確實無用！

無用在於伎倆，於梁山根本就沒有提出任何有價值的發展戰略，更沒有政治眼光。

水泊梁山中，並不是每一個人都想當強盜，也不是每一個人都沒有遠大志向。作為一個軍師，自己的人生方向都如浮萍，讓他當軍師，害了三軍。

最多算個參謀吧，軍師真的是難為他了。

善於觀察，做事冷靜，妙事如神，足智多謀，知人善用，特別是“生辰崗”在烈日炎炎的夏天，用幾車大棗，竟然把楊志那些官兵灌醉，把白花花的銀子全部都奪走了，人無遠慮，恐起遠行，一個皇帝招安令，爭方臘兩敗俱傷，元氣大敗，無一回天，也許是招安使破天機，客走了他鄉，終成遺憾

吳用是個落魄儒生，善於謀劃，精通人事，是宋江的最得力助手。但是，吳用有兩大缺陷。

一、吳用出身於儒生，儒家最看重的是中科舉做官，所謂十年寒窗苦讀，朝為讀書郎，暮登天子堂，讀好聖賢書，賣於帝皇家。吳用也不例外，雖然不得已流落梁山，內心裡無時無刻不想著詔安做官，高官厚祿，光宗耀祖，衣錦還鄉。因此，當宋江把聚義堂改為忠義堂，透露出詔安的真實想法的時候，吳用自然是堅決支援的，正中吳用下懷。因此，吳用才是宋江的最貼心最忠誠最擁護的心腹。鐵牛李逵只是一頭魯莽無知的牛，在宋江心目中的地位遠遠不如吳用。如果說宋江是第一號投降派，那麼吳用是名副其實的第二號投降派，造反只不過是詔安的手段而已，真正目的不是為了造反，救民於水火，而是為了自己有朝一日立功做官。也正因為這個原因，當吳用最後發現宋江已被毒死，自己的志向已經無法實現，才會自己吊死在宋江墳前。

二、吳用只是儒生，並不精通道家學問，目光短淺。歷史上真正的大才都是同時精通儒家道家兵家法家的大學問家，例如張良、諸葛亮、劉伯溫等。梁山裡最聰明的人是公孫勝。公孫勝是個學問精深的道家高人，當宋江把聚義廳改為忠義堂的時候，他就看傳了宋江的真面目。道不同，不相為謀。公孫勝便以回家探望老孃的名義，第一個逃離梁山，從此隱居，遠離是非之地。吳用恰恰沒有公孫勝的精深學問和遠大理想，最後跟宋江一起葬送了大部分梁山好漢的性命，也葬送了梁山義軍一統天下的希望，自己也死於非命，實屬罪有應得。

因此，吳用只是耍“小聰明”的投機分子，並非能夠輔佐義軍頭領一統天下，安邦定國，治國理政的大才。

北宋末年，奸臣當道，皇帝昏庸，賢人異士雖有心向善，濟蒼生，扶貧弱！無奈無力迴天！

吳用，一個私塾的教書生，雖然智慧過人，才學過人，卻無緣仕途！

智功生辰岡後，加入梁山，成為一百零八將中的第三把手！平王慶，滅田虎，徵遼剿方臘，本想建功立業，報效朝庭！

結果宋江等被御酒毒死！

最後吳用和花榮吊死在宋江墓前！

吳用，吳用，英雄豪傑無用武之地！

施先生用心良苦，寓意深刻！

吳用是梁山上的軍師，確實有一定的才能。但是吳用也是一個牆頭草，誰的實力大他跟誰。剛開始他跟晁蓋，後來宋江上梁山，同時也帶來了很多人，吳用又跟了宋江。吳用明知道宋江招安是不對的，還是同意了宋江的招安。最後讓梁山好漢送了性命。

吳用，有小智而無大謀。吳用，無用，不堪大用也！故，終落得主亡僕死的悲哀。充其量是個小知識分子，缺少雄霸天下得雄才偉略，難逃失敗的宿命。如，智取生辰綱，雖得手，但是不知進退很快敗露。戰術上看似精明，戰略上卻輸得一塌糊塗，算不上好謀臣。因為小知識分子的狹隘，所以他並不能輔佐宋江講革命不徹底，而是走上了機會主義投降得道路，沒有盡到謀臣之責。幸衷心可嘉，以死相隨，落得忠義美名，如此耳！

吳用是教書先生出身，可算是足智多謀。為保晃蓋和宋江，不擇手段，心狠毒辣，陰招損招全都用，為讓晃蓋坐第一把交椅，激怒林沖，殺了收留他們的寨主王倫。為讓朱仝上山，讓李逵連兒童都殺。為騙盧俊義上梁山讓盧俊義家破人亡。我認為吳用是一個沒有人性，殺人不見血的小人。

物以類聚，人以群分。

其實梁山的組織架構就是墨家的“鉅子”組織模式。

《道德經》有云，“道生一，一生二，二生三，三生萬物”。

國家管理之道，產生了帝王這個一，帝王這個一就要選拔道家這個“二”，所謂“一人之下，萬人之上”，就是這個意思，接下來，道家這個“二”就要為帝王選拔好具體行政的儒家這個“三”。

墨家對這個模式是充分踐行的，由此而形成了類似的管理體系。

墨家“行俠仗義”之道，產生了墨家鉅子這個一，墨家鉅子這個一就要選拔儒家“墨辯”這個“二”，接下來，儒家“墨辯”這個“二”就要為墨家鉅子選拔好具體管理墨家族群的“墨俠”這個“三”。

只不過墨家選擇的“二”在宋代是儒家而不是道家，因為透過董仲舒的“罷黜百家，獨尊儒術”，道家已基本上退出管理舞臺，所以道家的公孫勝已只能在梁山坐第四把交椅，在上古，可能是道家擔任，現在已不可考究。

梁山的管理模式，宋江的名稱可以叫“大頭領”、“天罡星”、“大當家”，而他的實質，就是墨家性質的“鉅子”。

吳用的身份其實是儒家身份的“墨辯”（落第秀才），是梁山的“一人之下，萬人之上”。

盧俊義的身份則是“墨俠”，好勇鬥狠的主，號召力超過宋江這個“鉅子”，梁山不怕麻煩千方百計要使其上山，是變相的“三生萬物”，他實際上有具體領導廣大墨者（佔山為王）的作用。

其實以“儒家”人物擔任“軍師”是墨家的基本傳統，為什麼會有這種情況，是因為儒家與墨家是同源的，他們本質上都是“儒”，就是“根據需要而（從奴隸身份的“民”中）選拔產生的（新國）人”，只不過儒家基本都是頭腦反應快的“文士儒”，墨家則是身體素質好的“武士儒”，為了保證自己行為的有效性和正確性，墨家就將自己認為可供利用的“文士儒”吸納為“墨辯”，且在團體內賦予其較高的地位。

宋江的核心理念是“招安”，其實就是某種意義上來說的“兼愛”，某種意義上來說的“非攻”，也與日本的沒有國家正規編制的“浪人”追求成為有國家正規編制的“武士”的願望相類似。

所以《水滸傳》能夠入選四大名著，不是無緣無故的，因為他比較全面的反應了社會底層人士的墨家文化生存之道，就是不以學派存在，而是潛移默化的在實際生活中貫徹自己的理念。

宋朝是個最弱的一個朝代，不過經濟很發達，奸臣當道，多少英雄被埋沒，吳用也是，可以這麼說吧，如果沒有吳用，根本沒有梁山泊，吳用才能不亞於三國的陳宮，劫生辰綱也是他出謀劃策的，大事小事出謀劃策的，是宋江沒有用，108個兄弟姐妹們，會他鋪路。

梁山軍師吳用，無愧《水滸傳》第一謀士，無愧“智多星”綽號。但是，很多讀者以“無用”諧音，認為吳學究用計漏洞百出，根本就配不上所對應的“天機星”。那麼，梁山上的吳用軍師到底是個什麼樣的人呢？

吳用為何“無用”？

之所以把吳用解做“無用”，大概出自三個方面的原因。首先一條，就是“智取生辰綱”漏洞百出，讓一個市井賭徒何清破了案。

話說晁蓋在東溪村聚集了六條江湖好漢，完成七星聚義，開始了謀劃劫取生辰綱。作為本次行動的智囊謀士，吳用負責策劃甚至指揮了整個行動。

早些年，對於《水滸傳》這段故事讚賞有加，認為晁蓋等人智勇雙全，楊志等生辰綱押運隊全是酒囊飯袋。這個故事展示了xx的智慧和反抗精神，云云。所以，“智取生辰綱”還登上了中學課本。

但是不久前，智取生辰綱的故事被進一步解讀，細讀文字發現，吳用設計的“智取”完全是“愚取”，絲毫沒有技術含量，並不比十字坡孫二孃高明多少。同樣是用蒙汗藥，孫二孃的手段卻高強得多，從來就沒有被發現過。倘若不是武二郎機警過人，十字坡大樹酒店還不知要害死多少條好漢。

吳用使用一次蒙汗藥就被一個級別低得多的賭徒給識破了，晁蓋等人幾乎被一網打盡。連這樣一個幾乎就是無賴的小人物都瞞不過，吳用豈不是“無用”嗎？

第二件事，就是戴宗傳假信救題寫反詩的宋江。吳學究大動干戈，從濟州府弄來大書法家蕭讓，高度模擬的製造了一封蔡京家書。這封家書實在是太逼真了，輕易的瞞過了蔡九知府和賦閒通判黃文炳。

但是，吳用自作聰明，還弄來了篆刻大師金大堅，仿刻了蔡京印章。這一招簡直就是畫蛇添足，黃文炳一眼就瞧科了。吳用手段拙劣，逼得晁蓋不得不親自下山鬧江州，救宋江。倘若晁蓋遲緩一步，宋江性命不保，還搭進去一個超級臥底神行太保戴宗。這樣的吳用不是“無用”又是什麼？

兩番用計錯漏百出，洋相百出，自然就比不過神機軍師朱武了。朱武多厲害，深通謀略，深通陣法，簡直秒殺吳學究，豈不是《水滸傳》第一謀士嗎？

有這三條原因，吳用鐵定“無用”。

但是，這樣讀《水滸傳》就沒意思了，施耐庵的作文也寫得太差了點，與吳用一樣，《水滸傳》也不配位居四大名著之首了。

吳學究用計為何錯漏百出？

即便是再無情的攻擊吳用，說他就是“無用”，大概也只能說出這三條理由。試問，還能找出第三個例子，說明吳用不善用計嗎？絕對找不出了。而且，正是因為這兩次錯漏百出的用計，才真正顯出吳用的高明，此人絕對無愧天機星、智多星“雙星”稱號，《水滸傳》智謀第一人非他莫屬。所謂的“神機軍師”就智謀而言，給吳用提鞋都不配。

且讓我們回顧一番吳用智取生辰綱和戴宗傳假信這兩則故事，看看吳用的心機有多深，智謀有多高。

劉唐到東溪村報信，晁蓋知道了生辰綱的訊息，便有意謀了這套富貴。但是，晁蓋缺乏主見，準備找吳用商議計較。吳學究也不約而至，在晁蓋莊上得知了生辰綱的事情。而且，也知道了晁蓋做了一個七星聚義的夢。於是，吳用迅速做出反應，說這件事情需要幫手，七八個人就夠了。

吳用主動請纓，當天三更時分便動身，前往大約百里之外的石碣村找阮氏兄弟撞籌，一併劫取生辰綱。

晌午時分，吳用到達石碣村。但吳用卻並不急於說出生辰綱的事，而是與阮氏兄弟閒聊，請三阮喝酒。到了晚間，吳用也不提生辰綱事，而是從阮氏兄弟的生活開聊，慢慢的講到了梁山的情況。原來，吳用早就想好了要上梁山入夥做強盜，劫取生辰綱只是上梁山計劃的一部分。

有了這樣的打算，吳用便在安樂村酒店故意暴露了晁蓋。那麼，吳用為何要暴露晁蓋呢？目的很簡單，如果神不知鬼不覺的劫了生辰綱，晁蓋便安心自在的享受著這筆財富，吳用上梁山的計劃就得告吹。

《水滸傳》中交代，公孫勝應七星聚義，實際上還差了一星，晁蓋莊上只有七人，地耗星白日鼠白勝根本就沒來。晁蓋並不是北斗七星群中的三十六天罡，或者七十二地煞。所以，當晁蓋舉薦安樂村的白勝時，吳用明白，北斗斗柄上化作白光飛去的小星才是晁天王。於是，表面上答應了晁蓋建議：提前一天悄悄潛入白勝的家中，第二天隱蔽上黃泥岡。假若按照晁蓋的計策，生辰綱案子就很難被偵破了。

吳用偏偏不按晁蓋說的辦，暗地裡卻改變了計劃，讓所有的人化妝成濠州棗客，大搖大擺的出現在了人多眼雜的招客之地—安樂村酒店。

這樣，在江湖上頗有名望的晁蓋很輕易的就暴露了。何濤的弟弟何清，就是從晁天王這條突破口入手，稍微動了點腦子，就把案子給破了。

何濤破了案，便立即著手準備抓人。此時，宋江應勢出場，私自跑到東溪村報信。宋江到達東溪村時，晁蓋卻與吳用、公孫勝、劉唐在葡萄架下喝酒，何等的愜意，哪曾想到會有如此大難？所以，晁天王當時就沒了主意。

吳用說，我們先往石碣村跑吧。晁蓋十分茫然，說三阮家那麼小，何以容得下這麼多人。吳用此時埋怨道：

兄長，你好不精細！石碣村那裡一步步近去便是梁山泊。如今山寨裡好生興旺，官軍捕盜，不敢正眼兒看他。若是趕得緊，我們一發入了夥！

不是晁蓋不精細，而是吳用太精細。吳學究早就預謀上梁山，事到如今，卻是水到渠成，不由得晁蓋不依他了。吳用早就打包好了行裝，做足了上梁山的準備。所以，宋江一轉身，吳用便袖了銅鏈，與劉唐一道“監押著五七擔，一行十數人，投石碣村來。”

從吳用所達到的目的來看，“智取生辰綱”確實是太精彩了。

吳用故意造假信逼晁蓋造反

晁蓋上梁山並不意味著造反，而是暫時避難。還是吳用拱火林沖，幫助晁蓋做了寨主。頭一次抵禦官府征剿，指揮官是吳用，晁蓋穩坐山寨不拋頭露面。戰鬥結束，“遠遠地，晁蓋、公孫勝，山邊騎著馬，挺著刀，引五六十人，三二十匹馬，齊來接應。”

晁天王在“正沒金帛使用”時才出手搶劫過往客商。實施搶劫之前，還特別叮囑不可傷人性命。搶劫完成後，晁蓋得知沒有傷害一個客商時，“大喜”，告誡所有的人：“我等自今以後，不可傷害於人。”晁蓋所說的不可傷害於人，自然也包括官府、朝廷之人了。這算什麼造反？

做了很長時間的寨主，晁蓋除了救白勝上山外，竟然一個頭領都沒招上山來，山寨之中，還是王倫時期留下來的不到一千嘍囉兵。這樣，可急壞了一心要落草為寇的吳學究。如此下去，豈不是混吃等死？大隊官軍到來，如何迎敵，大家還要不要命了？

機會終於來了，吳用便用一封假信逼迫晁蓋下山劫法場，殺死官軍，公開宣佈與官府作對。這才是梁山真正的造反。

卻說蕭讓仿寫了蔡京家書，讓蔡九知府把宋江押到京城斬首。然後，又讓金大堅刻制了一枚“翰林蔡京”的圖章，蓋上，交給日行八百里的戴宗帶回江州。

吳用把戴宗送到金沙渡，看著戴宗乘船過渡，然後回到山寨飲酒。施耐庵寫這個細節，絲絲不漏，吳用有明顯遷延時辰的嫌疑。

飲酒之間，吳用忽然“叫聲苦，不知高低。”

眾頭領問道：軍師何故叫苦？吳用便道：“你眾人不知，是我這封書倒送了戴宗和宋公明性命也！”眾頭領大驚，連忙問道：“軍師書上卻是怎地差錯？”

此時，書中清楚的交代：吳學究疊兩個指頭，說出這個差錯脫卯處。

奇了，吳用分明是疊出兩個指頭，但卻只說出一個差錯脫卯處。吳用所說的這處差錯，便是父親給兒子寫信，不該加蓋圖章。

但是，吳用所說的這處差錯並非致命的，蔡九知府就說：“今番一定是圖書匣在手邊，就便印了這個圖書在封皮上。”這是一個完全可以說得過去的理由，即便黃文炳有所懷疑，但問不成鐵證。這封假信的致命差錯，恰恰就是吳用疊出的另外一根手指。

黃文炳說：“這個圖書是令尊恩相做翰林學士時使出來，法帖文字上，多有人曾見。如今升轉太師丞相，如何肯把翰林圖書使出來？”

黃文炳的話通俗的講，好比現在某個總裁使用名片，他會給別人遞做小秘書時的片子嗎？

吳學究博聞廣識，計謀多端，難道不知這個常識？所以，疊出兩個手指，說明他心中十分了然。只說一個差錯，是故意瞞下這條詭計，讓晁蓋毫無怨言的下山救人。

江州劫法場，不僅是梁山的一大轉折，更是吳用人生的一次大轉機。從此之後，吳學究計無不成，但凡有吳用策劃的戰鬥，梁山每戰必勝。

朱武不配給吳用提鞋

神機軍師朱武可謂胸無一智，更不通陣法。現在的通行本《水滸傳》普遍採用的是《天都外臣序本》（或容與堂本），朱武出場時，有一首順口溜贊朱武，其中兩句道是“陣法方諸葛，陰謀勝范蠡。”這是無名文人寫續書時加進去的，根本就不是施耐庵的原著。何以見得？

這首順口溜稍後的故事，就戳穿了“陰謀勝范蠡”這句謊言。

陳達十分託大，不顧朱武、楊春的勸阻，去史家村挑戰九紋龍。結果，被史進活捉。朱武無奈，想出了一條苦肉計，與楊春自縛去史進那兒求情。雖然史進“大蟲不吃伏肉”，讓朱武之計得逞，但這條計實在看不出有何“神機”。

“三山聚義打青州，眾虎同心歸水泊”這回書寫到，魯智深、武松從梁山去少華山接史進等人入夥。到了少華山，朱武帶領陳達、楊春下山迎接。魯智深沒見到史進，就問史大郎何在。朱武硬著頭皮不敢做聲。魯智深一再逼問，朱武才說，史進因為救王義的女兒，失陷在了華州府。而且，華州府還要掃蕩山寨，“我等正在這裡無計可施！”

神機軍師的智謀去哪兒了？不是會陣法嗎？利用少華山地理擺上一陣，雖然救不得史進，至少可保山寨無憂吧。遺憾的是，朱武一籌莫展。

魯智深一聽這情況，不顧勸阻，立刻前往華州去行刺賀太守。不料，花和尚也失手被擒，打入了華州監牢。

此時，朱武更加束手無策，坐等這兩條好漢自生自滅。危急之時，吳用早有安排，戴宗及時趕到了。神行太保趕緊回梁山報信搬兵。宋江便點起七千兵馬，帶著吳用等人到華州府救人。

吳用一到，便給朱武出了個題目“怎地定計去救取便好？”朱武道：“華州城郭廣闊，濠溝深遠，急切難打；只除非得裡應外合，方可取得。”此時，朱武倒是有主意了。

第二天，吳用察看了華州城防，也覺得難以攻打。雖然吳用一時也沒想到好辦法，但卻派了十數個精細小嘍囉遠遠的打探訊息，絕不是朱武那樣束手山寨，坐以待斃。

吳用的安排發揮了奇效，精細小嘍囉們傳來了朝廷差殿前太尉宿元景帶著金鈴吊掛前來西嶽廟上香的訊息。於是，吳用立即做出快速反應，以一場精彩的“賺金鈴吊掛”好計，打開了華州府，斬殺了賀太守，救出了史進、魯智深。

機會不是等來的，假若吳用也像朱武那樣，在山寨中矇頭蒙腦，怎麼會得知宿元景前來這條重要情報？

即便是這次吳用運氣好，計策上秒殺朱武或不能說明問題。那麼，朱武上山後何曾進過一言？何曾設過一計?

智謀被吳用秒殺，陣法卻被項充、李袞輕鬆勘破。

芒碭山樊瑞要挑戰梁山，史進主動請纓，帶著朱武等少華山人馬去降魔。沒想到，項充、李袞以団牌陣將史進殺得大敗。朱武手忙腳亂，壓不住陣腳，後軍竟然先逃跑了。被續書吹噓“陣法方諸葛”的朱武，害得楊春中了一飛刀。金聖嘆在此夾批道“寫得好笑”。確實十分好笑，朱武的神機是來搞笑的嗎？

敗了一陣，朱武又是束手無策，與史進商量去梁山搬兵。不等朱武派人去梁山，宋江、吳用早就到了。於是，公孫勝觀敵料陣，獻出孔明“石頭陣”，輕取項充、李袞，樊瑞也被說降。這才是真正的“陣法方諸葛”，朱武省得什麼陣法？

施耐庵寫朱武的“神機”，並非是說他智謀有過人之處，更不會寫此人會陣法。所謂神機，就是以他加洪太尉，暗喻朱洪武。而以苦肉計救陳達，隱伏著施耐庵七十一回書之後，梁山副將被張叔夜擒獲，宋江無奈率全體好漢投降，以搭救副將的故事。

所以，吳用並非“無用”，不要拿朱武所謂的智謀、陣法來貶低《水滸傳》第一軍師吳學究了。

吳學究心狠手辣

為請美髯公朱仝上山，吳用設計，讓雷橫吸引朱仝注意力，李逵用蒙汗藥麻翻了滄州知府小衙內，從朱仝身邊盜走了這個四歲的小孩。

李逵按照吳用的安排，在一個小樹林裡，一板斧劈開了小衙內的腦袋。如此心黑手辣，只有天殺星李逵能做得出來。但是，黑旋風卻是執行吳軍師的將令，真正的罪魁禍首就是吳用。

施耐庵深刻的譴責了狠毒的吳用，為這段故事設定了一個大背景：盂蘭盆大齋之日前半個月。

所謂盂蘭盆大齋之日，也就是盂蘭盆大會、盂蘭盆節。這個節也叫“中元節”、鬼節、施孤”、亡人節、七月半。農曆七月十五日這天，佛教徒舉行“盂蘭盆法會”供奉佛祖和僧人，濟度六道苦難，報答感謝父母長輩養育慈愛之恩。

在“盂蘭盆法會”前半個月，也就是七月初一，地獄之鬼被開啟鎖鏈，到七月十五覆被鎖拿。因而，從七月初一起，家家戶戶祭奠先人亡魂，燒紙、送飯、放河燈。

而且，民間也有佛助目連七月十五做盂蘭盆救母解除苦難的傳說。

這是一個講孝道的節日，而吳用在這個背景下如此殘忍的殺了小衙內，真不知滄州知府夫妻如何能夠接受這樣殘酷的事實。

原本是救苦救難的日子，吳用卻給他人制造苦難，施耐庵在此隱喻，天機星吳學究的下場不會太好。

九天玄女曾經對宋江說，天書可與天機星同觀。同時，又警告宋江“若是他日罪下酆都，吾也不能救汝”。既然與宋江享受同等待遇，吳學究一定是要下地獄做鬼的。盂蘭盆大齋之日半個月，就是吳用結局的伏筆。

吳學究一直做軍師，輔佐宋江東征西討，但也有一次做了三軍主帥，攻打大名府。

吳用單獨帶兵，便大開殺戒。攻克大名府，所用計策甚是恨毒，吳用選擇在元宵佳節，在最熱鬧之處放火燒翠雲樓。然後，又安排梁山好漢四處點火，製造混亂。“大名城內百姓黎民，一個個鼠竄狼奔，一家家神號鬼哭，四下裡十數處火光亙天，四方不辨。”

這一仗，僅居民就死了五千多，傷者無算。不僅如此，吳用還派出兩路人馬，專門去梁中書、王太守家屠殺一門兩賤。包括李成、聞達的家眷，都被梁山殺了個十之八九。

兩軍作戰，卻去屠殺無辜，《水滸傳》中只有吳用、李逵幹這件喪天良的壞事。

《水滸傳》中的吳用，智謀超人，心機很深。同時，心狠手辣，心腸歹毒。最終“罪下酆都”，是他應得的下場。

臨危不亂、講義氣 、足智多謀、神機妙算

　　智多星吳用無疑是梁山最值得研究，也是不得不研究的人物之一。而他創造的尋找大哥，轉投大哥的方式，亦為《水滸傳》的一大看點。

　　吳用潛伏在托塔天王晁蓋身邊十幾年，始終忍而不發，直到劉唐、公孫勝等帶來搶劫生辰綱路線圖後，吳用認為時機成熟，終於策劃了搶劫生辰綱行動，儲備了最初的造反基金。

　　正式加入梁山後，因為擇機利用了林沖，晁蓋奪得了梁山領導權。不過，隨著梁山規模的日益擴充，尤其是宋江加入後，晁蓋已經成為梁山事業發展的短板。

於是，吳用利用各種機會，不斷透過諸如楊雄、石秀、時遷加入梁山等合適時機，表明立場，向宋江示好，並最終獲得宋江的認可。

　　作為軍師，吳用制訂了幾乎梁山所有的作戰計劃；而作為智囊，他既要參與發展戰略的規劃，也同時參與重要人才的引進。當然，作為梁山兩次轉型期的內閣成員，吳用在及時雨宋江加入梁山後，面臨的壓力一下子大了起來。當然，壓力不主要來自由過去的第二位退居至第三位，而是一山難容二虎，要在晁蓋與宋江兩個老大間混日子，確實並不容易。

　　沿著這樣的觀察角度，就會看到，一個沒混出名堂的文人在一個強盜團伙中的掙扎與奮鬥。其中，有等待的磨礪，有轉型的痛苦，有長期形成的友誼在利益面前的折磨，當然還有擇善而從的抉擇。

梁山幾乎所有的軍事行動都是由他一手策劃，是梁山起義軍中的知識分子的代表，梁山起義軍的軍師，基層人民智慧的化身。受招安後，因宋江被害後託夢給他，與花榮一同自縊於楚州南門外蓼兒窪宋江墓前，屍身葬於宋江墓左側。

吳用

對於吳用的智謀和才能，的的確確是毋庸置疑的，當初發跡之前，只不過是一位鄉下教書先生。這一點倒是和諸葛亮有幾分相似之處，不過他也有和諸葛亮不同之處，那就是他沒有在鄉下老老實實等待晁蓋的恭請，反而是自己主動貼到晁蓋一夥，主動加入陣營，配合晁蓋一起奪取生辰綱。能奪下生辰綱也沒有太多值得炫耀之處，但要是從計謀上來看，吳用兵不血刃就奪下來好幾車財寶，這一點是難能可貴的。

我對吳用的印象很差，覺得他既夠不上"智多星"這個外號，也算不得什麼稱職的軍師。

作為軍師，首先便應對本軍發展有個整體的戰略規劃。例如諸葛亮，未出隆中便有據荊州以爭蜀，進而三分天下的宏圖。整本《水滸》中，吳用對梁山軍的戰略發展從未提出過類似規劃。他的所謂計策，不過是些頭痛醫頭、腳痛醫腳的小手段。其中有的還太過陰損，說是陰謀詭計也不為過。例如騙盧俊義上山的計策、逼降秦明的計策等，都是把人害得家破人亡。

千年狗頭軍師之典範：智多星吳用

莫道河東獅子吼，家中自有賢嬌娘。

很多人喜歡拿《水滸》中的智多星吳用和《三國》中的臥龍諸葛亮相比，認為這兩人不論是出身還是經歷，都存在太多的相同點：一樣隱居亂世、一樣才高八斗、一樣輔佐明主、一樣殫精竭慮、一樣死而後已。而且後世很多插畫、圖片，將兩人的外形裝束繪製得如同克隆人一般，包括昔時在小學生群體中廣為流行的小浣熊泡麵，裡面附送的《水滸》人物英雄榜，吳用的造型估計連諸葛亮自己也甘拜下風，活脫脫一個“超級模仿秀”。

一生屢出奇謀，屢建戰功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害後，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。

很多人都對吳用這個角色賦予相當多的好感，認為他機智、敏銳、忠誠，生為梁山兄弟謀福利，死為帶頭大哥作鄰居，忠義雙全，千古文人典範！

說起水滸傳，肯定許多人對裡面其中一個人印象特別的深刻，他就是，梁山伯的軍師吳用，而且他有一個外號叫做智多星，說明他特別的足智多謀。許多人上梁山，其中都有他不小的作用，他確實為梁山的壯大立下了非常大的功勞。

首先我們要明白一點，他在上梁山以前是一個鄉村的教師，相比歷史上非常有名的其他軍師，混的也不算差了。相比窮和尚出身的姚廣孝，這位仁兄至少是衣食無憂，而且非常受人尊重。因為在水滸傳中記載，許多人見到他，都要尊稱一聲先生，而看看趙匡胤的軍師趙普，所處的時代，大家都非常看不起文人，地位比較低下，如果單論出身這一個，他已經贏了許多人。

軍師到底是幹什麼呢？應該是隨大軍打仗出謀劃策，比如像趙普，他不僅幫助趙匡胤透過陳橋兵變，沒有付出特別大的代價就奪得了皇帝的位置，而且建立起宋朝之後，它推出的許多政策，都對宋朝產生了特別大的影響，尤其是剛開始收回兵權的時候，如果宋太祖沒有在他的指導下，而繼續將其他的關鍵位置交給自己的義社兄弟，那麼極有可能會重演陳橋兵變的悲劇。所以我們要看一個軍師到底有沒有才華的時候，不光要看他打仗水平，還要看他有沒有治國的方略。還有明朝非常有名的姚廣孝，雖然說他的身份和行蹤非常的成迷，但是，在朱元璋打天下的時候，他不僅在許多戰爭中有很關鍵的作用，而且他的計謀我們可以看到，並不是一成不變的，在針對不同的對手的時候，他會定製出不同的計謀。

但是我們反過來看一下吳用，從水滸傳的一開始，他所有的計謀都體現了一個字，就是算計，但是並不是計謀，最典型的就是在組織人去奪取生辰綱的那個時候，首先我們看他選的一個人叫做白勝，白勝出生於社會最底層，而且白勝平時的為人並不是特別的靠譜，按理說奪取生辰綱這種事應該要選一個特別靠譜的人，但是他們卻拿來他做這個事情。吳用，這個時候最大的失策就是生辰綱之後，他並沒有及時的善後，而是分完贓款之後，就讓所有的人各自管各自的。

一直特別窮的白勝，突然間有了錢之後便滿世界炫耀，自然引起了別人的注意，被人盯上。盯上之後，慢慢的發現，他極有可能和奪取生辰綱有聯絡，於是便對他進行拷打，可能拷打都稱不上，估計也就對他進行了幾板子，他都直接招了，所以我們可以看一下，當時如果沒有宋江去及時的通報他們，那個時候他們的實力並不足以和官府抗衡，如果沒有及時逃跑，估計以後就沒有梁山的事情了，你可以說他們，因為這是主角光環，每到關鍵時刻，總是有人救他們，但是我們也可以從這一個細節來看出，在計謀和策略上，他確實還有一定的差距，而且最惹人爭議的是，許多人即使在家中做，只是因為他自己的目的，便用各種的手段，去讓人上梁山。

我們現在感嘆梁山好漢的義氣，但是在那個年代來看，逼上梁山，落草為寇是許多人沒有辦法的辦法，比如說林沖。但是我們看一下最後逼上梁山的盧俊義，一方富豪，生活不僅非常的富足，而且也並沒有去惹怒官府，或者有其他的什麼事情，如果沒有梁山這件事情，人家可能做這一方的富豪，繼續自己富裕的生活，直至養老送終。

但是在吳用算計他的那一刻，他的命運就已經發生了改變。在後來梁山招安之後，我們看到在徵方臘和大軍的對戰中，吳用其實並沒有顯示他過人的軍事天賦，而且縱觀全書，他對於把人逼上梁山的策略就那麼幾張，從你身邊的人下手，運用你的恐懼，認為只剩下上梁山一條路了，或者是把你的父母都接過來，反向的逼迫你，讓你留在梁山。從這裡頭我們也可以看到，如果真正在軍事的對陣中，吳用作為一個軍師是不合格的，相比於歷史上那些出其不意，擅長用兵的軍事來說，吳用，還差著好幾個諸葛亮呢。

《水滸傳》中的軍師吳用是個什麼樣的人？我來回答。

《水滸傳》中的吳用號稱水泊梁山智多星。此人機智聰明，貫用權謀，善用損招，是水泊梁山中的核心人物之一。

智取生辰綱一計就為水泊梁山打下了基礎，他雖然用心陰險也為梁山建立了豐功偉業。但是因為計劃不周，又漏洞百出，若不是及時雨宋江及時報信早就被官府剿滅了，《水滸傳》也就不傳了。因此落個“吳用真是無用的”狗頭軍師。雖然足智多謀，但此人有一個特點，就是叫你入夥你不入夥，他就用損召強迫你入夥。雖然手段殘忍，從不以權謀私利，也沒有為自己著想。

舉幾例子，一，刀劈王倫，王倫小肚雞腸，又無能力當山大王，但是王倫杜賢忌能又沒把別人放在眼裡，吳用就縱用林沖殺了王倫。但是林沖全然不知道被吳用當槍使了。

第二。三打祝家莊時，吳用用計把李家莊莊主李應騙上山，給了一個主管軍火庫的差事，第十一名前排名。可惜李應大半輩子的積蓄貢獻給梁了山。李應知道被騙了也只能是啞巴吃黃連，有苦說不出。

第三，盧俊義本來家境顯赫，有權有勢，又有一身好武功，吳用想拉其入夥，盧俊義不同意，吳用就差人在牆上提寫反詩巫陷盧俊義，使盧俊義受牢獄之災，頃家蕩產，家破人亡。還有徐寧等人也都是吳用用損召被騙上山的。

但是他的這些手段在宋江看來都是為了梁山，吳用得到了宋江的賞識，被提名軍師座上了第五把交椅。吳用對宋江也很忠誠，受召安後隨宋江征討方臘。後來宋江死後，吳用與花容在宋江墳前上吊自殺。

吳用只能算一個陰謀家，是一個有心機的人。更是一個小人。剛剛開始是追隨晁蓋，但是晁蓋沒有宋江的名氣大，威望高，立即就投奔了宋江，幫助宋江架空了晁蓋。使晁蓋一怒之下義氣用事。最後被人害死。至於計謀，整個水滸也沒看到他出一條奇計。都是陰險殘忍的手段。打方臘損兵折將，無計可施。最終感覺羞愧難當，自己吊死一謝天下。

1、吳用協助晁蓋等人，智取了梁中書給太師蔡京獻壽的十萬貫生辰綱，為躲避官府追緝而上梁山泊。開始了他的"軍師"的生涯。吳用在梁山泊事業中，他神機妙算，料事如神，激林沖火併王倫、破祝家莊和曾頭市、攻取大名府等，事業蒸蒸日上，被宋江誇為"賽諸葛"。大聚義時坐第三把交椅，任梁山掌管機密軍師。梁山起義軍受朝廷招安後，

2、吳用又佐宋江、盧俊義征伐遼國、田虎、王慶和方臘等，被朝廷封為武勝軍承宣使。後因宋江被害，深感朝廷奸佞當道，恐刑戮及身，並忠於宋江，遂與花榮一同自縊於楚州南門外蓼兒窪宋江墓前，屍身葬於宋江墓側。

3、吳用平生機巧聰明，曾讀萬卷經書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻計，智取生辰綱，用藥酒麻倒了楊志，奪了大名府梁中書送給蔡太師慶生的金銀珠寶。宋江二打祝家莊失敗;第三次攻打祝家莊時，吳用利用連環計攻克祝家莊。

4、吳用在破連環馬時，派時遷偷甲騙徐寧上了梁山。晁蓋曾頭市兵敗後，吳用又假扮算命先生，在盧俊義家寫下藏頭反詩，將盧俊義也暫時騙上山。盧俊義回去後被陷害，將被處斬，石秀劫法場亦身陷北京城，吳用及時出計，先發無頭帖子穩局勢，又差時遷火燒翠雲樓，並救出盧俊義、石秀。

吳用曾經交了一位醫術高明的朋友王先生。王先生的三個兒子，也都是出眾的好郎中。這一天，王先生生了病，三個兒子方法使盡，也沒有給自己的父親看好病。王先生整日悶在屋裡臥床不起，愁眉不展。聽說老朋友病了，吳用抽空從私塾出來去看王先生。一進王先生家門，吳用二話沒說，先是給王先生號脈，接著開了一張藥方，吩咐他的兒子們照藥方去辦。

2、王先生的兒子接過一看，只見上面寫著:"甘草桔梗金銀花，吃完之後再去抓。主治:經血不調。"這哪像是藥方，簡直是開玩笑，不過他們當著吳用的面，也不好說什麼，就把藥方放到了一邊。李宗翰版吳用 吳用走後，三個兒子把藥方拿給王先生。王先生接過一看，差點把牙笑掉:"哈哈哈，笑完之後，覺得身上輕鬆了些，他便順手把藥方貼到牆上，看見了就想笑。

3、不久，王先生的病竟很快奇蹟般地好了。這時，吳用又來到王先生的家中。王先生向他問起藥方的事兒。吳用回答說:"您得的是憂鬱症，無藥可治，要想去掉煩悶，須笑口常開，方能治癒。所以我才給您開了那張看似荒唐的藥方，來醫治您的病情。"王先生聽後，茅塞頓開，更加佩服吳用的才學了。

4、智多星，吳用的綽號。 智多星的含義不難理解，"智多"就是足智多謀，"星"是天神，按張慶建先生的說法就是:"意謂吳用的才智像天上的神仙，知前曉後，看透世上芸芸眾生。"

5、水滸中，劉唐得到北京大名府梁中書收買了十萬貫"富貴"送與東京他丈人蔡太師慶生辰的訊息，欲"半路上取了"，來投鄆城縣東溪村保正晁蓋"商議個道理"。因醉臥靈官廟裡被巡夜的都頭雷橫當賊拿了，晁蓋知情後救下劉唐，並且為息事"取出十兩花銀送與雷橫"。劉唐覺得冤，偷偷地趕上雷橫欲取回銀子，二人正在"廝並"時，吳用從"側首籬門"出來，"把銅鏈就中一隔"，上前勸二人，但是沒有勸住。