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1 # 小蕾醫生
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2 # 臥莊兒
中醫五行是中國傳統的五行學說在中醫方面的運用。五行學說是古人創造的一種哲學思想,以日常生活的五種物質:金、木、水、火、土元素,作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。它是用來闡釋事物之間相互關係的抽象概念,具有廣泛的涵義,並非僅指五種具體物質本身。五行學說是以五種物質的功能屬性來歸納事物或現象的屬性,並以五者之間的相互滋生、相互制約來論述和推演事物或現象之間的相互關係及運動變化規律。五行學說在中醫學的應用,主要是以五行的特性來分析研究機體的臟腑、經絡、生理功能的五行屬性和相互關係,以及闡釋它們在病理情況下的相互影響。
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3 # 看龍港
五行學說是古人創造的一種哲學思想,以日常生活的五種物質:金、木、水、火、土元素,作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。它是用來闡釋事物之間相互關係的抽象概念,具有廣泛的涵義,並非僅指五種具體物質本身。五行學說是以五種物質的功能屬性來歸納事物或現象的屬性,並以五者之間的相互滋生、相互制約來論述和推演事物或現象之間的相互關係及運動變化規律。
五行學說在中醫學的應用,主要是以五行的特性來分析研究機體的臟腑、經絡、生理功能的五行屬性和相互關係,以及闡釋它們在病理情況下的相互影響。
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4 # 守拙163317079
陰陽五行可以理解成一種哲學模型,而這種模型是涵蓋宇宙、自然、社會、人體,並建立在時間跨度至少數千年以上大資料的基礎上,並被無數的自然、社會的實踐所驗證。所以,雖然陰陽五行誕生於古代,但是其背後所蘊含的思想是超現代的。
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5 # 鄧錫成1
五行理論固然重要,而藥味功用及走向更為重要。只懂得理論知識而不懂得藥味的作用這樣的人是算不上真正的醫生的。
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6 # 觀上靈雲
五行,也就是金木水火土,說的是世界萬物的規矩,而不是元素,它之所以傳到今天依然成立,不是簡單的用什麼什麼就能批倒的。
以五行大家班固的說法,世間的道(規矩)無外乎五種形式(五行),比如以多勝少,就是水克火,比如以精勝硬,就是火克金等等(火是木之精),想想也是這麼回事,一百個警察打一個小偷肯定沒問題(以多勝少),對吧。
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7 # 醫道還原
五行的理論我不用多說,自己查查都很詳細清楚了。我主要講講科學性。
符合自然規律的就是科學。當然其他人有別的定義,但絲毫阻擋不了五行學說的正確性,完全符合自然規律。相反,科學教條主義眼光狹窄,只有線性思維,忽略了事物間有相生相剋現象。五行學說由此產生事物發展變化多樣性,遠遠不是線性思維方式的簡單。正因為如此多變複雜,處理問題的方式方法就不能只有唯一,你正確的不代表別人的就錯,所以常見不同中醫師給同一個病人治病的方藥往往不同,但卻可能都有效。只有在深刻體會五行學說,用五行學說的多維思維,才能解釋五行的自然科學性。中國文化精髓是化繁為簡,從宏觀看事物,複雜問題簡單化,所以就有了五行,而不是五千五萬五億行,五行就能解釋整個宇宙發展變化規律。
反對的人會說,你只有五,事物有萬千,你很多東西都不知道?那是你未懂五行。三生萬物,世界越來越複雜,但智者會用簡單的方法去思考問題解決問題。這是哲學範疇,但絕對符合自然規律的學說
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8 # 今古齊觀
“五行”是一個物理現象的表達,以寒與熱的溫度能量變動,使水的形態發生變化過程來解說自然現象與人體的生理活動。
基本上是“溫升、熱浮、涼降、寒凝”。
用木、火、土、金、水來表示。
用一年四季的春、夏、秋、冬來直觀的解釋了這個道理。
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9 # 朝陽的黃雀
為什麼都在問,中醫科學嗎?
當你這麼問的時候,你就已經無法客觀了!
科學並非真理!不是絕對!科學有屬於自己的範圍!
超過這個範圍,你再用科學來解釋,是解釋不了的,最後只能得出一個不科學!
不科學本來也沒什麼,但是,太多人把不科學和迷信和虛假劃等號了!
這就是人心的狹隘!
天外有天,人外有人!千萬不要坐井觀天!
中醫建立的基礎是哲學!和科學並沒有多大關係!
別總問,科學不科學!
這麼問的時候,就已經沒法客觀看待了,加上了自己的主觀意識!
旁觀者清啊!一旦站在自我的角度看待事物,那隻能看到片面的!
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10 # 小瑜祝您安康開門見喜
五行,指的不是物質不是元素。有大量的中醫自己不懂,包括大學老師也是亂扯一通,五行,指的是特性,功能。不是金克木就是刀能砍木頭
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11 # 梁志峰3
這套理論很牛,老祖宗幾千年前一寫下來就站在了理論巔峰,然後我們一代不如一代無法超越,讓這理論漸漸失去了光彩。
這套理論更牛,老祖宗幾千年前就洞悉了一切,生老病死,朝代更替,相對論,正反物質湮滅,量子糾纏,宇宙起源,統統都能完美解釋。
可憐的人啊,你們費盡心思解剖去吧,雙盲實驗去吧,當你拿著那些所謂的成果炫耀的時候,你會發現其實我們老祖宗老早就知道了,只是沒告訴你而已。
這套理論很牛,因為他永遠正確。
這套理論還很傲嬌,他只負責解釋,不屑於創造。
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12 # 股市一棵老韭菜
中醫比西醫高明的地方,就是五行。西醫只會盯著一個地方,如果患者的肝有問題,那一定只對著肝,不會再去管其他。而中醫的五行是個籠統的比較學,一榮俱榮,一損俱損,在都強的裡面找弱的,在都弱的裡面找強的。這弱的或強的,就是病因。損有餘 補不足。把五行調平衡了,人的病就好了。
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13 # 命理創論
五行理論起源於漢朝時期。
那時,佛教還沒傳入中國。
漢朝的樸素科學較為盛興,有四大發明。
五行理論同樣源於對自然事物的樸素認識,沒有那麼多“迷信”色彩,也沒偽科學的說法。那是中國古代的一個盛興時期。各行各業都得到了相應的發展。
尤其是對天文、地理的認識,走在世界文明的前列,除了四大發明還有沈括的地震儀,地震儀就是用的八卦方位,你說先進不先進?
今天,沒事找事閒扯淡的人,動不動就問中醫科學不科學,迷信不迷信這些愚蠢問題。
地球繞太陽運轉科學嗎?誰叫地球轉的?是科學家嗎?如果不是科學家讓地球轉的,那地球的運轉就是“迷信”。
一切研究自然規律的行為,都沒有科學依據。依據在研究失敗,或成功之後才能誕生。
中醫用陰陽五行思維理論指導行為,病治好了就是“鐵的事實”。
不像西醫研究出來了,黃瓜菜都涼了,大談科學就是“馬後炮”。
因為,很多科研初期都沒有科學依據。中醫就是永遠站在沒有科學依據的朝前研究領域的陣地上。
中醫業內人士說;中醫比西醫朝前二十年。而我早在十多年前就說過;“中醫比西醫朝前上千年”。
“麻醉散”是啥時發明的?外國的麻藥是啥時有的?
現在中醫抗疫,漢朝張仲景的經典藥方照樣管用,現在剛剛研究新冠疫苗,你說朝前多少年?
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14 # 望江一亭
說點簡單的。
心屬火,克金肺。心有毛病,怎麼唯獨克肺?心有毛病首先克的是大腦。大腦缺血,功能受損,全身遭殃。肺和其它器官缺點血,還不會那麼快就崩潰。
可是,人體最重要的器官,卻被中醫忽略了。
肺屬金,克肝木。肺有毛病,人體缺氧,威脅最大的也是大腦。肝也會手影響,但起碼比大腦能熬。
肝屬木,克脾土。肝有毛病,影響造血解毒等功能,也並非對脾胃影響最大。
脾屬土,克腎水。其實腎最重要的是過濾功能。腎的毛病主要是自己腎小管壞了,並不是別的器官直接影響所致。
腎屬水,克心火。其實腎有毛病,主要造成尿毒,影響全身器官,並不主要克心。
看看中醫的五行有道理不?科學不?
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15 # 路遙見耐力
祖上人因為對自然瞭解膚淺,用簡單道理解釋現象。認知問題,不是什麼深奧道理,現代科學麵前,很多就講不通,於是,有些別有用心的人就神秘化,特別是賣保健品的,為騙老人錢,把中醫五行吹神,謊言講一千遍,偷偷又加西藥。正象義和團,氣功加唸咒,刀槍不入,最後在機關槍面前腦袋清醒的躲起來,傻的落個被打成篩子下場。所以中醫如果不想進步和科學化,死抱什麼易經五行八卦,只能落個騙子工具,最多也是經驗幾張方,對幾種病,養養生。
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16 # 知莫棄惜莫離
中醫看病以哲學為基礎,而五行學說是基礎中的基礎!誠然,現代醫學確實很厲害,但是在這個世界上,有太多科學無法解釋的事物,這個世界有太多我們無法認知的事情啊!那我們何必去糾結於此呢?你生病了,能醫好你的醫生那就是最好的,太多的人質疑中醫,但是,我們能否根據事情結果去定論呢?你病治好了無論中醫或者西醫那就可以了,所以,覺得難得糊塗是大哲理!即便是專業的科學家,也會有迷茫的時候啊!世界太深奧,活在當下是最好!
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17 # 手機使用者56412640040
有依據,如地球受太陽系的多星球的相互影響,在中中國產生了春夏秋冬及長夏,中醫歸納命名五行,這此過程經過,有很多實驗,資料,證實,等等,當今還有哪一門科學經過這麼長期間的證明?
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18 # 中子星49
陰陽五行源於《周易》的卦爻符號,最早系統地運用於中國古代天文學,陰陽即晝夜,五行即對應金星、木星、水星、火星、土星,所以古代天文學是陰陽五行實際運用的老祖宗。
陰陽五行理論對古人中國影響巨大,各行各業,比如煉丹術(古代化學)、中醫、算術、音樂等都是在陰陽五行的協助下發展起來的。
到了近代,由於受到西方科技成果的影響,不少行業都放棄了將陰陽五行理論作為本行業的指導理論。比如老祖宗天文學,被西方科學指出行星其實不止五顆,早在200年前己拋棄了陰陽五行理論,現在改用伽利略、牛頓、愛因斯坦的理論來研究天文。煉丹術(古代化學)也被現代化學替代,我們中學的化學課本也不講陰陽五行了。
現在還運用陰陽五行理論的只剩下中醫、風水、算命、八字等不多的幾個行業。
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19 # 憂國寡民
普通人只能理解《走西口》,而要理解柴可夫斯基的《命運交響曲》只能是專業人士,和那些對音樂有研究的人。
你能糾結音樂有沒有科學依據嗎?
所以中醫理論中那些淺顯的知識中國大部分人都理解,高深知識只能由專業人士和愛好者掌握。和有沒有科學依據無關。
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20 # 使用者羨慕彌勒佛
太陽出來,月亮螺旋丸,有科學依據嗎,這是發現的自然過濾網,還要什麼科學依據 。真是奇葩。"古人的智慧者發現的自然現象。提示人要注意自然規律這也要科學??
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此張中醫陰陽五行圖解,基本上涵蓋了,五行學說的基本理論和五行學說在中醫學的應用,主要是以五行的特性來分析研究機體的臟腑、經絡、生理功能的五行屬性和相互關係。
五行學說是古人創造的一種“哲學思想”,以日常生活的五種物質:金、木、水、火、土元素,作為構成宇宙萬物及各種自然現象變化的基礎。它是用來闡釋事物之間相互關係的抽象概念,具有廣泛的涵義,並非僅指五種具體物質本身。五行學說是以五種物質的功能屬性來歸納事物或現象的屬性,並以五者之間的相互滋生、相互制約來論述和推演事物或現象之間的相互關係及運動變化規律。
透過陰陽五行學說的闡述和與其相關的理論,可知陰陽五行學說是一般的方法論;是對知識進行總結、概括與再思考的方式進行的;是以整體的世界來作為物件的。符合哲學的特點,同科學是有明顯區別的。
相對而言,西醫學則是以某一個領域來作為自身的研究物件;使用個別的特殊方法;用實證知識的方式來進行研究的。所以有一種說法:中醫是哲學;西醫是科學。所以不能到處宣稱中醫是偽科學,只是一部分人沒有用正確的方式去理解中醫,研究中醫而已。
現在我們一直在力爭做到中西醫結合,那我們面對疾病時,既要用科學的理論去驗證它,也要哲學的思想去分析,似乎很難做到遊刃有餘。路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索!