韓信是楚國人，從姓氏上來看，應該是韓國貴族後裔。他後來乞食於漂母，漂母稱他為“王孫”。何謂王孫，顧名思義，就是王侯子孫。秦滅六國，各國王孫淪落到社會底層，四處輾轉流離，過著朝不保夕寄人籬下的生活。

韓信一次上街，不想遇到一位屠狗的豪俠跟他找茬。這事大家都知道，但是都沒看懂。這位屠狗的豪俠對韓信說，別看你丫長得人高馬大，還帶一把劍是吧，其實就是一孬種。你要真有種，就把我殺了。要是不敢殺，就給我鑽褲襠。

韓信盯著此人看了看，此人說，你瞅啥，不服，鑽不鑽給句痛快話。韓信於是收拾一下衣帶，從屠狗豪俠胯下鑽過。

韓信後來當了楚王，把侮辱他的這位豪俠找來，給了箇中尉。跟身邊戰友說，這是一位“壯士”。以前侮辱過我。其實我當時難道殺不了他嗎？但是殺了他也混不出啥名堂，因此我忍了。

那麼問題來了，韓信真要不服，跟人家單挑，能打過這位屠狗豪俠嗎？許多專家都說，他是在吹牛。因為韓信手無縛雞之力，格鬥能力不行。真跟人家打，只有死得快。也不知道這幫專家書看哪兒去了。

我們先看看韓信真實的格鬥能力。

韓信受胯下之辱不久，陳勝首義，天下大亂，項梁起兵，韓信“杖劍從之，居麾下，未得知名”。啥意思，韓信當了項梁的貼身衛兵，但是表現不突出。

“項梁敗，又屬項羽，羽以為郎中。”

啥郎中，執戟郎中。就是說項羽發現了韓信高超的格鬥能力，於是提拔為貼身侍衛。為何得到提拔，李開元先生考證，因為韓信在鉅鹿之戰中作為項羽警衛，勇武過人，表現突出，因此被項羽賞識。

但是項羽賞識的也僅僅是韓信的武藝，而不是他的謀略。鴻門宴上，站在項羽背後保護項羽安全的人就是韓信。韓信在宴會上被劉邦和樊噲的風采折服，決定離開項羽，追隨劉邦。

那麼韓信能打過屠狗少年嗎？我們先看武器。

韓信肯定使一把青銅劍，而且是長劍。韓信的劍應該是祖上傳下來的遺物。為了顯示自己也是“先前闊”，那怕沿街乞食也不肯賣了換錢。比賣刀的楊志有志氣多了。

那時候王孫佩劍是身份的象徵，佩劍長短與身高和武藝掛鉤。《周禮.考工記》詳細規定了那時候士人佩劍的尺寸及重量：“個高的武士佩戴三尺長，三斤十二兩重的長劍。中等身材的武士佩戴二尺五寸長，二斤十四兩的中劍。個矮的武士佩戴二尺長，二斤一兩重的短劍。”周時一尺相當於現在577.5px，那麼上劍就約長1750px，中劍約長1450px，短劍約長1150px。

那麼韓信佩戴多長的劍呢，不言而喻，1750px長的。因為韓信長的“長（chang）大”。長就是個子高，大就是壯。換言之，他也是一個“壯士”。

因此韓信並不是吹牛，他真的能夠殺了侮辱他的屠狗少年。就如水滸傳裡面楊志可以殺了侮辱他的沒毛大蟲牛二一樣。那麼韓信為啥不動手而要鑽褲襠呢。答案也並不是他說的殺個屠狗的出不了大名，魯智深殺了個殺豬的還吹了一輩子呢，道上人都知道。而是當時秦國還在秦始皇統治下，秦法嚴苛，鼓勵公戰，嚴禁私鬥。犯法可是死罪。尤其像韓信這種落魄王孫，更是秦政權的打擊物件。夾起尾巴做人是他最佳的選擇。

所以韓信不動手的原因，並不是後世無限拔高的忍辱負重，不逞匹夫之勇。其實只是魯迅先生所謂“愛惜自己不值錢的生命而已”。

韓信是會武功的。據史書記載，韓信是淮陰（今江蘇淮安市境東南）人，他的父親酷愛兵法之人，從小韓信就始喜讀兵法和劍術，七、八歲時兵法和劍法都有模有樣了。但是後來因為父母的病故，只有十歲的韓信成了孤兒，無依無靠。無奈之下，他帶了一把家傳的寶劍，開始了流浪生活。

溫飽問題成了他最頭疼的難題，但寶劍一直不離身，成了他的精神支柱。從小習劍，又愛劍之人，因此可以推斷韓信的劍術一定是很高明的。

那麼，他為什麼不殺屠戶，而是選擇了受“胯下之辱”呢？原因有兩個方面。

第一，韓信遇到了“非一般”的對手。

要知道這屠父打著殺豬的晃子，平日做提“掛羊頭買狗肉”的勾當，混跡於黑白兩道，手下的小的弟也頗多，說白了他就是一個地痞無賴。“地頭蛇”是惹不起的，韓信深知此道，所以選擇了隱忍。

第二，韓信懷有“非一般”的理想。

當時的韓信雖然是個落迫不能再落迫，每天連溫飽問題都解決不了的人，但這並不妨礙他對理想的追求，對美好未來的憧憬。此時能活著，能活下去就是最大的奢求了。因此，儘管他身懷絕技，擊倒屠戶應該是不成問題的，但屠戶當時不一個人，他身邊還有一群小弟在助威，他如果選擇和屠戶拼命，其幫兇勢必群起而攻之，而如果是這樣，事態就擴大了。

如果韓信把這一群黑幫都放倒了，那他從此會成為黑社會追殺的物件，他以後就別想再這個地方混下去了。對於舉目無親的韓信來說，連生計都是問題，再去奔波和亡命天涯，不是把自己逼上更絕的路嗎？而韓信如果好漢敵不過人多，一旦被對方打敗了，打死了，打殘了，這一輩子就廢了，什麼沒都沒得談了，白白地葬送了自己的一身。

也正是因為這樣，權衡利弊，他選擇以委曲求全的方式，默默地接受“胯下之辱”，保全了自己，為自己的“重生”贏得了希望。

韓信是中國軍事思想“謀戰”派代表人物，被後人奉為"兵仙"、"戰神"。"王侯將相",韓信一人全任。被蕭何譽為"國士無雙"，劉邦評價曰："戰必勝，攻必取"。"功高無二，略不世出"是楚漢之時人們對其的評價。他率軍出陳倉、定三秦、擒魏、破代、滅趙、降燕、伐齊，直至垓下全殲楚軍，無一敗績，天下莫敢與之相爭。"兵仙"韓信一定是武功高強之人！

為什麼不殺屠戶而選擇從其胯下鑽過？本人愚見，首先當時國家還在秦始皇統治下，秦始皇統一全國後，在全國推行秦法（韓非子的法家理論），秦法嚴苛，嚴禁私鬥，殺人犯法可是死罪。其次韓信雖然生活非常落魄，但絲毫不影響他的偉大理想--建功立業、封侯拜將。殺屠戶絲毫不能改變他的現狀，反而會影響崇高追求，故不做反抗屈辱忍受從屠戶胯下過又當如何？後世成大事者暫忍，借"胯下之恥"勉勵自己，反而成為一種美談！

現在假設：如果有一隻狗咬了你，你的回擊方式是什麼？也許有的人回答：我特麼咬也要咬死它！所以，你就永遠不可能是韓信。韓信的做法是，咬就咬了吧，連被狗咬一口的事都不能忍受，還能幹什麼大事？

這就是韓信為什麼不殺屠戶，而是選擇從屠戶胯下鑽過去的原因！

對於韓信是不是會武功，《史記》、《漢書》都沒有詳細記載。但一位堂堂漢軍“連百萬之軍，戰必勝，攻必取”的將軍，如果不會武功，如何駕馭手下如狼似虎的將士？如何指揮千軍萬兵上演“明修棧道”，“暗渡陳倉”、“夏陽偷渡”、“木罌渡軍”、“背水一戰”、“拔幟易幟”、“四面楚歌”、“十面埋伏”的大戲。

須知，韓信並非謀士型的將軍，如同當初的陳平、張良那樣，韓信是名副其實的馬上將軍。如果連武功也不會，怎麼在刀光劍影、血雨腥風中生存下來？

在與屠戶的這次相遇中，《史記》記載屠戶的原話是：“你雖然長的高大，喜歡帶刀佩劍，其實是個膽小鬼罷了。”這裡傳達了兩個資訊，一個是韓信的身材高大，所謂人大力不虧，韓信應該是非常孔武有力的一個人。

二是，韓信喜歡隨身帶刀佩劍。試想，已經窮困到只能跑去下鄉亭長家裡吃飯、靠河邊漂洗絲棉的老太太賞口飯地步的韓信，依然不捨得賣刀賣劍混口飯吃，只能說明刀劍是他生命的一部分，這是典型的習武之人的風格。

連屠戶的胯下之辱都能忍受，還有什麼事能難住他？在韓信的眼裡，遇到了一隻狗非要咬人不可，那也只能接受了。畢竟，不能因為一隻狗妨礙自己的人生規劃和事業前途，所以他選擇了忍受，這也表現了他的氣度和豁達。所謂：非常人，必有非常之舉。

這種氣度和豁達，在韓信後來衣錦還鄉時表現更加突出。史載：韓信回鄉召見曾給他飯吃的漂絲棉老太，贈給她1000金。到下鄉的亭長家裡，贈送他100錢，說：“你這個小人，做好事有始無終。”又召見屠戶，任命他做中尉。韓信對手下將領說：“這人是個壯士。他當年侮辱我時，難道不能殺他？但殺死他不能證明什麼，我選擇忍了下來，也才有了今天的成就。”

所以，當你的人生有足夠高度時，一切都是浮雲！當你決定攀登那個高度時，一切都可以忍受。哪怕是巨大的羞辱。

韓信為什麼不選擇把劍拔出來，殺了那屠戶，而是要從屠戶的胯下鑽過去，網上做了非常多的分析。

一是認為這是韓信選擇隱忍。小不忍則亂大謀，成大事者，絕對不會和一幫潑皮負氣爭勝。韓信有遠大的理想和目標。

（舉劍的韓信）

二是認為這是韓信想出名。因為他從胯下鑽過去了，街市上的普通百姓固然會笑話他，覺得他是怯懦。但是真正有眼光的人，一定會看出韓信這個人不同凡響。

但是，這些解釋似乎都太過形而上，我覺得那時候韓信似乎還沒有想過理想，想過要人賞識那樣的問題。（為什麼，咱們一會兒說）韓信之所以不殺那屠戶，很有可能他佩戴的並不是一把真正的寶劍，而是一把木劍或者竹劍之類。我為什麼這麼說呢？

其一，淮陰屠戶為什麼敢對韓信說“信能死，刺我；不能死，出我袴下”？難道他就不怕韓信腦殼發熱，真的拔出劍來刺他一劍嗎？他既然敢於挑戰，如果韓信真拔出劍了，他還只能乖乖地等韓信刺。而他之所以有恃無恐說那句話，就是肯定韓信不敢拔劍。他為什麼肯定韓信不敢拔劍？有人講韓信有遠大志向啥的。一個屠戶懂什麼遠大理想！其實，根本原因就是他懷疑韓信掛在腰上的那把劍，絕對不是一把真的寶劍。吃定了韓信這一點，所以才敢說這個話。

（思考的韓信）

其二，韓信那時候不敢把一把真正的寶劍佩戴在屁股上。

我們需要注意一下韓信受“胯下之辱”的時間。雖然《史記》中並沒有確切記載，但肯定是在韓信青少年時期。為什麼呢？

一是《史記》之前已經介紹了韓信未被推薦當官，又無謀生之道。這說明他應該已經成年。

三是淮陰屠戶在讓韓信鑽胯的時候，說過一句話：“若雖長大”。就是說韓信長得又高又大。既然又高又大，自然不是兒童。再說了，一個屠戶（肯定是成年人，才會去殺豬）若是去欺負一個小孩子，也不會“一市人皆笑信”，而會去批評屠戶了。

如果韓信是個青少年，那他生活在什麼時候呢？是在秦朝剛建立不久的時候。秦朝統一，秦始皇稱帝的時間是公元前221年，韓信出生的時間是公元前231年。所以那時候，一定是秦朝剛建立。

（受胯下之辱的韓信，遊戲配圖）

秦朝剛建立的時候，對天下的兵器控制得非常嚴格。我們都知道秦朝把所有的兵器都收繳上去銷燬了的事。既然都收繳上去銷燬了，韓信怎麼可能還搞一把寶劍佩戴在屁股上？

（解答上面的問題：為何說受胯下之辱時候的韓信，並不會有遠大理想？因為那時候秦朝剛建立，嚴刑峻法，正是強力統治的時候，基本上看不出崩潰的痕跡。所以不可能說那時候韓信就想起兵造反，奪天下封侯。）

其三，韓信世代平民，這一點是確定無疑的。否則，史官絕對會寫韓信的祖上情況。就算搞不清楚，至少也會寫一個“出生於世族”之類的話，不寫，那就絕對是實在沒啥可寫的。既然韓信一介平民出生，他又哪裡搞來一把寶劍佩戴在身上？

所以，我認為，韓信不敢殺屠戶，是他不敢把那把“假劍”拿出來。

（參考資料：《史記》）

我也想不明白！面對屠夫當時韓信應該有幾種選擇。一、韓信每天拿著兵器，我相信他是有一定的武功的，他可以選擇將屠夫打一頓，或者只是輕微的將他制服。然後從容的離開！有人會說這樣會惹官司！或者換來屠夫的糾纏不休！但我總覺得總比胯下之辱好一些。

二作為一個志向遠大，才華橫溢的人。韓信如果不想換來屠夫的糾纏不休或者官司！可以選擇不還手，讓屠夫的一頓打，或者逃跑躲開！我相信在怎麼樣也不會受胯下之辱？

三就是暴怒將屠夫殺死，這不是明智之舉。這也是我不贊同的。！

四就是順從。將胯下之辱。看作一件平常是。坦然的面對。

從以上我分析的4種選擇來說，韓信選擇第4種。我覺得可能有以下原因，第一當時韓信趕時間有什麼緊急的事要去處理。不想跟屠夫糾纏不清。而自己心胸寬闊遇事都能以平常心對待。所以他坦然能接受胯下之辱。馬上去處理緊急的事！ 第二就是年輕的韓信本身的膽識和遇事處理能力都還一般至於他後來的成就，應該是他後來的經歷成長所做的造就的！所以說看一個人不要看現在要看未來！第三就是韓信真乃奇人能將平常人的啟齒大辱看成平常事坦然面對！第四歷史是任人打扮的小姑娘歷史虛構歪曲胯下之辱這件事。以上都是我個人的拙見。僅代表個人的觀點。歡迎大家指正！

忍字頭上一把刀，別說是韓信這樣傑出人物，就是普通人一輩子遇到的屈辱與挑釁也數不勝數，比如一條小狗無緣無故追著你咬，難道你一定要殺死小狗？哪個人一輩子沒有遇到蔑視、羞辱、謾罵、傷害、毆打甚至像奪妻之恨這樣的奇恥大辱，如果每次都以命相搏，恐怕早就掛了。

韓信出生於公元前231年，是淮陰（今江蘇淮安市）人，韓信自幼就始喜讀兵法和劍術，因為父母早早病故，只有十歲的韓信成了孤兒，孤苦伶仃。無奈之下，他帶了一把家傳的寶劍，開始了流浪生活。

韓信少年時代正是秦始皇一統天下的時代，當時下鄉南昌亭長見韓信非凡夫俗子，非常賞識他，韓信曾經多次前往下鄉南昌亭亭長處吃閒飯，接連數月，亭長的妻子嫌惡他，一早把飯煮好。開飯的時候，韓信去了，卻不給他準備飯食。韓信一怒之下，最終離去不再回來。

飢寒交迫的韓信只能以釣魚為生，有一次韓信在城下釣魚，有幾位老大娘漂洗滌絲棉，其中一位大娘看見韓信餓了，就拿出飯給韓信吃。幾十天都如此，直到漂洗完畢。韓信很高興，對那位大娘說：“我一定重重地報答您老人家。”大娘生氣地說：“大丈夫不能養活自己，我是可憐你這位公子才給你飯吃，難道是希望你報答嗎？”

年輕時的韓信空有精通兵法這樣一身本領，卻英雄無用武之地，又因為是孤兒無依無靠，因此備受欺凌與羞辱，淮陰屠戶中有個年輕的屠夫侮辱韓信說：“你雖然長的高大，喜歡佩帶刀劍，其實是個膽小鬼。”又當眾侮辱韓信說：“你要不怕死，就拿劍刺我；如果怕死，就從我胯下爬過去。”

於是韓信仔細地打量了屠夫一番，低下身去，趴在地上，從他的胯下爬了過去。滿街的人都笑話韓信，認為他膽小。

其實忍人所不能忍，正是韓信這樣傑出人才的過人之處，韓信既然經常佩戴刀劍，他肯定是會武功的，殺死屠夫應該不成問題。

但如果韓信當時與屠夫拼命，即使殺死屠夫出了一口惡氣，因為秦始皇時代嚴刑峻法，如果韓信殺人肯定會被判處死刑，就沒有後來威震天下的傑出軍事家的韓信。

實話實說，人與人之間的價值是相差懸殊的，比如帝王將相英雄豪傑能夠青史留名，而絕大多數芸芸眾生只能淹沒在歷史的塵埃之中，可以說像韓信作為西漢王朝頭號開國名將、漢初三傑這樣在全國都是出類拔萃的頂尖人才，韓信的生命價值遠遠高於那個讓韓信胯下之辱卻連姓名都沒有在史書上留下的屠夫，韓信是身懷絕技胸懷大志的傑出人才，雖然暫時虎落平陽被犬欺，但韓信面對屠夫的挑釁與侮辱，不願意為了出一口氣而與屠夫拼一個你死我活甚至同歸於盡，而是選擇忍氣吞聲接受了屠夫的侮辱。

但從一方面來說，胯下之辱事件也可以看出韓信性格的一些弱點，就是韓信的性格過於善良甚至軟弱，面對屠夫的無端挑釁，韓信雖然沒有必要殺死屠夫，但也完全可以不理他，而沒有必要接受胯下之辱。

畢竟韓信身懷絕技又隨身佩戴刀劍，比起普通人還是技高一籌，如果韓信選擇離開，估計屠夫等地痞流氓也不敢對韓信窮追猛打，但韓信卻選擇接受胯下之辱，這就是韓信性格中過於善良軟弱的一面，如果換成劉邦，劉邦雖然也不會殺死屠夫，但絕對不會接受胯下之辱。

這也許是韓信後來在橫掃北方逼封齊王，完全有條件與劉邦項羽三足鼎立的大好形勢下，卻掛念劉邦的知遇之恩非要幫助劉邦消滅項羽，正是韓信性格上過於善良軟弱的婦人之仁，讓他不識時務地幫助劉邦消滅項羽，在消滅項羽以後，韓信對劉邦也失去了最大的利用價值，導致韓信被劉邦一步一步剝奪兵權只能束手就擒，最終被呂雉勾結蕭何冤殺的重要原因。

韓信個人會不會武功，史書中並沒有具體的記載，不過可以確定的是韓信長得身材魁梧，壯碩有力，從外表上看是個標準的壯士。至於為什麼不殺屠夫，跟韓信會不會武功沒有關係，選擇受胯下之辱正是韓信軍事智慧的體現。

從史書中有關韓信長相的零碎記載來看，可以肯定的是韓信不但長得高大，而且看起來非常雄壯，諸如羞辱韓信的屠夫就說：“若雖長大，好帶刀劍，中情怯耳”。為什麼欺負你韓信呢，就是看你長得“長大”（高大），成天掛個破劍不順眼，我就賭你是個膽小鬼不敢動我。

韓信甘受胯下之辱

另外滕公夏侯嬰第一次見到韓信也驚為奇人：“壯其貌，釋而不斬”。可見韓信身材不但是長得高，而且塊頭也大，已經到了常常引起他人羨慕嫉妒的份上了，放到現在來說，韓信這身材去到任何一家健身房都是數一數二的肌肉男，當個健身教練或男模是絕對沒問題的。

韓信雖然長得高大威猛，但個人搏鬥武功水平到底如何則沒有確切的描述，韓信後來被劉邦拜為大將軍，是不用親自上戰場與士兵廝殺的，所以在史書中關於韓信的描述，都是大小戰役中韓信用兵決策的記述，並無個人武力值的記載。

雖然如此，但從一些史實的側面記載來看，韓信應該是懂得基本的劍道和格鬥之術的，史記中記載：“及項梁渡淮，信杖劍從之，居麾下，未得知名。項梁敗，又屬項羽，羽以為郎中”。從中可以得知，韓信跟隨過項梁和項羽叔侄，其中項羽後來還把韓信提拔為執戟郎中，即貼身護衛保鏢，這是什麼概念，西楚霸王項羽的貼身保鏢，按照明朝的話來說就是帶刀錦衣衛，清朝那會來說就是皇帝身邊的大內高手。所以韓信能夠做項羽的保鏢，除了身材壯美之外，個人武功多少應該還是具備的，並且比一般人要好。

韓信也如項羽一樣是個肌肉男

道德經有云：“善為士者，不武，善戰者不怒，善勝敵人者不與”。即善於帶兵之人，不逞匹夫之勇，善於打仗作戰之人不能輕易被激怒，善於打勝仗的人不會輕易與敵人發生正面衝突。韓信被人稱為“兵仙”，戰無不勝攻無不克，自然是懂得將帥之道的，不武不怒，善於從側面以奇致勝，從來都是古今往來善戰者的基本素養和智慧。

所以貴為兵仙的韓信面對區區市井屠夫的羞辱，不殺屠夫，反而選擇胯下之辱就非常好理解了，不逞強是為了更好地保護自己，不發怒是為保持自己的理性，防止做出錯誤的決策，不跟屠夫發生正面衝突，是因為情勢不允許，秦國法律嚴懲民間私鬥，當時曾有人因為與人爭執，只是拿劍割斷了對方几根頭髮，就被送去修了四年的長城，擅長致勝的韓信才不會為了區區一個屠夫而把自己給賠進去了。

韓信是大將之才

小結

韓信如果只是逞匹夫之勇，一時之怒之人就不能成為後來的千古兵仙了，韓信功成名就，回到家鄉之後：“召辱己之少年令出胯下者以為楚中尉。告諸將相曰：“此壯士也。方辱我時，我寧不能殺之邪？殺之無名，故忍而就於此”。韓信後來不但沒有為難屠夫，反而感激提拔屠夫，由此可見韓信不但有大勇大謀，還有大慈之心。

所謂：“夫慈，以戰則勝，以守則固，天降救之，以慈衛之”。韓信之於屠夫，不是不能殺之，而是心中有慈不忍殺之，不是不知屈辱，而是知忍而無敵，韓信知慈，知兵亦知謀，如此韓信，實為上將之將，能夠成為兵仙自然也就不足為奇了！

首先，我們必須清楚，韓信的“胯下之辱”這件事發生的時候，當時的韓信還只是秦朝統治下的一介平民，沒有成為西漢的開國功臣。此時普通人的他，一旦殺了屠戶，即將面對他的是，殘酷的法律制裁。在那個年代下，秦朝頒佈的法律對於兇殺、盜竊等治安案件的處罰是非常嚴格的，甚至打架鬥毆處罰也很重。如果這個時候韓信不能忍“胯下之辱”而拔刀殺了屠戶，恐怕劉邦就沒有後來的著名軍事家韓信了。

有人或許說，就說韓信殺了屠戶也沒事，他不是會武功麼？可以逃跑啊，有這種想法真的是太天真了，正所謂“普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣”，你逃得了一時跑得了一世麼，況且韓信從是深受儒家思想教育的人，從小就知道做人要“以仁為本”退一步海闊天空的理念，能夠忍一時之氣，這事就這麼過去了，何樂而不為？

當然韓信之所以能夠忍“胯下之辱”，就是當時的韓信正好身逢亂世，他擁有一身的抱負和理想，如果不選擇承受侮辱，可能自己的命早就丟掉，命都沒了還怎麼去實現自己的偉大志向。所以韓信的胯下之辱體現的是一種小不忍則亂大謀的智慧。放在今天很多人就是不能忍受一點小委屈，一言不合就動起手，結果造成無可挽回的結果，這就是愚蠢表現，而這一切都要為你的衝動接受應有的懲罰。

俗話說：天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。韓信自小就深受儒家思想教育，之所以能忍常人所不能忍，才能成就一番大事業，事實也證明，後來韓信才能成為軍事家，幫助劉邦奪得天下，成為西漢的開國功臣

(問答原創)這還用問嗎？韓信當然會武功。

****韓信沒得志之前，生活艱難困苦，窮愁潦倒。雖有滿腹學識，一身武功，但時運不濟，一個小官吏也當不上，母親死後連飯都吃不上。曾經在一個相識的亭長家蹭飯吃，後又乞食漂母。但他隨身帶劍練武，閱讀兵書，等待時機，以展宏圖。

****他為什麼甘受胯下之辱，而不殺掉侮辱他的屠夫？1、並不是膽小怕事，懦弱無能，2、也不是不會武功，腰裡佩劍是裝模作樣的。而韓信是正人君子，氣量非凡，不與小人一般見識。他懂得“小不忍則亂大謀”的箴言。如果他經受不了侮辱，憑一時之氣，拔劍殺了屠夫，他必然受到法律制裁，“殺人償命”。即使屠夫受傷未死，他也脫不了干係，身陷囹圄，什麼抱負、宏圖立即化為泡影。他為了儘快擺脫這班流氓無賴的糾纏，他趴在地上，從無賴的胯下趲了過去，雖然迎來的是一場鬨然恥笑，但體現了“大智若愚”的精神品質。

）0****韓信輔佐劉邦完成建漢大業，功成名就後，他不僅沒挾隙報復懲處屠夫，而且，還賜給屠夫一箇中尉的官職，並坦誠地說：如果沒有你當時的刺激，我可能還跟你現在一樣無所作為。韓信當了齊王后，還專門派人找到了曾救濟他的漂母，把漂母接到齊王府時，韓信走下臺階，迎接和感謝漂母，並賞賜千金。韓信真做到了“滴水之恩湧泉相報”。由此可見，韓信的人品是值得點讚的。

****在我國古代軍事史上，韓信被譽為“兵仙”、“戰神”，還與張良、蕭何被譽為“漢初三傑”，這些名號不是“浪得虛名”的。1、如果韓信自己不會武功，劉邦不是庸人，是不會拜一個平凡的青年為大將，跟自己開玩笑。因為劉邦陣營中，軍事人才濟濟。在我國，宋朝以前，鮮有文官掛帥領兵的。2、韓信未跳槽到劉邦麾下時，在項羽手下做過“執戟郎”，就是當項羽的警衛員。項羽武功蓋世，能要一個不會武功的人當衛士嗎？3、劉邦手下戰將如雲，如果韓信不會武功，彭越、魏豹、英布、樊噲、陳豨、灌嬰、周勃……等資格老，能徵貫戰的將軍能服嗎？4、韓信拜為大將後，以“明修棧道，暗度陳倉”的戰術，首戰告捷，奪取關中，為以後東進打下了堅實基礎。之後，“聲東擊西，擊敗魏豹”、“背水佈陣，激戰井陘”、“十面埋伏，垓下會戰”等戰役，都淋漓盡致地反映了韓信的軍事才能。因此，後世有人評說“漢之所以得天下，大抵皆韓信之功也”。這話不無道理。

****所以，懷疑韓信不會武功才是沒有道理。

韓信會武功。但他不會隨便殺人，哪怕受了胯下之辱。

沒有當面的胯下之辱，可能也不會有後來能指揮千軍萬馬的韓信。大丈夫能屈能伸，才能有所作為。如果為了一時痛快，喪失理智，得到的就是後悔莫及。

韓信是有大智大勇的大將軍，他胯下之辱的故事流芳百世，為後人稱讚，說明他當時一點沒有做錯

沒有文獻記載那位屠戶只會殺豬不會武功，歷史上張飛可是賣肉出身武功了得，水滸中鎮關西鄭屠也是一殺豬的。

韓信當時當時屠戶武大三粗或者掂量著自己跟他不是一個重量級的只能默默接受這種侮辱。

韓信有沒有武功確實是很難論定的事情，所以只能根據己知的去做推斷。韓信是學習兵法的人，志向在於領兵打仗取得建功立業為人生志向的人，所以，武功的基礎可以肯定是有的，出於自衛和保護自己的生命需要，不會太高的武功修養也應該是十分肯定的。所以，仗著兵器刀劍之類，估計在一般情況下對付二三十個兵丁基本上可以脫險沒有多大的危險。為什麼韓信能夠忍受胯下之辱呢？其實也是很簡單的事情，一旦糾纏於沷皮無賴無意義事情上，惹上人命官司，從而使志向成為迷茫空談，做為韓信這樣有志向謀略的人。是寧肯接受胯下之辱而要取得志向的謀成，選擇是個當機立斷的事情。忍與不忍都是兵法上常識上的事情，理智佔上風才會有審時奪勢的訣擇正確性可供選擇。如若是碰上西楚霸王就根本不會發生這種事情的，由此可以斷定，韓信的視覺觀察上肯定不會是孔武有力的莾漢形象，完全可能是言語溫文而雅謙謙君子風貌，相貌上基本上沒有什麼出眾的異相的人士，才比較符合歷史上真正的韓信形象。

比如楊志殺了一個潑皮牛二，差點被判了死刑，最後變賣家產還落了個充軍的下場，前途被毀，實在不值得。而韓信生活在秦朝，秦法更是苛嚴，別說殺人了，就是互相拿著兵器鬥毆見了血，都是殺頭的罪，劉邦和夏侯嬰過命的交情就是這麼來的，劉邦和夏侯嬰私自鬥毆，後來事發，夏侯嬰被抓到牢裡一頓暴打，但他死都不肯透露是劉邦打的他，最後苦於沒有證據，劉邦才躲過一劫，可見在秦國，可不管你是自衛不自衛，只要動了刀子，那就是死罪，要知道那時候百姓家裡可是連菜刀都要到官府報備的，你韓信公然拿著把劍在街上走，已經是遊走在犯罪的邊緣了，還敢當街殺人？

帶刀的韓信就已經觸犯了法律

韓信此人，一向胸有大志，而且頭腦相當冷靜，當時遇到潑皮牛二一樣的屠戶，無非兩種選擇，要麼拔劍砍了他，要麼主動認慫，拔劍砍人，無論贏了還是輸了，韓信的人生也就到此結束了，哪裡還有後來的暗度陳倉、還定三秦？千年後，哪裡還有人知道歷史上有個兵仙韓信？而主動認慫，不過受一時之辱，只要命還在，總有機會出頭的。

胯下之辱

韓信是個浪漫的理想主義者，對於這類人，我們用慣常的邏輯來推論他的想法是不可取的，理想主義者心中只有一件事，那就是去實現自己的理想，不管用什麼手段，也不管外界投來什麼樣的眼光，所以你看他都快要餓死了，還帶著象徵身份的長劍，即使吃老太婆給的東西，也絲毫不覺得恥辱，從屠戶的胯下鑽過去也就不難理解了，在理想者看來，這些都是細枝末節，可有可無的事，你以為他受到了莫大的屈辱，實際上他連你的看法都不在乎

浪漫的理想主義者韓信

首先，韓信從屠戶胯下鑽過去與韓信會不會武功關係不大。

故事的原型是：淮陰屠戶中有個年輕人侮辱韓信說：“你雖然長的高大，喜歡佩帶刀劍，其實是個膽小鬼。”又當眾侮辱他說：“你要不怕死，就拿劍刺我；如果怕死，就從我胯下爬過去。”於是韓信仔細地打量了他一番，低下身去，趴在地上，從他的胯下爬了過去。滿街的人都笑話韓信，認為他膽小。

所以，韓信從胯下鑽過去主要是因為不想刺屠戶、不想因此而獲罪。當然，他也應該思忖過，那就是刺了屠戶可能打不贏的問題，那基於這個事實，我想又兩個方面的原因促使他最後選擇從胯下鑽過去。

1. 因為不能以己之短對人之長。在戰場上能殺敵，更多靠軍事指揮能力，但是面對屠戶的時候更多依靠的是單個體力，這就好比蒼蠅和老虎之間的戰鬥一樣，雖然老虎很厲害是百獸之王，蒼蠅比較弱小，但是蒼蠅叮著老虎屁股的時候，老虎也只能是不厭其煩呀，因為他空有一番威力卻抓不住這個小小的蒼蠅呀。軍事指揮才能是韓信之長、個人體力是其短，軍事指揮才能使屠戶之短、個人體力是其長，他們之間當然不好以己之短對人之長。

2. 忍辱負重民族性格的外化。中華民族、中華文化綿延數千年而不斷，不得不說一部分原因要歸功於民族性格里面的忍辱負重的成分，關於這方面，有很多文詞可以佐證，“大丈夫能忍人之所不能忍”“留得青山在不愁沒柴燒”“他強由他強，清風拂山崗；他橫由他橫，明月照大江”，當然離韓信最近的應該是臥薪嚐膽，這與他相距不過兩百多年的時光，當他面對屠夫驕橫的姿態時，我想他腦海裡想到應該是勾踐和夫人一起給夫差當奴僕，為夫差餵馬、拉馬、嘗糞的場景吧，與這些相比這個胯下之辱他也就能夠忍下了，當然我想也埋下了勾踐“三千越甲可吞吳”的壯心吧。

佩劍是身份的象徵，並不代表武藝的高低。韓信身為大將，自然有戰場殺敵的本領，但並不代表韓信會武功，至少本領一般。

韓信初投項羽，為執戟郎中，能夠在項羽的賬下擔任警衛人員，代表韓信還是有一點真本事的，但天天待在酷愛武將的項羽身邊，韓信並沒有得到提報，代表韓信的武藝並不足以得到項羽的賞識。

再說到韓信的胯下之辱，很多人都不理解韓信為什麼非要在屠戶胯下鑽過去，他不願意殺屠戶完全可以一走了之或者把屠戶毒打一頓，然而最終他卻不做反抗反而屈辱的忍受從屠戶胯下鑽過去。究其緣由，必然是韓信的無可奈何。

在場欺負韓信的肯定不止屠戶一人，必然是以屠戶為首的一幫流氓地痞，對方人多勢眾，而韓信的武藝尚不足以應付，走，走不脫；打，打不過，韓信憤然拔劍想要嚇跑這群人，但為首的屠戶卻面無懼色，憑勇氣豪賭一場，讓韓信殺了自己，此時露怯的反而成為了韓信，被逼上了要麼殺人、要麼受辱的境地。

韓信也是個自信的人。從小韓信就表現出很高的悟性，又喜讀兵書，善於從與人的交往中學習一些自己喜歡的東西，在生活中磨鍊出一套與兵法相關的東西。韓信的喜好，也不藏匿，身上整天佩帶著一把劍，表示自己喜好兵法，喜歡帶兵打仗。

有一個屠夫，多次看見韓信整天佩劍走來走去的，有點看不順眼；又憑著殺豬宰牛時練就的一身蠻力，因而就產生了跟韓信打鬥的想法。

一天，屠夫攔住韓信，提出咱倆打一場架的邀約。屠夫見韓信猶猶豫豫，又要挾說:不打架的話，要從我的胯下爬過去。

其實，是屠夫理解錯了韓信。以為韓信整天佩著劍，是顯示自己武功高強和喜歡打鬥。而不知道韓信的真實想法。

韓信被接到屠夫的打架邀約，當然是猶猶豫豫了。他知道，屠夫是誤解了他；也知道屠夫不好惹，儘管也會些格鬥技巧，但打起來未必能贏。最重要的是，想到自己一身兵學本領，未曾建功立業，卻去冒生死風險，有點不值得。猶豫之後，毅然鑽過了屠夫的胯下。

說韓信一點武功都不會，說不過去。韓信既然喜歡兵法和帶兵打仗，肯定熟悉常用兵器的使用方法，會些武功。不然，如何能帶好兵，打好仗？古代打仗，既要運用兵法，又要切身格鬥。因而，當將軍的，往往勇氣和武功都過人。

總之，韓信選擇胯下之辱，是他的人生價值的選擇，不是貪生怕死的選擇。

韓信會武功，但是他不會去殺侮辱自己的屠戶，因為他志向遠大，不會因為這件事和屠戶拼命，殺了屠戶並不算英雄，充其量只能算是匹夫之勇罷了。當時的韓信審時度勢，選擇了隱忍，留住自己的有用之身。

韓信當時被人看作是一個言過其實，整天遊手好閒不務正業的人，成天到各處騙吃騙喝，因此很多人都很鄙視韓信，這裡面就包括曾經接濟他的南昌亭長的夫人，他為了防止韓信再來家裡，便提前把飯做好吃完，等到韓信來了以後，發現已經沒有什麼吃的了。韓信知道自己被人嫌棄，因此就不再來了。

韓信整天佩劍，很多人就在背後指指點點，說韓信長的高大，其實膽小如鼠，根本不是個男人。面對這樣的責難，韓信不予理會，因為韓信不想在這些人身上浪費唇舌。但有些事情是躲不開的，一個屠戶看著韓信不順眼，決定挑戰一下韓信，證明自己的勇氣。他對韓信說：“你長的高大，實際上膽小如鼠，如果你真的有勇氣的話，就用你得劍來殺死我，如果是個懦夫，就從我的胯下爬過去，我可以饒你不死！”韓信當時第一反應就是要殺了這個猖狂的匹夫，但是韓信沒有這麼做，因為如果他這麼做，恐怕我們就見不到兵仙了，韓信會被殺死或者抓到大牢裡吃裡面飯，這些都是韓信所不希望發生的事。

身邊的這些人都是短視而沒有遠見的，自己並不需要得到他們的認同，至於這個挑釁的屠戶，更是個徹頭徹尾的匹夫，自己和他搏命才是中了計，白白浪費自己的時間和精力呢！好勇鬥狠的是匹夫，深謀遠慮的才是將軍。

由於韓信的處世行為，確實與眾不同，喜歡穿著一身的儒服，腰間佩著一把長劍，頭上帶著一頂當時十分流行的官帽，手上還拿著一本厚厚線裝書，在街上忙忙碌碌的走來走去，顯示自己是一個十分有骨氣的讀書人。

其實，他當時也是在四處尋找一個人的人生機遇，盼望自己能夠早日在這個社會舞臺上做一個角兒，他經常是穿梭在淮陰城的大街小巷裡，去了解社會的各種情況。

可是淮陰城裡一些有權有勢絝紈子弟們，看不慣韓信這一種自視清高儒家人的那種模樣，他們存心要找韓信的岔子，想辦法給他製造一些麻煩。

有一天，韓信到街上去辦事，行走在古淮陰縣圈門的胭脂塘上的一坐小橋上面，對面走來一個身材魁梧的屠戶家的惡少，用魁梧身子擋住韓信的去路，根本不允許韓信過橋，好似橋就是他們家裡造的一樣，並走在韓信的身旁，惡少左手扯著韓信的衣領，右手拿著一把殺豬的尖刀，對著韓信聲嘶力竭罵道：“你這個鳥小子，雖然你身體外表長的是又高有大，腰間佩著一把長劍，其實你骨子裡是膽小如鼠！”

這個惡少後邊還跟著一幫和他混的小兄弟，他藉著自己身後人多，更是欺人太甚的用話語來鄙視韓信。

韓信這個時侯剋制住自己的急燥性子，忍耐著自己的喜歡發火脾氣，沒有和他去爭辯一句話，可是惡少這時變本加厲用更激進的言辭來侮辱起韓信來：“鳥小子，你真得是不怕死嗎？你不怕死，有種的就用你腰上配的劍來刺老子，你要是怕死，就不敢來刺老子，你小子敢和老子拼命嗎？你要是不敢，你就從老子的褲襠下鑽過去，老子今天在你小子的面前是不怕死的！要不然老子對你小子不客氣。”

說完，這個惡少就很傲氣十足站在橋中間，等到韓信鑽他的褲襠，他一幫惡少小兄弟發出哈…哈大笑的聲音，並且添油加醋起鬨叫著：“韓信，你這個窮要飯的鳥小子，鑽呀！快鑽呀！我們不是平時看到你很有骨氣嗎?你今天是怎樣的軟下來了呢！”

當時韓信兩眼盯在那個站在橋中間惡少臉上有大半個時辰，內心確實燃燒著一股憤怒的火焰。

他站在那裡，右手按著腰中劍柄上，真是恨不得一下子拔出腰間長劍殺掉這個惡少，為自己出一口氣，可是他考慮了半天，他是想到：我為什麼要聽他的呢！用我的劍去殺他，殺死了他，不是我也會吃官司嗎？我又何必為他去死呢!

並且還要一命還一命，犯不著用自己生命跟這個惡少去打賭，去做無畏的獻身，而我的人生道路還很搖遠，決不能就這樣不明不白去殺一個我和他還沒有一點仇恨的惡少，拿我的性命去作賭碼呢？我讀了那麼多的書，我不能和惡少一般見識，古書上不是說的好嗎？“忍”字頭上一把刀嗎？就是刀尖放在心上都要忍呀！何況今天還沒有到那一天，我又有什麼不能去原諒他的呢？

我要走的人生道路才剛開始，我不能和這個惡少一般見識，一定要學會忍耐，保護好自己的身體，健康的在這個社會中生活下去。

死對與我來說太簡單了，要說死，我在這個現實生活中不知道死了好多次，我常常是徘徊到死神的邊緣又回來了，我家中雙親早亡，身邊沒有一個親人，經常是在生活上是飽一餐、飢一餐，左手拿著一個討飯的破碗，右手拿著是一根趕狗的木棍，走東家、跑西家的到別人家中去乞討，討到了就飽一餐，沒討到就飢一餐，這樣苦的日字我都過來了。

你們說的不錯，我是個要飯的叫花子，經常討飯到別人家裡，別人非常討厭把我給趕了出來，你們這些飯來張口衣來伸手的小混混們是不會知道，你們的八子命好，處在一個富有的人家，你們是不能體會到一個窮苦人在飢餓時侯，那是一種什麼樣的滋味，只有在飢餓時侯才能讓人失去一個人應有的一些理智，一般的人在這個時侯是什麼事情都能夠做的出來，而今天又不是為了飢餓，我又為什麼去和你們進行計較呢！

你們是有權有錢人家的少爺，老天爺讓你們投胎投的好，給你們投到了一個富貴人的家庭，可是你們不務正業，在外面沒有事是還要找一些事做，我沒有條件和你們一樣。

而我每天要為一日三餐的生活發愁，也記不清楚有多少次到別人家中討飯被人家養的狗給咬傷，跛著一隻腳，手中拿著一根木棍子攙到一個破廟裡躺在了地下，有時一睡就是幾天幾夜無人管我，沒有人給我飯吃、給我水喝，都要快飢渴死了，淹淹一息，我都用堅強的毅力熬過來了。

我又為什麼在你們這一些小混混們面前，今天拿自己的生命去開玩笑呢？我如果不鑽，對面的惡少是不會放過我的，萬一這個惡少為了賭氣爭英雄，用刀在我身上扎一下放點血，那該又多麼划不來呀！還是應該做到好漢不吃眼前虧，對一個人來說：小不忍，則亂大謀呀！

韓信不慌不忙的低著頭、弓著了腰爬到地下，從那惡少的褲襠下鑽了過去，又迅速的從地上站了起來，用雙手拍了拍身上和衣服上的灰塵，馬上就跑走了。

當時滿街看熱鬧的人都譏笑他，有的人說他真是一個膽小鬼！這樣的人還喜歡在腰中佩著劍，又怎能夠在社會上做成大事呀！

此時，這個惡少雙眼凝視著韓信從他的眼前跑走的背影，惡少兩腿在那裡發抖，他已被韓信這種毫不猶豫爬過他褲襠的那種氣勢給鎮住了。

他知道韓信在這裡心甘情願鑽他褲襠，並不是什麼膽子大或者是膽子小的問題，他能夠面不改色、心不跳地承受他人的侮辱，真是個了不起的人。

他站在那裡自言自語的聲音很小的說：“這要飯的窮小子如今成熟了，不是以前的韓信了，我今天真是自找沒趣！”說完後，他是面對惡少們揮了一下左手灰溜溜領著這幫小混混們全跑開了。

韓信，民間俗稱兵仙，一般的將軍能將兵，他卻能將將。

問他會不會武功，這個問題問得好，他沒有匹夫之勇，只有天下之勇。秦軍出函谷，掃八荒滅六合一統天下，章邯乃秦末名將，帶領三秦大軍，卻被項羽破釜沉舟打敗，爾後項羽卻困於韓信設下的十面埋伏，四面楚歌中被逼得烏江自刎。韓信當然厲害，軍事指揮能力冠絕古今。

但是也正因為這種性格，堂堂漢初三傑之一，能擊敗項羽，卻鬥不過呂雉，手握天下兵馬，卻自投羅網束手就擒，矛盾已經無法調和，卻還妄想能苟且偷生，縱橫天下世間無敵，卻死於深宮之中婦人之手，真是悲劇。哎，能謀天下卻不能謀身。昔日胯下之辱就證明了，男子漢大丈夫還是得有點血氣。