先背唐詩宋詞，因為年代較近，文學意涵豐富，名作輩出，而且好的選本也很多。詩經當然很美，但十五國風以外的大雅小雅篇章生字太多，內容也無外乎祭祀等內容，頗為乏味，很多民國時期著名學者自述背詩經導致神經衰弱，比如顧頡剛在其日記裡坦言，背十五國風感受文學之美，背大小雅枯燥無味。因此當下社會結合自身實際以及上手程度先背唐宋宋詞為佳。

我會選擇先背唐詩，再背詩經，最後背宋詞。

雖然《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，是中國古代詩歌的開端。但是《詩經》收錄的內容是西周初年至春秋中時期的詩歌。內容多是反映日常勞動，愛情、徭役、風俗、等方面，距離如今的生活太久遠，有些詩句不太能理解。

為什麼首選先背唐詩，是因為唐詩朗朗上口，便於背誦記憶。我最喜歡的詩人是南唐後主李煜，他的詩歌寫盡了離愁別緒。分享一首:

《相見歡·林花謝了春紅》

林花謝了春紅，

太匆匆，

無奈朝來寒雨晚來風。

胭脂淚，

相留醉，

幾時重，

自是人生長恨水長東。

再來說說宋詞，是宋代最高的文學表現形式，是相對於古體詩的新體詩歌之一。宋詞句子有長有短，便於歌唱。相當於現在的歌詞。我最喜歡的詞人是柳永，摘選一段最有名的《雨霖鈴》片段。

寒蟬悽切，對長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發。執手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。此去經年，應是良辰好景虛設。便縱有千種風情，更與何人說？

最後總結一下背誦順序:

先唐詩，可以從自己喜歡的詩人開始，也可以先背《古詩十九首》。再《詩經》，詩經中的句子短小精悍，富有生活情趣，可以從自己感興趣，易理解的詩句開始。比如《碩鼠》、《將仲子》等。後《宋詞》，也是從自己喜歡的詞人開始背，李清照也是我喜歡的詞人之一。

背誦不用拘泥於形式，自己怎麼喜歡怎麼來，只要能記住就好。不知我的回答，能否給你啟發。

一般來說先背《詩經》，然後再背唐詩宋詞。

主要是因為《詩經》是詩詞的鼻祖和緣源，中國古代幾乎所有的詩詞，都是在學習《詩經》的基礎上進行創新和發展的，它們和《詩經》有基本的共同之處，比如貼近生活，用字用詞講究，韻味十足，朗朗上口。

當然學習詩詞光靠背誦還是不行，俗話說熟讀唐詩三百首不會作詩也會溜，不過是強調背和讀對學詩的重要性而已 ，學習詩詞遠不是那麼簡單，需要一定的古文功底，就是說學詩詞不僅要背，還有弄懂字句的意思，弄懂意象和意境，以及修辭等等，不當之處別見怪，可以探討。

只要把《詩經》學好、學透、學熟，再學唐詩宋詞就簡單多了，你們說呢？

中國詩詞大會，命題專家暨現場學術顧問方笑一教授的建議是，家長可以先從唐詩宋詞開始教孩子，之後從漢魏六朝上溯到《詩經》，然後是元、明、清的一些名篇。

因為唐宋時期詩詞成就最高，名篇較多；好奇心和興趣會讓孩子去追究一些來龍去脈，回溯巔峰之前的內容；而宋以後的成就沒有前人高了，選擇一些有代表性的名篇背誦即可。

背唐詩可以先背一些簡單的五言絕句，然後選一些七律，有助於孩子體會詩歌的格律和句法，以及中國詩歌的造句習慣，可以更為完整地領略“對仗”的特色；熟悉七律之後再背誦五言詩，就會變得相對簡單。

江湖夜雨是首屆《中國詩詞大會》的選手，他從六七歲開始背詩詞，“沒有人對我進行系統、嚴格的要求。自己會背一些了，父母就鼓勵一下，我覺得非常有成就感，慢慢對詩詞有了愛好。”

他給家長一個忠告：首先要激發孩子的興趣，“不要強求，不要定任務，不要讓孩子覺得背古詩是一種負擔”。

作家、中國計量大學青年教師餘閒，這幾年，做了大量的兒童詩詞學習的研究和實踐，起因是女兒5歲時把唐代詩人王維的《送元二使安西》裡那句“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人”，背成了“無敵人”。

“這兩個字太相近了。我當時聽了哈哈一笑，事後想想，如果對詩詞不理解，的確會鬧出這樣的笑話。”正因如此，餘閒寫了一部《小米多詩詞王國漫遊記》，第五冊剛出版不久。在這部兒童詩詞小說裡，小朋友可以跟著故事的主人公小米多一起，走進詩詞王國，“遇見”名垂千古的大詩人，也捲入重重危機。

他的建議是：“學習詩詞應該按照孩子成長的心智發展循序漸進：1、童趣浪漫；2、山水田園；3、親情友情；4、人生感悟；5、懷古諷喻；6、軍旅邊塞；7、愛情閨怨。”

他還有一個建議是：讀懂詩人更能讀懂詩，家長應該儘可能想辦法讓孩子理解詩詞，然後再背誦。“如果我們瞭解杜甫在安史之亂中的遭遇，就更能體會《春望》的沉痛。如果我們知道李白蒙冤入獄，流放夜郎而中途遇赦，就會對‘兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山’的欣喜感同身受。”

方笑一也認同，興趣才是最好的老師。

方笑一說自己小時候對許多詩歌都很感興趣，但唯獨對“邊塞詩”不太感冒，現在回想起來，可能是因為生在江南，對“大漠孤煙直，長河落日圓”一類充滿邊塞肅殺感的詩句，沒有感受也很難想象。

因此，他建議家長在引導孩子背誦過不同題材的詩詞後，鼓勵孩子選擇自己喜歡的題材，繼續閱讀、背誦同類詩作，以拓展詩詞的積累量，作為詩詞學習的切入點。“等你的孩子長大了，要表達他對愛侶纏綿的情意時，如果只能說——我愛你，我恨你，我討厭你！太單一了。當他說出‘相見時難別亦難’時，我想每一個聽到這句話的人，都會感覺到他不僅是一個有情意的人，也是有著豐厚內蘊的人。”

我會先背詩經，再背唐詩宋詞，首先詩經出現時間長，透過這個可以看出歷史文化的變化，還有詩經總體而言比唐詩宋詞要簡單，比如唐詩宋詞有這個派 那個派 詩經就沒有。

先詩經者會領略那種大自然中最初的生活樂趣之美，雖是詩三百篇但背誦來說會給我們更多的生活體驗和靈感。

而唐詩宋詞，相對於後世自然是兩座高峰。

詩言志，歌永言，詞抒情，對於這些詩詞，我們更會領略人生百態，精神狀態，社會變革，也許會給我們帶來一點點桎梏。

同理，經詩三百後出屈原之楚辭，李太白之唐詩，皆乃由之。

故先詩三百再唐詩宋詞。

的確，古詩詞浩如煙海，經典篇目不可勝數，應該先背什麼呢？我也喜歡古詩詞，能背的至少有一千首，和大家分享一下我的體會：

1、先背《詩經》，後背唐詩宋詞，只是表面看起來有道理

文化是有傳承的，尤其是古人作詩講究“無一字無來歷”。這就造成了古人作詩時，會用典，會引用、化用前人的詩句，會用前人約定俗成的意象。例如，“搖落”意思是秋天草木凋殘，出自宋玉的《九辯》“悲哉秋之為氣也，蕭瑟兮草木搖落而變衰”，宋玉之後，使用“搖落”的詩人和作品比比皆是，曹丕的《燕歌行》有“秋風蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”，初唐陳子昂的《感遇》有“歲華盡搖落，芳意竟何成”，盛唐杜甫的《詠懷古蹟五首》有“搖落深知宋玉悲，風流儒雅亦吾師”，北宋初年林逋的《山園小梅》有“眾芳搖落獨暄妍，佔盡風情向小園”。

可見，假如我們背詩能按照作品的時間順序背下來，比如先背《詩經》後背唐詩宋詞，對理解詩詞是大有好處的。但是這只是假如。畢竟詩詞的存量太大了，我們有時間有精力去背的又太少了。所以不用太糾結於先背什麼，後背什麼。那麼只背《詩經》和唐詩宋詞就可以了嗎？

2、只背《詩經》和唐詩宋詞就可以了嗎？不可以！

從先秦到民國，古詩詞裡有大量的優秀作品值得背誦。《詩經》背了，《古詩十九首》就不背了嗎？唐詩宋詞背了，唐詞宋詩就不背了嗎？明清詩詞背嗎？《中國詩詞大會》這兩年很火，大家可以留心出題範圍，假如你只背《詩經》和唐詩宋詞，肯定很快被淘汰，你選的那組題都答不完。

所以，背詩詞範圍要擴大，從先秦到民國，選其中的精華來背。何況，《詩經》再好，也不是每篇都需要背的，《唐詩三百首》《宋詞三百首》既沒有也不可能囊括唐詩宋詞的全部精華。那麼，我們背什麼？

3、海量古詩詞，我們背什麼？

我只說我怎麼的、背的什麼。我原來能背的古詩詞可能有二三百首，後來看到一檔節目叫《中華好詩詞》，喚起了我對古詩詞的興趣。2015年7月開始，我從第一季重新開始看，節目上出現過我又不會背的，或者專家強調的，或者其他途徑看到了我喜歡的，都記下來用工作之餘去背。這樣整整背了兩年，背過了大約九百首。我還記得背的第一組詩是杜甫的《秋興八首》，因為這是當之無愧的唐人七律之冠。

我記下來的都背完了嗎？沒有。17年8月到現在，我就很少背了，把原來背詩的時間全部用來讀書了。所以，我背的詩詞哪個朝代都有。《中國詩詞大會》這個節目有了以後，我發現上邊的題目並不難，很難碰到不會的。這應該就是背詩的效果。

這樣背什麼的問題就解決了。那麼怎麼背呢？

4、我這樣背詩

背詩畢竟是一件枯燥的事，需要下功夫的事。怎麼背效率高一些呢？我是這樣做的：

a、對於短的，比如律詩、絕句，優先背自己熟悉的，或者知道其中名句的。比如，我本來就知道林則徐的“苟利國家生死以，豈因禍福避趨之”，我就先背這首《赴戍登程口占示家人二首·其二》，一首七律有八句，這樣我只背過其他六句就好了。

b、對於長的，比如吳梅村的《圓圓曲》，分幾部分，每天背一部分，第二天背完當天的任務還要複習前邊的，從頭開始和當天的放一起復習。

c、要堅持下來。背詩這件事，不存在一口吃個胖子。時間長了才會收到效果。

d、獨樂樂不如眾樂樂，找志同道合的一起背。17年我們有一個群，大家總在一起玩飛花令，是個很好的促進。

e、好腦子不如碎嘴子。背過的詩要經常叨叨，這樣才會記牢靠，一旦大腦短路了，想不起來了，馬上查。手機辦這事很方便。

那麼除了背詩，我們還做什麼？

5、再給點建議

背詩的時候要讀書。既然背詩，我們就肯定會去查與詩和詩人相關的各種資料。假如我們背過了一千首詩，我們的收穫絕不只是背過了這一千首詩，還有與它們相關的很多。所以，建議大家背詩的時候要多讀與古詩詞鑑賞有關的書。我推薦葉嘉瑩先生的書，葉先生講得很正。她講得有多好，這裡就再不多說了。

用好的方法讀詩，我推薦葉嘉瑩先生的讀詩方法。大家可以去找葉先生的影片音訊來聽，學習她的讀詩方法。這樣時間長了就能形成語感，不但對背詩有好處，對識別入聲字、識別平仄兩讀字、認識格律、認識平水韻、體會詩詞的美感以及學寫詩都有莫大的好處。希望大家試試。

《詩經》比較早，所載作品大部分源於民間歌詠之作。創作技巧、表現能力、藝術底蘊等，相對唐宋詩詞有不小的距離。建議由淺入深從《詩經》開始學習。

這個問題，看個人興趣吧。

不過，若是對詩詞接觸的並不多，還是建議先背唐詩宋詞，畢竟語文課本里更多的是唐詩宋詞，生活中聽得多的也是這類，理解起來也更容易些。詩經則不然，語句簡潔，字詞很多都比較生僻，語意也要檢視解釋或是多多琢磨，才能明白，這需要些耐心和堅持。

先背《詩經》。中國古詩的源頭啊，詩三百，可以興可以怨。浪漫現實悲歡離合政治歷史，都有。背好詩經再繼續唐詩宋詞。

我是先背詩經，還是唐詩宋詞？

是先背詩經好，還是先背唐詩宋詞好，要看你從什麼角度去看。但有個問題，就是要對自己的文化功底和自身的偏愛有所認識瞭解。還需要看到和想到另一個關健問題，就是自已的吸收能力如何，是否能將所學用於日常的學習和工作之中。

下面作以下分解說明：

一、若是初次“遇見”詩經和唐詩宋詞，不妨先對詩經和唐詩宋詞作一下基本瞭解。

1.什麼是詩經？

《詩經》是中國古代最早的一部詩歌總集。

①《詩經》描述的年代，是西周初年至春秋中葉（公元前11世紀至前6世紀）。

②《詩經》作者，多埋沒在歷史長河中；傳為尹吉甫採集，孔子偏訂。

《風》：周代的歌謠。

《雅》：周人的正聲雅樂。

《頌》：周王朝和貴族宗廟祭祀樂歌。

2.唐詩與宋詞含義

（1）唐詩：

①唐詩即唐代詩人寫的詩。

②唐詩反映的內容：包含了社會各個階層，如政治、文化、民情、風俗等。

④唐詩表達方式有：敘事詩、抒情詩、哲理詩、借古抒懷……等。

⑤唐詩按格律分有：古體詩、近體詩。

⑥唐詩按語言有：四言、五言、七言、雜言等。

（2）宋詞

①宋詞，盛行於宋代的一種文學體裁樣式。

唐詩宋詞，在中國是家喻戶曉的，無論是男女老少都能耳熟能詳，就連兩三歲的小朋友，也能背誦幾首唐詩。所以這裡不做詳細解答，畢竟相關唐詩宋詞的著作，浩如煙海。

二、瞭解自己處在怎樣的一箇中文階段水平。

1.如果中文很好，不存在閱讀的障礙。

①按著歷史發展的順序程序來看，先背《詩經》較好。在背誦《詩經》的同時，沿著歷史發展的脈絡，在自然而然中，對當時的歷史也有了一番瞭解，對中國文學發展的脈絡也有了瞭解。

②文學具有繼承性和發展性

透過對《詩經》的背誦，更好的瞭解詩歌的創作手法，對以後背誦唐詩宋詞，做好很好的鋪墊學習。

比如，《詩經》中常用的賦、比、興的手法，透過觸景生情，運用形象的思維的比興，塑造出鮮明的藝術形象，讓人們在情景交融的藝術渲染中，達到審美的境界。對後代的詩歌創作學習，提供了有力的藝術借鑑。並對當代中國文學和社會發展有著重大的借鑑意義。

2.如果中文不是很好，易採取先易後難的背誦方法，即先背唐詩宋詞，後背詩經。

這是因為：

①《詩經》距我們已有二三千年的歷史，

若想真確把握和讀通《詩經》，還原歷史的本來面目。必然要理清句讀，也不能單純的藉助古漢語詞典翻譯解讀，還需參照一些文獻資料、以及大家註疏，翻閱一些相關的歷史，對那個年代有所瞭解，才能較真實讀通《詩經》。

②無論是唐(618年—907年)詩，還是宋（960年—1279年）詞，雖然離我們也較遠，但裡邊有不少詞句，淺顯易讀，平白如話。

三、無論是詩經，還是唐詩宋詞，只要自己有所偏愛，就按自己偏愛去做，這樣易學易懂，還利於學以致用。

1.如果是自己偏愛，即使學習起來再有難度，自己也不會感覺辛苦。往往自己透過這些學習中的辛苦，反面會給自己帶來無窮的樂趣。

2.自己有所偏愛，就會不辭辛勞地深入下去，就像挖金礦一樣。在探索學習的過程中，越幹越有勁，越幹越有起色。

3.無論是對詩經還是唐詩宋詞的學習，都要遵循“古為今用，洋為中用”的原則，用於日常的工作和學習中。

從上面不全面的描述中，也不難看出，究竟是先背詩經，還是先背唐宋詩詞，都要從自己的實際情況出發，並達到學以致用就可以了。

唐詩宋詞都是根據其歷史的發展背景誕生的，真的難分名次。那麼我的建議是這樣的：

1、如果你是想學習作詩造詞的技巧，我建議可以先易後難。個人認為先唐詩，再宋詞，最後是詩經。

因為，唐詩裡有最基礎的五、七言古詩，語句大多通暢簡明。當然後來發展為敘事言情的長篇鉅製；還創造了風格特別優美整齊的近體詩。它把我國古曲詩歌的音節和諧、文字精煉的藝術特色，推到前所未有的高度。

但律詩由於有嚴格的格律限制，容易使詩的內容受到束縛，不能自由創造和發揮，這是它的長處帶來的一個很大的缺陷。

因此，宋詞是唐代近體詩不斷髮展的結果。詞和詩的最大區別就是,詩為整齊的五、七言（齊言）,而詞則長短句（雜言）。

至於詩經，則是由於它離我們現代生活最為遙遠，其中有很多的生僻字和比興手法，所以需要有一定的古文基礎之後再去學習比較好。

2、如果你想切身感受一下時代的發展變遷，我國的文化瑰寶又是如何發展的，那麼就可以按照歷史程序來。先詩經，再唐詩，最後宋詞。

《詩經》是中國古代詩歌開端，最早的一部詩歌總集。蒐集了公元前11世紀至前6世紀的古代詩歌305首，除此之外還有6篇有題目無內容，稱為笙詩六篇（南陔、白華、華黍、由康、崇伍、由儀），反映了西周初期到春秋中葉約五百年間的社會面貌；

詩在唐朝得到了極大的發展，唐詩不僅繼承了漢魏民歌、樂府傳統，並且大大發展了歌行體的樣式；

宋詞則是詩經及魏之樂府蛻變和唐代近體詩不斷髮展的結果。

3、如果你是個歷史愛好者，就可以根據你對各個朝代感興趣的程度來選擇先後。

俗話說：“唐代被稱為詩的時代，而宋代則被稱為詞的時代。”也就是說，你如果更喜歡唐朝的太平盛世，富貴華韻，那就先看唐詩；如果你偏愛宋代的百花齊放，紛繁多變，那就先看宋詞，又或者你喜歡西周到春秋的淳樸含蓄，那就先看詩經。

唐帝國的經濟發展必然導致的文化繁榮。國內各民族的融合,國際文化交流,各階級各階層的生活變得豐富複雜，為詩詞創作提供了多種養料和素材；

宋詞得到整個社會各階層人士的普遍認同和喜愛.詞已深深植根於廣大人民群眾的文化沃土之中,得到空前的發展,成為一個歷史時期文學樣式的代表；

《詩經》內容及其豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風

俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、地貌、動物、植物等方方面面，是周代社會生活的一面鏡子。

最後，我想說，其實也不必一定要遵循什麼先後次序了，完全可以根據個人興趣，因時因地，隨緣而安。

你可以在看詩經的同時，也讀讀唐詩宋詞。我覺得這樣不僅可以讓你比較出他們的不同，也可以同時領略慷慨激昂、纏綿婉轉、又或者英雄氣概、兒女情長。

詩經和唐詩宋詞都是中華文化的瑰寶，各有所長。每學一首都要把它學深，學透，那麼必然受益匪淺。

學習古典文學最重要的就是要去讀作品。沒有作品的支撐，學習再多的理論最終都是紙上談兵，並不能形成自己的框架。

但是，作品順序如何選擇是一個大學問，選對了事半功倍，選錯了事倍功半，所付出的辛勞和獲得的效果都有非常明顯的差異。

介紹兩種學習方法，會對古典文化的學習大有裨益。

古典文學閱讀順序，講究“上溯下延”

或許很多人會告訴你，《詩經》是我國文學的源頭之一，想要認真學習古典文化，《詩經》是必須要讀的。

這句話沒錯，但你要正確理解。

《詩經》是古典文學的源頭，也是必須要讀的經典。中國古典文學的主角就是“詩文”，《詩經》作為“詩言志”的發源，怎麼能不讀呢？

但需要注意的是，不建議在最開始就去讀《詩經》，因為很難讀得懂，即使有很詳盡的註釋。

所以，讀詩，需要從唐朝開始讀起，然後進行上溯或者下延，不斷拓展其他朝代的優秀作品，這時候再讀《詩經》，必然會有更深的理解。

為什麼會這樣呢？有兩個很重要的原因。

第一，語言系統是不斷變遷的，需要一定的適應能力。

如果對比一下各個朝代的典籍就能發現，不同朝代的文言文給人的感覺是非常不同的。

我們現在所自以為很簡單的文言文基本都是來自於明清兩朝，尤其是明朝，很多內容都會被選入初高中課本。

為什麼呢？因為這兩個朝代的文言文最接近現代，比較好懂，稍微增加一點知識儲備，理解起來非常容易。

但是，再往上看，唐宋的文字明顯就比明清更為晦澀一點。宋朝比較追求理趣，所以語言往往較為難懂；唐朝追求富麗，駢文用典較多，散文有時候比較乾硬。

總之與明清兩朝有很大差別，這在閱讀時感受得很明顯。

我們再舉一個極端一點的例子，《論語》與《周易》。

《論語》距今約兩千年，《周易》距今約三千年，這就導致了《論語》我們今天雖然爭議還存在，但很多涵義都能讀得懂，只不過是理解的問題。但是，《周易》的解讀就五花八門了，就是因為語言太過久遠，後人難以讀懂。

所以，從稍有難度的唐朝開始積累、適應，閱讀之後朝代的典籍會比較輕鬆，閱讀之前的典籍也有一定的積累，不至於感覺太過晦澀。

第二，古人的註釋要比今人更完善，讀懂古籍需要一定的文化積累。

有一個現實不得不承認，古人對於古籍的很多注書是要好於現代學者的，可能也和古典文化的氛圍有關。

尤其是漢代人的註解、唐代人的註解和宋代人的註解，都是研究古典文學不可不讀的經典。

就比如說我們讀《詩經》，不僅要讀原文，更要去看漢代人對其進行的政治解讀，要知道宋代人對其進行的著述，清代方玉潤等人對其進行的新解。

這一類的文化真正的精髓不在原文上，而在於各朝各代對這些經典的註釋與爭論上。從中可以看到很多有價值的思想碰撞，對後人的學習有巨大的啟發意義。

所以，上溯下延地閱讀，會在學習的過程中做大量的知識儲備。有了這些基礎，再去看原文，會有不一樣的感覺與想法。

另外，唐詩和《詩經》非常重要，其他朝代的詩也很出色，之前有漢樂府、魏晉、六朝，之後有宋詩、清詩，都是比較出色的。

但是相對比來說，“詞”的研究價值就稍低一些，也更容易一些。

畢竟作為遊戲文體，創作的價值和意義都無法與詩文相比較，在審美上也要遜色得多。對這一文體的研究多數都會流於對情緒、情感的探索，私人感性成分很大，這也導致了門檻非常低。

很多學者對此有非常濃厚的興趣，比如南開大學拋棄了之前非常著名的兵制研究，很多教授都是詞學出身。

然而，雖然歷來研究詞的學者人數眾多，但真正有成果的人卻極少，國內比較出名的大概就是葉嘉瑩先生等人了，與其研究者數量不成比例。

古典文學研究領域，講究逐漸“蔓延”

古典文學的學習需要在一個領域中深耕，然後才能去做貫通的事情。

這是一個漫長的過程，但處處都是學問，深入進去就會發現，其中很多領域都和自己研究的內容相關，有很多“蔓延”出去的機會。

舉個例子，我聽一位很厲害的學者講過自己研究的過程，非常有趣。

他最初在文學院教書的時候，因為很多著名的老先生都在，自然沒有他的位置。

避免打廣告的嫌疑，人名和學校就不說了，但負責任地講，時間倒退二十年，這座學校的文學院當時有非常多的著名學者，都是國內頂尖的教授，每一位在學術界都有舉足輕重的地位，甚至現在很多頂尖高校的學者都是他們的弟子，以至於這個學校的文學院實力排進國內前三毫無問題。他們的著述在今天這個時代裡，很多都是研究古典文學的必讀書目，繞不開的。

這位年輕的學者最終被安排去教授“秘書學”。

很多人可能不清楚，“秘書學”是什麼東西，其實這也是文學院開設秘書學非常早的一個學校了，用以培養實用人才。

但他學的是古典文學，教授“秘書學”這樣的學科有點專業不對口，也有點屈才。但沒辦法，誰讓學力深厚的老先生多呢。

這位學者的方法就非常值得稱讚，他將現代的秘書學與古代紹興師爺的研究聯絡在了一起，取得了非常優秀的成果，讓這門比較枯燥的課程增加了很多知識性與趣味性。

其實這樣的交界點有很多，比如研究一個作者的詩歌，像清代的趙翼，有很多以詩歌形式論述古代人物、作品的內容，完全可以和古代的文論聯絡，也可以與其他朝代的作者聯絡，更可以與其他人對同一作者的評價聯絡起來。

這樣就把自己的領域慢慢拓展、蔓延到相近的領域中。而透過這樣的方式，也會讓自己的知識儲備變得更為豐富。

不僅文科如此，華羅庚當年也是採用這樣的方式在數學領域裡不斷拓寬研究範圍。

所以，花費時間，深耕在一個領域裡，然後再蔓延出去，這樣對於學習來說是一個很好的方式。

從唐詩出發，然後逐漸蔓延到宋詩、清詩、六朝詩、魏晉詩，直到《詩經》領域，就會發現之前很多看不到的天地，原來如此精彩。

這個取決於你背詩的目的。

我覺得背詩無外乎兩種情況，一是感受詩詞的意境，豐富生活趣味，一是學習詩詞的技巧，提升創作水平。

若是喜歡詩詞所營造的浪漫意境，那就無需在意它是詩經還是唐詩宋詞，只要你覺得美，就可以背誦。《詩經》裡藏有美好的田園和浪漫的愛情，是人類最純粹的情感。有"關關雎鳩，在河之洲。"的美好，也有"七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。"的愜意。唐詩宋詞中的情感更為豐富，它是那時的人們七情六慾的載體，詩人用它寄託理想，歌頌山川，美化愛情，送別友人。唐詩宋詞記錄在冊的數量實在太多，基本上每一個人都可以在裡面找到自己的影子。

因美好而背詩，可以在失意的時候高歌"仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人。"，可以在陽光明媚的三月淺吟"亂花漸入迷人眼，淺草才能沒馬蹄。"，可以在湖光瀲灩的西湖邊上感嘆"接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。"，可以在愛人的耳畔細語"日日思君不見君，共飲長江水。"。粗茶淡飯之時，可以笑著說"人間有味是清歡。"，朋友離別時，可以安慰說"一片冰心在玉壺。"

熱愛詩詞的人，總讓人覺得多幾分玲瓏雅緻，就好像武亦姝，一眼看上去便覺得詩情畫意，這就是所謂的腹有詩書氣自華，這個人的氣質裡，已經融入了詩詞的意境。

感受詩詞的美好，並不需要我們去深入研究它的韻律，就像對待一幅畫，只要自己覺得美就行了。可以是詩詞描繪的畫面，也可以是詩詞背後的故事，只要打動你的心，就可以收藏在自己心中。

如果想要學習古詩詞的藝術形式，從而提升創作水平，那就不一樣了。感受一首詩的美很容易，但要讓自己創作的美，也能被他人感知，就需要深厚的詩詞功底，需要研究詩詞的發展歷史，表現形式，格式韻律等等。

提升創作水平的話，建議從《詩經》背起。《詩經》是我國最早的一部詩歌總集，是遠古人類最早對語言美的認識。它的語言簡潔，韻律優美，多加入感嘆詞來抒發感情，且喜歡用疊字做擬聲詞，讀起來淳樸自然，朗朗上口，可以作為研究詩詞藝術的基礎。

唐詩繼承了詩經的部分表現手法，但韻律更為講究，沒有了語氣助詞和擬聲疊詞的繁複，讓人讀起來更加清脆響亮。唐詩由於字數有限，用詞更加精準有力，往往是其中的一兩個字，就讓整首詩變得生動，比如"春風又綠江南岸"中的綠，又比如"紅杏枝頭春意鬧"的鬧。令人驚豔的詩詞太多，往往就是其中反覆斟酌的一個字，使一首詩成為了千古絕唱。

宋詞在格律上更為自由，本質上就是一首可以吟唱的曲子。宋詞沒有唐詩的凝練，但是更具畫面感，那份用文字營造出來的意境，是唐詩所沒有的。比如秦觀那首"樹繞村莊，水滿陂塘。倚東風、豪興徜徉。小園幾許，收盡春光。有桃花紅，李花白，菜花黃。"，讓人讀了以後，彷彿身臨其境，那盈盈綠水和滿園花香，忽地躍然紙上，實在太美。

讀詩詞，不僅能提升美感，還可以瞭解古代的風土人情。詩詞裡面的故事比史冊記載的更為生動，更加貼近生活。不管是《詩經》，還是唐詩宋詞，它們都是古人智慧的結晶，只要是經典，都值得我們背誦傳唱。

“詩三百，一言以蔽之，思無邪！

“不學詩，無以立”，這是夫子對於讀詩經的評價，

《詩經》是六經之一，經，乃常道也，凡是稱為經的能量都非常高，除《三字經》外。

讀書就要讀最高能量的經典，經過了幾千年的沉澱，因為經典是瑰寶，是經過了2000多年沉澱歷久彌新的聖賢的智慧。

1.從時間年份來說，首先讀年代更久遠的經《詩經》——因為經是其他典籍的根源，四書五經應該是五經四書，經是母親，詩是孩子。

2.從創作人員的角度說 經一般是聖賢編寫，而詩詞是詩人所寫，根本稱不上聖賢！

3.從文化的影響力來說 經更璀璨恆久，對社會和人影響更深。而詩詞除了添才氣和雅韻外，對於社會發展，民俗人情沒有《詩經》的影響力大。

學武要學更高階的武功，再學其他功法就易如反掌了。同樣，讀《經典》首先就要讀能量更大的聖賢寫的，所以讀經典首先讀六經——《詩經》《易經》《道德經》《孝經》《黃帝內經》，這才是真經寶典，也是類似於大樹的根部和軀幹，唐宋的詩詞包括後期的學問已經是枝葉了。

應該是先易後難的背。背誦古詩一定也從簡單的自己感興趣的開始，興趣是最好的老師，如果我們從自己感興趣的覺得能弄明白的古詩開始背誦，也許會更快速的記憶，還能瞭解古詩的真正內涵。

先背詩經，還是先背唐詩宋詞？

我覺得，興趣才是最好的學習動力所在，每個人的喜好都是不同的，樓主覺得詩經優美就可以先學詩經；覺得唐詩藝術水平高，就學唐詩；覺得宋詞好便學宋詞。

每個人的喜歡不同，興趣也是各種各樣，正所謂蘿蔔白菜各有所愛，樓主最喜歡哪個就先學哪個。

枕上詩書閒處好，門前風景雨來佳。

在我看來不防都拿來一起讀，詩經背背，唐詩讀讀，宋詞念念，元曲唱唱。比如：以酒為例

“微我無酒，以遨以遊。”不是沒有酒，而是要開心一下。“鼓瑟鼓琴，和樂且湛。我有旨酒，以燕樂嘉賓之心。”先秦之人的飲酒，先樂而後飲酒

“我醉君復樂 陶然共忘機”“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴來”李白唐朝人是時時都在飲酒，處處有驚喜。且飲且樂

“醉裡挑燈看劍，夢迴吹角連營”，“昨夜雨疏風驟，濃睡不消殘酒”。宋人的酒都在午夜夢迴中。

就從酒與詩歌的緊密結合來看，詩酒不分家，是沒錯的，自古以來無酒不詩，曹孟德亦高唱“對酒當歌，人生幾何。”惟願當歌對酒時，月光長照金樽裡。

這樣平行著來讀詩更有趣

如果你是計劃從幼兒園的時候開始，可以先從詩經開始，因為相對而言，國風部分還是比較直白而朗朗上口的，而且背起來比較酷。如果是小學三四年級後可以從唐宋詩詞開始，因為可以培養孩子的細膩感覺。如果已經到了初中，根本沒機會講究了，必考部分和拓展內容能默下來，還能讀懂意思，意境，背景，內涵就謝天謝地了。

在做培訓的過程中，發現更現實而普遍的問題是：背全了詩三百，詞五百，卻不能理解。不要說什麼以後自然會明白會領略。絕大多數家長背誦的意圖就是為了考試，為了分數。

所以糾結背什麼意義不大，選其中優美的部分讀就好。

另外，我對孩子們經常說的一句話是：讀等於背，背等於默。默不下來等於沒讀過｡◕‿◕｡。

第一、讀經教育，而不是讀集教育。古書分經史子集。詩經是經部中最重要的一部著作，不能不讀。而唐詩則是集部的一部分，其文化地位遠不如詩經。當然，《老子》《莊子》《離騷》列在子部中，但因其哲學意義、文學高遠，所以也可以列入讀經課程之中，此屬例外。

第二、詩經不僅具有文學意義。更具有哲學意義、歷史意義、政治意義。孔子一生傾注於兩部著作，《春秋》與《詩經》，《詩經》基本可以代表孔子的思想，可以算做儒家文化的源頭。《唐詩》則內容很雜，三教九流的作者都有，雖然經過整理，但整理的原則是以美和格律為主，而不是以哲學、政治、歷史意義為主，其思想性遠不儒《詩經》。子曰：「小子！何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠之事君。多識於鳥獸草木之名。」《唐詩》不具有這種功效。

第三、詩經以淳樸為美，唐詩以格律為美。風格不同，不可替代。

第四、詩經是早期的作品，其文字多使用古意，讀詩經有利於對漢字更深層次的認識。而唐詩是晚期作品，其漢字多用近意。雖然其中也有一些古意，但依然不能與詩經相比。瞭解漢字意義的演變才能更深刻的認識中華文化。

第五、唐詩也不可不讀。唐詩代替不了詩經，詩經也不能代替唐詩。同樣唐詩與宋詞也不可互替。但就其重要性來說，詩經要高於唐詩宋詞。如果應要捨棄，則捨棄唐詩宋詞，而不捨詩經。詩經相當於白米飯，而宋詞唐詩相當於配菜。吃飯時，最好飯菜兼食，但如果應要捨棄，則可捨棄配菜，而不能捨棄主食。唐詩宋詞可後讀，詩經可先讀。唐詩宋詞可讓孩子課後自己誦讀，而詩經需要在讀經課堂上誦讀