女人在婆家的地位主要和自己的家庭教育，自身的素質，自身的心態決定的，只要自己結婚了擺正自己的的位置，做到孝敬公婆，尊敬長輩，想必婆家人也會把你當親人看待的，這些和彩禮真的沒有關係。

門當戶對很重要，這種所謂的門當戶是指思想和金錢，樓主所說的主要是指思想，但是現實當中，中國大多數家庭都講究金錢的門當戶對

我覺得婚姻自古到今都是講究個門當戶對。

當然女人自身的教養在很大程度上也會引響到在婆家的地位和命運。

一般教養與學歷金錢地位無關。教養是家庭的教育和個人修養問題。

有學歷有地位有金錢的人不一定是有教養。有教養的女人做什麼事都會三思而後行。對別人會彬彬有禮。會尊老愛幼。會理解包容別人。

象這種善解人意又有教養素質的女人不但是婆家人喜歡。把她當做女兒樣看待。可以說所有的人都會喜歡這樣善良的好女人。

人們常說:長得好，不如嫁得好，嫁得好不如活得好。那麼，怎麼才叫活得好呢？特別是女人出嫁以後，來到婆家，如何擺正自己在婆家的位置，這些都是與自己個人在孃家的教養決定，與嫁妝的多少沒有關係。

自古以來，男婚女嫁人們講求的是門當戶對，這其實有一定的道理。試想一下，如果男的是一個不學無數，沒有啥文化，但家庭條件還可以。女的是一個溫柔賢惠、內斂體貼的才女，這樣的兩個人成為夫妻，他們能有感情嗎？能有共同興趣愛好嗎？言語之間對問題的認識能發生共鳴嗎？再比如，我們周圍有位有錢有勢的姑娘，她看上了一個瀟灑帥氣的小夥子，她死纏爛打的跟著小夥子要嫁給他，但這個小夥子的父母親都是農民，家庭經濟條件相對不好，但在各方親朋的勸說之下，還是結婚了。婚慶典禮那天，孃家也陪嫁了豐盛的嫁妝，令周圍的街坊鄰居都很羨慕。但兩個人的婚姻維持了不到三年，就分手了。主要原因就是女人沒有教養，在婆家好吃懶做，蠻橫無理取鬧，總感覺孃家有錢有勢，結婚時陪了那麼多的嫁妝，總拿這個問題說事，婆家和小夥子忍受不了這種折磨，最終只能忍痛分手，天各一方了。

因此，女人在婆家的地位是自身教養決定的，與彩禮的多少沒有多大關係，大家認為呢？

錯了，

在婆婆家的地位完全取決於老公在婆婆家的地位，以及他把你放的位置。老公非常寵愛老婆的，在婆婆家不可能地位低。

女生在婚後都會面臨很多的問題，其中婆媳關係的問題一直是大家最為頭疼的：離開了父母的呵護和疼愛，進入另一個家庭，被動的去建立和經營另一段驚心動魄的“婆媳”關係。

其實，婆媳之間之所以會有這樣那樣的矛盾出現，不外乎三個原因：

①：雙方潛意識裡為了樹立自身的家庭“地位”，由“控制慾”衍生出的矛盾。

那麼，女生在婆家的“地位”由誰來決定呢？一起來看。

01：女人在婆家的“地位”，由丈夫“決定”

我們常說，女人總是不講道理，因為面對同一個問題時，她們總是有和男人完全不同的思維模式，如果男人和她們講道理，她們就會和你談“感情”和“在乎”，如果你和她們談感情，她們又會和你講道理。

所以，一個為人丈夫、為人子的男人常常會覺得束手無策，是因為他要同時面對兩個“女人”。

很多男人面對母親和妻子的矛盾，要麼是“靜觀其變”，想著她們自行解決矛盾；要麼是“站隊”，以道理或者情感的角度替其中一個人說話。

其實，這都是不對的。由著她們“自行解決問題”，是存在一定風險的，它必須建立在雙方起碼有一方保持客觀理智的前提之上，否則只會激化矛盾。

而“站隊”就更“傻”了，因為在這場“戰役”中，無論男人站在任何一方，最後都是討不到任何好處，只會讓矛盾更加嚴重。

我有個朋友，就非常聰明，在結婚當天，就分別和母親、妻子私下作了一個約定，那就是無論她們之間存在任何看法和不滿，都要先和他說，由他來處理解決這些問題，如果實在解決不了，她們再自行解決。

朋友到今年結婚第九個年頭，家裡沒有爆發過“婆媳戰爭”，甚至很多時候，“婆媳”會矛頭一致對準他。看起來似乎有些“得不償失”，但實際上這樣的家庭氛圍，才是促進和諧的婆媳關係的最佳“土壤”。

所以，「女生在婆家的“地位”，由丈夫“決定”」的意思是：

①：以丈夫為“緩衝帶”，阻止“當下”矛盾，並“延期”解決。很多時候，我們對一個人有看法和不滿時，如果當下可以忍住不發作，或者選擇向其他人“傾訴”，再過兩天，你會發現，其實當時發生的事情只是一件雞毛蒜皮的事，根本不值得為此發生矛盾。所以有個“緩衝帶”就十分有必要。

②：以丈夫為“垃圾桶”，把他作為吐槽物件，婆媳雙方心裡不藏“毒”。一個聰明的男人，一定要懂得如何做母親和妻子的情感“垃圾桶”，給她們一個吐槽對方的宣洩口，不積累矛盾，才是不激化婆媳矛盾的最好預防。男人要做的事情很簡單，就是靜靜的聽著，一直到她說完，中間不要打斷，讓她們可以放開了去表達自己的情緒。

很多時候，婆、媳，並沒有我們想象中那麼不可理喻，不講道理，維繫她們的紐帶其實就是“丈夫”、“兒子”，很多時候，她們想要表達的並不是對對方的不滿，而是對“兒子”“丈夫”的付出和愛。

02：女人在婆家的“地位”，由自己“決定”

首先，我不贊成“把婆婆當作親媽”的說法，原因很簡單：

你在家時和親媽嘻嘻哈哈、打打鬧鬧、相互詆譭都是日常發生的事，但換到婆婆身上就不應該。不是說彼此有隔閡，而是婆婆和親媽本就是兩個不同的身份，就好像男人對親媽和丈母孃一樣。雖然都是喊“媽”，但與她們相處時的態度是絕對不同的，很明顯對待丈母孃會更加的尊重一些。

我們常說，想要得到別人的尊重，就要先學會尊重他人。婆媳之間也是這樣，如果對方說的對，就聽著，虛心接受；如果不對，也要學會接納他人對自己的看法。畢竟誰也不是鈔票，做不到每個人都喜歡。

所以，也有一個說法是：女人在婆家的“地位”，是由自身素質和教養決定的。

還有一種兒媳會把婆婆當作“假想敵”，透過“閨蜜”和“朋友”的過分解讀，把婆婆的言行舉止理解成“下馬威”、“使絆子”、“故意的”等等。

你要明白，這個世界上，沒有比你丈夫更瞭解你婆婆的人，如果你對婆婆有了什麼看法，完全可以和丈夫求證並求尋幫助。

『保持“誠意”』

網上有很多的段子，其中最有意思的一個是：

嫁去婆家之後，炒菜別管是什麼，量多少，先倒半袋鹽；洗衣服時別管幾件，先倒半袋洗衣粉；刷碗時，別管大小，摔傷一個兩個。這樣堅持一個月之後，就什麼都不用幹了。

我很清楚這只是一個段子，應該幾乎沒有誰真的這麼幹。但由此我們也能輕易的發現，如今的人越來越喜歡“套路”。殊不知即便最後被得逞了，不用做家務，但背後失去的東西是你可能無法想象到的。

所以，婆媳相處還是要保持“誠意”，有困難是一定的，但請儘量減少“旁敲側擊”和“套路”，短期可能看不出效果，但時間久了，你會發現，婆婆處好了，會比親媽還疼你。

結尾

接受婆婆對你建議和看法，在合適的時機慢慢的向婆婆展示自己的生活方式和生活觀念，用年輕人的視角帶著婆婆去感受你的世界觀和價值觀。

其實，婆媳之間的相處過程，就是一個兩代人“求同存異”的過程。

在這個過程中，你們會發生分歧和矛盾，沒關係，這也是雙方互相瞭解的過程。

女人在婆家的地位由自身教養有很大的關係，【教養，跟家風有關，與家境無關】完全與嫁妝多少無關係，因為教養是一個人的品德素質，嫁妝本質就是虛榮心，嫁妝完全不代表一個人的地位，嫁妝多少隻能代表窮與富，家庭地位是自身教養而決定的，一個有自身教養的人，不管做什麼事情，還是對人對事都有一顆好的心態，嫁妝有多少沒有自身教養，一切為空虛。

我覺得是這樣的，女人在婆家的地位和嫁妝多少是沒有關係，重要的是你的人品素養問題，如果你是尊老愛幼有教養的人，那麼在婆家不會沒有地位，你尊重別人，別人也會尊重你，人與人相處是相互的，你想得到別人尊重你，首先你得尊重別人

謝謝邀請！女人在婆家的地位由自身教養決定，與嫁妝多少無關，這是很有道理的。雖不要求女人做到古人說的“三從四德”，但最基本的婦德還是要講究的，夫婦有別還是要遵從的。如果一個女人在家裡喋喋不休、歇斯底里、不好好說話、與人不能和諧共處，婆媳經常吵架，把家裡鬧得烏煙瘴氣，如同戰場一般，這樣的女人嫁妝再多又有什麼益處呢？她自身沒有教養，大家都討厭她，她哪有地位呢？

嚴格來說應該是這樣。自己活岀正能量，走到哪裡心不㤺。當然，婆家人的基本素質還是要的。有些人就看錢，你還莫不信。

婆媳關係處理好，

自身教養很重要，

道德規範見人品，

何論嫁妝多與少，

弘揚中華美傳統，

尊老愛幼需記牢，

包容理解和感恩，

誠信善良品質高，

家庭和睦萬事興，

幸福快樂擁懷抱。

女人在婆家的地位:你得賢惠，婆婆也得做到。總之，兩者有一方都不行，賢惠，在家中包括很廣，會做事，能和家人觸合一起，互相諒解，雙方開朗，勤檢持家，共同有了有好感，地位會越來越高。自身教養，因為在家怎麼都行，父母包容！而在婆家就不會，因為這是一個新家，無人包容！只有實際做到，以後表現，於家人長相處，才能證明自已的地位，全家共任！

我覺著女人在婆家的地位是說不很清楚的。一是雙方的性格和偕程度，強弱勢的驅使出來的能力，道德，知識，品行，規則，也就是雙方是不是同道上走路的人。一方性格惡劣，而另一方懦弱不堪，也不可能發生大的矛盾，鑽弱而專牛角尖也就是（xi陷進去出不來）的人不出事罷，一出事就是大事，家人應注意好排解預防方可。

要是雙方爆操相當互不相讓，可想而知是很危險的，俗語說退一步海闊天空。家庭糾紛應是不了了之，不要較勁，糾纏不休，看著不對不吵不鬧為好。婆媳關係本來就是碰班子過家庭生活的，只有不講道義的人才能看不起對方，除去少數極左或極右的外，一般人家都還是可以的。歧視是常有的，最好是不計較。只要一計較就可能有事要發生。

這個問題在嫁妝上多少也有一定的影響的，因為婆家的公婆素質參差不齊，有重情義的有看重女方嫁妝厚溥的，所以態度各不相同，比如女方帶幾十萬或一套房你看婆家啥態度？反之光去個淨人又是啥態度？

我談一下自己的看法。首先我認同你關於地位嫁妝無關的認識。

但是今天所說的婆家，已經不是傳統意義上的婆家了。特別是在農村，隨著城市化步伐的不斷加快，傳統意義上的家族式生活已經蕩然無存了。與父母在一起生活的小家庭已然很少見到了。大部分新婚家庭都掙脫了父母或傳統的束縛。也許離公婆相距很近，但都過著各自的生活。新生的家庭有著自己獨立的經濟來源。大多過著沒有父母約束、干涉的無拘無束的生活。一般家中都是由女人掌控著經濟權、財權。在家庭中、經濟上要比公婆，要比長輩更有權利，更具有權威。這些確實和嫁妝的多少是沒有任何關係的。

要想在家庭生活中更有地位。我認為應該從以下幾個方面來做起。

一是要不斷加強學習。對社會，對人生要有客觀、全面的認識。長見識、長才幹。可以更好的駕馭生活，把握人生。

二是要協助丈夫建設好自己的家庭，經營好自己的婚姻，發揮好輔助作用。古語講：“妻賢夫禍少”。就是這個道理。

三是要重視和抓好子女的教育。子女未來的發展是家庭甚至是整個家族的希望。要經常地與老師交流溝通，及時瞭解孩子的學習情況。更要注重家庭潛移默化的影響。叫孩子感覺到家庭的溫暖、父母的關愛。要懂禮貌講文明，要養成良好的生活習慣和學習習慣。

四是要贍養好老人。雖然與公婆、父母不在一起生活，但當他們年老的時候，需要幫助關照，就要做好子女的應盡的贍養義務。

如果能夠做好這些事情，那麼不僅會在家庭有地位，在社會的地位也會很高的。她會很驕傲的說：我不僅對家庭有貢獻，我對這個社會也有價值！

女人在婆家的地位，是多方面因素決定的，自身教養是其中因素之一。當然每一個家庭是不一樣的，通常情況下，我認為諸多決定因素中，她丈夫的家庭地位以及她與丈夫的關係，更為重要，作用性更強。而她的教養好壞，肯定會影響到她丈夫在家的地位，這些都是相互的。然後說與她的嫁妝有沒有關係呢？答案是肯定的，不能說沒關，只是相比較而言，關係不是那麼大罷了。總之，對待一項事物，分析一個問題，從多角度全方位出發，會更好的看到問題的實質，從而找到問題的主要矛盾和矛盾的主要方面。

1 ，女人要有一定的素養和高雅的品質，家庭的條件，那當然也有一定的因素。2，對方的家庭也要有品味，不然女方做的再好也是對牛彈琴。3，所以呀，要自由戀愛，父母不要包辦啊。

嫁妝的多少不是決定女人在婆家地位高低的重要因素。要想出人頭地，決定的因素是自身素質涵養高，滿腹經倫知書達理或勤儉持家敬重公婆相夫敎子或在不經意中點撥迷團引導家庭向上，這些都能在婆家提升自己的地位。靠嫁妝的多來裝飾花瓶般的自我是不長久的。當然女人在家中喧賓奪主樣樣逞能也是要不得的或以各種原因宅在家中不去工作也是令人作嘔的。

“在婆家的地位”，都不能一概而論，是多種多樣沒有標準，但多是由雙方或一方的個性觀念和眼光決定的。比如某女孩從小乖巧可愛，從入學到大學都很優秀，各種獲獎證書疊很高。後來在工作中認識找了個學歷還低一檔的物件。既沒要彩禮，孃家還資助創業，真有點倒貼。婚後帶小孩就沒工作了，成了家庭婦女。在大城市，善操持，大雅風格，但不張揚，周圍的人只當老粗看待，日子只能是大眾化。婆婆山鄉僻壤來，無不帶著本土氣息，對待兒媳可真有心機。兒子是自己的，媳婦是外人進來的很分明，除了兒子錯過吃飯出面做外，其它勞動坐視與已無關，並且自己的髒衣服湊一堆叫媳婦洗，但媳婦常帶著婆婆娘去給買挑穿的。嘆息兒子外面掙錢累，寵著發脾氣。如去男方老家，是乎來了個陌生女人。讀者能品出女人在婆家地位的來由嗎？

嫁妝多少是個因素，主要的是，是否具備老子《道德經》“知人者智，自知者明”。重中之重就是，是否具備“自知者明”。