遇見一個對的人需要特別的緣分，遇見一本好書也同樣需要緣分。

最近在讀李雪的《遇見一個人》，遇見這本書，源自於群裡一位對心理學感興趣朋友的推薦，她分享了幾年來學習心理學，她的心態性格以及生活發生了巨大變化，自己以前也對心理學感興趣，但是沒有一個契機，一直沒開始讀相關的書籍，這位朋友推薦我從李雪的這本書讀起，作為一個入門的書籍。

抱著試試看的態度，讀了幾頁，就發現了這本書非常的好，講透了很多日常生活中讓我們迷惑的場景，背後其實都是由心理狀態決定的，而我們當時的心理狀態很多時候都是由嬰兒或者童年時代母嬰關係或者是跟撫育者之間的關係所決定的。

開始閱讀這本書，也開始了內心的一個覺察，對照書中的理論進行內在的反省。 用了一週多的時間讀完了這本書，書中的以下幾點印象深刻：

第一，看見是療愈的開始，無論我們處於什麼年紀，我們心中都有一個內在的小孩，內在小孩承載著我們最真實的喜怒哀樂，當內在小孩被看見時，我們才能感知到愛的流動，進而擁有愛的能力。

第二，放下評判，全然看見。書中講到，對於孩子的每一種欲求，都不去評判其好壞，當父母無法滿足時，父母可以誠實地說出，因為父母的原因無法滿足，這樣在孩子的內心，便種下，我提出需求並不是我的錯的種子，這樣的孩子心理可以健康自信的成長。

看到此理論，想到也可以運用到了日常生活中，如果，當某人跟我們抱怨了某件事，我們不去接這個話題，讓他的情緒得以自然流動，發洩完了也就最快恢復正常；如果你此時去接這個話題，可能引發出對方更多的抱怨情緒。

第三，真正的富養是內心豐盛流動。身窮窮一時，心窮窮三代。若父母沒有覺知，把匱乏感和愧疚感傳遞給孩子，那麼孩子未來跟金錢的關係也將沉重而艱難。

父母無論貧富，都可以向孩子傳遞：你的欲求很美好，你值得擁有一切最好的東西。那麼孩子未來自然會物質豐盛，而且不執著於奢靡。 請不要再教育孩子“粒粒皆辛苦”，而是與他分享工作並獲取金錢的樂趣；請不要再嘮叨“珍惜，不浪費”，而是告訴孩子“你值得擁有富足美好的生活”；請不要再向孩子倒苦水“養家多麼不容易”，而是講述你為這個家庭奮鬥的自豪和滿足。

為了孩子將來物質和精神的豐盛，請父母收起自己的沉重和匱乏感，將希望傳遞給下一代。 本書是一本開啟內心世界的鑰匙，認真領悟書中的理論，可以帶我們走向一個豐盈富足的人生。

“他山之石可以攻玉”，他人的實踐經驗可以成為自己的借鑑！

“守司其門戶”，順應時代發展潮流，遵循天下興亡之道！

“得其情，乃制其術”，必須透過調查研究，掌握實情，然後根據實情鎖定目標，採取行動，有的放矢！

非常慶幸自己三十歲左右的時候，讀了《曾國藩》和《陽明心學》這兩本書，感覺豁然開朗受益良多，前者明白了做事的腳踏實地事上磨，後者洞悉了心性良善自得。

朋友當你面臨絕境，想要找到心靈鑰匙，一定讀讀陽明心學，也許你的人生就此將會開掛式的改變！

談不上最近，前年讀完的吳曉波老師的《大敗局》對我影響挺大。全書主要講述改革開放以來中國數個企業家創業 失敗 的故事。

因為比起來市面上很多所謂的《成功學》，我更喜歡讀這樣失敗落寞的故事。比如現在的電動汽車技術，其實在80年代中國就有一個溫州商人瘋狂的研究，推廣過。為此他花掉了在當時上千萬的家產，拋家舍業，家破人亡。就是因為他認為這款產品在當時將能引領世界汽車行業的大革命。但超前的思維在當時完全不被接受，直到40年後，電動汽車產業才開始蓬勃發展。。

同時代，一個叫馬勝利的中年人信誓旦旦的要收購全國的造紙廠，馬不停蹄的收購，殊不知在當時跨省承包，品牌連鎖這樣的詞彙對華人來說只是一個模糊的概念。。。其結果也是傾家蕩產，晚年的馬勝利不得不靠開小攤兒，賣早點，小吃來餬口度日。

馬勝利，李經緯，史玉柱這一個個在當時如雷貫耳的名字，都隨著他們的年代遠去了。現在我們看到馬雲，馬化騰這些人成功的同時，更應該記住那一串串遙遠又陌生的，悲情英雄們的名字。

“時勢造英雄”，二馬的成功有他們自己的因素，但很多也是時勢造就了他們。而這些沒有受到時勢造就的人，他們將一腔熱血全部投放在屬於他們的年代裡，等到了真正的時勢來的時候，無一人能夠再東山再起。此時的他們要麼白髮蒼蒼，要麼資金斷流，更重要的是，早已經“心灰意冷”。

當時讀完這本書後我蒼然淚下。想起了1900年李鴻章被當替罪羊簽署《辛丑條約》前，梁啟超勸他自立，推翻滿清時，他拒絕梁啟超說的話“卓如啊（梁啟超字卓如），一代人只能幹一代人的事”

年已不惑，讀書頗多。細思量，讀書明志，教人育人變人。不同年齡，閱讀內容、範圍、題材各異，認知、心得、感悟也不盡相同。

我是陝西人，七十年代末出生。在社會大背景下，青少年基本上都是在物質和文化生活匱乏中成長起來的。高中的時候，同學推薦了一本書，叫《平凡的世界》，那是他花兩星期的生活費購買的，並視若珍寶。

由於關係要好，得以借讀。整本書令人震撼，原因有三：一是幾近相同的生活背景和場景，包含學習、生活，真實而切貼；二是幾近相同的為實現夢想和理想而努力的樣子，上學努力刻苦，放學辛勤勞作；三是幾近相同的為徹底改變命運的追求，即透過個人努力脫離黃土地，找尋一片實現自身價值的廣闊天地。

不得不承認，這本書對我的成長產生了巨大的影響。惡劣的學習和生活環境，沒有成為自身成長和追求的羈絆和桎梏，反而從精神和心理層面更加激發自己奮發和自強，因為它讓我看到了絕望中的堅持、渴望中的奮發、希望中的執著。

正是在此激勵下，我最終走出了黃土地，上了大學，有了為國家貢獻力量和實現自身價值的更大的空間。

在此，我要感謝路遙先生，要感謝那個年代。生命中越是持久的、越是芬芳的，一定是我們在最艱難、最困苦環境中的不斷克服和救贖。

《月亮與六便士》毛姆說：“我覺得，有些人，並未生在他們的理想之所。機緣將他們偶然拋入某種環境，他們卻始終對心中的故土滿懷鄉愁；這故鄉在哪裡，他們並不知道。”或許，查爾斯找到了，找到了心中的故土——塔提島，並在此落葉歸根。

滿地都是六便士，他卻抬頭看見了月亮；人世漫長得轉瞬即逝，有人見塵埃，有人見星辰。[月亮]

最近看完書是《傳習錄》讀完後觸動很多。

王陽明心學中說當理就是天理顯現，想要天理顯現，就要去掉後天的私心，去掉了就是無私心。比如說。在我們沒盡完孝的時候出家，這首先就是違反人倫的。作為一個人，父母把我們生下來養大，我們必須要盡孝。一個人可能沒有伴侶，可能沒有子女，但他一定有父母。看似把七情六慾拋去一邊，四大皆空，那父母之情呢？在父母健在的時候，你去追求佛教的無私心，這就是天理沒有顯現。你的心被你追求佛教的無私心矇蔽了，說白了，你為了你的慾望拋棄了人倫，因為私心所以不當理。這是從反面論證王陽明心即理的一個體現

最近讀的是《語言的突破》這個對於不敢演講，不知道怎麼演講，及怎麼準備演講的稿文，緩解緊張的情緒，演講的互動和演講的熱情。我覺得對於一個想要當眾說話我，給了我啟發和動力，知道了該如何準備，鼓勵我邁出了第一步，激勵前進的動力。

父母效能訓練，它對我的改變非常之大：

第一、它讓我明白孩子的問題應該由孩子自己解決，父母不要錯位，別要幫孩子做或直接告訴他結果，要引導他自己解決自己的問題，讓孩子在每一次解決問題中鍛鍊自己的能力與認真，同時培養孩子的自信心，錯位會讓孩子失去這些成長機會

第二、學會透過積極傾聽，接納孩子的一切，包括好的壞的，特別是壞的，也要表示接納，你的接納會給孩子勇氣與力量，增加你與孩子的親密感與孩子自身的安全感，孩子才什麼都給你說，做到如何聽孩子才會說，你才能瞭解孩子，時時監測孩子的成長狀況，相信孩子有改錯的能力，錯只是一次試錯或者一個過程，哪個人不犯錯，只有什麼事都不做的人不會犯錯，所以應該鼓勵孩子犯錯，在錯誤中成長

第三、學會了如何說，孩子才會聽，改變了我們經常使用的“你資訊”習慣，學會了“我資訊”而且體會到了“我資訊”的魅力所在，用“我資訊”讓孩子欣然調整了他自己好多不好的行為。

第四、更加深刻認識到了權威式教育的危害，徹底遠離了權威式教育，改用“沒有輸家”的解決辦法，使得我與孩子的關係得到了促進，我們的問題也得到了許多解決，暫時沒有解決的問題，我相信只是時間問題

最近看的一本書是《中國民間傳說人物——花木蘭》。花木蘭是大家都很熟悉的人物，但是花木蘭在歷史中是否真實存在，是什麼時代的人，又是哪裡人？這些就不得而知了。

所以在圖書館看到這本《中國民間傳說人物——花木蘭》時，就好奇地把它借回家，慢慢看了。

看過這本書，會認真地思考花木蘭是否真實存在，真的那麼重要嗎？

花木蘭可以理解為一個歷史人物，也可以理解成一種“人物形象”“文化現象”。

如果把“花木蘭”看作一種人物形象，她是馳騁疆場、戰功赫赫的巾幗女英雄。那麼歷史上有據可查，真實存在過的婦好、梁紅玉、穆桂英、馮婉貞等等傳奇女子，都可以是“花木蘭”。

婦好是商朝商高宗的王后，不僅能帶兵打仗還善於占卜，她曾協助商高宗東征西討，將商朝版圖擴大了數倍。梁紅玉是宋代抗金女英雄，同岳飛一樣精忠愛國，她曾組建過一支女兵隊伍。穆桂英的故事大家就更為熟悉了，歷史上穆桂英隨佘太君帶領的寡婦出征時，其實已經五十歲了，依舊風姿不減。

“花木蘭”可以是真實存在的人，也可以是人們因喜愛那些不愛紅裝愛武裝的巾幗女英雄，而衍生出來的傳奇故事、戲劇、剪紙、話本等民間藝術和文化。

這就是我最近看的一本書。

02/

讀書給我帶來的變化

經常看書並沒有讓我變得更漂亮，也沒有讓我的生活變得更富足，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”這種說法，在現實生活中是過分誇張的。但我為什麼會堅持看書，並且將來也會一直堅持下去呢？

堅持看書，讓我對生活變得更敏感很長一段時間我都習慣在上班的通勤車上看書，有一次讀到柴靜的《看見》，因為被書裡的一些文字打動，忍不住就在車上邊看邊掉起眼淚來。文字所傳達的生命感悟和觸動是比影片、音樂等其他形式更強烈和深刻的。

看書所帶來的生活觸動和敏感，對我來說是可以不用去經歷每一種苦難，卻可以清晰地感受到每一種苦難所帶來的思考和體驗；我可能不會那麼幸運地經歷到人生的各種幸福，卻可以發現原來生活能那樣美好。

堅持看書，幫我掌握了一項技能18年10月份，我開始利用業餘時間進行寫作，而在此之前的兩、三年時間裡我都有堅持看書的習慣。

“熟讀唐詩三百首，不會做詩也會吟”，從某種程度上來講確實是這樣的，19年4月份我完成了一本8萬來字的文稿。先不論文稿的質量如何，能堅持寫完你的第一個10萬字並仍會堅持下去，便是你寫作路上最好的開端。

因為長期習慣性地堅持看書，讓我在寫作上擁有一定的審美和動力，也覺著是自己可以長期堅持並且不斷磨練的技能。

堅持看書，讓我變得更淡定人會害怕孤獨、會有壓力、會焦慮，看書和任何一種興趣愛好一樣，是可以讓你在困頓的生活中，感受到一絲“詩”和“遠方”的希望與美好。

習慣性地堅持一件事情的時候，時間、注意力、精力會不自覺地投入其中，久而久之便會有滿足感。而那些讓人感到不安的焦慮，也會被實實在在的興趣和愛好所取代。

看書是一種潛移默化的習慣，它不會一下子讓你的生活發生巨大的改變，但是有一天回過頭來我會很慶幸自己有一直堅持看書。

03/

怎樣培養閱讀習慣

為了方便看書，我的時尚小挎包，變成了實用的雙肩大包。經常會遇到有人問我：“這麼厚的書，你看得下去嗎？現在讓我看書，我一個字都看不下去了。”

如果你有心想要養成堅持看書的習慣，這裡有一些小建議。

從感興趣的書入手看書和看電視劇、聽音樂一樣，因為喜歡、感興趣才會願意投入時間並且堅持下去。如果你喜歡小說，可以試著從網路小說過渡到已出版的小說，再嘗試經典文學作品，這樣你的書庫會不斷地豐富和擴大。

逐漸開始嘗試紙質書日常生活中，我們更多的是電子化的碎片閱讀，雖然可以充分利用時間，但是養成讀書的習慣也需要成體系的閱讀。

抽出一整個半天或是比較集中的某個時間，去圖書館、書店，這種讀書氛圍較濃的地方，安靜地投入到一本書中去，你便會發現讀書的樂趣並且樂於享受這段時光。

在固定的時段進行閱讀睡前半小時、早晚上班通勤車上、或者早起半小時，在固定的時間段進行閱讀，能很好地幫助我們養成每天看書的習慣。

這樣堅持看書就是水到渠成的事情，就像我們吃飯、睡覺一樣再自然不過的習慣了。

堅持看書是較低成本的學習途徑，看書給我們帶來的改變，可能不在一朝一夕之間。但是大部分的成長、成功，都是貴在堅持，看書也是一樣。

最近讀完了白巖松的《白說》，書中還推薦了唐浩明寫的長篇歷史小說《曾國藩》，以及《道德經》，這兩本正在閱讀中。❤❤❤

《菊與刀》對我的啟發與其說是知識上的不如說是對學習有了興趣，對讀書有了興趣，也開拓了思考方式。大學的前一年半過得渾渾噩噩，每天除了上課就是玩，完全不知道自己要多讀讀書，直到討論課上聽別人說起《菊與刀》，說日本人對侵華戰爭的看法和華人對侵華戰爭的看法完全不一樣，抱著“憑什麼”的想法買回了這本書。看完以後突然覺得看書好像也不那麼枯燥嘛。第一是這本書寫得通俗易懂，讀起來不需要費太大力氣。第二，這本書所寫的內容是我們多瞭解的內容，不過換了一個視角，讓人發現“哦，原來問題還可以這麼看”。雖然幾十年前的書今天來看肯定會有這樣那樣的問題，但從這本書開始我才意識到，問題要多面看，要轉換不同的視角去思考，覺得還是很受益的。

《不看，是一種自在》顏淵問仁。子曰:“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”顏淵曰:“請問其目。”子曰:“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰:“回雖不敏，請事斯語矣。”

讀林清玄的文章就如同品讀蘇東坡的詩，禪機隨處可見，禪意隨時可得。沒有讀其它散文的風花雪月，有的只是油鹽醬醋的酸甜苦辣，但也能讓你悟得幾分愜意，領會幾處心曠神怡…作者於常規生活中的點滴見天地，於自然中隨處擷取人生的瞬息，悄無聲息間轉換為大道理、大情感、大自在。

眼不見，心為淨；耳不聽，心不煩。很多人埋怨生活累，其實是我們的心累，而心累又源於我們的眼睛和耳朵接收了外界太多紛擾的資訊，從而影響了心情，破壞了安靜自在的生活。其實，人生就那麼簡單。做個單純的人，走一段幸福的路。

曾國藩全集，讀書悟道，修身齊家治國平天下，對傳統文化，汲取精華，去掉糟粕，收穫還是很多的，儒家適合奮鬥的人。

最認真的一次閱讀

沒有看透紛繁複雜問題的智慧，就不能對問題的各個層面進行分析，也不能界定和獲取我們解決這些問題所需的資訊，我們就會像漂浮於茫茫大海般暈頭轉向。強大的理性思維工具，能夠助你提升思維的品質，理清自我，洞悉他人，看透世界！

《思辨與立場》是一本會讓人停下來，看看自己內心的書。我認真的做了很多的備註，甚至備註都寫不下又加了便籤。

靈魂拷問

你對自己的思維瞭解多少？

你曾經研究過自己的思維嗎？

你都具備哪些思維的知識，比如發生在你頭腦中的心智過程是怎樣的？

在如何分析、評估和重組自己的思維方面，你到底瞭解多少？

你的思路從哪裡來？

它們有多少是高質量的？

它們有多少是糟糕的?

你的思維在多大程度上是模糊的、混亂的、前後不一致的、不準確的、無邏輯的或者膚淺的？

哪怕是一點點，你切實地掌握自己的思維嗎？

你曾經有沒有發現過自己思維的某個重要問題，並透過自己的意志彌補了它？

從小到大，如果有人請教你對思維有何瞭解，你真的確信那就是思維嗎？

我們正處在急速變化中的世界，變革、危險以及複雜性相互交織。成為批判

性思考者認清自己，認清社會，認清世界。依據批判性思維的原則自我訓

導，時刻記在心上，在日常生活中不斷地運用。

批判性思維運用

思維美德

認知一致、認知謙遜、認知正當、認知堅毅、認知公平、信賴推理、具備勇

氣、換位思考、思維自主。

非理性思維是破壞王

自我中心、自我社會中心、自我道德中心、自我企業中心。在非理性思維下變

得支配或服從。

思維的階梯

無反思意識者→

有反思意識者→

起點上的思維提升者→

行進中的思維提升者→

有所成的思考者→

集大成的思考者

思維8大要素

思維標準

清晰性、關聯性、邏輯性、準確性、深度、重要性、精確性、廣度、公平性

決策質量提升生活品質

輸

變化的世界需要批判式思維，未知的世界需要審辯式思維，複雜的世

界需要審慎式思維。無論你當下在做什麼，你想要什麼，也無論你的

感受如何，你的思維方式決定著你正在做的事情，而思維的品質將決

定著你未來是富裕還是貧窮、強大還是弱小……

改變通常便隨著痛苦和不適，只要我們慢下來聽聽自己的思維，或許會有不一樣的人生呢？！

最近在讀《明朝那些事兒》

這本書，是偶然間聽一個小弟弟介紹的，讀了幾頁以後便已愛不釋手，欲罷不能了。一口氣將一套七本全部買來，一一品完，直呼快哉。滿腦子全是明朝的那些人，那些事兒。

我素來喜歡歷史。對於歷史人物、歷史事件，喜歡查閱、比對，以求瞭解更全面、更連貫。大多史書記載史實的語言平直，無趣味，晦澀難懂。當年明月卻用詼諧、調侃，而又不失真的現代人眼光和現代筆調，將明朝三百年曆史寫得那麼好看，那麼流暢，那麼膾炙人口!這種行文方式將死寂的歷史躍然紙上，將已逝去的歷史人物拉回你的面前，與你對話，與你談心，讓你為他想，為他急，為他不捨，為他不值!真可謂感悟很多。寫出幾點，以共享。

一.封建王朝的更替只不過是不同地主的更替。

朱元璋可謂徹徹底底的貧農，一無所有，在被逼得走投無路的情況下開始起義，最終取得成功。當他一旦成功，將元朝的地主趕跑，他便成了新的地主，天下之大，莫非王土。地主是要收租的，每個地主都要實現自己土地的利益最大化，所以，對於廣大窮苦老百姓，並沒有因為新地主的上臺而得到多少好處，反而是無休止地為各個朝代的更替和不同地主的上臺付出長年忍受戰爭之苦，流離失所，一日重似一日的賦稅、勞役和兵役。這一點，各位地主應當反省。

二、要想成功，要耐得住寂寞，要一根筋。

對於這一點，王賢人同志當仁不讓。想當年王賢人沒有悟道之前，被家人、鄰居、同僚視為異端，怪人，傻子。看一棵竹子，他能看半天;看桌上的一茶杯，他能想三天;別人不願去的偏遠山區驛站，他一呆就是好幾年。他沒有因為別人的不理解，沒有因為環境的惡劣而放棄，依然寂寞地，一根筋地獨自前行，直到成功。一代聖賢就此誕生。他的堅持，耐得住寂寞，一根筋的行為方式，值得借鑑。

三、朱棣同志是偉大的。

在眾人的印象當中，朱棣同志與篡位二字是分不開的。所謂篡位，便是不忠不孝，不仁不義。我以前對他的印象也大抵如此。《明朝那些事兒》卻讓我瞭解了真正的朱棣。當建文帝對他的各位叔叔下手的時候，朱棣同志是要反抗的，反抗的結果便是造反，造反成功便是當皇帝，這無關緊要。我們關心的是他是不是一個好皇帝。歷史證明，他是。在永樂大帝的統治下，修書——《永樂大典》這一偉大書籍編纂完成;遷都北京――為華人的長治久安和免受蒙古鐵蹄的踐踏作出了明智的抉擇;遠航――派遣鄭和下西洋，為中西文化的交流，為和平與友好樹立了豐碑;親征——六次親征蒙古，最終死於征戰途中，對於侵略我們的敵人敢於亮劍，親自亮劍，強勢，不畏懼!有這樣的國家領導人，我們華人才能放心，才能不被欺負，才能揚眉吐氣。有這樣的國家領導人，國家何愁不強盛!

四、為崇禎同志平反。

大多人對明朝末代皇帝崇禎的印象便是：無能、膽小怕事之輩、亡國之君是也。瞭解了其在位期間前前後後的歷史情勢之後，結論是：一部國家機器，帶病運轉多年，國庫已空，財無所剩，人無所用，所謂氣數已盡。任崇禎同志如何節儉，如何勵精圖治，已無法扭轉那輛失控的破車。他只是不幸運地碰上了那個年代，風雨飄搖中，只能死馬當成活馬醫。他盡力了。他無愧於他的祖先，倒是他的那些不作為的祖先們有愧於他。同情你，崇禎。我以我個人的名義為你平反。

《秘密》這本書對我影響非常大，這本書主要講的是吸引力法則，怎麼利用吸引力法則得到自己所有想要的一切，其實我們根本得不到自己想要的而是得到自己感覺到的，你散發什麼樣的頻率磁場就吸引什麼樣的人生！

《秘密》吸引力法則三部曲：第一步，向宇宙發出要求，告訴宇宙你想要什麼；明確清晰寫下你想要的東西的具體細節，比如說你想要輛豪車，你要能在頭腦裡清晰呈現車的品牌，型號，大小，顏色等細節；第二步，相信已經擁有；這一步比較難做到，你需要調頻到你真正擁有了你想要的事物時的狀態和感覺；比如說你已經買了輛保時捷的車時會有的感覺，以及你可以很形象地觀想出你坐在保時捷車子裡開車時真切的感受；第三步，滿心歡喜地接受宇宙給你送的貨，而並不是模稜兩可或經常變換主意，那樣的話宇宙就不知道你到底想要什麼了；

相信很多人看過秘密的書或電影，也知道了宇宙秘密吸引力法則，但是現實生活中大多數人都不會運用這個法則，看起來似乎不難，為什麼做不到呢？我總結了一下：1、知道不等於做到，再次說明知道到做到是世界上最遠的距離，王陽明的知行合一太厲害了，一個人要是能做到知行合一一定是不一般的人物，也一定是能將吸引力法則運用好的人；2、在我們成長過程中，我們頭腦裡塞了太多的負面信念系統，對於我們原本具足的神性本質頭腦裡大多數時候是不相信的，也就是說我們的心和腦是分離的，不能合一同頻，我們想要的頭腦裡潛意識其實是不相信的，雖然表意識認可了；3、愛和感恩是有著很高的頻率能量，這也是秘密裡講得最多的部分；現實中的人們糾結、計較、貪婪等狀態完全偏離了吸引力法則的核心；

《平凡的世界》是對自己影響力最大，也是改變力最大的一本書。《平凡的世界》是自己的精神良藥，是抗爭苦難的力量源泉，多少年來一直都帶在身邊，書雖已破舊泛黃，但是，不影響閱讀，到現在仍然是愛不釋手，有許多段落、章節都能背誦如流。閒暇時看，心煩時看，痛苦時看，堅難時看，看了心裡就舒坦了，一切在瞬間就能得到撫平，就有了力量，也多了堅強。《平凡的世界》讓自己學會了喧洩，學會了平靜；學會了自立，學會了自強；也學會了生存，更有了諸多的改變。謝謝你，《平凡的世界》；謝謝你，對我人生的改變。

最近讀了稻盛和夫的活法

雖不完全認可他的理念，但是又尊重成功者的過去。

我認為所謂的文化，都是一部分人歸納推崇的標準，不同的思維很難在貧窮中認可。

《科比自傳：曼巴精神》

科比在1月26日這天墜機身亡。我不得不承認是我讀這本書最開始的動機。無論你是否是所謂“科密”，對於這個訊息，我想最初的反應更多的都是失落之情。

有人說，緬懷科比最好的方式就是能夠傳承他的曼巴精神。肉體雖滅，精神永存。

我從十幾年前就崇拜科比。他對籃球全情投入，他六親不認一般的努力程度，令人髮指的好勝心，勁爆的灌籃，美如畫的技術動作，無所不能的得分能力。當然，還有那有多少人詬病，就有多少人追捧的偏執性格。這些吸引著一個十幾歲少年的心。我的內心渴望自己變成偶像一樣的傳奇。

而我是個懶惰不自律的少年，不愛學習，貪玩戀睡。常立志，卻不立長志。

歲月匆匆，而立將近，卻一事無成。

偶像的死，讓我感慨萬千，涕泗橫流。尋找身邊可以讓我在心理上接近這位偶像的任何事物。

翻開這本自傳，偶像向我講述著他的傳奇。

作為一名“科密”，我自認為對你的那些經典鏡頭和畫面爛熟於胸。但是你卻給我展示了我從未見過的你，那些不曾被我注意過的細節，你在工作中的心理變化。

你的靈魂透過書本，向我訴說著你與對手們和夥伴們那些在球場上的不曾與說過的故事，向我傾訴著籃球對你的生活的深刻影響。我看的出也猜的到，你講述時還享受著那對抗時的樂趣，合作時的歡欣，以及對自己成為一代傳奇時的驕傲。

你講完之後，沒再說什麼，只留給我那些我閉著眼睛都能背下來的數字，然後從我的世界裡消失了。

我知道，我永遠也無法成為我的偶像，就像你曾說過的：我不想做第二個喬丹，我只想做第一個科比。致敬你最好的方式，就是讓自己配得上你。我會把你的曼巴精神融入自己的骨血，用自己的行動踐行你的道理。當我疲憊，痛苦，退縮的時候，我會去書裡找你的靈魂，而你會向我訴說科比布萊恩特的故事，激勵我堅強前行！