這就說明了輿論的重要性。曹操不稱帝主要是沒有理由，他一開始的行為是挾天子以令諸侯，意思就是，天子在我這裡好吃好喝的，天子我說的話都是天子說的話你們敢不聽？敢不聽就是造反，我就得滅了你們！這樣曹操在天子的闢護下就可以為所欲為，而且這樣別人就沒法自稱是天子的後代來收取民心了。如果他把天子給殺了，或者自己稱帝，這樣某些民間團體就會說，哎呀曹操太不是東西啦！把皇帝給殺啦！原來那個皇帝多好多好，我們要為他報仇啊！然後天下就會合起夥來對付曹操，這不是自己給自己找事麼。

主要還是人心向漢的比較多，曹操雖然握有大權，可是他手下有很多人是忠於大漢，跟著他，主要是他當時手上握有大漢天子，代表了大漢，稱帝后，這些人或明或暗的會跟他作對，各種刺殺，暗殺不斷，只要一次沒防住就沒命！！！何必這麼樹敵無數呢？？？再說最可怕的敵人不是在明處的東吳和蜀漢，而是躲在暗處的不知道會從哪裡冒出來的暗箭～～～

曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人。曹操於公元184年漢末黃巾時開端顯露頭角，被封為西園八校尉之一，後又參加征伐董卓，董卓身後，繼而單獨開展自身實力，縱橫濁世，南征北戰，先後戰勝了呂布，袁術，並接受了張繡的屈服。公元200年10月，曹操在官渡（今河南中牟縣東北）以少勝多挫折河北袁紹，公元201年在倉亭（今河南管縣東北）再次擊破袁紹大軍，並於公元207年十二月北伐三郡烏桓，徹底剷除了袁氏剩餘實力，底子一致了中原區域。公元208年，變成東漢政權丞相。公元208年7月，曹操南征荊州劉表，12月於赤壁與孫劉聯軍作戰，失利。雖損失慘重，卻未動其底子，再加上曹操在北方屯田，興修水利，康復農業生產，處理了軍糧缺少的疑問；並且用人唯才，招致地主階級中下層人物，抑制豪強，加強集權。所統治的區域社會經濟得到康復和開展，國力愈加強盛。公元211年7月，曹操領軍西征打敗了以馬超為首的關中諸軍，構築了全部魏國根底。公元212年又打敗了漢中張魯，元213年，漢獻帝派御史大夫郗慮封爵曹操為魏王，於鄴城樹立魏王宮銅雀臺，享有皇帝之制，取得“參拜不名、劍履上殿”的至高權利。至此，曹操在實力上軍事上都具有肯定的優勢，但為何一直到公元220年，曹操病逝於洛陽，他都未曾稱帝呢？其魏武帝的名號也是後因由曹丕所追封。橋玄曾對曹操說：全國將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！南陽何顒也說：漢室將亡，安全國者，必此人也！許劭也曾對曹操說過：君清平之奸賊，濁世之英豪。即是這麼一位絕世梟雄，在全部片面條件都具有的情況下，他為何依然拒不稱帝呢？因素何在？究其因素有四個：其一，挾天子令諸侯，比自己稱帝 ，更為有利。奉皇帝以令不臣。到底是“奉皇帝以令不臣”仍是“挾皇帝以令諸侯”，這並不是咱們要討論的內容，仍是當以正史為準。從這句話咱們可以看出，在其時來說，漢獻帝本來即是曹操的政治王牌，假如其時輕率稱帝的話，就會給政敵和擁漢派新增進犯的口實，也無法保住自個“奉皇帝以令不臣”的政治優勢，會使自個墮入被迫，也不能理直氣壯的以朝廷的名義進犯別的割據實力。縱觀曹操終身，其內部的對立和叛變主要是發作在他當魏公，魏王以後，這本來就能說明疑問。內部安穩了，才幹向外征討，因而，持續保持漢獻帝這塊金字招牌，關於安慰擁漢派，穩固內部十分重要。二:曹操雖然統一了北方，但全國依然處於割據狀態。儘管其時曹操實力現已佔有肯定的優勢，但劉，孫政權卻依然存在，這依然是曹操心頭的有一塊大病，並且假如劉，孫再此聯手的話，實力仍是不容小窺的。當然，在其時來說，聯手已是天方夜談。可是不論如何，劉，孫實力存在，曹操依然放不下心。至於稱帝嘛，等到一統江山再說，屆時也就水到渠成。只可惜，曹阿瞞等不到那一天。三: 為名節計。自建安十五年，也即是公元210年開端，曹操再三“自明本志”，說自個有多忠君愛國，曹操曾感性地說：“使全國無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。”現實也確實如此。可見，曹操依然將他所做的全部以為是為了大漢全國，老是為他人對自個的“不遜之言”做辯解。食言而肥，會危害自個的名譽名節。建安二十四年孫權遣使入貢，向曹操稱臣，並勸曹操替代漢朝自稱大魏皇帝。曹操將孫權來書遍示表裡群臣，說：“是兒欲踞吾著爐火上耶！”曹操手下群臣乘機向曹操勸進。，曹操卻說：“苟天命在孤，孤為周文王矣。”仍還不想廢獻帝而自立。以為假如上天命所歸，也只願當三分全國有其二的周文王。說到底，仍是體面在作祟。

四:曹操雖然擁有天子，但生老病死依然在劫難逃。晚年握有實權。從曹操性情來看，他是一個考究實際的人，只需把握了實權，虛名也就不重要了，並且建安二十四年，也即是公元219年，曹操已是65歲，且有頭風病的摧殘，估量其也是以為自個將不久於人世，當然也不肯再背上這麼一個臭名。

所以，直到臨終前，曹操也沒有代漢稱帝，而是把這麼一個重任留給了他的繼任者曹丕，至死也仍是 以周文王自許。

曹操——亂世之梟雄。

對於曹操這個人物，一直有著許多的傳說，不管是在《三國志》還是《三國演義》或是其他的文獻書籍裡，大家對曹操的看法也都個不一樣…………

不過其中最為大家感興趣的就是曹操這個人直到自己臨死都沒有稱帝~這一點大家很好奇，相比於和他一同瓜分天下的劉備和孫權，後期的曹操似乎顯得不是為了追名逐利…………明明可以自己當上皇帝，卻遲遲不肯。

這是為何？

我們今天就來說說曹操一生未稱帝的原因。

在天下大勢基本穩定的情況下，劉備，孫權，曹操三足鼎立。

這個時候的孫權因為奪荊州、殺關羽，與蜀交惡，早早的就和自己的妹夫劉備鬧掰了，於是為了自身利益不得不向曹操示好。

還特地遣使上書，建議曹操“早正大位”。

這時晚年的曹操卻說了一句特別令人震驚的話：“是兒欲使吾居爐火上耶!”

這是史書上大書特書，用以說明曹操一生不敢染指皇帝二字的心態。。。。。

為何說曹操不敢動當皇帝的心思？

難道說曹操當時是以天下為己任，自己的一系列作為只是為了當時的老百姓？我想這話誰都不信……

曹操是誰？還會放過自己的利益！

其實呀，曹操不是不想當皇帝，只是顧及著前車之鑑，使他不敢登上這個王位罷了。

漢獻帝劉徹這一生，過得十分窩囊，先是董卓擅權，後是曹操當國。

作為一個傀儡皇帝，不管是誰“輔助”他，他都如芒刺在背，戰慄不安的。

但話說回來，他若無董卓，當不上皇帝。

若無曹操，說不定他早就被那幾個兵匪頭子給殺了。

所以作為一個毫無權利和力量的皇帝，只能默默的受著來自各方的控制。

但是人有私慾，最高權力，也是最高的慾望和誘惑，對曹操來說，當然想完整地得到它，但是漢獻帝一日不除，就難以正大光明的繼承大統，可是吧，這小動作又不能做的太明顯。

所以，曹操“挾天子以令諸侯”

對於擁有最高權力，卻又不是九五之尊的曹操來說，任何覬覦這份至高無上權力的人，總是格殺勿論，瘋狂鎮壓的。

正因為他自己無法得到這份崇尊之位，別人想得到，他一定是要與之拼命的。

因此，他的內心是充滿了矛盾的。【人格分裂呀…………】

正如他給行軍時擬的口令“雞肋”一樣，吃，吃不下去;吐，又吐不出來。

他一方面把自己的女兒曹節下嫁給漢獻帝，除了政治上的籠絡外，也表示曹操對於這個傀儡的皇帝，還是不敢不恭敬。【畢竟人家還是皇室正統。。。。】

他這樣做，自己不好受，漢獻帝內心也不舒坦。

所以當漢獻帝拱手要把這個皇帝位置讓給他，恨不能請他曹操馬上繼位，但他始終不稱帝，只為王，這是他誅黃巾起兵以來數十年的既定方針。【曹操心裡想的是：反正權利是我的，你就是個掛名皇帝，等你那一天自己受不住了，自己死了，那就是我的了，反正我兒子那麼多…………子子孫孫無窮盡也】

所以說曹操是奸雄，曹操的一生，最令人佩服的就是不奪帝位，而毫不費力的坐擁帝權，既撈取名聲，又得到實惠了。。。。

還不用提心吊膽的擔心自己各種被刺殺，暗殺。

何樂為不為呢！

曹操本來就是個務實不務虛的人，而且從下面幾件事可以看出。

二:官渡大戰的時候，面對許攸的來訪，他能赤腳迎接。

三:他不但能饒了殺他兒子曹昂和大將典韋的張繡，還能重用他。

四:他在一個重德輕才的倫理時代還能頒佈求賢令說只唯才是用等等

而曹操在世的時候外亂未平，內政也還有很多官員站在漢獻帝這一邊的，身邊大謀士荀彧就是一個。

曹操這時候稱帝會適得其反。

一:各路諸侯會以討伐漢賊的名義結盟以攻之，董卓和袁術就是很好的前車之鑑。

二:朝廷裡的大臣也會就此機會趁火打劫。

所以以曹操的性格來權衡利弊後是不會稱帝的。

主要有這麼幾點

第一：曹操並不是個功利主義者。 這時候的曹操早已是無冕之王，漢獻帝終其一生都是曹操手中的玩偶，稱帝只是多個虛名罷了、還不留給讓兒子。

第二：稱帝，會背棄自己的承諾，授人口實,使曹操在政治上陷入被動，內部擁漢派（荀彧）也會反對，破壞內部團結

第三：外部因為荊州事件，孫劉交惡，這時候稱帝吸引火力是不明智的。

第四：曹操這時候（建安二十四年）已經六十有五

很明顯，稱帝要天下歸心。曹操是個聰明人，他知道時機未到，再加上當時三國鼎立還有劉備孫權兩強威脅。一旦稱帝，就給對手找到了天下共討的口實，屆時孫劉聯盟天人公怒，這也是曹操最怕的

曹操究竟有沒有當皇帝的野心？歷史上眾說紛紜。《讓縣自明本志令》是當初曹操為表明心志所寫的，但卻成了持各種說法的人用來論證自己觀點的論據。讀過這篇文章後，我總覺得曹操有點“此地無銀三百兩”的感覺，所以我便更加傾向於傳統的觀點——曹操有篡漢野心。

“然欲孤便而委捐所典兵眾以還執事，歸就武平侯國，實不可以”。曹操手握重兵，以致大權獨攬，所以當時的反對者們就憑這一點來指責曹操有不臣之心。“誠恐已離兵，為人所禍也”——這便是曹操不叫兵權最為恰當的理由，也讓本文前面所做的一切解釋都成了狡辯。或許在那個亂世，交出兵權很可能會危及到曹操的性命，所以他的顧慮完全可以理解。但是，如果真如他所說的忠心於漢室，只想盡忠報國而別無他求，那他就完全不應該在生前努力扶植自己的兒子們，更不應該在死後把自己的一切權利交由大兒子曹丕繼承。不久後曹丕自己就登上了皇帝的寶座，難道這和曹操自身的野心一點關係也沒有？

曹操挾天子以令諸侯，所以他每次剷除異己的行動都顯得那麼的理所當然，漢獻帝就是他擁立的傀儡。他是可以在幕後隨意的操縱這個皇帝，但不能自己走到幕前來由自己發號施令，在那個各方爭奪正統的時代，貿然的取而代之只會讓自己失去名正言順的優勢，只會讓自己樹立更多的反對者。

曹操是一個“識時務”的俊傑，所以他沒有最終登上皇帝的位置，但卻不能否認他的野心。他的野心是為後人服務，他把他的野心傳給了自己的後代，這或許就是他“為子孫計”的真正含義吧。

在曹操身上，我看到了很多中國古代權臣的影子，比如戰國後期的田常——自己確實沒有篡位，但卻給後代人篡權打下了堅實的基礎，於是就有歷史上著名的“田氏代齊”。亦比如西漢的霍光——自己也大權獨攬卻沒有篡位，但他的後代卻沒有利用好它奠定的基礎，最終落了個被族滅的下場。我想古代人也應該知道以史為鑑的道理吧，以曹操的智慧，顯然能從這些歷史中頓悟出一些經驗來。他篡位要有一定的風險，那還不如好好利用自己的權利，擴充自己的實力，穩固自己的根基，增強自己的後代篡位的保險係數。他的眼光是長遠的，他用他的野心來滿足整個家族的利益，從、而用另一種途徑來實現自己的野心。

歷史上成功的篡權行動基本都是經過了長期的準備過程，很曲折很複雜，甚至要幾代人共同不懈的努力。後世的北齊代替東魏，北周代替西魏，都是在廢掉幾個皇帝，熬掉一代人之後才實現的。

我說曹操有篡位野心，絕對沒有貶低曹操的意思。篡位絕對沒有錯，歷史本身不也就是在不斷的篡位中發展前進的嘛？反而我要佩服曹操，佩服他的老謀深算。在那個時代，他本有機會結束分裂，重新統一中國，然後憑著這樣的功業，不再有顧慮的登上皇帝寶座。只可惜赤壁一敗，讓一切都推遲了。

答案很簡單，曹操沒瘋。稱帝是要付出代價的，而且這個代價要比我們大家想象的要大得多。

舉個例子，大家以為曹丕稱帝很容易嗎？曹丕為了稱帝可是付出巨大代價的。有一句古話“國恆以弱滅，漢獨以強亡”。這個強不是指漢朝政府有多強，而是指“士族門閥”。這個團體的標誌是任人唯親，自私自利，喜歡報團搞事情，而且相當難搞。東漢末年由於基礎教育沒有普及。一個政權的人才需求大題都是靠“士族門閥”來滿足的。“士族門閥”挺你你就牛逼，不挺你你很可能立馬就變傻逼。然而“士族門閥”是不喜歡建立一個新王朝的，讓你姓曹的當皇帝，我們這些大漢的門生故吏搞咩？

為了能順利稱帝，曹丕聽取了陳群的意見。給“士族門閥”開了張長期飯票。就是“偽•九品中正制”。這個制度極大的迎合了“士族門閥”的喜好。也斷送了魏，乃至後來的晉朝的國運。

第一點，這個制度給了魏末第一大家族——司馬家族極大的權利。其實司馬懿除了不爽曹爽之外，在高平陵兵變之後都極為老實。別說謀朝篡位了，權臣都不打算當。可是司馬懿一死，他那幾個位高權重的孩兒們就開始搞事情了。最後活活把曹魏搞沒了。氣死你也沒用，因為這個權利是你自己給的。

第二點，過度照顧“士族門閥”勢必打壓寒門才子。戰爭年代“士族門閥”出人才，寒門難出貴子。可到了和平年代可能就要反過來了了。這下是貴族人家不思進取（有長期飯票），平民也不思進取（根本沒有機會）。瞭解魏晉朝的同學也該知道那個時代的社會風氣。就倆字——糜爛。到最後五胡亂華漢族喪失將近一半的領土。“偽•九品中正制”要背最大的鍋。

上面的這些結果，都是在曹丕在不恰當的時機強行稱帝導致的。功在一時，遺禍萬代。

至於曹操這個人，他很清楚“士族門閥”靠不住。曹操本人很傾向於唯才是舉的。但是戰爭年代在人才培養方面“士族門閥”佔淨了優勢。曹操要考這些人才把持朝政，又不能給“士族門閥”太多便宜。你讓曹操去巴結“士族門閥”就是讓曹操自斷曹魏生路。然而在當時你要稱帝必須獲得士族門閥的支援。所以曹操乾脆不稱帝，只當權臣。等到國家人才梯隊不在單純依靠“士族門閥”的時候再行大事。可惜的是，曹丕太過急躁。

我們回顧歷史，總是會做很多的假設，所站的角度大體上都是從我們現在的觀念出發，而且很多事我們知道結果，知道那些不確定因素；而這對於當時的人來說，都是未知的，他們的思維方式和觀念與我們也決然不同，對於曹操為何不稱帝這個問題，我們不如回溯一下，以當時人的觀點來詮釋。

如果你在建安十五年（公元210年）在許都隨便找個讀書人，問他“丞相欲稱帝乎?”

汝予構丞相謀反乎？豈不聞丞相親作《讓縣自明本志令》；語之懇切，其志高潔；實乃興漢良臣也。某試記之。丞相言：欲為國家討賊立功，慾望封侯作徵西將軍，然後題墓道言‘漢故徵西將軍曹侯之墓’，此其志也。然董卓跋扈於朝堂，致使天子蒙難，丞相不忍，遂以數千眾迎天子於許，此擁立之功也。其時，偽帝袁術作亂於淮；袁紹雄踞河北，謀立新帝；劉焉、劉表雖宗室，包藏奸心，實圖州據。天下敗壞至此已，後丞相誅袁術，爭呂布，敗袁紹，天下鹹服。若無丞相，不知幾人稱帝，幾人稱王。今丞相還封邑與朝，頗有古風，興漢者，丞相也。

先光武皇帝曾言，“代漢者，當塗高”，漢為火德，代漢者當為土德。丞相姓出自顓頊帝；顓頊帝有後名陸終，陸終之子曰安；武王封其於邾，後為楚所滅；子孫遂為曹姓，朱姓。據此，丞相當為火德也；此興漢之德；非代漢之德，豈能稱帝乎？坊間曾言，丞相形陋，而天子偉儀。丞相若稱帝，能服眾吔？

我們不會知道曹操是怎麼想的；他其實是個非常矛盾的人，憑藉一次軍事冒險，他消滅了袁紹，成為了當時最有權勢的人；顯然他不知道應該怎麼處理這個位置，於是有了《讓縣自明本志令》（見《三國志-裴松之注》-魏書一）。在這個面向全天下剖析自己，辯白自己的的公告中。曹操明確的說自己將忠於漢室，對於時人對其獨掌兵權的詬病，曹操說了大實話“誠恐己離兵為人所禍也。既為子孫計，又己敗則國家傾危，是以不得慕虛名而處實禍，此所不得為也。”他得罪人太多了，離開了軍權估計只有死路一條；所以不敢放軍權。那麼他得罪了誰？當時還有誰能威脅他？他剿滅了袁氏兄弟，所以得罪了天下士族。

我們都知道袁紹四世三公，算上袁紹的大將軍，袁家四代人出了七位三公。東漢的三公雖然已不是政府的實際掌權人（在東漢通常是官拜大將軍的外戚掌握朝政），可卻是政府名義上的領袖，是天下讀書人所能獲取到的最高位置；也是和中朝鬥爭的領袖（在東漢，外戚、宦官都算中朝，東漢實際掌權在中朝，而不再外朝。諸葛亮《出師表》中，所謂“宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同”；提到的宮中府中，就是要求劉禪要注重中朝和外朝的平衡問題）。

袁家四代人都能做到三公的位置，和他們犀利的投機能力分不開；在那個年代，他們幾乎逃過了每一次的權利更迭，每一次都站在勝利者一邊，包括殺傷力極大的兩次黨錮之禍。我們這裡不展開，有空專講。這樣他們的門生故吏遍佈天下，三國時期，包括董卓、陶謙、韓馥等人都是袁家的故吏。在漢朝，門生故吏的關係是劃分政治派系的重要依據，所以通常情況下這些人都可以看做袁家的脅從或者下屬。（周瑜的祖父也是袁家的故吏）

袁紹就更不得了了，他是黨人領袖李膺的女婿；也是袁家指定的下一任家主。人長得也帥氣，德行更是沒的說，前後守孝達6年之久。他一出道就成了天下聞名的名人，由於黨錮時期讀書人找不到工作，他身邊聚集了何顒、荀爽、荀彧、王允、鄭泰、曹操、劉表、張邈、許攸、逢紀、伍瓊、周毖、黃忠等人，逐漸有結黨的趨勢。包括荀攸、郭嘉、程昱、辛毗、辛評、郭圖等在三國早起混的風聲水起的潁川軍師集團，是這個組織的外圍成員。

之後袁家算計了何進，招董卓進京，實際上是準備獨攬朝政；結果宦官殺了何進，袁術袁紹殺光了宦官，這樣統治東漢的中朝不復存在了；這下該由外朝領袖袁家和同盟楊家來主政了；結果在董卓這裡除了變數。此時皇宮裡最大的是董太皇太后，也就是劉協劉辯的祖母，袁氏集團殺光了宦官，無疑給了董皇后巨大危機感。之後他和董卓攀了親戚，欲以董卓為外戚大將軍主政；條件是廢掉劉辯，改由董太后養大的劉協為皇帝。這時袁紹和董卓的根本分歧就出來了，因何進何苗兄弟在混亂中死去，袁紹名義上繼承了前大將軍何進的全部政治遺產，包括和少帝劉辯這個皇帝的關係，他完全可以以繼承何進同志未成之事的悲愴論調來總覽朝政。董卓憑藉在洛陽的優勢兵力，強立獻帝劉協；之後董袁決裂，才有討董卓一說。董卓的名聲之所以這麼爛，一是出身不好，再有就是打破了當時門生故吏在站隊問題上的優良傳統，被袁氏集團所不齒；最嚴重的是，他殺了袁隗-提拔他的老首長，這是相當犯忌諱的事情，以怨報德總是讓人不喜的。

深層次的原因是，在東漢兩百年的鬥爭史中，武將是都是小人，是雙方利用的鬥爭工具；現在中朝覆滅，照例應該由讀書人來執政，結果上來的是武人。反對董卓，本質上反對的是武人集團；這是全天下讀書人的共識。以前讀書人趨於宦官和外戚都覺得受不了，現在武人執政，感覺更差。其實董卓做的事情，以前的大將軍基本都做過，可在讀讀書人來看，董卓不過和家奴的地位差不多，這種王朝興替的事情，他是不配做的。

曹操也是袁家團隊的一員；其實他本是宦官集團的，屬於中朝勢力。他是中常侍曹騰名義上的後人，根正苗紅的宦官黨，在當時都不用行賄就可以官居高位。曹操這個宦官黨的非主流，可能是書讀的太多，或者其他什麼想法，一心想往對面團隊站，為此不惜去做刺客。《世說新語·假譎》裡面有兩段這樣的例子，一次是袁紹和曹操去偷人新娘，然後差點被發現的故事；一次是袁紹找人往睡覺中的曹操床上扔匕首。

魏武少時，嘗與袁紹好為遊俠。觀人新婚，因潛入主人園中，夜叫呼雲：“有偷兒賊！”青廬中人皆出觀，魏武乃入，抽刃劫新婦。與紹還出，失道，墜枳棘中，紹不能得動。復大叫雲：“偷兒在此！”紹遑迫自擲出，遂以俱免。

袁紹年少時，曾遣人夜以劍擲魏武，少下，不著。魏武揍之，其後來必高，因帖臥床上。劍至果高。

袁紹和曹操在洛陽相識的時候，兩人一個快三十了，一個也二十好幾；去偷人新娘似乎不太適合，袁紹找人往曹操床上扔匕首，似乎就更不合適了。我姑且推測，這是袁紹在試探曹操，畢竟他是從對面叛逃過來的。試驗的結果是曹操可堪一用，曹操在偷新娘一事中，臨急應變能力不錯，幫助兩人逃出；匕首一事中，心中沒鬼，臨危不亂，表現更好。之後才進入袁紹集團。不過在此之前，曹操還納了投名狀，而且是兩次，一次是行刺張讓，未遂；另一次是將蹇碩叔父杖殺；這下徹底和宦官集團決裂，袁紹也就接納了曹操。

討伐董卓之後，天下的紛爭源於袁氏集團內部；袁紹和袁術的繼承權之爭；袁隗之前，雖然袁紹已經被內定位家主，可袁家的繼承問題還沒有浮出水面。董卓殺了袁隗一家，袁家的老一輩死絕了，袁家頓時群龍無首。二袁開始在中原大地上爭奪袁家主導權。當時曹操、劉表在袁紹一方；陶謙、公孫瓚、呂布在袁術一方；大概曹操、劉表是都是袁紹小團體的一員，比較容易接受袁紹；而袁術出身好，陶謙、公孫瓚這樣收過袁家恩惠的門生故吏，比較容易接受袁術這個嫡子。雙方開打，袁紹勝。

曹操和袁紹決裂，就在曹操“奉天子以討不臣”這點上。剛才說了，何進繼承人的身份讓袁紹不待見獻帝，可當時劉辯已被董卓殺了，想擁立宗室劉虞，劉虞卻寧可自殺；皇帝還得劉協來做。當獻帝出逃首先找的也是袁紹，搞得袁紹十分被動，接來不是，不接也不是；接來相當於承認董卓廢立一事，那之前大打出手的依據就沒有了；不接的話，這麼多年費心思經營的好名聲就沒有了。所以當時作為袁紹附屬勢力的曹操，應該是在袁紹的默許下迎來的漢獻帝。

之後曹操的勢力飛速擴張，逐漸對老大不待見起來，於是有了官渡之戰。官渡之戰，曹操贏得很僥倖。在三國志中，曹操在官渡時期的兵力很讓人詫異。曾經號稱收編了三十萬黃巾的曹操，這個時候兵不滿萬；很多人就這個問題討論和許久都沒有結論。我的觀點是，其他的軍隊也許有，但是和前老大開戰風險太大，而且實力上也不看好曹操；觀望的多了，曹操的兵就少了。

最後曹操賭贏了，天下人他也得罪了。曹操殺光了袁氏，將袁家滅了門；和董卓一樣，這時候輿論大概不是站在曹操這邊的。在天下人看來，一定程度上，曹操是武人集團的代言人；曹操的軍隊裡面充斥著曹氏宗親、底層提拔起來的將領或者降將，沒有名士也少有世家子弟。曹操始終對世家伸手軍權持謹慎態度，曹丕在軍權方面就更誇張了，基本上連非曹氏都不用；這一局面直到曹睿時期才有改變。這樣軍隊成了曹家的私兵，而曹操又執掌朝政，和多數讀書人的治國理念完全不合。故而，曹操的壓力巨大，於是才有了這篇《讓縣自明本志令》，刨白心跡的一個公告。

既然向全天下公告了，那就不能食言，尤其是對於一個統治者來說。從曹操後期的行為來看，對帝位他是有想法的，也逐步的在實施對朝堂的控制，和自身帝位的變化。比如先後稱丞相、加九賜、封魏公、後封魏王；如果丞相還是簡單的政治制度改革，那麼九賜就屬於逾制了。漢代非常注重禮，也是就是什麼身份就要做什麼樣的事情。按照禮制，九賜只能賜予諸侯，曹操這時候實際上就已經不把自己當成漢王朝的一份子，他是諸侯了；見了皇帝是小國王見大國王，不是臣子見主子。之後的魏公、魏王實際上是這個諸侯的等級逐漸走高，一脈相承。所以荀彧這樣反對曹操稱帝的，會在加九賜的時期強烈反對，九賜也成為南北朝時期，改朝換代著通用的第一步。

到了魏王這一步，就已經確保了一件事情，曹操的權利是可以被後代繼承的，這已經不是臣的級別；我們知道在古代包括近代無論官居何職，死後子孫的也就是承襲爵位，而不能承襲崗位，除非是皇帝賞賜；魏王就可以繼承，而曹操的魏王實際上是漢帝國的統治者，這就相當於變相的把國家的權利由老曹家傳承下去。比起皇帝的位置，也不過就差半步而已，不過曹操最後還是沒走完，由他的兒子曹丕走完了全部流程，也成了日後改朝換代的標準流程，人家曹氏父子是經營模式的創造者，摸著石頭過河，搞的慢點也是允許的；後來哪些照抄的哪知道前輩們草創的艱辛啊。

曹操不稱帝，德不符相貌不行的原因，可能也是有的。比起我們現在來看中國歷史，感覺分分合合的，改朝換代那叫一個容易，在當時也不過就漢代週一次。當時的人還是比較相信歷史唯物主義和科學發展觀的；當時官方認可的理論是，漢朝早晚是要滅完的，接替漢朝的人有2個特點，第一個是土德，根據五德說，漢是火德，下一個王統是土德；再有就是“代漢者，當塗高”這個讖緯。這兩個是漢光武帝劉秀親自公告過的，當時的目的是打擊公孫述，結果在整個東漢年代，成為了金科玉律，要是你不沾這兩個，你都不好意思造反。

我們現在可能覺得當時的人很愚蠢很搞笑，可就像我們有時候堅信XX社會一定會取代XX社會一樣，一旦你信了，他總是能在政治上爆發出巨大的力量。東漢的情況就是，全華人民都知道，大多數人民都相信。當時有個地名叫當塗，在當時的揚州；所以這裡姓高的，住在山上的，或者家裡有樓的，全當自己的後代有機會做皇帝，不符合條件的可以創造條件，去買樓、搬家之類的，那叫一個熱鬧。這不，就連黃巾造反，用的也是土德，明明白白告訴百姓，我們是土德來的。（火德尚紅色，土德尚黃色）。

而這兩個曹操一個都不符合，我們剛才說了曹操是火德，和“當塗高”三個字也不大能扯上關係。他兒子曹丕稱帝的時候，生生給自己改了祖宗，把自己祖先從顓頊改到黃帝，好歹沾了點土氣息。然後找了槍手這麼解釋“當塗高”，當塗高就是大路對面的高屋子，象魏的意思就是高屋子，所以魏是土德，總算是圓滿了。可造假的事情自己知道，畢竟心虛啊，還找了個黃龍的祥瑞，甚至連歷史都捉刀給改了，張璠漢紀里居然有這麼一句，說漢獻帝在逃出長安之後，有個叫張立的臣子給獻帝說“天命有去就，五行不常盛，代火者土也，承漢者魏也，能安天下者，曹姓也，唯委任曹氏而已。”這句話被裴松之注在魏書裡面，好反諷，裴松之真腹黑；如果當時獻帝知道曹家是來取代他們劉家的，估計就是死也不會去曹操哪裡；袁紹要是知道這事，也早早的就和袁術休戰，先把老曹家幹掉再說了。不管怎麼樣，在曹丕的運作下，老曹家祖宗也改了，“當塗高”也符合了，土德也有了，終於可以順順當噹噹皇帝了，最後定的年號是黃初。恩，丕哥哥很黃很腹黑；算上他搶了袁熙的老婆，可算是一黃到底，人家袁家可是根正苗紅的土德。

曹操長的大概是不好看的，《世說新語-容止》就曾經那曹操的長相調侃他，說魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常；然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。不管這事情是真是假，當時作者把《容止》單獨作為一章，也說明那時候的人還是非常重視長相的。不過當時的相貌也不用好看，醜的有特點也行，比如各種奇相。曹操估計也是真醜，而且沒特點，所以這個故事調侃他，憑操哥的相貌，也就是個侍衛的水平；結合他早年做刺客的經歷，這不就是山中無老虎，猴子稱霸王麼。這個故事的作者也很腹黑啊，我喜歡。

曹操估計還是比較在乎他的相貌的，所以他每到一個地方就會不停地做賦，用現在的話說也就是寫歌，然後朗誦嘍；有時候還會拿個道具給大家舞蹈，通常是槊，到處展現他的文藝天賦，歌舞全才，活脫脫古代版的《我很醜可是我很溫柔》嘛。如果當皇帝，估計他心裡也是犯嘀咕的。曹丕張的還算不錯，三國志說他有貴氣，估計像他媽；曹丕的兒子曹睿就長得很漂亮，據說數歲而有岐嶷之姿，也就是打小就氣度不凡，連曹操都很奇怪，估計懷疑是別人家的種（羅三洋老師的《夢斷三國》對此有驚人猜測，說其實是袁熙的種，話說陳某的《火鳳燎原》看來也是這種觀點哦，不過說是袁方的種）。所以曹家透過三代造人計劃，總算把自己家族的長相搞得像皇帝了，這事情上不得不說，你們不應該殺華佗啊，早點讓他研究出了整容，哪還需要這麼麻煩。

曹操有沒有篡漢自立，當皇帝的心思？

當然有。不能因為他向全國公開表明心跡，發過一個《讓縣自明本志令》說他沒有這個心思，就斷定說他沒有。對於政治人物來說，重要的不是看他說了什麼，而是要看他做了什麼。

那麼，曹操做了什麼呢？在曹操生前，先當了魏公，並且調整行政區劃，將魏郡的地盤擴大了差不多十倍。接著，又當了魏王，而且受了九錫。

當了魏王意味著什麼呢？先想想劉邦的話，非劉氏不得王，否則就要天下共擊之。所以，在漢朝，只有皇室宗親才能封王封公，其他人即便功勞再大，也就是封侯，從亭侯到縣侯，郡以上就是公爵和王爵了。

曹操生前封魏公、魏王，就已經突破了這個底線。對了解漢朝制度的當時人來說，這當然是一個再明白不過的訊號。這意味著曹操不只是漢臣了，篡漢自立是必然要發生的事，只是早晚的問題而已。

董卓是怎麼幹的呢？

董卓到了洛陽之後，迅速控制了洛陽的局勢。先透過廢立皇帝來動搖漢朝的根基，暴露出來不支援他篡權的人，就大肆殺戮。比如他說要廢立天子，丁原反對，他就誅殺了丁原。還誅殺了一些其他反對的大臣。

他能控制的地盤非常有限，雖然擊敗了諸侯聯軍，但各地諸侯仍在，而且正在從統一走向分裂。而且，正在透過分化組合，重組為袁紹、袁術、曹操、劉表等幾個比較大的諸侯勢力。

但董卓並沒有考慮這些問題，也沒有試圖先消滅這些潛在的反對勢力，就想直接篡奪皇位，趕緊當上皇帝。在洛陽待不下去了了，就跑到關中，閉關自守，胡作非為。結果被王允設計殺死了，他手下的李傕郭汜又繼續為禍中原，造成全國的大分裂。

所以，曹操篡漢的每一步都是小心翼翼的，每前進一步，都要看條件是否成熟了，是否能夠得到重要的文武臣僚的支援。如果發現會遇到比較大的阻力，寧願再等等，而不會霸王硬上弓。

曹操除了逐步消滅各地的割據勢力，完成北方的統一，還逐步清洗了仍然忠於漢室的人，比如幾次試圖在許都發動政變的人，都先後被他鎮壓下去。他的文武臣僚中，荀彧為代表的一些潛在的反對者也先後死去，到曹丕繼位為魏王的時候，才最後完成了篡漢的過程。

曹操開創了一個權臣篡位的標準模式。即先透過正面的武力或者政治鬥爭，逐步消滅明處暗處的反對者，清洗異己的政治勢力，用自己的親信控制朝廷的文武權力，等待時機成熟，再封公封王，循序漸進，而不急於求成。

司馬懿基本上就是複製了曹操的這個模式。先是透過高平陵之變一舉推翻了政治上最大的反對勢力，再透過廢立皇帝讓潛在的反對勢力暴露出來，加以清洗。從司馬懿到司馬師，司馬昭和司馬炎，透過三代四人不斷的持續努力，逐步清洗了內外反對勢力，完全控制了曹魏政權，掌握了文武大權，最後瓜熟蒂落，水到渠成，才篡奪了曹魏政權，建立了晉朝。

這之後，也有不少人一直在複製這個模式，但是有成功的，也有失敗的。

比如經過永嘉之亂後，東晉建立，一開始王敦就有明顯的篡位意圖，先後兩次舉兵，試圖以武力強迫司馬氏就範。但因為東晉在江州和長江下游地區建立了比較強大的門閥主導的軍事集團，對王敦形成了比較大的軍事壓力，最後以失敗告終。

王敦之後，庾亮家族又相繼而起，在控制長江中游的荊襄地區後，在軍事上形成了對建康的東晉朝廷的壓力，但同樣因為控制著長江下游的其他門閥士族的反對，也未能成功。

最接近成功的則是桓溫。桓溫透過北伐和消滅四川的割據政權，政治和軍事地位都很快上升起來，同樣是控制了荊州為中心的長江中游地區，到他臨死前，甚至迫使長江下游的門閥士族也不得不對他妥協，也完成了廢立皇帝的步驟。

桓溫對篡位的態度和手法很接近曹操。儘可能透過較小的代價來清洗政治異己勢力，控制東晉政權，但始終都保持著比較謹慎的態度，循序漸進，在保持內外政治形勢基本穩定的條件下來完成篡奪政權的過程。當時機不成熟的時候，寧可放棄，也不貿然以武力強行奪取。

因為他們很清楚，在存在明顯的反對勢力的時候，即便能夠奪取政權，也無法持久，只能製造混亂，結果必然是玉石俱焚，就像董卓那樣。自己雖然一時得逞，但是無法建立長久穩定的政治秩序，自己也不過是為他人作嫁衣裳而已。所以說，董卓想幹的事最後是曹操做成的，王敦桓玄想做的事最後是劉裕做成了。

從這個意義上上說，篡權也要分為兩種情況，是為了過一把皇帝的癮，還是建立一個能夠傳之子孫的內外穩定的政治秩序。想清楚了這個問題，就會在條件不成熟的時候採取不同的方式。而曹操和桓溫這種寧可自己不當皇帝也要保持政治秩序的穩定的態度無疑是政治上更為成熟也更為負責任的。

目前的史家，普遍認為，曹操到死不稱帝，一是不想被坐實篡漢的罵名，二是為自己的兒子稱帝鋪好路，反正帝位都是他曹家的，自己當不當皇帝無所謂，況且曹丕後來也追封曹操為武皇帝，太祖。

個人比較傾向於另外一種說法，那就是，曹操沒能熬到漢獻帝壽終，如果漢獻帝先於曹操走，或許曹操會以魏代漢。

這個說法的參考就是日本的幕府時代，德川家康在72歲高齡起兵取代豐臣家，當時的情況是，曾經分封德川家康的豐臣秀吉去世，而兩年後，成功建立江戶幕府的德川家康在掌權後去世。

無論是曹操還是德川家康，在是否取代原來的政權時，都繞不過一個問題，那就是正統性。

曹操是獻帝的臣子，最鼎盛的時候被封為魏王，一人之下萬人之上，位極人臣，榮耀至極。而德川家康則是向豐臣秀吉臣服，雖然在日本天皇才是名義上的統治者，但是，幕府時代有他的特殊性，所以，德川家康實際上也相當於曹操之於獻帝。

古時候講究三綱五常，君為臣綱，以臣代君，大逆不道。這也是為什麼德川家康，一定要等到豐臣秀吉去世後才起兵，因為，作為豐臣家的繼任者，德川並未向其臣服過，德川家康可以用統治者無能，有德有能者代之的理由起兵。這就從篡位說變成了競爭上崗說，輿論形勢立刻有了天壤之別。

劉備和孫權也沒有稱帝也是一樣的道理。貿然行動，就像當年的袁術，千夫所指，諸侯攻伐。

那麼，為什麼曹操不想辦法毒死漢獻帝呢？原因很簡單，天下沒有不透風的牆，漢獻帝如果壯年暴亡，三國的平衡就會打破，蜀吳兩家可以藉著這個由頭，或聯手攻魏，或各自稱帝，總之，肯定是漁人得利。曹操做了壞人不說，還便宜了兩個老對手，這樣的事情，精明的曹操肯定是不會做的。

有一個細節要重點說一下，那就是，漢獻帝沒有子嗣，這個很明顯是曹操的鋪墊，漢家沒有正統的繼承者了，自然就有其他可能了。

曹操當年不稱帝，並不是不想稱帝。前期是反對的力量強大，局勢還不穩固，尚處於變化之中，此時曹操不敢稱帝。當時外有劉備、孫權等對抗實力枕戈待旦，內有孔融、荀彧、程昱等擁漢派來不及清理、整合、處理；後期曹操對內經過處理、整合，內部局勢已經穩固，曹操也基本做好了稱帝的準備，但突然爆發的漢中之戰和關羽發起的襄樊戰役打破了曹操稱帝的步驟。最後只差禪讓及登基稱帝這臨門一腳時曹操生病去世了。所以後期曹操是沒來得及稱帝。

漢末三國時代，狼煙四起，群雄逐鹿，逐漸形成了魏、蜀、吳天下三分的格局。其中曹操控制著最為強大的勢力集團，擁有九州之地、最為龐大的人口、最巨大的經濟實力和最強大的軍事力量，但曹操一生沒有稱帝，而實力弱小的劉備、孫權則先後稱帝，其經過及緣由如下：

一、前期曹操不敢稱帝，並不是不想稱帝

初期曹操實力並不是很強大，只是袁紹的一個馬仔，也確實只是想匡扶漢室。曹操靠舉著漢獻帝的旗幟聚集了一大批人才，得以實力暴增，然後依靠“奉天子以討不臣”的政治正確，先後擊敗呂布、袁術等軍閥勢力。 隨著實力的日益強大，曹操有了繼續向權力頂層攀登的強烈慾望，包括稱帝。

期間漢獻帝先後封曹操為司隸校尉，錄尚書事，司空，行車騎將軍事，百官總己以聽，不久曹操又自封為漢丞相。當有了與袁紹對抗的資本後，曹操果斷脫離袁紹，並將袁紹集團消滅，一統北方。

但這個時候曹操尚沒有來得及整頓內部，還沒有肅清內部的擁漢派，而且外部還有劉備、孫權等力量的對抗。曹操因此不敢稱帝，怕擁漢派反對他，更怕劉備等人以此吸引人才而發展壯大。

赤壁之戰是一個重要的節點，不僅粉碎了曹操一統天下、順勢稱帝的美夢，還造成了劉備的強大，讓劉備英雄有了用武之地，使得天下三分，曹操自此再無機會統一天下。

二、後期曹操開始實施稱帝計劃

赤壁之戰曹操慘敗，自此天下三分。作為最為強大的一個勢力集團，既然短時間內無法消滅外面的反對力量，曹操遂開始分化、整頓、清除內部的擁漢派，並從法律上、人事安排上為權力過渡、權力繼承及稱帝做準備。如此，既可以為自己稱帝掃清障礙，最次也能為自己的子孫鋪平稱帝的道路。

曹操首先打算除掉位居三公的東漢名臣楊彪，被孔融、滿寵、荀彧所救。楊彪經此一嚇，自此不再過問政事；

曹操很快又將屠刀揮向名滿天下的孔融。由於孔融忠誠於漢室，不能為曹操所用，在天下士人中擁有極大的影響力，尤其孔融警惕性特別強，主張距京城千里之內不得封侯，對曹操稱公稱王稱帝的計劃構成了嚴重威脅，於是曹操教唆手下彈劾孔融，並尋找藉口除掉了孔融及其一對小兒女； 後又先後除掉婁圭、桓邵、荀彧、崔琰等人；毛玠被免職，差點被殺掉；程昱、賈詡、劉曄等人則只能謹小慎微、明哲自保；

公元212年初，漢獻帝准許曹操“參拜不名、劍履上殿”；

同年五月，曹操稱“魏公”，曹操後代有了政治地位的繼承權；

公元216年四月，曹操稱魏王，奏事不稱臣，受詔不拜，以天子旒冕、車服、旌旗、禮樂郊祀天地，出入得稱警蹕，宗廟、祖、臘皆如漢制。王子皆為列侯。曹操名義上還為漢臣，實際上已是皇帝；

公元217年冬十月，漢獻帝又賜予曹操王冕十有二旒，乘金根車，駕六馬，設五時副車，曹操立五官中郎將曹丕為魏太子。

曹操稱公、稱王、加九錫......，一步步直奔帝位而去；

正當曹操只差臨門一腳即可代漢稱帝時，在公元217年春劉備突然發起漢中之戰，此戰慘烈而又緊張，持續打了兩年，曹操中後期親自率大軍參戰，但慘敗而歸，耽誤了曹操稱帝；

漢中之戰結束兩個月後，關羽緊接著於219年七月下旬發起襄樊戰役，並且水淹七軍、威震華夏，迫使曹操差點遷都，這耽誤了曹操稱帝；

當襄樊戰役於公元220年初結束時，曹操已經重病纏身，時日不多了。至死，曹操沒有來得及稱帝。於是稱帝的機會就留給了曹丕。

三、曹丕實施代漢稱帝

公元220年3月15日，一代奸雄曹操病逝，結束了其雄才大略、奸詐兇殘的一生。曹丕則踏著曹操鋪好的繼承權力的康莊大道，繼任丞相、魏王，迅速收攏權力，籠絡支援力量，打擊異己。同年十二月十日漢獻帝正式“禪讓”帝位，曹丕順勢於洛陽登基稱帝，改元黃初，大赦天下。

四、劉備與孫權先後稱帝

曹丕代漢稱帝、建立“魏”朝後，大漢王朝一時無主。與曹魏針鋒相對、一心恢復漢室的劉備，此時只能儘快稱帝以繼承漢祚。否則，不僅意味著漢朝徹底滅亡，劉備集團還將在政治上失去合法性，在政治地位上將淪為割據勢力，也將失去擁漢勢力的人心與支援。於是作為漢室宗親的劉備於公元221年四月份稱帝，國號依然是“漢”，年號章武，史稱“蜀漢”。

由於孫吳於公元219年背盟偷襲荊州、殺害關羽，與蜀漢爆發戰爭，為了避免被曹魏趁機夾擊，孫權被迫討好曹魏，遂向曹丕稱臣。曹丕賜給孫權九錫，冊封其為吳王、大將軍、領荊州牧，節督荊、揚、交三州諸軍事。

經過多年的苦心經營、縱橫捭闔與戰爭，彼此都難以在短時間內消滅對方，天下三分的格局已經穩定。於是在曹丕去世三年後的公元229年，孫權在武昌（今湖北鄂城）正式登基為帝，建國號為“吳”，孫吳王朝正式建立。

有兩點理由。

第一:稱帝會成為眾矢之的。（時機不成熟）

東漢末年，諸侯並起，各地都擁有割據勢力，曹操此時稱帝，是最不明智的選擇，因為當時的割據政權名義上都歸屬於漢朝，雖然都想自立為王，但是大家都知道槍打出頭鳥的道理。如果此時稱帝，曹操就會成為被攻擊的主要物件。即使兵強馬壯，糧多將廣。但是成為眾矢之的是難以承受的。曹操可能就成了天空劃過的流星了。就算抵擋住了，那也不會得到任何諸侯的臣服。

第二:稱帝會背上千古罵名，失去天下人

當時漢朝政權還是存在的，曹操也是漢朝的丞相，如果自己稱帝，把漢朝皇帝趕走，那曹操就是實際上的奸臣了，這樣即使成了帝王，也不會得到天下人的認可，而且也會影響自己將來的聲譽。失去天下人，那麼他的結局可想而知。索性當著漢朝的丞相，俠天子以令諸侯是最好的選擇。

所以說，不稱帝是最好的選擇，所謂得道者多助，失道者寡助，得道者，天下順之，失道者，親戚叛之。以天下之所順，攻親戚之所叛。故君子有不戰，戰必勝矣。

曹操不稱帝有以下幾個原因：

第一、已經掌握皇權，沒必要圖虛名

曹操不稱帝，是因為他已經控制了皇帝，已經掌握了皇權，大家都知道曹操挾天子以令諸侯，曹操不當皇帝，而能以皇帝的名義給四方諸侯下旨，其實他自己已經是皇帝了，皇帝的名號對他來說只是頭銜，一個虛名而已，稱帝對曹操軍事、政治、經濟、統一戰略沒有半毛錢的促進作用，如果要稱帝就要殺皇帝，成為眾失之敵，還要背千古罵名，根本沒必要，最好的例子就是袁術得了傳國玉璽就稱帝，結果遭到各路軍閥進攻，很快就滅亡了。

第二、曹操不稱帝更有利於軍事行動

曹操用皇帝的名義號令天下，諸侯接受號令則表示臣服曹操，諸侯不接受號令，曹操則有藉口說人家不服從天子，要造反，就能名正言順攻擊不服從號令的軍閥，搶地盤。如果軍閥臣服曹操，曹操也能用天子名義，把某個諸侯的領土，以封賞的名義封給另一個諸侯，從中製造諸侯的矛盾，讓諸侯們互相攻伐，自己坐收漁利。自己當皇帝，就沒辦法用漢皇帝的名義，去牽制各路諸侯。

第三、曹操稱帝會引發團隊內亂

曹操屬於曹氏集團在三國中第一代的創業領導人，他被稱為漢賊，只是三國演義小說的說法，其實曹操團隊中親漢派的人至少佔一半，而且有些是核心高管，比如荀彧，他們跟隨曹操，目的是為了幫助曹操統一中原，歸附天子，原本內心上是抱著曹操統一中原後，恢復漢朝舊制的希望，曹操知道這些人才的心思所想，既要讓這些人才為自己所用，又要逐步改變這些人才的思想，所以曹操只能掌握皇權，而不能直接稱帝，否則將引發團隊內亂，曹操團隊中大部分親漢派成員在曹操長期的管理下逐步轉變了思想，當然也有始終堅持維護漢朝舊制的核心高管，比如後期就爆發了荀彧和曹操的矛盾，曹操可以不稱帝，但不能容忍團隊管理人員不服從自己，所以荀彧最後被逼自殺。

第四、不稱帝，曹操的軍隊就是中央正規軍

曹操之所以能讓團隊迅速發展壯大，就是因為手上有漢皇帝，曹操有奉天子令的名義，在對外包裝上，曹操的軍隊相當於中央正規軍，是皇帝的軍隊，這樣對曹操不斷吸收天下人才有重要的宣傳作用，稱帝則淪為了地方雜牌軍，所以曹操不稱帝，比稱帝，更有優勢，所以他沒必要稱帝。

當年一些漢臣為了奉承曹操，寫聯名信請曹操廢掉獻帝自己稱帝。曹操堂弟夏侯墩知道此事後，馬上面見曹操，對他說千萬不能稱帝，不然會給孫劉攻打曹魏的口實，此事必須從長計較。當時曹操十分贊同夏侯墩的說法。

不久曹操因病去世，夏侯墩十分悔恨，因為就是他的勸阻使曹操沒能在有生之年做上皇帝自己不久後也鬱悶而死。 這件事說明夏侯墩認為曹操還是想當皇帝的，只是時機未到。

為何曹操統一北方，在朝中有絕對的權威後，還沒有稱帝的最好條件？因為漢朝皇帝那受著上天庇護的“遮羞布”還在，曹操怕拉開這條遮羞布後，輿論對己不宜，怕孫劉兩家藉機製造事端，所以才不得不把稱帝的計劃暫且放下。

還有一事恰好說明了曹操的擔心。赤壁後曹操不敢再舉兵南下專心治理北方。記念後北方一片繁榮的景象。孫權趁機拍拍曹操的馬屁，說曹操現在受萬民景仰，應一躍為帝才對哪。

曹操讀了信後冷笑一聲，說：“孫權那小子想把我放在火上燒烤哪。”這話一語雙關，既說了謀權篡位不可行，還因為漢朝號稱得到“火德”自己代漢須勝於“火德”，就是讓自己坐在火爐上的意思。孫權這信是一半試探一半挑唆，曹操也是一半拒絕一半不甘心。 曹操實際上擁有皇帝之權，一切朝政大事皆由他掌管。獻帝只是後宮的男主人，有時甚至連後宮也管不了。一切生殺大權都在曹操手上，只不過曹操還缺一件黃袍子罷了。

事實上，不稱帝對他也有好處，這也是曹操的高明之處。留下獻帝，他就能打著天子的旗號，在都許之後不久就就輕而易舉地收復了豫州，使關中諸將望風而降；他則利用獻帝之名，實現和平的征服，讓大小諸侯掩耳盜鈴，“名正言順”地代表獻帝。劉琮投降、張昭一派勸孫權投降，也是為了以此做擋箭牌。 不做皇帝最大的挑戰就是自己的權利慾，所以曹操非常清楚，不能慕虛名而處實禍。

歷經南征北戰，特別是官渡之戰擊敗袁紹後，曹操的基礎和實力已經到達了稱帝的要求，事實上他挾天子以令諸候，已經是事實上的皇帝了，有很多下屬聯合上奏要求曹操稱帝，但也有部分人反對。曹操當初也是忠義之士，為正義與董卓勢不兩立，以擁待漢室起家，逐步壯大，廢了漢室皇帝自己稱帝，不符合當時的價值觀，必為天下所不恥，還不如做個獨攬大權的丞相，以丞相之名，行皇帝之實，一步一步將其他諸候掃除，再圖大事。

我們現今看待古人，不應受歷史傳說、小說的影響，是非功過應公正待之，還是偉人說的好。

毛主席說：“看待歷史人物，汲取知識，不能人云亦云，許多人物，以及世間萬物，非此即彼、非黑即白的觀點是行不通的。”

曹操為什麼要稱帝呢！？因為曹操有自知之明，曹操知道自己是治世之能臣，亂世之奸雄！他的品德操行不具備做皇帝的資格；他是當時傳統價值觀的叛逆者，代表了當時當時貪圖榮華富貴的讀書人，代表了不遵守三從四德的婦女，代表了沒有三綱五常，仁義道德觀念的臣民，代表了貪圖現實利益的人等等............。曹操深深知道，如果他篡權奪位當皇帝，那一定有別人會效仿他！所以他雖然大權在握，但是他對漢獻帝還不錯，給自己留條後路。曹操的子孫後代不明白這個道理，所以把自己玩死了！

首先，政治決策問題。眾所周知，曹操統一北方之初奉行的政策是“奉天子以令諸侯”，其時漢獻帝還在，有些百姓士族還對漢室忠心耿耿。尤其蜀漢還在打著光復漢室的旗號，所以當時稱帝政治上時機未到。

然後，曹魏的內部問題。因為曹操的“奉天子以令諸侯”，所以他的麾下很有一批忠於漢室的老漢臣，他們心中還有光復漢室的幻想。所以當時稱帝，容易內亂。

最後，我覺得就是曹操自身的問題了。我個人十分推崇曹操，認為其笑傲三國，無人可與其匹敵，估計他自己也是這麼想的。稱帝？一個是對自己的後世的名聲不好。一個是感覺自己統一北方，但畢竟沒除去蜀吳聯盟，此時稱帝不夠完美。還有一個最關鍵的就是，自己在此諸強逐鹿中原的時期傲視群雄，統一北方，俯視蜀漢東吳，建不世之功業，已經不需要最後的稱帝來點綴了，這點功績就留給自己的兒子好了。

綜上所述，我認為曹操不稱帝還是他本人自己不願意罷了。

這主要是兩方面原因造成的。一方面是因為曹操本身並不具備稱帝的條件，二是因為曹操自己也不想稱帝，成為千秋萬代被人唾罵的亂臣賊子，而是在有生之年，為自己的孩子創造最好的條件，以便於在合適的時機，自己的孩子能夠自立為皇。

曹操當時雖然佔據北方廣大的領土，手中猛將如雲，謀士眾多，兵精糧足。但是曹操能夠佔據這樣的優勢，最主要的是因為他挾天子，令諸侯的戰略方針，並且能夠在和袁紹的戰爭中，以弱勝強，一戰扭轉乾坤，成為最大的諸侯勢力。

當年李傕郭汜攻破長安，漢獻帝出奔，曹操及時採納荀彧的意見，迎接漢獻帝到許昌，從此佔據了天下大義的名分，成為漢朝的丞相。這樣就能讓他擁有更多的資本，吸引更多忠於漢室的人才，並且可以藉助天子的名義，獎勵士兵，征討不服從他的諸侯。這樣就佔了很大的便宜。所以曹操才能夠在官渡一戰中，戰勝不可一世的袁紹，統一北方。

但是同樣的，曹操實力能夠如此快速的得到加強，很大程度上是因為他是漢朝丞相的緣故。當時的漢朝還並沒有到窮途末路，很多人還是忠於漢室的。因為曹操是漢朝丞相，所以自然而然的聚集在曹操的麾下，東征西討。但是一旦曹操想要篡位自立，那麼他手下那些忠於漢室的人，馬上就會從他的朋友，變成他的敵人，並且是最難纏的敵人。這一點從後來曹操要晉位魏王，他手下最重要的謀士，獻計挾天子令諸侯的荀彧堅決的反對上，就可見一斑。而當時，漢朝其實已經名存實亡了，曹操想要稱王就有這麼大的阻力，如果想要廢漢自立，其阻力之大，可想而知。

所以曹操才會在自己有生之年，儘量為自己的後代子孫創造最好的條件，在自己身故之後，能夠實現稱皇的夢想。

所以在曹操死後不久，曹丕就逼迫漢獻帝將皇位禪讓給他，自己成為魏國文皇帝，追封曹操為武皇帝。三國鼎立的局面才正式形成。