謝大師兄邀!

人為生存而奔博，

天鬥地鬥過生活。

繼承祖稷傳香火，

集累財富享快樂。

品享甘甜和苦辣，

改選自然幸福多。

三觀不同各有願，

追夢之中求所得。

為人為己建和諧，

互尊互敬互助過。

挖掘潛力展自我，

讓人敬昂榮耀獲。

活出個樣給人看，

名利雙收立傳說。

一生無悔無虛渡，

今生今世不白活。

人活著有很多個理由。

第一，人為追求而活，每個人都有自己的追求，追求的目的就是為了幸福的活著。

第二，人為家庭而活，也為父母而活，當你思考人為什麼而活時，更應該想想家庭，想想親人，人在迷茫之時，家與親人往往是自己的最後一根稻草，它會把你拉回水平線，走過低谷，活著又變得有意義。

第三，人也為活著而活著，追求也好，其他也罷。活著的吃喝玩樂，喜怒哀愁，追名逐利，一份責任，一份牽掛都是活著的理由。

每個人都有存在的價值，它是自然規律，冥冥之中上天給予我們生命，每個細微都是活著的一部分。就如同你在看我的回答，你在思考問題，這也是活著的意義。即便我很普通，但我依然嚮往生活。

最後，生命的價值不在於為什麼，而在於你怎樣勇敢的存活。

第一、為自己而活。人生下來以自己為主體在世界上生存活動，沒有誰生下來活了幾十年之後說自己不怕死不想活了，為自己享受生活而活。只要怕死的人都是為自己而活。

第二、為親人而活。每個人生下來之後都不是孤單的，都有親人的存在，不然人生下來怎麼長大。親人的疼愛，期望，寄託被稱為親情。人活著不僅為了自己還為了親人的付出和感情。

第三、為朋友而活。人生之中總會結識很多的人，自己的手機裡面就結識有七八千的人。朋友之間的友情也是很強烈的一種感情，無論是失去朋友還是朋友失去你都是很痛苦的，所以人還要為朋友而活。

第四、為社會而活。人的生活離不開社會的寄託，社會也是由生命組成。如果沒有生命，那麼就沒有社會了。社會需要生命。所以人還要為社會而活，為社會做出自己的貢獻。

人為什麼而活？想大了覺得很有哲理，其實很簡單，生而為人就為了自己，為了身邊的親人和朋友，為了生活的社會活著，這就是人為什麼活著的最好的答案！

首選，我想說的是，生命不止是自己的，我們不能以任何理由放棄她！珍愛生命，熱愛生活，是我們活著的責任，也是使命！

活著，為了感受Sunny和黑暗。

感受快樂。

感受生活的酸，甜，苦，辣。

感受生命的意義。

活著的意義！ 人為什麼活著?因為生命只有一次，無法重啟，彌足珍貴！因為活著，就會有期盼，有企望，有自己想要的東西，有現在還不知道，而將來可能想要擁有東西！因為活著，你才可以去做自己想做的事情，幫助自己想幫助的人，改變自己想改變的事。

活著本身就是無限可能！只有活著，未來才有無限你所無法預知的可能。 所以，活著就是希望！只要活著，希望就不滅！

人首先考慮的是自己，為自己而活著，為著自己的親人而活著。為利而活著，為名而活著。有人說，人活在世界上，為的就是一口氣。其實，你既是這樣的活下去，是難以達到目的的。我一生，雖然做的一點不好，但心裡很明白，即:一個人要變得有出息，你必須看重社會，把你自己所在的國家，要看得有意義。這就是說，你的活著是為著他人，即為著社會而活著的，所謂國家國家，就是你最根本的家而已。依照這樣的人生觀、世界觀，生活下去，奮鬥下去，你所謂的個人目標，也在其中了。不過，你要始終處理得很恰當。國家是第一的，大家是第一的，社會是你服務的物件。個人的利益，始終是第二位的，面對今天的自己，雖然既無名，又無利，但我始終堅信那一真理！我不相信自己是枉費活在世界上的。

生死，是哲學家們永恆的話題，儘管笛卡爾的“我思，故我在”證明了人活著，但也使得後來人開始激烈地爭論著人為什麼而活著——也就是人生的意義是什麼。

這類的問題向來漫無邊際，就算是一頭扎進哲學史的海洋之中，也會迷失。因為，每個大師的表述都有不同，若是硬要吸收，有可能會經受不住這劇烈的衝擊而精神錯亂。但拋開哲學大師們，人活著的問題，讓我想到了兩個小故事。

在兩千多年前的春秋的衛國，有這樣一個人，他叫子路。那年衛國內亂，衛國公子孔悝被持。身為孔悝的家臣，子路有著非回衛國不可的理由。在回國的路上，子路遇到了他的兩個同門師兄弟，他們一致勸說子路放棄回國，但子路答道：“食其者不避難”。而後毅然進入衛國。蒯聵見子路，不聽其勸。則子路欲焚其臺，蒯聵懼，命二力士斃之。然子路結纓而死。

子路的死，可以說是春秋時的一件少有的稀奇古怪的事件。一個六十多歲花甲之年的老人。他已經不是一個氣血方剛的少年。哪怕是在孔子都聽說他前往衛國後，也捶胸頓足的悲傷說：子路這次死定啦。可儘管子路明明都知道自己此去有死無生，可還是有一股力量在支撐著他，萬死不辭。

但擁有這種力量的在春秋時期並不唯一。程嬰和公孫杵臼是晉國趙家的家臣，但恰逢晉國動亂，趙家被屠，僅留下來一個遺腹子。程嬰與公孫杵臼便商量，誰來養這個遺腹子的問題。公孫杵臼問道：是死容易還是養孤兒容易；程嬰道：養孤兒比較難。

於是公孫杵臼便說：趙氏先君遇子厚，子強為其難者，吾為其易者。於是他便尋的一小孩假冒趙氏孤兒而被殺害，讓程嬰安全的撫養趙氏孤兒趙武長大。在長大後趙武也為家族報了血海深仇，而程嬰卻來請死：昔下宮之難，皆能死。我非不能死，我思立趙氏之後。今趙武既立，為成人，復故位，我將下報趙宣孟與公孫杵臼。

言畢，便立刻自殺了。這一舉動可謂是令無數人瞠目結舌，而趙氏孤兒也在元代被人編寫成戲曲而流芳百世。

我想，這兩則故事之所以能流傳給後世，無一不是因為其中所蘊含著更深層次的思考。其實子路、程嬰，以及公孫杵臼，他們三個人有著完全不死的必要，沒有任何是會比活下去更令人值得追求。但恰恰如此，他們也有著必死的理由。而這理由正來源於他們的人生信條。

對於他們來說，活著並不是那麼重要，相反，死對於他們來說還成為一件更容易的事情。這一切不僅僅是他們對於死亡的淡漠與泰然，還有的是他們內心的忠義與準則。在那個沒有任何雜質的時代，君子們的準則便是：“志士仁人，無求生以害人，有殺身以成仁。”倘若超過了這條底線，那麼這樣的人生，也是不必要的。

因此早在春秋時候，那時的人們就已經留下了人為什麼活著的解答。一個人活著沒有那麼重要，重要的是怎麼活著。

歸根結底，人為什麼而活著，也是一個信仰問題。

當我們需要思考這個問題的時候，我們不妨放下手中的哲學書本，而從歷史尋求內心的答案。當然，儘管到了最後，無論在哪你都可能找不到答案，因為這從來沒有一個固定答案。

倘若這個答案固定下來，那麼生活不將枯燥無味？捫心自問一下，我想並不是所有人都能贊同子路殺身以成仁的信念，也不是所有人都能忍辱而活負重而行。

所以，沒有固定答案的生活不是才更加美好嗎？每個人都有自己活著的意義，這樣也才增添這世界的色彩。

其實想要找尋這個答案的最好途徑就是直面死亡。當你在面對死亡時，頭腦中浮現的第一件事，便是你人生活著的意義，是你為什麼而活的根源。也許那時候你會想到父母的關愛，也許你會想到自己事業的成就，也許你會想到自己還有什麼未完成的許諾。這些都是你的人生信條。所以只有直面死亡，才能省視人生。

最後，我想起林欣浩在他《哲學家都幹了些什麼》的結尾，“當你不再詢問這個問題的時候，也就意味著你找到了答案。”

這位朋友，不知道你在經歷什麼？人為什麼而活？看似簡單的問題卻是一個非常難回答，非常宏觀的問題。這也就是我多次提到的人生三觀，即:價值觀，人生觀，世界觀。三觀不同對待生命的看法也不一樣，那麼你說人活一世究竟何為？

佛教的祖師悉達多一直困惑，為什麼自己生活富足卻不開心，最終他在菩提樹下頓悟，成為了佛陀。

那麼對於一個碌碌無為混日子的人來說，一個混字毀三觀，糊糊塗塗過一生。

還記得汪峰《存在》那首歌嗎？有兩句歌詞我記憶猶新，一句是:有的人活著如同死去，一句是:我該如何存在？其實每個人都有困惑，我為何而生？生命的意義在於什麼？樹立一個正確的三觀你一定會有屬於自己的答案。

還記得林覺民的《與妻書》嗎？“吾充吾愛汝之心，助天下人愛其所愛，所以敢先汝而死，不顧汝也。汝體吾此心，於啼泣之餘，亦以天下人為念，當亦樂犧牲吾身與 汝身之福利，為天下人謀永福也……”那麼你說他為什麼要舍小家為大家呢？人生觀，價值觀不同，生命的價值也就不同，我們不敢有仁者 的“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”宏大抱負，但是自己活著最起碼的價值必須有吧。

為什麼有的人死了，卻流芳百世。有的人活著卻如同嚼蠟，索然無味？生命 是偉大而賦予永恆的，如果連為什麼而活著都不知道的話，未免太對不起自己，更不用說對得起父母了，畢竟生命不易，既然給了你生命的理由，那就有生存的價值所在。

生命美好!請珍惜生命!活出自我!給自己一個目標，那就你活的理由!

加油!

我來告訴你：人就是為了完成法律和家庭賦予我們的責任與義務，在奉獻社會中追求幸福生活而活！

什麼是法律和家庭賦予我們的責任與義務？一句話，贍養老人，養育子女。

第一就是為了贍養好自己的父母而活：根據生物學的角度看，所有的生物都有生老病死的那一天，那麼為什麼早晚要死？還要這麼累地奮鬥呢？這就是因為人是社會屬性的情感動物，他不能為自己活著，我們的首要任務需要學好本領，掙錢養家養活自己的父母。因此年輕的時候，求學也好，打工也好，都要去努力拼搏進取，目的就是透過我們的努力，來更好地承擔起贍養父母的責任與義務。因為百善孝為先，父母已經一天天的老去，他們需要更好的生活和醫療條件，我們必須想方設法去為他們創造，讓他們有一個幸福的晚年。為此，我們必須學好社會所需要的專業知識，使用技能要提高自己的自身價值，做一個社會有用的人，也只有這樣，我們才能有贍養父母的能力，才能去追求更好的生活，雖然是我們必須完成的法定任務。第二就是為了養育好自己的子女而活：這是問題的另一方面，人作為靈長類動物，那麼擔負著人類繁衍生息。因此人活著除了養活自己，孝敬贍養父母為其養老送終外，另一個重要任務就是把自己兒女撫養成人。要想達到這個目的，那麼人就必須圍繞這個中心任務，以自己的聰明才智，千方百計點，克服戰勝人生中各種艱難困苦…在保證身體健康的前提下，盡最大努力在為家庭增加收益的同時，為社會創造才富。在以提高家庭生活質量，搞好子女撫養教育的同時，為自己的老年生活做好經濟上的準備，這樣既可以提高老年生活質量，也可以減小子女的壓力，這對於子女較少的這代人有著極其重要的意義，因為4+2+1式的家庭，老人多子女少顧不過來。

怎樣奉獻社會追求美好生活？都包括什麼？關鍵是人不能為自己活著，要盡最大努力為社會貢獻力量，做一個有價值的人，同時還要為自己所愛和愛自己的人好好的活著，因為有事幹，有人愛，有希望才是人活著的根本動力！

第三，就是為了奉獻社會，追求自己的美好生活而活：人為什麼活著？生物學上講人是群居動物？有社會屬性的群居動物，就必須對社會負責，就不能只為自己活著，要努力的承擔起法律賦予我們的責任和義務，做一個獨立文明的守法公民，用自己所學知識技能回報社會，奉獻社會，為社會的發展做出積極的貢獻，這就要求我們愛崗敬業，千方百計地完成任務，遵紀守法幹好自己的本職工作，儘可能的參加好社會公益事業，扶危濟困助人為樂。在奉獻社會的同時，我們活著也是為了追求自己的美好生活，在日常生活中，有我們愛的人，也有愛我們的人，我們有自己的工作事業，我們要對人生充滿希望，要養成團結友愛，勤儉節約的良好作風，樹立起自信，自立，自警，自強拼搏精神，勇敢的面對生活中的艱難困苦，搞好自己的家庭建設，為建立和諧社會做出應有貢獻。總而言之，如果說有事做，有人愛，有希望，是人生活著的三大動力的話，那麼贍養父母，養育子女，在奉獻社會中追求幸福生活就是人活著的三大任務，正因為如此，人才不能為自己活著，而是要在努力奉獻社會中，贍養老人，養育子女，追求自己的幸福生活。

燎原寄語：人為什麼而活？簡單地說就是為了完成法律和家庭說賦予的責任與義務，為了對得起你愛和愛你的人，為了幹好自己的工作與事業，為了勇敢的面對生活中的艱難困苦，為了充滿希望的活出自己的真實人生，才能不白活一回！

應該說人活著應追求什麼！經過這一次疫情，才發現:活著、健康、自由比金錢、工作都重要，所以人應為了自由、健康、充實而活。

人為什麼活著？人為什麼而活著？人活著是為了什麼？”一系類的問題終將得不到答案。

有些人用文字，有些人用音樂。而有另外一種人則用生命，他們用無聲勝有聲的方法，告誡我們人間的殘酷，生活的無情，命運的坎坷。

你是否想過他們為什麼自殺？或許他們曾經擁有過活著的力量但後來這股力量消失了，或許他們被生活打趴下了，又或許他們認清楚為什麼活著了。

你是否想過自殺的人是想清楚了，還是沒想清楚？在外人的角度看來他們不會想，也不會問，他們會發朋友圈說今天看見一個人自殺，再配上照片，去取樂自己可笑的“惡趣味”。根本不會去管他人的生命。在自殺者的角度看來沒有人去幫他，只看見了人們起鬨，讓他趕緊跳，他在臨死前再次感受到了人性的慘淡，那一跳便是對人世間最後的溫柔和留戀。在我覺得他們是想清楚了，知道了人為什麼而活著了，感受到了活著的不易和人世的滄桑。“死亡不是失去生命，而是走出時間。

人活著是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物所活著。

在這個人性毀滅的世界，我們都要要努力活著。

人為什麼而活？

我想，我給不了你惟一的答案，因為每個人都有自己獨有的身份，但是我知道，人，不只是為自己而活。

也許，是為了去愛，也許是為了被愛，也許是為了付出，也許是為了獲取，但更多的，是為了責任，是為了實現自己的人生價值而活。

從我們呱呱墜地的那天起，每個人都被賦予了新的權利，義務，還有責任。父母嘔心瀝血把我們撫養成人，每一步都是為了兒女可以過得更好，這是父母在盡他們的責任。兒女孝順善良，積極勤奮，當父母老的時候可以讓父母頤養天年，這是當兒女的在盡他們的責任。

我們都是平凡的人，但很多平凡人卻總是做著不平凡的事，他們是為了什麼？為了金錢？為了名利？不，為了責任。

誨人不倦的老師，她們廢寢忘食，每天站在三尺講臺滔滔不絕地傳授知識，她們是為了自己的學生，為了祖國的未來，為了這些孩子能成為國之棟樑，為了桃李滿天下，是什麼時候讓那些老師堅持三十年如一日？是大愛，是責任。

2020的開春，逆行的天使向著同一個地方前進，展開了一場與死神的鬥爭，是她們不懂得珍惜生命？是她們就有著金剛之軀？是她們就不害怕這沒有硝煙的戰爭？不，是她們作為醫者，有著仁心，她們很清楚，哪裡有病患，哪裡就需要她們，她們為了什麼而活？為了責任。

夕陽無限好，即使近黃昏。為你愛的人，為愛你的人，為你牽掛的人，為牽掛你的人，為擁有你的權利，為履行你的責任，為實現你的價值，好好生活。

人活著其實都是在不斷找一個為什麼活著的答案。

一、在探索為什麼活著的路上可以走錯路，但不能走上絕路

人其實一直在探索活著的意義，每個年齡段有每個年齡段的困惑。為了解決這個困惑，得到繼續前行的力量。人們不斷探求真理，從認識上，從實踐中。然而很多關於人生的困惑，並不會因為年齡的增長而得到答案，二者是不對等、不同步的。有的人到老，對於年少時困擾他的事情可能也沒得到解決。經常聽人說“誰的青春不迷茫”，但應該說是“誰的人生不迷茫”？

為何活著這個問題，會一直困擾我們，在探索的道路中，我們可以走偏、走錯，但是千萬不要走上無法回頭的路。看過一些影片，喝多酒的年輕人因為口角而大打出手，甚至別人倒地之後，還不停的擊打他人的後腦勺，把人打死後，才驚的一身酒醒，有的人選擇自殺，有的人吸毒，有的人為了自己的利益去犯罪……可能就失去了繼續探尋真我的機會，回不了頭。

二、在探索活著的路上學會了成熟

一個擁有了自己成熟的世界觀、人生觀、價值觀的人，對於為什麼活著這個問題，有了一定自我認識。何謂成熟，就是明白了自己在人生的不同階段，應該履行的相應責任。為什麼活著，是為別人而活，為了人的社會屬性而活，為了別人的認可而活，為了在人與人之間的關係中找到自己存在的位置。

男人為了家庭扛起責任；老闆為了企業和員工扛起責任；軍人為和平扛起責任；律師為公平正義扛起責任……我們為了身邊的人扛起責任。

為別人而活，回答了一部分活著的意義，歸根結底是為人活著是為自己而活。

三、找到自我在人生不同階段的定位就是活著的意義

為什麼活著，一百個人有一百種具象的答案，其實最根本的是為自己而活。

人生不同階段，有不同的追求，求而不得就會產生困惑。

這裡所說的的追求不是狹隘的物質追求，更是精神上、認識上、價值領域上的。

活著就是在追求人的自我完善，迴歸本源的過程。有的困惑把我們打倒，讓我們走上無法回頭的路子。

為什麼活著，意義是什麼，應該就是為實現自己的追求而活，卻又肩負起每一個不同階段屬於你的責任，達到自我、自然和社會關係的統一。

迷茫一定是常態，我們要不斷去找那個感覺，回答心中的困惑，不自暴自棄，不妄自菲薄，始終溫潤純良，順從內心，在人與人這個社會關係的總和裡，找到自己的位置。為自己也為別人而活。

人，為什麼而活，這是許多人都想知道的問題，小時候看著老人們活的挺累，打工，賺錢為了生活的更好，拼命的賺錢，自己就想以後要為自己而活，因為看到老人們太累了。

直到自己慢慢長大，結婚成家，自己也走了老人們的老路，才知道人不是隻為自己而活，而是為家庭，為兒女們而活，每天累的和狗一樣，就為了那幾兩散碎銀子，可是這幾兩散碎銀子卻可以解決許多的煩惱。

所以說人不是隻為自己而活，而是為了責任，為了擔當，從小的來說，是為了家庭，大的來說，為社會，可以做自己的一些微薄之力。

人從生下來那刻起就哭著要活，活著就得有奶吃有粥喝，因為你活著是你父母給予的生命，是他們為了把你養大付出了不知多少，這個債你必須要還的，你要報恩首先就是得好好活著，而且要活的更好才能更好的來報養育之恩。 既然要活的更好，就要去努力奮鬥，至少要活的有價值有信念才是。如果活的沒有價值沒有信念，跟行屍走肉一樣，那就是一個活著的死人。輕於鴻毛，重於泰山，要活的光明磊落，乾乾淨淨，不為自己也要為身邊對你好的人一個微笑。

人的降生

都是帶著使信而來

不管你願不願意

來到的經歷

天海地別

走過、看過、吃過、笑過、哭過、你又說我為什麼而活？

為什麼？

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

誰能告訴我，人為什麼而活？

小了講，為自己，為自己責任和擔當。為家庭幸福，為父母健康長壽，為太太快樂，美麗。為子女有更好的將來。國家倡導大眾創業，萬眾創新。我們更要面對壓力，活出更好的自己。使自己成為具備，高情商，高逆商，高愛商之人。讀書學習是成功最快的捷徑。《為人三會》會說話、會辦事、會做人，《修心三不》不生氣、不計較、不抱怨《口才三絕》會讚美、會幽默、會拒絕。工作中勇擔重活累活。利用困難挫折，時刻修煉自己，不斷學習完善。《自控》冷靜智慧，《精進》內心強大，《變通》受用一生的學問。《讀心術》看透人生、洞悉先機。

這問題沒道理，人來到世上，是父母之所為，與本無關，既來到世上，少小由父母養育，長大成人右那就要自主生存，至於為什麼活著那不是個人說了祘，簡單的講，你既來到世界，你就得活著！

題主的問題是：今生今世，我們到底為什麼而活？我覺得我們是為了以下幾種原因而活著。第一：為了回報父母的養育之恩

我們的父母養我們小，我們就應該養他們老，小時候父母是我們的保護傘，讓我們在衣食無憂的環境里長大成家立業。人生只有一次，什麼事情都可以等，唯獨孝順父母不能等，我們不要因為任何理由找藉口。如今他們老了，我們就要好好的孝順、照顧他們，讓他們的餘生過得幸福而快樂。

第二：為了孩子的健康成長

我們既然已經為人父母，就要對自己的孩子負責任，也像我們父母對待我們一樣，給孩子一個幸福快樂、完整的家庭，讓他們從小有一個良好的學習環境，長大了能夠成為一個對社會有用的人才。父母是孩子最好的老師，讓他們也學習和繼承好的傳統習慣，為了他們的人生也打下好的基礎和傳承。

第三：為了自己的人生價值

我們活著也是體現自己的人生價值，每個人的能力都不一樣，我們雖然不能像那些成功的人一樣，在遇到各種意想不到的災難面前，付出金錢和物資回報社會，但是我們像一顆小小的螺絲釘一樣，也是社會不可缺少的一員，我們在自己平凡的崗位上，做好自己的本職工作也是一樣的付出。

第四：為了遇見應該遇到的人

我們活著也是為了遇見應該遇到的人，不論是遇到喜歡我們的人，還是遇到不喜歡我們的人，他們都會交會我們一定的道理。人與人的相遇都是命運的安排，不是我們能夠躲得開、逃的掉的，遇到不喜歡我們的人，我們可以選擇和他們保持一定的距離，遇到喜歡我們的人，我們就要好好的去珍惜。

為了你愛的人和愛你的，不過最應該的是我們摯愛父母，妻子，孩子，所以為摯愛，勇敢堅強的活著，好好努力活著。生活就算沒情愛，只父母在，都應愛好好的。除非摯愛的所有人不在，沒有了掛念，那就隨緣。尤其是我們的父母，辛辛苦苦，再怎麼艱難，吃糠咽菜，受苦挨凍把我們養大成人，成家，在最需要我們擔當時候，更應奮力求存求活