的人擔當，從此公天下轉變為家天下。】

以我們現代人的眼光來看，所謂的禪讓制，還不是傳來傳去都是黃帝一家霸佔天下？

曹丕的那個逼著禪讓，才是真的禪讓，因為從此天下不是劉姓把持了，而是曹姓了。讓來讓去都是黃帝姬姓一家，看上去感覺不是禪讓，這就是家天下，歷史學家的思維讓我們無法苟同，非得扯黃帝一家是禪讓制。

據傳，帝堯的母親是被赤龍玷汙，所以他誕生了。現在看看一些古代神話，包括印度那邊的，感覺很可笑，被外來之物（無論是神仙還是神龍）玷汙了，還要感覺很光榮，這點也無法苟同。

帝堯是一個德高望重的人，關於帝堯和大羿的相關資料不多，我們所知的大羿射日是最為出名的，當時連續射下了九個太陽。

當時天空中是有著十個太陽，有人現在暢想為，當時是遭遇了外星入侵，所以天空多了九個太陽，然後大羿收拾了九個太陽。

至於所謂十日，《山海經》有記載，不過《山海經》其實不是經，準確的說，是《《山海圖》，所謂的文字，是後來的人加上去。

至於十日中是不是有十個金烏，金烏是不是天帝的兒子，這就是神話中提及的了。其中涉及的人物還有嫦娥。

準確來說，大羿射日就是為民除害，這點說得很光榮。

至於后羿，那是夏朝的時候有窮部落的一個酉長，這傢伙可牛了。

當時夏朝的第一代大王（不是叫皇帝）應該是啟，啟代表了開始，據說是他打破了“傳賢不傳子”的慣例，改為了“傳子不傳賢”，成立了“家天下”的制度，所以他是我們歷史上第一個開啟世襲制的帝王。

但是他在位不久，然後就病死了，可是他有五個兒子，沒有明確說傳給哪一個啊，五人爭奪帝王位，然後由太康得到帝王位。可惜太康無能啊，最終導致“太康失國”。

首先，我們太康這邊是中原啦，天下五分，周邊還有東夷、南蠻、西戎、北狄。

而後羿就是屬於東夷族，后羿這傢伙身手了得，且射箭十分厲害，當時的人都喜歡狩獵，他看到太康帶人外出了，然後立即去攻佔了夏朝都城斟鄩。

這“后羿”中的後，其實就是帝王的意思，準確來說，就是帝王羿。原本是“大羿射日”，現在變成了“后羿射日”，一部分是現在一些人編輯瞎寫，一部分就是當時的人瞎傳，說是后羿射下了九個太陽，其實跟他沒有半點關係，他只是一個國王而已，但國王了不起啊，我說國王射下了九個太陽，說國王有神力，你怎麼能反駁呢？你是找死？

其實吧，如果他好好當過國王，我們可能就全是他的後代了，但是很可惜，后羿後來居功自傲，且驕奢淫逸，於是，他的手下寒浞也學了他的伎倆，不過可憐的是，他是流放了太康，但寒浞直接是殺了他，然後當上了國王。

當然了，後來的寒浞重覆舊轍，被太康的後代少康搶回了帝王位，史稱“少康中興”。

所以，我認為后羿和大羿是兩個人，你非得將兩個出生相差一百多年的人，叫成同一個人，這也沒人攔得住你。

〔宇宙定律〕

一 、物質的電磁力{吸引力}{反推力}

物質存在電磁力，同一種物質介質相互吸引，不是同一種物質介質相互推。多的物質會把少的物質推成圓球，因為兩種物質都在推，而且同一種物質任何一點推力都一樣大。推力又稱為反推力反推力是很均勻的力。被推成球型的物質任何一點向外發出推力都一樣大，但兩種物質的反推力不一定是一樣大。又因兩種物質都在使勁推少的物質被迫成圓球。圓球是物質組成的不是空的所以有個球面稱為圓球面。圓球面所受到的反推力越往球中心力線越密承受的推力越多。因圓球面任何一點都承受來自各個方向的力必然有一條力線經過球心垂直於球心，所以從球面到球心越往中心垂直力線越密越多所受到反推力也越大。故而球心所承受的反推力最大。故而越遠離球心所承受的反推力越小越少。

只要中心有物質壓力重力的天體，它的最外層表層必須是球形（圓球），天體的球面如果變成方形……中心不但沒有物質壓力而且重力也不存在。

二、光聚焦 能量聚焦、熱能量聚焦、正負（反）能量聚焦

光與一切物質同在充滿整個物質世界。太陽、恆星、一切星系是光聚焦取得能量，只有光永遠聚焦才能永遠發光發熱。我們看到的會發光發熱的星星、星系、恆星、太陽、行星中心，行星的衛星中心、地球中心、小行星中心、慧星中心、都是光聚焦的中心。 星星、星系、恆星、太陽、行星的外面外層都有一個圓球面可以光聚焦到中心。圓球面是平凸透鏡、凹凸透鏡, 只要形成平凸透鏡、凹凸透鏡就可以光聚焦。

光聚焦……光是用不完的迴圈的。

三、對環流層{上層與下層對環流}

自轉與公轉運動的動力層，宇宙間天體的公轉自轉都是有對環流層推動帶動運動的。同一個星球自轉有對環流層推動自轉……公轉有對環流層帶動運動，自轉與公轉運動是二個環流層，二個對環流層不是在同一個中心上的。沒有大氣層或有大氣層大氣只對流不進行對環流的星球（孤獨行星、流浪行星）、行星、小行星、行星的衛星是一定不會自轉的。

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【真實的宇宙形態結構】

宇宙是時間無限空間無涯物質有限世界。空間存在著一個一個大型的物質世界它們是沒有相連被真空隔離。各個物質世界都遵循同樣的物理規律，我們生活在其中一個大型物質世界裡。

我們的大型物質世界最多最外層的物質緊緊的吸引在一起它的外型是可以任何形態。它把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個大圓球都有一個圓球面及一箇中心，我們就在其中一個大圓球面裡面。這個大圓球內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個大圓球就是我們的圓球……………………總星系。總星系有一個圓球面及一箇中心。在總星系圓球面內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的大圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心。其中一個大圓球就是我們的圓球銀河系它有一個圓球面及一箇中心。銀河系內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個大圓球就是我們的圓球太陽系它有一個圓球面及一箇中心，太陽系內最多的物質又把比它少的一切各種各樣不相混合的物質反推成一個一個許許多的圓球每一個圓球都有一個圓球面及一箇中心，其中一個就是地球系（包括月球），地球是中心它的圓球面在月球之外，地球氣態圓球面內的最多氣態物質又把月球及其他各種各樣不相混合的氣態物質反推成一個一個圓球。

這些大大小小從大到小的圓球剛剛形成光‘就聚焦在它們的中心點上使中心發光發熱，太陽、行星中心、銀河系中心、總星系中心、星系中心、恆星都是有光聚焦才發光發熱的。因光聚焦在中心點上發光發熱就會發生對流 對環流。每一箇中心點上有一組或多組對環流層，接近中心的對環流層可帶動中心轉動自轉，遠離中心的對環流層可推動天體、星系、恆星、物體、物質、行星等等繞中心公轉。月球有氣態層只有區域性的對流沒有對環流所以沒有自轉只有公轉，月球公轉是地球最外面的一組對環流層推動月球繞地球公轉的……其它行星的衛星公轉類同。靠近地殼的對環流層(有對流層與中間層組成交替環流）帶動地球自轉其他行星自轉類同。地球月球在同一個圓球面內被太陽系的對環流層推動繞太陽公轉的其他行星公轉類同。太陽系圓球面內全部行星被銀河系的對環流層推動繞銀河系中心公轉的其他恆星系公轉類同。銀河系圓球面內的恆星系被總星系的對環流層推動繞總星系中心公轉的其他星系仙女系公轉類同。總星系圓球面內的星系被更大的對環流層推動繞更大的中心公轉。就這樣以此類推外面外層到底有多少層次我不敢下決定…… 根據天文文明可能有三十六層。我們是被套在圓球內從最大的圓球一直到最小的圓球……大圓球套比它小的圓球。就這樣圓球中有圓球，我們是被幾十層的圓球套著。