路遙和陳忠實去世後，陝西作家的三竿大旗只剩下依然在寫作的賈平凹。但是說起來與以上兩位同名的作品，也只有《廢都》可以比肩。賈平凹當年寫完廢都有句感慨說，《廢都》之前，他是陝西文壇最乾淨的人，《廢都》之後，他反而成了文壇最骯髒的人。可見《廢都》對他的文學生涯影響之大。

前些日子重讀了《廢都》，突然想明白了很多問題，與其說《廢都》令人費解，倒不如說《廢都》令人惋惜。與其說這是賈平凹寫了一部當代文壇的《紅樓夢》，倒不如說，這是一個在時代風氣之下，作家自我意淫和自戀的精神分析文字。分析中國八九十年代知識分子的精神生活，《廢都》是一個極其具有的代表性的作品。

我們都知道中國的八九十年代是中國知識分子最具理想主義的時代。這是中國的新啟蒙時代，跨過文革，直接承接五四的啟蒙精神。但是隨後九十年代，思想家退出，學問家凸顯，市場經濟崛起，知識分子群體日益分裂，理想主義情結逐漸消退，乃至成為了市場經濟的附庸，知識分子的精神也逐漸萎縮，人文主義精神蛻變為市場經濟大潮中的一個浪花。《廢都》正是描寫這種深刻變化的精神分析文字。莊之蝶這樣的作家，幾乎讓任何一個女人都頂禮膜拜，現在再看到這樣的情節，真是覺得離奇得可以了。但是回想一下八十年代，只有你是一名詩人，就可以四處混吃混喝，就知道這種事情是有可能發生的。但是如果脫離那個單純對文學崇拜的時代，我們就會覺得匪夷所思。

但是莊之蝶之死也意味著這樣的一個時代逐漸消亡。文學最終會迴歸到市場經濟的本位之下，接受新思潮的考驗。在市場經濟的環境之下，知識分子這個群體也沒有意義了，公知成為了貶義詞，啟蒙成為了修飾，讀書要收費，小說家也只能如果不能混體制，就只能靠銷量吃飯。一切都衡量標準都是靠資料和金錢。知識分子的神話破滅了，莊之蝶也死了。

從陝西作家的作品來看，最好的作品還是陳忠實的《白鹿原》，他是寫了時代，但是超越了時代，成為了文學經典。

其次是賈平凹的《廢都》，他寫了知識分子的群體，影射了一個時代從理想主義到市場經濟環境下轉變下，這個群體的蛻變和消亡。理想主義最終淪為了一個假大空的虛無。

首先，表明一下觀點，廢都並不令人費解。它有特定的時代背景，經過文革時期長時間的壓抑，在恢復高考之後的八九十年代，人們在思想上變化很大，同時也泥沙俱下，對生活的迷茫在所難免，莊之蝶，阮知非，汪希眠，龔靖元，周敏等代表了當初社會中層的普遍思想狀態。在金錢慾望中沉淪，對人性解剖得淋漓盡致，總體寫得不錯。個人觀點，並不全面，謝謝提問。

廢都為譏世之作，以莊氏為代表的四文人，爛透了，向世人表明中國文化的衰落。夫國家鼎盛則文運天開，文人墮落則國運頹廢，你看看那些年的烏煙瘴氣，就知道到了何種境地，人而失去信仰，金錢至上，平凹一為白描，直至入骨。

賈作家的功底還是在當今是首屈=指的。我看過他的“野山，天狗，其廢都還是很好看的，但不能不|說“廢都”太淫了，讓許多人對他的人品有了看法。但寫廢都“也許並不費解，叫草民的解釋，一是為錢，不甚毀蓄，=是他想把廢都打造成，紅樓夢，金瓶梅，一樣的名著，可惜他失敗了，藁雪芹，藍令笑笑生的文學功底到了令天還不知用賈作象多少條街。人家的是精華，他的己變成糟粕，經不起時間考驗。

廢都的名氣很早就有耳聞，是在學生時代，主要原因不必解釋了。但真正讀卻是在最近，也慶幸現在才讀。因為，如果讀的太早，就難免當做“黃書”選章擇句的看完作罷，就像懵懂少年看到風韻少婦一般，內心猥褻一番，得了瞬間快感就很快忘記了yy的物件到底是怎麼樣的。現在讀則不一樣，是看到美貌女人，雖然有生理衝動，但可以大膽的走上前去，做番交談，觀其談吐舉止，再做判斷，經歷了這個過程，會美人的性衝動多會冷卻大半，多了理性和客觀。廢都，無疑是一位美豔少婦，因為作者的確是把自己的才華和風格注入了進去，透過西京城裡的四大名人的日常生活、感情交錯，反映時代交替時期的混亂和迷茫，文字描寫老道，帶入感強。但這個美人，雖然有姿色但絕不傾城，雖然有思想但絕不深刻，雖然有氣質但絕不出塵，所以廢都只能說是一本不錯的當代小說，相較與當代特別是目前來說是豔壓一方，而比之整個中國文壇更不要說紅樓夢這樣鉅著，也只能算是平凡無奇，一個文人的較好作品。

餘嘗曰：讀《金瓶梅》而生憐憫心者，菩薩也；生畏懼心者，君子也；生歡喜心者，小人也；生效法心者，乃禽獸耳。廢都也是如此看。

當初看廢都，就是衝著當代金瓶梅的名頭看，確實看得過癮。後來慢慢品味，原來這是一部奇書，世間百態，描寫精細，“無家可歸”可以說是《廢都》裡所有人物的精神走向和最終結局，尤其是幾位女性，她們或原本生活在鄉下，屬於農民工進城的一族，或雖然生在城裡，但居住於城市的邊緣，來自市民階層的最底層，她們的精神始終在城市裡漂浮而找不到歸宿。作家想以一種傳統的文人理想獲得精神的救贖，但在現代文明的漩渦中，這種理想缺乏現實的土壤，而對現代文明合理性的懷疑又將他拉入另一種極端。

你們看不懂，說明你們心中有鬼。廢都可以說是我最喜歡的當代文學名著。最好看無刪節版的，因為裡面才是書中乾坤大。

《廢都》是九十年代一本奇書，很佩服平凹先生在那個年代寫這樣一部作品的勇氣和靈感。再讀此書，依然能感受到那個年代濃濃的氣味，書中那些“此處作者刪去多少字”，當年也是被人津津樂道

在《廢都》之前，賈平凹有本《浮躁》，寫文革之後改革開放之初，小人物的世界觀被金錢擊碎而不知路在何方！當時中央人民廣播電臺還長篇連播，一片叫好！當《廢都》問世，以批判流氓文人而讓人們深刻剖析經濟體制改革對精神文化的衝擊，拜金主義影響到生活的方方面面，卻引起眾人的不解與漫罵！如今正式確立了商品經濟，社會主義初級階段理論！再看《廢都》，猶如警世大鐘，引人深思！揭露了諸多矛盾，反映了精神文化的重要性，的確奇文！

令人費解嗎？那《金瓶梅》呢？

作家在生活中有強烈的感受，需要透過一種形式來表達，有的人選擇用《紅樓夢》，有的人選擇用《活著》，有的人選擇用《鋼鐵是怎麼煉成的》……都是經典傳世的佳作。

另瞭解一個作家的一個作品需要與時代聯絡起來，更需要與作者的成長與思想狀態聯絡起來。

賈平凹，1952年2月21日生於陝西，畢業於西北大學中文系。1993年發表《廢都》，時年41歲，正值中年。且看當時的時代背景和他個人狀況。

20世紀80年代末，特別是90年代初期，是中國由計劃經濟向市場經濟全面轉型的特殊時期，商業原則的出臺和人文基礎的薄弱，使得當時整個社會價值體系出現了前所未有的傾斜甚至是斷裂。賈平凹在談到《廢都》等作品創作的動機和動力時，曾憤激地指出：“社會發展到今日，巨大的變化，巨大的希望和空前的物質主義的罪孽並存，物質主義的致愚和腐蝕，嚴重地影響著人的靈魂，這是與藝術精神格格不入的，我們得要作出文學的反抗，得要發現人的弱點和罪行。”

在創作後記中賈平凹這樣寫道：“這些年裡，災難接踵而至，先是我患乙肝不愈，度過了變相牢獄的一年多醫院生活，……再是母親染病動手術；再是父親得癌症又亡故……再是一場官司沒完沒了地糾纏我；再是為了他人而捲入單位的是是非非中受盡屈辱，直至又陷入到另一種更可怕的困境裡，流言飛語鋪天蓋地而來……幾十年奮鬥營造的一切稀里嘩啦都打碎了，只剩下了肉體上精神上都有病毒的我和我的三個字的姓名，而名字又常常被別人叫著寫著罵著。”短時的生活聚積了那麼多的不幸，所以作家心態和情緒上的幻滅頹唐就可想而知。

作品中的頹廢以及大量X描寫，我們應當這樣來看，他是為了描寫而描寫，還是為了揭示某些主題而描寫，如果是後者，就不難理解了。

廢都是他內心的寫照，也是很大一部分文人的寫照。對金錢渴望但又看不起商人，對美女渴望但又不是愛情，對自由渴望又捨不得離開體制，對名利渴望又要假裝清高，喜歡憤世疾俗但又不敢面對現實社會，只有透過異類表現來標新立異。

也就是為了掙錢而已，國內文人很可憐，稿費一千字三十元，拿版稅也就百分之六到八，當年《廢都》是書商出版的，賈先生賺了人生第一桶金，於是辦了巜美文》刊物。為了迎合市場，賈先生可能是按書商的要求，在書中留了不少空格，也木有什麼費解的！

我們總是同‘’社會責任’、‘家國情懷’、‘謳歌’、‘正能量’等尋找文藝作品的‘主題’，有的作家也擔負著‘宣傳’的重任。賈平凹的作品有點‘思想性’的也是表達做人、生活的哲理。有的作品（包括《廢都》）純屬於‘娛樂’，賈平凹自己都不願意解說。賈平凹好多作都是‘評論家’解說很高明，賈平凹瞪大眼睛看著評論家：你的解說我都想不到！我認為賈平凹的《廢都》：無題。他就想說而且，不要想的太多。

用弗洛伊德的學說去分析這部小說，沒有太多的費解之處。利比多的積累與釋放在許多作家的作品中都有所顯現，賈平凹的作品（小說類）這種現象更為明顯，其早期作品以反應農村鄉土文化為主，商州系列作品為其代表，想看到“潔本”的小說是比較困難的。從某種意義上講《廢都》的發表是其作品向城市化轉型的一個標誌，也是作者對城市生活適應的一種表現，然而農村習氣依舊。城市化生活的焦慮感讓其創造了以莊阮孟汪龔為圈子的文人群體形象，生死哀變，不離男女。尤其是主人公莊之蝶在生活中從容自如，予取予求，體現出了作者對城市生活的理解與嚮往。這些人身上幾乎都能找到作者的相似點，反應自己熟悉的生活是大多數作家寫作的基礎。對作者熟悉的人甚至懷疑小說中的五大文人皆是作者的“分身” ，該作品是利比多集中釋放的一個典型例子。作品試圖表現城市文人生活的焦慮與多樣，然而給人感覺深入度不足，從一定程度上反應了出了作者對城市化生活的陌生。作品表現的是文人群體的應酬交接，力圖於聲色犬馬及男歡女愛中表現世情的寡淡。下筆缺乏節制，讀過有誨淫誨盜的感覺。作者醉心於這種自瀆的體驗，同時帶動讀者沉溺於這種感官上的刺激，用筆猖狂處無所顧忌，幾乎成為禁書。精細化描寫導致大多數讀者遊離於對其作品主旨的理解——作品主旨到底是什麼，始終曖昧不清！全書較為成功的是其語言風格較前期作品成熟，有話本小說的意境，達到了傳統小說的文字要求。與張恨水的《啼笑因緣》相比，文字成熟度有所接近！從文字的角度考量其作品應該算是及格，而從思想深刻性考量，個人感覺《廢都》是一部失敗的作品。城市生活帶給作者過多的焦慮與不平順，作者無力改變甚至不能完全適應，求之於佛道文化的疏解而不能，最終失之與男女之歡，使其思想主旨流於虛無，初次讀過甚至不知其所云！作者想寫一部現實版的《老殘遊記》，最終卻寫成了一部令人爭議的《金瓶梅》，實在是令人納罕！利比多真是一種奇怪的東西，讓文人在君子與流氓之間，自我與動物之間，神思猶疑，恍然自失，搞不清蝴蝶是莊子，還是莊子是蝴蝶！

沒什麼可費解的，哪個作家不想搞個傳世大作出來呢？賈作家的這個慾望很是明顯，只不過衝頂失敗了。

讀過賈平凹的早期作品，比如那些中篇小說，還是很好的。後來弄了一個大作……廢都，一時間洛陽紙貴，很難說不是此處省略幾百字的功效。讀完通篇，給人的感覺是寫的太費勁了，想要描繪出當時的社會世俗畫卷，卻明顯力不從心！哪怕只是反應社會的一角，也是充滿作家自己的想象與意淫，拿金瓶梅做樣板，完全是畫虎不成。東拼西湊、故弄玄虛、生拉硬拽的東西不少。有點像姜昆先生為上央視編相聲，從網上找幾個段子搞搞，自以為新鮮好笑，其實觀眾並不買賬。廢都這部作品，就是個廢品，在當代中國文學史上，完全沒有任何意義。對作家而言，顯示其缺乏對大部頭作品的架構能力，絕對不是因為文筆不夠好，而是其不具備對當時中國社會脈動的把握能力，問題出在思想與眼光。

每一個文人心裡都有一隻蝴蝶，一個導師，幾個損友，幾個情人；幾段表象淫糜純真盪漾的邂逅，幾場人前顯貴人後舔跪的癲癇。

文人之所以能寫，源於對文人身份的執迷、嬌狂、不滿、唾棄、疏離、叛逆、無奈以致迴光返照。理想照進現實也好，靈魂神遊太虛也罷，縱然煉化貪嗔痴，還有善惡因果報。只見月兒上柳梢，不見柳梢把月撓！

魯迅寫到:樓下一個男人病的要死，那間壁的一家唱著留聲機；對面是在弄孩子。樓上有兩人狂笑；還有打牌聲。河中的船上有女人哭著她死去的母親。人類的悲歡並不相通，我只覺得他們吵鬧。

老賈是個人物，總算廢土裡淘金粒，都門中見痴情。話說哪裡才是廢都？需知哪裡不是廢都！讓人覺得吵鬧，還不知足？！

平凹寫《廢都》，是他內心世界與惰感的自然流露。問題是他雙腳踏入了變革中的城市，頭腦還貓在商洛的山溝溝裡，躁動城市的每一個角落都企圖改變著他，他卻發自內心糾結於固有旳農家庭院之積習。幻想，掙扎，傲氣，自卑，人生的萬花筒光怪陸離，城市"的現代感閃爍的同時，依然麻木在山村陋室的氛圍中。進耶退耶，新乎陳乎，一切均在五里霧中，看不見路徑。這不過是一個交替時代的印記而已。而這個其貌不揚的印記，正是《廢都》的時代價值。它不可能厚重，它只是時代變遷中的徘徊的遊魂罷了。

作家不可以用名氣排座次 論實力和對大時代背景的解讀 不管別人怎麼看 我還是喜歡路遙的作品 至於賈平凹 應該想用後現代的手法詮釋一個時代的萎靡和頹廢 可是廢都是一部缺乏靈魂的作品 中國不會有加西亞 馬爾克斯 也不會有《等待戈多》這樣的作品

以後再也沒有比較好看，是比較好看的文學作品了（著作就更沒有了）。多出些抗日神書吧，以補充圖書市場上的匱乏。濫竽充數方顯繁榮。就好像電視臺如果在不播些神劇，就只剩下專業廣告臺了。

陝西作家賈平凹的《廢都》是作者所有作品中最具爭議的作品，而之所以最具爭議，無非是小說中對主人翁那看似隨意的倆性關係的描寫。中國曆朝歷代，凡對倆性關係寫的比較直接，露骨者，無不受到廣泛而久遠的批判。但是，我們應該看到，但凡這類作品，都更具批判性，更能直擊所處社會及人性的陰暗面及其本能。而《廢都》這部作品，透過份份繁繁的爭議表象，其所揭露的正是部分知識分子特別是作家群體在其所處時代的背景下的自我實現，掙扎，反抗與沉淪。 透過這部作品，我們看到，無論任何社會的任何人，不管其所從事何種職業及社會地位，都有他的兩面性，人的職業，社會地位的背後，是人的靈魂深處的本能，人的動物性，人的對異性的渴望，人的對自身慾望滿足的追求，直致對慾望不能全部或部分滿足而產生並終身相伴的痛苦。哲學家叔本華對人的慾望與追求有一個精彩的論述： 欲求和掙扎是人的全部本質，完全可以和不能解除口渴相比擬。但是一切欲求的基地都是需要、缺陷，也就是痛苦;所以，人從來就是痛苦的，由於他的本質就是落在痛苦的手心裡的。 賈平凹針對社會上對《廢都》及其本人的非議感慨到，《廢都》發行前他是陝西文壇中最乾淨的人，而《廢都》發行後，他成了文壇中最骯髒的人了。其實，作者的感慨正是我們這個社會的虛偽和可悲。人們透過批判和指責作者時，似乎提升和表露了自身道德的高尚，情操的純潔，卻往往忘記或迴避了自身靈魂深處的骯髒及本能的衝動。而這種人恰恰是作者在書中所要揭露和批判的部分物件吧？

每個人的心裡，都會把莊之蝶當成自己的範本。只不過，有的人成了，有的人沒成。成了的人怕道德批判，不敢言語，偶爾惡言相向；沒成的人只能標榜自己為道德標杆，對不到的描寫進行批判。作者刻畫了人性，讀者掩蓋著人性。更深層的說，賈平凹把讀書人的劣根撕開給人看，破壞了人們對文人的觀感，才是最深的痛吧。