①創新。韓愈大膽創新，在表現手法上用寫賦的方法作詩，鋪張羅列。

②奇怪，超常。是一種超乎常情的創造，惟其超常，所以生新，惟其生新，所以怪奇，也是韓愈在詩歌藝術上追求。一方面是巨大的政治壓力極大地加劇了韓愈的心理衝突，另一方面將荒僻險怪的南國景觀推到詩人面前，二者交相作用，乃是造成韓愈詩風大變的重要條件。

④揭露現實矛盾、表現個人失意。這和他的生活環境和個人遭遇有關。

⑤追求突破，不難看出，唐詩也一直在追求各種突破。

韓愈是古文運動的領袖。熟讀"尚書"，"詩經"，"說文解字"的人，他當時的詩壇，"大曆之風尚浮，貞元之風尚蕩"。於是他要憑著自已的才力，自創流派，採取"以文寫詩，奇崛險怪"的筆法寫詩。才力充沛，想象奇特，氣勢宏偉，不同凡響。這對糾正中唐以來的柔縻待風是有積極作用的。並且影響了孟郊等諸人，形成一個詩派。但是，"以文為詩"的結果，又破壞了詩歌語言的特質和美感，也容易造成缺乏詩趣的詩句，甚至使詩變成了押韻之文。同時，過分追求新奇，也難免流於險怪，其僻字晦詞，拗調硬語，也妨害了詩的形象性和音樂性。這也對後世產生了不良的影響。

他的一些寫景詩還是不錯的，如"山石"。

他的近體詩也有名篇，如"左遷至藍關示侄孫湘"。

還有"雉帶箭"。以及"聽穎師彈琴"中"呢呢兒女語，恩怨相爾汝;劃然變軒昂，勇士赴戰場"都逼真地捕捉了客觀事物的特徵而為後人所讚賞。i

韓愈出生於一個官宦之家，祖輩都曾在朝或地方為官，三歲喪父，由其兄韓會撫養成人，他從小刻苦讀書，無須別人嘉許勉勵，七歲言出成文，參加過4次進士考試，終於登進士第，然後又4次參加吏部考試，終於透過銓選，成為國子監四門博士，後晉升為監察御史，雖一度被貶為縣令，後又任袁州刺史（今江西宜春）透過政績顯著，最後官至人事部副部長和國防部副部長，死後還獲贈禮部尚書（教育部長），實現了人生的價值。

韓愈是古文運動的倡導者，主張繼承先秦兩漢散文傳統，韓文氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，被尊為“唐宋八大家”之首。韓愈的文學成就，主要在文，而不是詩。但其詩亦有特色，為一代大家，對後代有較大影響。韓詩力求新奇，重氣勢，有獨創之功。他以文為詩，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達能力，擴大了詩的領域，糾正了平庸詩風。在詩歌表現手法上，他也作了大膽的探索和創新，用寫賦的方法作詩，鋪張羅列，濃彩塗抹，窮形盡相，氣豪勢猛，宛如江河破堤，一瀉千里，痛快淋漓！

尤其在降職貶官的時候，他的詩更顯忠心耿耿，催人淚下。如七律《左遷至藍關示侄孫湘》，此詩使人一詠難忘，膾炙人口，肅然起敬：一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

因為他喜歡追求″怪誕詭譎″的意境，佶屈聱牙的文句，一部分作品成了遊戲文字，對後來人產生了一些消極影響，也可以說是一些糟粕性質的詩文。

韓愈出生於一個官宦之家，祖輩都曾在朝或地方為官。三歲喪父，由其兄韓會撫養成人，他從小刻苦讀書，無須別人嘉許勉勵，七歲言出成文，參加過4次進士考試，終於登進士第，然後又4次參加吏部考試，終於透過銓選，成為國子監四門博士，後晉升為監察御史，雖一度被貶為縣令，後又任袁州刺史<今江西宜春﹥透過政績顯著，最後官至人事部副部長、、。

人們常以“奇崛險怪“來評價韓愈及其周圍詩人的詩風。

韓愈（768—824）字退之，河陽（今河南孟縣）人，郡望昌黎，自稱昌黎韓愈，所以後人又稱他為韓昌黎。貞元八年（792）中進士後，過了四年才被宣武節度使任命為觀察推官，貞元十八年（802）授四門博士，歷遷監察御史，因上書言關中災情被貶為陽山（今屬廣東）縣令，元和初任江陵府法曹參軍，國子監博士，後隨宰相裴度平淮西之亂，遷刑部侍郎，又因上表諫憲宗迎佛骨被貶潮州刺史，穆宗時，任國子監祭酒，兵部、吏部侍郎等。有《昌黎先生集》。

在中唐，韓愈可以說是非常重要的文學家。一方面他有大量傑出的詩文作品，另一方面，他作為文壇詩壇的領袖，廣交文友，提攜獎掖，不遺餘力，在他周圍聚集了不少志趣相投，風格相近的文人。他不僅大力稱讚比他年長的孟郊，還獎拔比他年輕的賈島，又鼓勵李賀這位天才詩人，併為他因避父諱而不得參加科舉而大聲疾呼；此外，他還與皇甫湜、盧仝、樊宗師、劉叉、李翱等有密切交往。這樣，他與他周圍的這些文人便形成了一個文學集團，並以他本人為主將，掀起了一個很有影響的新詩潮。

韓愈詩歌的特點之一，用晚唐詩論家司空圖的話說，就是“驅駕氣勢，若掀雷挾電，奮騰於天地之間”（《題柳柳州集後》），簡單地說，就是以氣勢見長。大曆、貞元以來，詩人侷限於抒寫個人狹小的傷感與惆悵，他們筆下的自然景物也多染上了這種情感色彩；他們觀察細緻、體驗入微，但想象力不足，氣勢單薄。而韓愈的詩則以宏大的氣魄、豐富的想象，改變了詩壇上的這種纖巧卑弱現象。他的詩大都氣勢磅礴，如《南山詩》掃描終南山的全貌，春夏秋冬、外勢內景，連用五十一個“或”字，把終南山寫得奇偉雄壯，氣象萬千。《盧郎中雲夫寄示送盤谷子詩兩章歌以和之》中有四句寫瀑布：

是時新晴天井溢，誰把長劍倚太行。衝風吹破落天外，飛雨白日灑洛陽。

把一處瀑布想象得如橫空出世，頗有李白《望廬山瀑布》的意味，而力度則有以過之。又如《忽忽》寫對於人生幻變的感受，“安得長翮大翼如雲生我身，乘風振奮出六合”，竟然也把這種平常流於哀愁的情緒寫得雄壯悲愴。《陸渾山火和皇甫湜用其韻》描繪一場山火：

……天跳地踔顛乾坤，赫赫上照窮崖垠，截然高周燒四垣，神焦鬼爛無逃門。三光馳隳不復暾，虎熊麋豬逮猴猿，水龍鼉龜魚與黿，鴉鴟雕鷹雉鵠鵾，燖炰煨爊孰飛奔，祝融告休酌卑尊。……

寫得奇奇怪怪，氣勢逼人。韓愈在寫詩時，有意採用了漢賦的鋪陳手法，博喻的排比句式和遊仙詩的超越現實的想象，在詩中烘托出一種濃烈的氣氛和強大的力度。

韓愈詩歌的特點之二，是有意避開前代的爛熟套數，語言和意象力求奇特、新穎，甚至不避生澀拗口、突兀怪誕。如《永貞行》中“狐鳴梟噪”、“晹睒跳踉”、“火齊磊落”、“盅蟲群飛”、“雄虺毒螫”《送無本師歸范陽》中“眾鬼囚大幽”、“鯨鵬相摩窣”、“奸窮怪變得”這一類描寫，以及“夬夬”、“誾誾”、“兀兀”、“喁喁”等疊字，都有些匪夷所思，光怪陸離；過去人們認為可怖的（如“鬼”、“妖”、“陰風”、“毒螫”）、醜陋的（如腹疼肚洩、打呼嚕、牙齒脫落）、慘淡的（如荒蠻、死亡、黑暗）事物和景象，在韓愈手裡都成了詩的素材，甚至主要以這一類素材構造詩的意境，這無疑引起了詩歌的變革。

韓愈詩歌的特點之三，是把過去逐漸變得規範整齊、追求節奏和諧、句式工穩的詩歌外在形式加以破壞，使之鬆動變形。他常常把散文、駢賦的句法引進詩歌，使詩句可長可短、跌宕跳躍、變化多端。像《忽忽》採用十一、六、十一、七、三、七、七的句式，開頭就是一句“忽忽乎餘未知生之為樂也，願脫去而無因”完全是散文的句法，卻又給人以一聲發自肺腑的嘆息似的震撼。又如《南山詩》連用五十多個“或”和“若”，如“或連若相從，或蹙若相鬥，或妥若弭伏，或竦若驚雊”，在五言古詩中開創了賦體式的長篇排比句法，構成滿目琳琅、多姿多彩的風景圖。再如《寄盧仝》、《誰氏子》等，則大量在詩句中羼用散文的虛詞，如“破屋數間而已矣”、“忽此來告良有以”、“放縱是誰之過歟”、“不從而誅未晚耳”等等，使詩的平穩和諧節奏與意脈發生了曲折變化，令人感到驚訝、陌生，也令人感到新奇而注目。

對韓詩歷來也有不同評價，貶斥者說它“雖健美富贍，然終不是詩”（《冷齋夜話》引沈括語），讚揚者說它“曲盡其妙”（歐陽修《六一詩話》），都有各自的道理。公正地說，韓愈無疑是唐代、也是中國古代一個有獨特風格的大詩人。他以宏大的氣勢、豐富的想象、新穎的語言所寫的詩歌，表現了一種過去從未曾有過的風格，雖然他著意求變，翻新出奇，但絕不是一味地在語言形式上下功夫，而是既有新的意象、新的形式，又有獨特的個性與深入的體驗熔鑄在其中，所以他的詩常常很有韻味，也很傳神，像《遊青龍寺贈崔大補闕》寫寺院壁畫：

光華閃壁見神鬼，赫赫炎官張火傘。然雲燒樹火實駢，金烏下啄赬虯卵。魂翻眼倒忘處所，赤氣衝融無間斷。有如流傳上古時，九輪照燭乾坤旱。

……

雖然寫來奇奇怪怪，但也確實傳達了壁畫驚天地動鬼神的氣勢，呈露了詩人在壁畫前心靈所受到的強烈震撼。又如著名的《山石》一詩，採用一般山水遊記散文的敘述順序，從行至山寺、山寺所見、夜看壁畫、鋪床吃飯、夜臥所聞、夜臥所見、清晨離寺一直寫到下山所見，娓娓道來，讓人如歷其境。在這一夜到晨的所見所聞中，又選用了色彩濃淡明暗變化的若干圖景，錯落交疊，如“山石犖确行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛”，寫出暮色蒼茫中的“暗”；下兩句寫芭蕉與梔子花，又是暗色中的一“亮”；下寫以火把觀壁畫，是明中有暗；而夜臥無聲時“清月出嶺光入扉”，又是暗中來明；“天明獨去無道路，出入高下窮煙霖”，則是天色矇矇亮時的山嵐瀰漫；

而下接“山紅澗碧紛爛漫”，則又豁然一明。這樣，就在讀者腦際留下了視感極強的連續圖景。全詩流暢中見奇崛，有精心的雕琢但又顯得很自然。

但是，從另一方面說，韓愈詩歌也給後世開啟了弊端。一是他逞奇矜博，喜用生僻字和冷澀詞，雖有其出奇制勝的效果，但過分使用則會破壞詩歌閱讀的連貫性，造成整體意境的割裂支離。像《山南鄭相公樊員外酬答為詩……》的“呀豁疚掊掘”《徵蜀聯句》的“爇堞熇歊熺，抉門呀拗閻”之類，不僅“徒聱牙餺舌，而實無意義”（趙翼《甌北詩話》），而且也影響了後世詩人把詩當炫耀奧博的工具而忽視表達情感的功能，形成以學問為詩的陋習。二是由於他太過分地刻意求新，用一些醜惡怪誕的意象，這畢竟與人們長期養成的審美習慣相去太遠，有時會引起人的厭惡感。像寫拉肚子、寫牙齒豁落等，又如寫寒冷以“氣寒鼻莫齅，血凍指不拈”（《苦寒》），寫月亮以“兔入臼藏蛙縮肚，桂樹枯枝女閉戶”（《晝月》），想象是很奇特，但並不美，這對宋代一些詩人（如梅堯臣）也曾帶來不好的影響。三是由於他有意變化句式，好發議論，以文為詩，有時便忽略了詩歌本身的韻味、格律。死守格律固然是作繭自縛，但完全不顧語言的節奏卻會使詩失去音樂性的美；詩裡不是不能融入哲理議論，但哲理太多，缺乏形象，則會使詩沒有詩味。宋代有的詩人“以文為詩”，寫得乾癟枯燥，這不能說沒有韓愈的影響。

當然，韓愈的詩中也有自然流暢、平易明白的，如《早春呈水部張十八員外》：

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

但這不是韓詩的主要特色，韓愈詩歌的主要特色就是氣勢宏大，尚險好奇，瑰麗奇崛，在這一方面，他使唐詩乃至宋以後的詩歌發生了很大變化，正如葉燮《原詩》所說：

韓愈為唐詩之一大變，其力大，其思雄，崛起特為鼻祖。宋之蘇（舜欽）、梅（堯臣）、歐（陽修）、蘇（軾）、王（安石）、黃（庭堅），皆愈為之發其端。

當時，在韓愈周圍有一批詩人，除了張籍與他們詩風不同外，其他如盧仝、樊宗師、皇甫湜，劉叉、賈島、李賀等，都在詩歌語言、形式、風格上與韓愈、孟郊有一定的相同或相近之處，他們同氣相求，同聲相應，在當時頗有影響。其中除賈島開晚唐之風、李賀獨樹一幟外，盧仝、樊宗師、皇甫湜、劉叉等人的詩都是以怪異艱澀著稱的。盧仝的詩，句式參差，好像古文，而想象比喻又怪怪奇奇。如《觀放魚歌》中有“故仁人用心，刺史盡合符，昔魯公觀棠距箴，遂被孔子貶而書”等等，完全不像詩歌；《月蝕詩》想象堯帝決水沃九日，使“萬國赤子鱡鱡生魚頭”，《與馬異結交詩》想象女媧補天，說是“補了三日不肯歸婿家，走向日中放老鴉，月裡栽桂養蝦蟆”，都是很怪特的。雖然盧仝有的想象頗有味，如《月蝕詩》寫夜色“天色紺滑凝不流，冰光交貫寒朣朧”；有的詩句也很生動，如《白鷺鷥》寫鷺鷥捕食“翹足沙頭不得時，傍人不知謂閒立”，但是他更主要的是把韓愈那種以文為詩、艱深晦澀、怪異詭譎的弊病推向了極端。另一位樊宗師，則更是艱深晦澀的代表。據說他原有七百六十九篇詩作，但最後只存世一篇《蜀綿州越王樓詩》。詩還勉強可以讀通，那序文古往今來幾乎無人讀通，更談不上欣賞了。皇甫湜所擅長的是古文而不是詩。從他僅存的幾首詩來看，《題浯溪石》、《出世篇》的文字都如散文，缺乏節奏感。劉叉的詩很像韓愈，傳說他曾把《冰柱》、《雪車》呈給韓愈看，這兩首詩句式就長短不一，想象也很奇特。如《冰柱》一開始就是五、七、八、五、五、四、六字句，在想象冰雪景觀時，寫道：

始疑玉龍下界來人世，齊向茅簷布爪牙，又疑漢高帝西方來斬蛇，人不識，誰為當風杖莫邪。

比上述幾個詩人都稍好些。他在《答孟東野》中寫道：“酸寒孟夫子，苦愛老叉詩，生澀有百篇，謂是瓊瑤辭。”自稱“生澀”，這倒是符合他的詩風的。在這些詩人中，他算是較有成就的，像下面這首《偶書》，就寫得豪邁雄健而不晦澀：

日出扶桑一丈高，人間萬事細如毛。野夫怒見不平處，磨損胸中萬古刀。

在韓愈周圍詩人中，對後世有較大影響的詩人之一是賈島。

賈島（779—843）字浪仙，范陽（今河北涿縣）人，早年為僧，法名無本，後還俗應進士試，但一直未中。做過長江主簿、普州司倉參軍等低階官職。有《長江集》。

賈島有兩個故事。一是他曾在京城騎驢苦吟，為琢磨“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中“敲”字是用“推”好還是用“敲”好，不覺衝撞了韓愈的節仗隊伍。這當然是傳說，卻說明了賈島愛好苦吟的習慣。在《送無可上人》詩中“獨行潭底影，數息樹邊身”二句下，他特意作注說：“二句三年得，一吟雙淚流。知音若不賞，歸臥故山秋。”更說明他作詩是極用心刻苦的。二是據說他屢試不中，因而寫了幾首憤激的諷刺詩，如《病蟬》說病蟬“拆翼猶能薄，酸吟尚極清”，但“黃雀並鳶鳥，俱懷害爾情”，對懷才不遇大發感慨並譏斥當權者不公，結果在考試時被主司指為“撓擾貢院”而逐出，並落了個舉場“十惡”的壞名聲（何光遠《鑑戒錄》）。這也是傳說之事，但他一輩子很不得志卻是事實，所以張籍《贈賈島》以“拄杖傍田尋野菜，封書乞米趁朝炊”這樣的詩句來描繪他的潦倒。

因此，苦吟與苦境，是形成他詩歌內容和語言特色的兩大原因。

貧困不得志，使他的詩時時透出一種蕭瑟之氣來，悲愁苦悶之辭比比皆是。像《朝飢》嘆無煙無米，《齋中》怨“所餐類病馬，動影似移獄”，《下第》嘆“淚落故山遠，病來春草長。知音逢豈易、孤棹負三湘”，都顯得很衰颯。又如《上谷旅夜》：

世難那堪恨族遊，龍鍾更是對窮秋。故園千里數行淚，鄰杵一聲終夜愁。月到寒窗空皓晶，風翻落葉更颼飀。此心不向常人說，倚識平津萬戶侯。

一首詩，連用了“恨”、“窮”、“淚”、“愁”和“龍鍾”、“寒窗”、“落葉”、“颼飀”，給人的感覺只是一派衰颯愁悶。

另一方面，他畢竟當過和尚，當和尚就得在清寒的生活中保持空寂寧靜的心靈境界，並以此為高雅，不宜過分怨懟譏諷。所以，賈島的詩在嘆息愁窮困頓之餘，又不免要尋找精神的寄託與安慰，於是要借山水來顧影自憐；而這山水林泉在他悲愁的主觀心境的投射觀照中，也變得寂寞、衰颯與清冷。諸如“幾蜩嘿涼葉，數蛩思陰壁”（《感秋》），“柴門掩寒雨，蟲響出秋蔬”（《酬姚少府》），“空巢霜葉落，疏牖水螢穿”（《旅遊》）。殘葉枯木、孤蟬寒蛩、落日黃昏，這些意象表現了賈島悽清的內心世界，也構成了他的詩歌的衰颯境界。當然，賈島也有像《劍客》那樣顯示豪氣的詩，但那是極少數。

苦吟決定了他詩歌的第二個特點，即對語言、形式的講究。賈島是受韓愈賞識的詩人，在這一點上他們有共通之處；

但賈島努力的方向和韓愈不同，他有些像大曆、貞元詩人，主要是在定型的格律形式內精雕細琢，尤其喜歡寫五言律詩。他總是極細心地在有限的格律形式內安排最能表現內在情感與外在景色合一的意象，並精心選擇具有音聲、色彩、情感效果的動詞或形容詞，來構成對仗工巧、韻律和諧的詩句。韓愈曾稱讚賈島的詩“往往造平淡”（《送無本師歸范陽》），相對韓愈一派的怪異詩風而言，可以說是如此。但嚴格地說，賈島的詩還是有尖新奇巧的特點，只是錘鍊得妥帖，不顯得那末生硬。在他的筆下，五言律詩有了新的發展，在意象的選用、節奏的安排等方面，都不再有粗糙的成份；尤其中間對仗的兩聯，更成為精心錘鍊的重點，總是力圖寫得精巧而優美。這一點，比大曆、貞元詩人更高明瞭些。如賈島自己感嘆“兩句三年得”的詩句：

獨行潭底影，數息樹邊身。

前一句五字中寫了煢煢孑立的孤獨者、清澈的潭水及潭水中映出的身影，在形影相弔的意境中給人以一種寂寞感；後一句五字中則寫了人的疲憊，而疲憊的孤獨者倚樹小憩，又在寂寞之中增添了無家可依的氣氛。兩句對偶工巧，經過苦思冥想而又顯得比較自然。又如以“推敲“聞名的《題李凝幽居》：

閒居少鄰並，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動雲根。暫去還來此，幽期不負言。

全詩寫來幽冷清寂。中四句的動詞用得尤其精巧，頷聯的“宿”與“敲”在第二字，頸聯的“分”與“動”在第三字，錯落開來，使節奏有了變化；而一聯中一動一靜、一虛一實的搭配，也使感覺有一種起伏。尤其是“敲”字的使用，不在意時會覺得平淡，但與鳥宿樹上的靜態相配，一靜一響、一暗一明，這“敲”字就很有味道，比起“推”字來，不僅突出了夜深人靜時清脆的叩門聲，還暗示了對前句出現的宿鳥的驚動，更增添夜的靜謐感。

蘇軾曾用一個“瘦”字評價賈島（《祭柳子玉文》）。所謂“瘦”，在形式上來說，是拘謹而不開闔；在氣勢上來講，是收斂而不恣肆；在美感上來講，是清寒而不瑰麗；在內容上來講，是狹窄而不寬廣。

說到賈島，就應該提到姚合，他們都是中唐詩風向晚唐詩風轉化中的樞紐人物，後人常以“姚賈”並稱。

姚合（約775—約846），陝州（今河南陝縣）人，元和十一年（816）進士，曾任武功主簿，所以人稱“姚武功”，其實他後來還當過金州、杭州的刺史和秘書少監等高職。有《姚少監詩集》。

姚合編過一本《極玄集》，選了王維、祖詠及大曆、貞元詩人、詩僧的一些詩，並稱他們都是“詩家射鵰手”。他自己的詩作也正是繼承了王維、大曆十才子及一些詩僧的家數，以清幽淡遠的內容和精巧工細的語言及格式化的五律為特色的。如他的《閒居遣懷》十首，寫的是一種閒恬的生活情趣，“優遊隨本性，甘被棄慵疏”（其四），“世間多少事，無事可關心”（其五），“野性多疏惰，幽棲更稱情”（其八），看來仰慕的是隨分安樂的情懷；《武功縣中作》三十首，寫的是對當官入仕的滿不在乎，“微官如馬足，只是在泥塗”（其三），“養生宜縣僻，說品喜官微”（其二十二），看來厭惡的是世間的俗務。所以他詩中的景，多是恬淡清靜的小景；筆下的人，多是閒適蕭散的人，諸如“漏聲林下靜，螢色月中微”（《寄友人》），“秋燈照樹色，寒雨落池聲”（《武功縣中作》其十六），“曉來山鳥散，雨過杏花稀。天遠雲空積，溪深水自微”（《山中述懷》）。

但是，他心裡依然想著利祿爵位，滿肚子牢騷，如《送王求》中說：“我身與子同，日被飢寒迫。側望卿相門，難入堅如石。”可見他還是不能真正淡泊的。在他與賈島的寄贈酬唱中，也你應我和，大嘆苦經，如“家貧唯我並，詩好復誰知”（《寄賈島》），“衣巾半僧施，蔬藥常自拾。凜凜寢席單，翳翳灶煙溼。頹籬里人度，敗壁鄰燈入”（《寄賈島浪仙》），於是，詩中常常帶著一重傷感、悲愁。這種真實的傷感悲愁和極力追求的閒恬平和，對映到山水意象中，構成了姚合詩歌的兩個主調。

賈島、姚合的詩歌，已經偏離了元和時代韓愈等人力圖以新氣格、新意象、新形式改造詩風的主流詩潮，在內容上走向了抒發個人的孤寂悽清心境、表現閒適淡泊情趣的狹窄道路，在藝術上走向了以五言律體為主，遷就格律並且偏重中兩聯字句的工巧、精警、清麗的狹窄道路。這種詩風影響了晚唐甚至宋代的不少詩人。

在韓愈周圍的詩人中，藝術成就最高的是李賀。

李賀（790—816）字長吉，生於福昌（今河南宜陽），是個早熟的天才，也是個不幸的詩人。《新唐書》說他“系出鄭王后”，算是皇家宗室，但譜系已遠，沾不上皇恩了。他父親當過縣令，而他卻由於父名“晉肅”，與“進士”諧音，便不能參加進士考試，只當上個從九品的奉禮郎，二十七歲就怏怏而死。有《李長吉歌詩》。

李賀仕途不順，但很早便在詩壇揚名。傳說憲宗元和二年（807），十八歲的李賀以一首《雁門太守行》使大詩人韓愈刮目相看（見張固《幽閒鼓吹》），詩如下：

黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色裡，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

詩中色彩瑰麗而不凝滯，氣勢悲壯而不衰涼，節奏沉鬱而不紛亂，無怪乎韓愈一見而驚起，大為讚賞。

早熟的天賦曾使李賀心中充滿浪漫的理想，《南園》詩中說：

男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？

可是，冷酷的現實卻給他一次次打擊，使李賀的理想被擊得粉碎，心頭充滿悲涼。《贈陳商》中說：“長安有男兒，二十心已朽。《楞伽》堆案前，《楚辭》系肘後。人生有窮拙，日暮聊飲酒。只今道已塞，何必須白首。”因此，浪漫的理想和困頓的現實之間的衝突，使李賀心中充滿憂鬱，這種憂鬱又轉化為一種深沉的生命意識。人生短促，光陰易逝，乃是詩歌的一大主題，李賀羸弱多病，對這一主題便尤其敏感。懷才不遇，是詩歌的又一主題，誰的理想與現實條件之間的差距越大，誰的痛苦就越深。而人在現實中屢遭挫折之後，又會更強烈地感受到生命短促、時光易逝的悲哀。因而這生命與理想的兩重主題交織在一起，構成了李賀詩的主旋律，他常把對生命與理想的憂鬱和痛苦放在心中反覆咀嚼，寫在詩中，如《秋來》：

桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素。誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹。思牽今夜腸應直，雨冷香魂弔書客。秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。

這種憂鬱與激憤的情緒，滲透了李賀的大部分詩歌。

李賀有時把解脫痛苦的希望寄託在虛無飄渺的神鬼世界，著名的《天上謠》、《夢天》及《瑤華樂》、《上雲樂》中，都曾描繪了他心中虛構的歡樂、神奇、美麗的世界。但當他面對現實，睜開眼睛時，他更多地看到了醜惡、黑暗。這現實世界中有貪官汙吏的橫行暴斂、橫行霸道，如《感諷五首》之一寫到縣官逼迫越婦納絹；有統治者奢侈淫佚而勞動者飢寒苦辛的不平，如《老夫採玉歌》寫到為統治者採玉的老人的心境與遭遇，等等。而他更多的是從自己坎坷的命運中感到世界的冷漠、殘酷，他心中這個世界天昏地暗：“天迷迷，地密密。熊虺食人魂，雪霜斷人骨。嗾犬狺狺相索索，舐掌偏宜佩蘭客。……毒虯相視振金環，狻猊猰猘吐饞涎。”

（《公無出門》）就連山水自然也是陰森森的，他所看到的，是枯死的蘭花芙蓉，是衰老的魚馬兔鴉，是殘敗的虹霓露珠，是朽腐的桐桂竹柏。“老景沉重無驚飛，墮紅殘萼暗參差”，“離宮散螢天似水，竹黃池冷芙蓉死”（《河南府試十二月樂詞》）。

所以在他詩中，我們看到的是一個青年詩人在命運面前的痛苦心靈。從個人命運出發，感受、體驗和對抗自然與社會對人的壓抑，是李賀詩的主要內容。

與韓愈一樣，李賀是最富於想象力的，但兩者之間又有明顯不同。韓愈的想象光怪陸離，富麗華瞻，但以人力追求的痕跡很明顯，而李賀的想象，更近於一種病態的天才的幻想，是常人的思維很難進入的。正如杜牧所說，“鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”（《李長吉歌詩敘》），這種奇異乃至荒誕的想象就構成了李賀詩的第一個藝術特點。在他的詩中，曾想象時間是一種太陽的飛光，而太陽是銜燭龍拉著奔跑的，把龍殺死，時間就會凝固（《苦晝短》）；而太陽是一個透明的玻璃體，敲起來會發出玻璃聲（《秦王飲酒》）；月亮像個車輪，軋過露珠遍佈的草地會發出霧濛濛的柔光（《夢天》）；他還能想象銅鑄的人與駝會流淚，淚水像鉛汁般沉重（《金銅仙人辭漢歌》及《銅駝悲》）；瘦馬的骨是銅的，敲一敲會發出金屬聲（《馬詩》）；鬼魂能點燈，而這燈則是漆般的光亮（《南山田中行》）；而從箜篌聲他能聯想到崑山玉碎、鳳凰鳴叫、芙蓉泣露、石破天驚，感覺這樂聲能使空山凝雲、江娥悲泣、老魚跳波、瘦蛟飛舞（《李憑箜篌引》）。

也與韓愈一樣，李賀極注意語言、意象的新穎，這是他的詩歌藝術的第二個特點。據說他作詩嘔心瀝血，他母親因此而嘆息說：“是兒要當嘔出心乃已爾！”（李商隱《李長吉小傳》）但同樣是辭必己出，決不蹈襲前人，韓愈多用古字、生僻字，李賀則用不尋常的組合來取得特殊效果；韓愈詩的意象給人以力量的震撼，李賀則給人以心理的刺激。抑鬱、痛苦的心境，使李賀搜尋新穎意象時，多偏重於枯寂幽僻的一類，“老”、“死”、“瘦”、“枯”、“硬”這種語彙是他常用的。

然而李賀又是一個生命慾望極其強烈的詩人，他並不喜歡純粹的空寂落寞，而是在荒涼中追尋斑斕的色彩，在死寂中表現生命的活動。於是，濃暗與豔麗、衰殘與驚聳、幽冷與華美，共同構成了李賀詩歌意象的特殊美感。如“百年老鴞成木魅，笑聲碧火巢中起”（《神弦曲》），“白狐向月號山風，秋寒掃雲留碧空”（《溪晚涼》），這樣的句子在李賀詩中比比皆是。再錄一首完整的《南山田中行》為例：

秋野明，秋風白，塘水漻漻蟲嘖嘖。雲根苔蘚山上石，冷紅泣露嬌啼色。荒畦九月稻叉牙，蟄螢低飛隴徑斜。石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆點松花。

這種豐富奇特的想象與意象構成了李賀詩的主要素材，而李賀又以飄忽不定，跳躍跌宕的思路把它們串在一起。構思的跳躍性極大，是李賀詩歌藝術的第三個特點。常人的思路是連續而有脈絡可尋的，而李賀詩卻呈現出奇特的藝術思維特徵。他的詩中意緒變化無端，時而低沉，時而亢奮，忽而上天，忽而入地，反差格外大。如《河南府試十二月樂詞·二月》，前七句寫仲春二月，花開草長，燕語喃呢，津頭舞女長裙飄飛，末兩句卻轉為淒厲之調：“津頭送別唱流水，酒客背寒南山死”。《天上謠》前十句寫天上之樂，末兩句突然一聲長嘆，又回到地上：“東指羲和能走馬，海塵新生石山下。”虛幻的樂被現實的悲一下子打得煙消雲散。再如《浩歌》，第一、二句寫山谷平、海水移，第三、四句轉寫在王母桃花千度開落間，即使神仙也足夠死上幾回，五、六句又轉來寫人間遊樂、風光明媚，第七到十句寫箏人勸酒，說人未生時哪裡知道此身為何物，不必借酒澆愁，人生本來就沒有定數，第十一、十二句寫慧眼識英雄的平原君令人懷想不已，十三、十四句再感嘆時光流駛，人生易老，最後兩句又轉而高昂，勉勵自己不要煩惱、不要蹉跎歲月，一事無成。兩句兩句之間似斷似連，跳躍跌宕，但整首詩又呈現出一種心境，即感嘆歲華變遷、哀怨人生不得意和希冀能實現理想這雙重主題在心中矛盾地扭結著。這種跳躍拼合的方式與貫穿流暢的方式比起來，更有一番風味。

以上三個特點又可以歸結為一個總的特點，即李賀的詩較前人更注重表現內心的情緒、感覺乃至幻覺，而忽視客觀事物的固有特徵和理性邏輯，打亂了人們所習慣的思維程式。

由此，他給中國詩歌開闢了一種新的境界。當然，李賀的詩也有其缺陷，一是有些詩寫得晦澀零亂，令人捉摸不清它的內涵；二是由於詩人往往沉湎在個人狹窄、扭曲的心境中，詩歌情緒因此顯得低沉陰暗，缺乏昂揚向上的精神力量。

從貞元后期孟郊、韓愈在詩壇上掀起新詩潮起，到大和年間，韓愈及其周圍的詩人從詩的語言、內容、風格、體式等各方面進行創新，使中唐詩壇呈現了百花齊放的繁榮局面。

但唐帝國的繁盛時代一去不復返了，這一群詩人又大多遭遇坎坷，在社會中感受到沉重的壓抑，他們的心態、情感往往顯得扭曲甚至是變態。他們的詩在表現個人內心世界方面是豐富而敏感的，卻不可能再具有盛唐詩歌那種自然、開朗、宏放、剛健的氣象。在語言與形式的創新上，他們走的是矯激的偏鋒，有意立異，從險怪、瑰奇、生澀等方向上變舊求新，這既豐富了中國古典詩歌的藝術傳統，也留下了一系列弊病，這尤其表現在以文為詩、以學問為詩的傾向上。但不管怎樣說，這些詩人（特別是韓愈和李賀）所顯示出的對於藝術獨創性的熱烈追求和他們的創造才能，是首先值得肯定的。

一、韓愈詩歌最顯著的特徵：奇、特、險、怪

請注意，第一點這裡，說的是最顯著的特徵，不意味著韓愈詩歌只有這個特點。下面看時間情況，小阿蠻再來和大家分享韓愈詩歌的其他特徵。

所謂的“奇特險怪”，主要是從藝術創作方面來看，韓愈詩歌創新求異，大膽地採用了前人較少使用的語言、內容、句式、意象。

具體來說：

（1）奇詞怪字。

大家來看看韓愈的這首詩，看了之後，就覺得它怪不怪。題目叫：《陸渾山火和皇甫湜用其韻》。這首詩非常長，並且所用字詞又極為奇葩，說實話，真的到了無法閱讀的地步。篇幅太長，不便全部引用。我只選兩段，大家有興致可以讀看看：

水龍鼉龜魚與黿，鴉鴟雕鷹雉鵠鵾。燖炰煨爊孰飛奔，祝融告休酌卑尊。錯陳齊玫闢華園，芙蓉披猖塞鮮繁。千鍾萬鼓咽耳喧，攢雜啾嚄沸篪壎。彤幢絳旃紫纛幡，炎官熱屬朱冠褌。髹其肉皮通䏶臀，頹胸垤腹車掀轅。緹顏靺股豹兩鞬，霞車虹靷日轂轓。丹蕤縓蓋緋翻㠾，紅帷赤幕羅脤膰。

我真的很難相信，如果不是專業的韓愈研究專家，或者是骨灰級的韓愈粉絲，其他普通讀者能順利並且愉快地讀完這首詩~~~這一類的韓愈詩，多是從古代經傳中去摘取字詞來使用，所以極為奇怪、生僻。

（2）奇崛險怪的意象

尤其是韓愈被貶到南方那段時期的詩歌，這個特點就更為明顯了。在唐代的時候，南方（現在的廣東廣西越南）那邊還是蠻荒之地，中原讀書人見了，驚訝呀，納悶呀，感到刺激呀等等，都是和以往他們的認知所不同的景象，這樣反映到詩歌作品裡面，就出現了大量和以往傳統不一樣的意象的出現。

比如《龍移》這首詩，大家可以來讀一下：

天昏地黑蛟龍移，雷驚電激雄雌隨。清泉百丈化為土，魚鱉枯死籲可悲。

像這首詩裡面的“蛟龍”、“魚鱉”這類意象就是此類。

再如《八月十五夜贈張功曹》：

洞庭連天九疑高，蛟龍出沒猩鼯號。……下床畏蛇食畏藥，海氣溼蟄燻腥臊。

這首詩裡的“蛟龍”、“猩鼯”、“蛇”等等，也都是屬於奇崛險怪的意象。

（3）險韻、怪韻

這一點說的是韓愈詩歌的藝術特色。什麼意思呢？就是詩歌要押韻，韓愈呢，就經常用那種不常見的，大家很少用的字來作韻腳，那些生僻字或者難押的韻，韓愈就越喜歡。比如ie，ue這種韻，險韻字就很多。怕怕~~~~~

大家可以來看這首他和孟郊的聯句，《雨中寄孟刑部幾道聯句》，其中韓愈部分：

念初相遭逢，倖免因媒介。祛煩類決癰，愜興劇爬疥。……小生何足道，積慎如觸蠆。愔愔抱所諾，翼翼自申戒。聖書空勘讀，盜食敢求嘬。惟當騎款段，豈望覿圭玠。……

（4）章法、句式的創新（奇特）

韓愈主張以文為詩，意思是“主張詩歌創作中引進或借用散文的字法、句法、章法和表現手法”。

舉例來說，《忽忽》這首詩：

忽忽乎餘未知生之為樂也，願脫去而無因。安得長翮大翼如雲生我身，乘風振奮出六合，絕浮塵。死生哀樂兩相棄，是非得失付閒人。

大家可以看它的句式，和我們對唐詩整齊、節奏和諧的印象完全不一樣，韓愈用了十一、六、十一、七……這樣的不工整的句式；另外，開頭兩句，也是明顯的散文寫法，是吧？

再如《南山詩》：

……或連若相從，或蹙若相鬥。或妥若弭伏，或竦若驚雊。或散若瓦解，或赴若輻湊。或翩若船遊，或決若馬驟。或背若相惡，或向若相佑。或亂若抽筍，或嵲若注（一作炷）灸。或錯若繪畫，或繚若篆籀。或羅若星離，或蓊若雲逗。或浮若波濤，或碎若鋤耨。或如賁育倫（秦勇士），賭勝勇前購。……

大家可以數一下，這段詩裡面，韓愈用了多少個“或”字、“若”字？這種寫法，就相當於散文寫作裡的排比。

韓愈其他的奇特險怪，還比如虛詞入詩，議論入詩等等，都是他在藝術創作方面的追求和創新。尤其議論入詩，對宋代詩歌的影響極為深遠。這是題外話，按下不說。

二、韓愈詩歌的其他特徵

篇幅關係，這一點只作簡單介紹，不展開論述了。

上面說到的韓愈詩歌中“奇特險怪”特徵的作品，主要集中在韓愈中期創作的詩歌中。原因有多方面，比如大的社會風氣，比如自身的生活遭遇等等；

在韓愈的早期和晚期作品裡，則是另外的特點。

早期作品，如《條山蒼》、《落葉》等詩，風格就是清遠豪邁，接近漢魏詩的風格。晚期作品，如我們非常熟悉的《早春》“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”這樣的詩，風格就是平淡、清新。

復古潮流引領者韓愈。這個大人物有個癖好，喜歡復古，他看不慣當時文藝青年寫的東西，於是就領導了古文運動。被列為唐宋八大家之首。

他一生一共做了兩件大事兒。

第一提倡古文運動，唐朝人延續了六朝的風格，喜歡寫駢文，但這些文章寫得特別非主流，這些文字華麗唯美，但是沒啥實際內容很庸俗。面對駢文的柔弱文風，韓愈這個直男哪能忍受，他提倡寫散文，主張學習古代孟子，揚雄等人的文章，強調寫文要言之有物。這在當時形成了不小的影響。韓愈還將古文運動的精神貫徹到了詩歌裡，他用寫散文的方式來寫詩，有時會寫長短不齊的句子。

第二件事就是捍衛儒家正統地位。韓愈作為孔子，孟子的頭號迷弟，不停地鑽研學術，他提出了道的理論及聖人之道。孔子仁義之道到，來給儒家學說打助攻，捍衛儒家的c位。那他怎麼宣揚自己的理念呢？在韓愈眼裡寫文章的目的就是宣揚儒家的道就叫文以明道，除了寫個文章，其他功能就像下課鈴一響，老師就會準時下課一樣。為了明道，他還找到了各種機會發通稿，diss 當紅的佛教和道教這樣的舉動，也讓儒家在中唐時期持續登上了熱搜話題榜。

這個大人物一生是跌宕起伏。韓愈身世悽苦，父母和兄長離世，由嫂子辛苦帶大，從小就知道好好學習才是硬道理。但是苦讀多年。每次走進科舉考場都屢屢碰壁。不過韓愈認為自己的能力炸裂只是因為不喜歡巴結人才，他沒有因為沒考上失落，他三次給大佬私信求關注對方卻總是已讀不回覆。這下韓急了，自己都30多歲了，工作沒著落，房子還沒買，還有一大家子人需要養活，這可咋辦？

為了混口飯吃，他選擇另外一條路，就是去潘振鎮做節度使的幕僚。地方節度使是中晚唐的一大特色，說白了就是地方軍事長官，但是他們掌握了行政區可以自己組織班底，還經常抄傢伙和皇帝叫板。

韓愈滿懷理想，以為能成為開掛的杜拉拉，但他沒想到潘鎮的工作僵硬死板，自己的才華不受重視，更糟的是有時候同事還抱團互鬥，環境實在是太危險。不過在這期間韓愈也攢了點人脈，加了幾個大佬的微信。朋友多一點，路好走一點，後來他會和他回憶長安的機會，還進了體制內當上大學老師，四門學博士。

提拔韓愈大官叫李實，其實不是個好人。當時京師大旱，李實為了貪功隱瞞了旱災災情，還命令下面的官員繼續收稅，迫使許多百姓賣兒賣女，而監察御史幹活說，說白了，就是給皇帝打各種小報告。耿直的韓愈升職後，竟然給皇上做了個PPT，把旱災的事情捅了出來，他本以為這樣做能得到皇上的賞識，沒想到韓愈一下子被貶到了偏遠的地方，廣東省的陽山縣。

除了努力工作，韓愈還不斷地自我反省，寫出了五箴，開始更加刻苦地鑽研學術。在五箴裡他反省自己沒有堅持活到老學到老，沒有堅定自己的夢想，也沒有主動學習如何巧妙的躲避災難。

第三新時機的到來，韓愈在陽山大搞學術排隊同時朝廷那發生了重大的人事變動，新老大唐憲宗上線！

唐憲宗身邊的大臣有很多是韓愈的老相識，而唐憲宗本人也很看好韓愈的能力。於是韓愈終於迎來了人生的轉折點。他回到了長安，幾年後成為了中書舍人，相當於皇帝的秘書。打鐵就要趁熱，正巧這時出了點大事，潘振鎮有人造反，唐憲宗派大臣裴度前去討伐，韓愈也在出徵隊伍裡。最後朝廷大勝，韓愈在這次戰役中出謀劃策，展現了他非凡的軍事才能。可還沒得意多久，倒黴的事情就來了。

當時的唐玄宗想要豐迎佛骨，祈求國泰民安，韓愈這個耿直boy立馬錶示反對。皇帝一看勃然大怒，韓語你這是在詛咒我早死呀，當時的佛教徒，道教徒等宗教人士可以不用繳稅，韓愈掐指一算，天吶虧大了，而且佛教在唐朝人氣最高，威脅到了儒家的地位，韓語把孔子，孟子當偶像，自然看佛教十分不爽。不過這次被貶，可是真是傷了韓愈的玻璃心，看看他當時詩中所寫的字字句句皆流淌著悲傷之情。哭歸哭，低頭認錯還是要的。到了潮州沒多久韓愈就給唐憲宗寫了封道歉信。唐唐憲宗也原諒了他。之後唐憲宗去世，他的兒子上臺後召回了韓愈，這下韓愈終於迎來了政治生涯的春天。

個人認為該問題實際上就是問韓愈詩文的最大特色。

因此，韓愈詩文首先是力求新奇，“以文為詩”，形成詩歌的散文化。這首先表現為韓愈的不少詩從內容到形式，都和散文大致相同。在這些詩中，韓愈不僅大發議論，而且在形式上也脫離了詩歌的軌道。如《南山》一詩，用漢賦的鋪張排比手法，極力描寫終南山的四時景色變化和各種形狀的山勢，就是這種表現之一。

其次，題材選擇上的不平凡。韓愈的詩，善於捕捉和表現變態百出的形象，氣勢雄偉，想象豐富。

第三，風格表現為構思和想象的奇特新穎。善於捕捉和表現變態百出的形象，氣勢雄偉，想象豐富。如《孟東野失子》一詩，本為勸慰孟郊喪子而作，卻以寓言形式入詩，說明“有子且勿喜，無子固勿嘆”的道理。

第四，以散文句法入詩，便於詩人馳騁筆力，提高詩歌的表現能力。但片面強調，就會模糊詩文的界限，損害詩歌特有的審美特徵。韓愈在這方面有過失敗，也有不少成功之作。韓詩的散文化還表現為章法、句法的不平常。在遣詞造句上喜用奇字、造拗句、押險韻，避熟求生。

總之，韓愈的文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，因而被尊為“唐宋八大家”之首。其開闢了唐朝以來古文的發展道路。韓愈的詩力求新奇，極重氣勢，富有獨創能力，以文為詩也成為了韓詩又一亮點，把新的古文語言、章法、技巧引入詩壇，增強了詩的表達能力，擴大了詩的情感領域，糾正了大曆年以來的平庸詩風。

韓愈詩歌主要以雄奇險怪、以文為詩著稱。

韓愈與孟郊在詩壇上合稱為“韓孟詩派”。他們在詩歌創作方面有明確的理論主張，一是“不平則鳴”，既強調內心不平情感的抒發，又重視詩歌的抒情功能；二是“筆補造化”，既要有創造性的詩思，又要對物象進行主觀裁奪。故而，形成了韓孟詩派奇崛冷怪的總體風格。

一、雄奇險怪的詩風

韓愈最具獨創性和代表性的作品，是他那些以雄大氣勢見長和怪奇意象著稱的詩作。

雄大氣勢：韓愈天生雄強豪放，又倡導“養氣說”，增添了敢作敢為、睥睨萬物的氣概，發而為詩，便氣勢豪猛，聲宏調急。如《石鼓歌》。

又如《盧郎中雲夫寄示送盤谷子詩兩章歌以和之》：“昔尋李願向盤谷，正見高崖巨壁爭開張。是時新晴天井溢，誰把長劍倚太行。衝風吹破落天外，飛雨白日灑洛陽……”這首詩以浩蕩凌雲的氣勢開篇，把天上下雨的情景描繪得氣勢磅礴，充滿張力，而且富有想象力。

二、怪奇的意象

韓愈仕途坎坷，其審美情趣呈現出一種怨憤鬱躁、情急調變的怪奇特徵。他的許多詩喜歡用佶屈聱牙的僻字晦句，奇特險怪的意象，用平常人不用的險韻，有意把詩寫得奇崛拗折。如《永貞行》。

《永貞行》：“……湖波連天日相騰，蠻俗生梗瘴癘烝（zhēng），江氛嶺祲昏若凝，一蛇兩頭見未曾？怪鳥鳴喚令人憎，蠱蟲群飛夜撲燈，雄虺（huǐ）毒螫（shì）墮股肱（gōng），食中置藥肝心崩，左右使令詐難憑，慎勿浪信常兢兢……”

這首詩中寫到了一系列的奇蛇、怪鳥、毒蟲的意象，讀來讓人起雞皮疙瘩，可以看出他的這種詩歌傾向。韓愈有的詩以俗為美，以醜為美。

三、散文化手法

詩歌表現手法上，韓愈也作了大膽的探索和創新。一是用寫賦的方法作詩，鋪張羅列，濃彩塗抹，窮形盡相，力盡而後止；二是以文為詩，以議論入詩，即以散文化的章法、句法入詩，融敘述、寫景、議論為一體。

《山石》：山石犖确行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我飢。夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。當流赤足踏澗石，水聲激激風生衣。人生如此自可樂，豈必侷促為人鞿。嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。

詩題為“山石”，但並非詠山石，而是一篇詩體的山水遊記。此詩按時間順序記敘了遊覽惠林寺的所見所感，描繪了從黃昏至入夜再到黎明的清幽景色，抒發了作者不願為世俗羈絆的心情。記敘時由黃昏而深夜至天明，層次分明，環環相扣，前後照應，耐人尋味。前四句寫黃昏到寺之所見，點出初夏景物；“僧言”四句，是寫僧人的熱情接待；“夜深”二句，寫山寺之夜的清幽，留宿的愜意；“天明”六句，寫凌晨辭去，一路所見所聞的晨景；“人生”四句，寫對山中自然美，人情美的嚮往。“人生如此自可樂，豈必侷促為人靰”是全詩主旨。全詩頗顯韓愈“以文為詩”的特色，其突出特點是運用了賦體的“鋪採摛文”手法，氣勢遒勁，風格壯美，素為後人所稱道。

《聽穎師彈琴》：暱暱兒女語，恩怨相爾汝。劃然變軒昂，勇士赴敵場。浮雲柳絮無根蒂，天地闊遠隨飛揚。喧啾百鳥群，忽見孤鳳凰。躋攀分寸不可上，失勢一落千丈強。蹉餘有兩耳，未省聽絲篁。自聞穎師彈，起坐在一旁。推手遽止之，溼衣淚滂滂。穎乎爾誠能，無以冰炭置我腸！

此詩寫作者聽穎師彈琴的感受。這首詩從演奏的開始起筆，到琴聲的終止完篇。詩人首先運用多種手法刻畫了音樂形象，然後，詩人又寫了音樂效果，以自己當時的坐立不安、淚雨滂沱和冰炭塞腸的深刻感受，說明音樂的感人力量。形象的刻畫為效果的描寫提供了根據，而效果的描寫又反證了形象的刻畫的真實可信，二者各盡其妙，互動為用，相得益彰。

《左遷至藍關示侄孫湘》：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為聖朝除弊事，肯將衰朽惜殘年。雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

韓愈因上《諫迎佛骨表》獲罪，被貶為潮州刺史，貶官赴任到藍田，其侄孫韓湘趕來送行。詩人無辜遠謫，此時胸中正充滿鬱憤，又值嚴冬時節，天雪冰寒，路途艱難，更增添了他內心的感傷和對前途的擔憂，所以借韓湘送行，寫詩抒發這種複雜的情感。“朝奏”與“夕貶”、“一封”與“八千”，形成強烈的對比，怨憤之情溢於言表。緊接著兩句又坦蕩地表明心跡，見其無悔且不屈之意。五六兩句寫景境界雄渾闊大。尾聯表示即使暮年遠謫，亦不能使他回心轉意，在耿介剛直之中，也透露出一絲悲傷哀怨之情。全詩意境深厚，感情強烈，氣勢縱橫頓挫。

四、小結

其實，韓愈筆下也有寫得比較自然平時的詩歌，如：

《早春呈水部張十八員外》：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

由於韓詩大多數都在刻意求新，致使語意晦澀，對詩材的不加選擇導致意象過於醜陋怪誕，大量使用散文化句式和哲理性議論，在一定程度上破壞了詩歌的節奏美、形象美，歷朝歷代對韓愈的詩歌創作褒貶不一。

贊之者說他高出老杜，如唐司空圖《題柳柳州集後序》：“韓吏部詩歌累百首，其驅駕氣勢，若掀雷揭電，奔騰於天地之間，物狀奇怪不得不鼓舞而徇其呼吸也”。宋張戒《歲寒堂詩話》：“退之詩，大抵才氣有餘，故能擒能縱，顛倒崛奇，無施不可。放之則如長江大河，瀾翻洶湧，滾滾不窮；收入則藏形匿影，乍出乍沒。姿態橫生，變怪百出，可喜可愕，可畏可服也。”

清·葉燮《原詩》內篇：“韓愈為唐詩之一大變。其力大，其思雄，崛起特為鼻祖。宋之蘇、梅、歐、蘇、王、黃，皆愈為之發其端，可謂極盛。”

貶之者說：“韓退之於詩本無所解”（明王世貞《藝苑卮言》卷四）。

從詩歌發展的角度來看，儘管韓愈的詩有缺陷、弊病，但韓愈及其韓孟詩派開一代詩風，標誌著唐詩之一大變，不僅在當時影響巨大，對後世尤其是宋人的詩歌創作產生了深遠的影響。

韓愈，唐朝著名散文家、哲學家、政治家、詩人。

韓愈有眾多詩詞作品，以揭露現實矛盾、表現個人失意見長。但是，在韓愈創作的所有詩詞作品中，最具獨創性和代表性的作品，以雄大氣勢和怪奇意象著稱。

下面，我們對韓愈詩詞作品的這兩大主要特點進行詳細分析。

1、以揭露現實矛盾、表現個人得失的詩詞作品，與他正直的性格，和在官場屢受打擊的經歷息息相關

具有這種詩詞特點的作品，主要有《歸彭城》、《齪齪》、《縣齋有懷》等。

以五言古詩《齪齪》為例，我們來分析一下。

齪齪當世士，所憂在飢寒。

但見賤者悲，不聞貴者嘆。

大賢事業異，遠抱非俗觀。

報國心皎潔，念時涕汍瀾。

妖姬坐左右，柔指發哀彈。

酒餚雖日陳，感激寧為歡。

秋陰欺白日，泥潦不少幹。

河堤決東郡，老弱隨驚湍。

天意固有屬，誰能詰其端。

願辱太守薦，得充諫諍官。

排雲叫閶闔，披腹呈琅玕。

致君豈無術，自進誠獨難。

這首詩創作於十五年秋，此時韓愈寄身在張建封幕下，渴望受到舉薦，得到朝廷重用。但是遭到打壓，滿腔才學無從施用。

詩中，憐百姓之苦、抒報國之志、陳求薦之意，三者以“河堤決東郡”為主要線索，先言俗士之志，次言“大賢”之事，末言自進之艱難，將韓愈的憂時報國之志與懷才不遇之情，表現得淋漓盡致。

清代文學家在《讀韓記疑》這樣評價此詩：讀此詩首章八句，襟期宏遠，氣厚辭嚴，見公憫惻當世之誠，發於中所不能自已。

2、韓愈最具獨創性和代表性的作品，則是那些以雄大氣勢和怪奇意象著稱的詩作

韓愈天生具有一種雄強豪放的資質，性格中充溢著對新鮮奇異、雄奇壯美之事之景之情的追求衝動。

另外，由於在仕途上一再遭受打擊，導致韓愈的審美情趣，漸漸呈現出一種怨憤鬱躁、情激調變的怪奇特徵，詩詞風格也向著怪奇一路發展。

這種風格的詩詞作品有《宿龍宮灘》、《郴口又贈二首》、《南山》、《龍移》、《岳陽樓別竇司直》、《八月十五夜贈張功曹》、《謁衡岳廟遂宿嶽寺題門樓》等。

以五言律詩《宿龍宮灘》為例，進行分析。

浩浩復湯湯，灘聲抑更揚。

奔流疑激電，驚浪似浮霜。

夢覺燈生暈，宵殘雨送涼。

如何連曉語，一半是思鄉。

貞元二十一年，唐順宗李誦即位，大赦天下。韓愈遇赦北上，離開陽山途經龍宮灘時，見其景險奇，觸景生情。於是便作了此詩。

在這首詩中，韓愈透過運用“浩浩”、“湯湯”、“激電”、“驚浪”等宏大、險怪的詞語，構成了一個雄渾激昂、光怪陸離的意象世界。

這個意象世界，象徵的是韓愈曾經含冤被貶，如今遇赦，情緒跌宕的內心世界。

該詩情景相融，渾然一體，主題明朗，語序流暢，是韓愈文學成就最高的詩詞之一。

3、總結

韓愈是唐代的倡導者，被後人尊為“唐宋八大家”之首，有“文章鉅公”和“百代文宗”之名。

雖然韓愈的文學成就，主要在文章方面，但其詩亦有特色，對後世詩詞有較大的影響。葉燮在《原詩》中，評價說“韓愈為唐詩之一大變”。

“韓愈為唐詩之一大變,其力大,其思雄,崛起特為鼻祖”。這句話是葉燮在詩論中對他的評價。韓愈詩的風格變化多樣，但基本傾向還是沒變。那就是想像豐富，出人意料。這樣的詩歌新奇出彩。

來一首他寫的《早春》吧。

天街小雨潤如穌，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

之所以對這首詩印象深刻，就是早年教學生時自己也覺得迷惑。怎麼就是“草色遙看近卻無”呢？為了理解這句詩，我把小學生們還帶到野外看綠色草地，讓他們親自體驗這種視覺上的反映。草色青青遠觀就是一片青綠，走近了，所見就變得稀疏起來。這樣的感覺經驗都有，能寫到詩裡表現早春自然景物的，就是韓愈。一個“無”字，總會使人頓悟，妙極了！早春就是這個樣子，小草剛剛從鵝黃變綠，遠看似成氣候，身處其中，原來還是那麼柔弱。

寫出好詩，就是道人所知而不能道出，寫出的詩才會有自然清新意味。這也需要詩人敏銳的觀察與思考。冥思苦想，閉門造車都不行。

提起韓愈，人們直接想到的肯定是他的文章，《師說》振聾發聵，《馬說》深刻生動。而韓愈的詩歌也獨樹一幟、別具一格。他的詩以質樸、宏大、怪和奇著稱。

01.先說質樸的韓詩。

最著名的就是這首《早春呈水部張十八員外》。

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，決勝煙柳滿皇都。

準確的描述了早春小雨的特點，用銳利的觀察力和高超的語言，一首早春的詩躍然紙上，簡單質樸、洗盡鉛華。還有《南溪始泛》《獨釣四首》等詩歌，也是平平淡淡，但是卻在平淡和質樸中顯露出高遠的境界，百鍊鋼化為繞指柔。

02.再說氣勢宏大的韓詩。

韓愈最具獨創性和代表性的作品，則是那些以雄大氣勢見長的詩作。韓愈天生一種雄強豪放的資質，性格中充溢著對新鮮奇異、雄奇壯美之事之景之情的追求衝動。

他的許多詩，讀起來既倔坳不平，又氣勢奔騰，泥沙俱下，瀾翻不窮。同時，他似乎急於想一口氣說完所有的話，經常用散文筆法，將心中所想全部寫出。後世的詩論家把他這種極富個性和創造性的風格，稱為“以文為詩”。代表作品《苦寒》等。

四時各平分，一氣不可兼。隆寒奪春序，顓頊固不廉。

太昊弛維綱，畏避但守謙。遂令黃泉下，萌牙夭句尖。

草木不復抽，百味失苦甜。兇飆攪宇宙，鋩刃甚割砭。

日月雖雲尊，不能活烏蟾。羲和送日出，恇怯頻窺覘。

炎帝持祝融，呵噓不相炎。而我當此時，恩光何由沾。

肌膚生鱗甲，衣被如刀鐮。氣寒鼻莫嗅，血凍指不拈。

濁醪沸入喉，口角如銜箝。將持匕箸食，觸指如排籤。

侵爐不覺暖，熾炭屢已添。探湯無所益，何況纊與縑。

虎豹僵穴中，蛟螭死幽潛。熒惑喪纏次，六龍冰脫髯。

03.最後說怪和奇的韓詩。

鄭振鐸評價韓詩“艱深險瘦”，顧隨語評價韓詩“以奇偉勝”。韓愈確實有這種愛好，這源自他的構思巧妙和觀察入微，往往一首詩中既有活潑個個性和盎然的生機，又有森森的鬼氣和逼人的寒氣。但是卻不離質樸簡單，用最平常的文字，成新奇的詩句。代表作品《山石》。

山石犖确行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛。

升堂坐階新雨足，芭蕉葉大梔子肥。

僧言古壁佛畫好，以火來照所見稀。

鋪床拂席置羹飯，疏糲亦足飽我飢。

夜深靜臥百蟲絕，清月出嶺光入扉。

天明獨去無道路，出入高下窮煙霏。

山紅澗碧紛爛漫，時見松櫪皆十圍。

當流赤足踏澗石，水聲激激風吹衣。

人生如此自可樂，豈必局束為人鞿。

嗟哉吾黨二三子，安得至老不更歸。

結語：韓詩的風格應該與韓愈的性格相輔相成，他一生用世心甚切，是非觀念極強。在詩歌表現手法上，鋪張羅列，濃彩塗抹，窮形盡相，力盡而後止。怪怪奇奇，戛戛獨造，也是韓愈在詩歌藝術上的主要追求目標。

人們常以“奇崛險怪“來評價韓愈及其周圍詩人的詩風。

韓愈（768—824）字退之，河陽（今河南孟縣）人，郡望昌黎，自稱昌黎韓愈，所以後人又稱他為韓昌黎。貞元八年（792）中進士後，過了四年才被宣武節度使任命為觀察推官，貞元十八年（802）授四門博士，歷遷監察御史，因上書言關中災情被貶為陽山（今屬廣東）縣令，元和初任江陵府法曹參軍，國子監博士，後隨宰相裴度平淮西之亂，遷刑部侍郎，又因上表諫憲宗迎佛骨被貶潮州刺史，穆宗時，任國子監祭酒，兵部、吏部侍郎等。有《昌黎先生集》。

在中唐，韓愈可以說是非常重要的文學家。一方面他有大量傑出的詩文作品，另一方面，他作為文壇詩壇的領袖，廣交文友，提攜獎掖，不遺餘力，在他周圍聚集了不少志趣相投，風格相近的文人。他不僅大力稱讚比他年長的孟郊，還獎拔比他年輕的賈島，又鼓勵李賀這位天才詩人，併為他因避父諱而不得參加科舉而大聲疾呼；此外，他還與皇甫湜、盧仝、樊宗師、劉叉、李翱等有密切交往。這樣，他與他周圍的這些文人便形成了一個文學集團，並以他本人為主將，掀起了一個很有影響的新詩潮。

韓愈詩歌的特點之一，用晚唐詩論家司空圖的話說，就是“驅駕氣勢，若掀雷挾電，奮騰於天地之間”（《題柳柳州集後》），簡單地說，就是以氣勢見長。大曆、貞元以來，詩人侷限於抒寫個人狹小的傷感與惆悵，他們筆下的自然景物也多染上了這種情感色彩；他們觀察細緻、體驗入微，但想象力不足，氣勢單薄。而韓愈的詩則以宏大的氣魄、豐富的想象，改變了詩壇上的這種纖巧卑弱現象。他的詩大都氣勢磅礴，如《南山詩》掃描終南山的全貌，春夏秋冬、外勢內景，連用五十一個“或”字，把終南山寫得奇偉雄壯，氣象萬千。《盧郎中雲夫寄示送盤谷子詩兩章歌以和之》中有四句寫瀑布：

是時新晴天井溢，誰把長劍倚太行。衝風吹破落天外，飛雨白日灑洛陽。

把一處瀑布想象得如橫空出世，頗有李白《望廬山瀑布》的意味，而力度則有以過之。又如《忽忽》寫對於人生幻變的感受，“安得長翮大翼如雲生我身，乘風振奮出六合”，竟然也把這種平常流於哀愁的情緒寫得雄壯悲愴。《陸渾山火和皇甫湜用其韻》描繪一場山火：

……天跳地踔顛乾坤，赫赫上照窮崖垠，截然高周燒四垣，神焦鬼爛無逃門。三光馳隳不復暾，虎熊麋豬逮猴猿，水龍鼉龜魚與黿，鴉鴟雕鷹雉鵠鵾，燖炰煨爊孰飛奔，祝融告休酌卑尊。……

寫得奇奇怪怪，氣勢逼人。韓愈在寫詩時，有意採用了漢賦的鋪陳手法，博喻的排比句式和遊仙詩的超越現實的想象，在詩中烘托出一種濃烈的氣氛和強大的力度。

韓愈詩歌的特點之二，是有意避開前代的爛熟套數，語言和意象力求奇特、新穎，甚至不避生澀拗口、突兀怪誕。如《永貞行》中“狐鳴梟噪”、“晹睒跳踉”、“火齊磊落”、“盅蟲群飛”、“雄虺毒螫”《送無本師歸范陽》中“眾鬼囚大幽”、“鯨鵬相摩窣”、“奸窮怪變得”這一類描寫，以及“夬夬”、“誾誾”、“兀兀”、“喁喁”等疊字，都有些匪夷所思，光怪陸離；過去人們認為可怖的（如“鬼”、“妖”、“陰風”、“毒螫”）、醜陋的（如腹疼肚洩、打呼嚕、牙齒脫落）、慘淡的（如荒蠻、死亡、黑暗）事物和景象，在韓愈手裡都成了詩的素材，甚至主要以這一類素材構造詩的意境，這無疑引起了詩歌的變革。

韓愈詩歌的特點之三，是把過去逐漸變得規範整齊、追求節奏和諧、句式工穩的詩歌外在形式加以破壞，使之鬆動變形。他常常把散文、駢賦的句法引進詩歌，使詩句可長可短、跌宕跳躍、變化多端。像《忽忽》採用十一、六、十一、七、三、七、七的句式，開頭就是一句“忽忽乎餘未知生之為樂也，願脫去而無因”完全是散文的句法，卻又給人以一聲發自肺腑的嘆息似的震撼。又如《南山詩》連用五十多個“或”和“若”，如“或連若相從，或蹙若相鬥，或妥若弭伏，或竦若驚雊”，在五言古詩中開創了賦體式的長篇排比句法，構成滿目琳琅、多姿多彩的風景圖。再如《寄盧仝》、《誰氏子》等，則大量在詩句中羼用散文的虛詞，如“破屋數間而已矣”、“忽此來告良有以”、“放縱是誰之過歟”、“不從而誅未晚耳”等等，使詩的平穩和諧節奏與意脈發生了曲折變化，令人感到驚訝、陌生，也令人感到新奇而注目。

對韓詩歷來也有不同評價，貶斥者說它“雖健美富贍，然終不是詩”（《冷齋夜話》引沈括語），讚揚者說它“曲盡其妙”（歐陽修《六一詩話》），都有各自的道理。公正地說，韓愈無疑是唐代、也是中國古代一個有獨特風格的大詩人。他以宏大的氣勢、豐富的想象、新穎的語言所寫的詩歌，表現了一種過去從未曾有過的風格，雖然他著意求變，翻新出奇，但絕不是一味地在語言形式上下功夫，而是既有新的意象、新的形式，又有獨特的個性與深入的體驗熔鑄在其中，所以他的詩常常很有韻味，也很傳神，像《遊青龍寺贈崔大補闕》寫寺院壁畫：

光華閃壁見神鬼，赫赫炎官張火傘。然雲燒樹火實駢，金烏下啄赬虯卵。魂翻眼倒忘處所，赤氣衝融無間斷。有如流傳上古時，九輪照燭乾坤旱。

……

雖然寫來奇奇怪怪，但也確實傳達了壁畫驚天地動鬼神的氣勢，呈露了詩人在壁畫前心靈所受到的強烈震撼。又如著名的《山石》一詩，採用一般山水遊記散文的敘述順序，從行至山寺、山寺所見、夜看壁畫、鋪床吃飯、夜臥所聞、夜臥所見、清晨離寺一直寫到下山所見，娓娓道來，讓人如歷其境。在這一夜到晨的所見所聞中，又選用了色彩濃淡明暗變化的若干圖景，錯落交疊，如“山石犖确行徑微，黃昏到寺蝙蝠飛”，寫出暮色蒼茫中的“暗”；下兩句寫芭蕉與梔子花，又是暗色中的一“亮”；下寫以火把觀壁畫，是明中有暗；而夜臥無聲時“清月出嶺光入扉”，又是暗中來明；“天明獨去無道路，出入高下窮煙霖”，則是天色矇矇亮時的山嵐瀰漫；

而下接“山紅澗碧紛爛漫”，則又豁然一明。這樣，就在讀者腦際留下了視感極強的連續圖景。全詩流暢中見奇崛，有精心的雕琢但又顯得很自然。

但是，從另一方面說，韓愈詩歌也給後世開啟了弊端。一是他逞奇矜博，喜用生僻字和冷澀詞，雖有其出奇制勝的效果，但過分使用則會破壞詩歌閱讀的連貫性，造成整體意境的割裂支離。像《山南鄭相公樊員外酬答為詩……》的“呀豁疚掊掘”《徵蜀聯句》的“爇堞熇歊熺，抉門呀拗閻”之類，不僅“徒聱牙餺舌，而實無意義”（趙翼《甌北詩話》），而且也影響了後世詩人把詩當炫耀奧博的工具而忽視表達情感的功能，形成以學問為詩的陋習。二是由於他太過分地刻意求新，用一些醜惡怪誕的意象，這畢竟與人們長期養成的審美習慣相去太遠，有時會引起人的厭惡感。像寫拉肚子、寫牙齒豁落等，又如寫寒冷以“氣寒鼻莫齅，血凍指不拈”（《苦寒》），寫月亮以“兔入臼藏蛙縮肚，桂樹枯枝女閉戶”（《晝月》），想象是很奇特，但並不美，這對宋代一些詩人（如梅堯臣）也曾帶來不好的影響。三是由於他有意變化句式，好發議論，以文為詩，有時便忽略了詩歌本身的韻味、格律。死守格律固然是作繭自縛，但完全不顧語言的節奏卻會使詩失去音樂性的美；詩裡不是不能融入哲理議論，但哲理太多，缺乏形象，則會使詩沒有詩味。宋代有的詩人“以文為詩”，寫得乾癟枯燥，這不能說沒有韓愈的影響。

當然，韓愈的詩中也有自然流暢、平易明白的，如《早春呈水部張十八員外》：

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

但這不是韓詩的主要特色，韓愈詩歌的主要特色就是氣勢宏大，尚險好奇，瑰麗奇崛，在這一方面，他使唐詩乃至宋以後的詩歌發生了很大變化，正如葉燮《原詩》所說：

韓愈為唐詩之一大變，其力大，其思雄，崛起特為鼻祖。宋之蘇（舜欽）、梅（堯臣）、歐（陽修）、蘇（軾）、王（安石）、黃（庭堅），皆愈為之發其端。

當時，在韓愈周圍有一批詩人，除了張籍與他們詩風不同外，其他如盧仝、樊宗師、皇甫湜，劉叉、賈島、李賀等，都在詩歌語言、形式、風格上與韓愈、孟郊有一定的相同或相近之處，他們同氣相求，同聲相應，在當時頗有影響。其中除賈島開晚唐之風、李賀獨樹一幟外，盧仝、樊宗師、皇甫湜、劉叉等人的詩都是以怪異艱澀著稱的。盧仝的詩，句式參差，好像古文，而想象比喻又怪怪奇奇。如《觀放魚歌》中有“故仁人用心，刺史盡合符，昔魯公觀棠距箴，遂被孔子貶而書”等等，完全不像詩歌；《月蝕詩》想象堯帝決水沃九日，使“萬國赤子鱡鱡生魚頭”，《與馬異結交詩》想象女媧補天，說是“補了三日不肯歸婿家，走向日中放老鴉，月裡栽桂養蝦蟆”，都是很怪特的。雖然盧仝有的想象頗有味，如《月蝕詩》寫夜色“天色紺滑凝不流，冰光交貫寒朣朧”；有的詩句也很生動，如《白鷺鷥》寫鷺鷥捕食“翹足沙頭不得時，傍人不知謂閒立”，但是他更主要的是把韓愈那種以文為詩、艱深晦澀、怪異詭譎的弊病推向了極端。另一位樊宗師，則更是艱深晦澀的代表。據說他原有七百六十九篇詩作，但最後只存世一篇《蜀綿州越王樓詩》。詩還勉強可以讀通，那序文古往今來幾乎無人讀通，更談不上欣賞了。皇甫湜所擅長的是古文而不是詩。從他僅存的幾首詩來看，《題浯溪石》、《出世篇》的文字都如散文，缺乏節奏感。劉叉的詩很像韓愈，傳說他曾把《冰柱》、《雪車》呈給韓愈看，這兩首詩句式就長短不一，想象也很奇特。如《冰柱》一開始就是五、七、八、五、五、四、六字句，在想象冰雪景觀時，寫道：

始疑玉龍下界來人世，齊向茅簷布爪牙，又疑漢高帝西方來斬蛇，人不識，誰為當風杖莫邪。

比上述幾個詩人都稍好些。他在《答孟東野》中寫道：“酸寒孟夫子，苦愛老叉詩，生澀有百篇，謂是瓊瑤辭。”自稱“生澀”，這倒是符合他的詩風的。在這些詩人中，他算是較有成就的，像下面這首《偶書》，就寫得豪邁雄健而不晦澀：

日出扶桑一丈高，人間萬事細如毛。野夫怒見不平處，磨損胸中萬古刀。

在韓愈周圍詩人中，對後世有較大影響的詩人之一是賈島。

賈島（779—843）字浪仙，范陽（今河北涿縣）人，早年為僧，法名無本，後還俗應進士試，但一直未中。做過長江主簿、普州司倉參軍等低階官職。有《長江集》。

賈島有兩個故事。一是他曾在京城騎驢苦吟，為琢磨“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”中“敲”字是用“推”好還是用“敲”好，不覺衝撞了韓愈的節仗隊伍。這當然是傳說，卻說明了賈島愛好苦吟的習慣。在《送無可上人》詩中“獨行潭底影，數息樹邊身”二句下，他特意作注說：“二句三年得，一吟雙淚流。知音若不賞，歸臥故山秋。”更說明他作詩是極用心刻苦的。二是據說他屢試不中，因而寫了幾首憤激的諷刺詩，如《病蟬》說病蟬“拆翼猶能薄，酸吟尚極清”，但“黃雀並鳶鳥，俱懷害爾情”，對懷才不遇大發感慨並譏斥當權者不公，結果在考試時被主司指為“撓擾貢院”而逐出，並落了個舉場“十惡”的壞名聲（何光遠《鑑戒錄》）。這也是傳說之事，但他一輩子很不得志卻是事實，所以張籍《贈賈島》以“拄杖傍田尋野菜，封書乞米趁朝炊”這樣的詩句來描繪他的潦倒。

因此，苦吟與苦境，是形成他詩歌內容和語言特色的兩大原因。

貧困不得志，使他的詩時時透出一種蕭瑟之氣來，悲愁苦悶之辭比比皆是。像《朝飢》嘆無煙無米，《齋中》怨“所餐類病馬，動影似移獄”，《下第》嘆“淚落故山遠，病來春草長。知音逢豈易、孤棹負三湘”，都顯得很衰颯。又如《上谷旅夜》：

世難那堪恨族遊，龍鍾更是對窮秋。故園千里數行淚，鄰杵一聲終夜愁。月到寒窗空皓晶，風翻落葉更颼飀。此心不向常人說，倚識平津萬戶侯。

一首詩，連用了“恨”、“窮”、“淚”、“愁”和“龍鍾”、“寒窗”、“落葉”、“颼飀”，給人的感覺只是一派衰颯愁悶。

另一方面，他畢竟當過和尚，當和尚就得在清寒的生活中保持空寂寧靜的心靈境界，並以此為高雅，不宜過分怨懟譏諷。所以，賈島的詩在嘆息愁窮困頓之餘，又不免要尋找精神的寄託與安慰，於是要借山水來顧影自憐；而這山水林泉在他悲愁的主觀心境的投射觀照中，也變得寂寞、衰颯與清冷。諸如“幾蜩嘿涼葉，數蛩思陰壁”（《感秋》），“柴門掩寒雨，蟲響出秋蔬”（《酬姚少府》），“空巢霜葉落，疏牖水螢穿”（《旅遊》）。殘葉枯木、孤蟬寒蛩、落日黃昏，這些意象表現了賈島悽清的內心世界，也構成了他的詩歌的衰颯境界。當然，賈島也有像《劍客》那樣顯示豪氣的詩，但那是極少數。

苦吟決定了他詩歌的第二個特點，即對語言、形式的講究。賈島是受韓愈賞識的詩人，在這一點上他們有共通之處；

但賈島努力的方向和韓愈不同，他有些像大曆、貞元詩人，主要是在定型的格律形式內精雕細琢，尤其喜歡寫五言律詩。他總是極細心地在有限的格律形式內安排最能表現內在情感與外在景色合一的意象，並精心選擇具有音聲、色彩、情感效果的動詞或形容詞，來構成對仗工巧、韻律和諧的詩句。韓愈曾稱讚賈島的詩“往往造平淡”（《送無本師歸范陽》），相對韓愈一派的怪異詩風而言，可以說是如此。但嚴格地說，賈島的詩還是有尖新奇巧的特點，只是錘鍊得妥帖，不顯得那末生硬。在他的筆下，五言律詩有了新的發展，在意象的選用、節奏的安排等方面，都不再有粗糙的成份；尤其中間對仗的兩聯，更成為精心錘鍊的重點，總是力圖寫得精巧而優美。這一點，比大曆、貞元詩人更高明瞭些。如賈島自己感嘆“兩句三年得”的詩句：

獨行潭底影，數息樹邊身。

前一句五字中寫了煢煢孑立的孤獨者、清澈的潭水及潭水中映出的身影，在形影相弔的意境中給人以一種寂寞感；後一句五字中則寫了人的疲憊，而疲憊的孤獨者倚樹小憩，又在寂寞之中增添了無家可依的氣氛。兩句對偶工巧，經過苦思冥想而又顯得比較自然。又如以“推敲“聞名的《題李凝幽居》：

閒居少鄰並，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過橋分野色，移石動雲根。暫去還來此，幽期不負言。

全詩寫來幽冷清寂。中四句的動詞用得尤其精巧，頷聯的“宿”與“敲”在第二字，頸聯的“分”與“動”在第三字，錯落開來，使節奏有了變化；而一聯中一動一靜、一虛一實的搭配，也使感覺有一種起伏。尤其是“敲”字的使用，不在意時會覺得平淡，但與鳥宿樹上的靜態相配，一靜一響、一暗一明，這“敲”字就很有味道，比起“推”字來，不僅突出了夜深人靜時清脆的叩門聲，還暗示了對前句出現的宿鳥的驚動，更增添夜的靜謐感。

蘇軾曾用一個“瘦”字評價賈島（《祭柳子玉文》）。所謂“瘦”，在形式上來說，是拘謹而不開闔；在氣勢上來講，是收斂而不恣肆；在美感上來講，是清寒而不瑰麗；在內容上來講，是狹窄而不寬廣。

說到賈島，就應該提到姚合，他們都是中唐詩風向晚唐詩風轉化中的樞紐人物，後人常以“姚賈”並稱。

姚合（約775—約846），陝州（今河南陝縣）人，元和十一年（816）進士，曾任武功主簿，所以人稱“姚武功”，其實他後來還當過金州、杭州的刺史和秘書少監等高職。有《姚少監詩集》。

姚合編過一本《極玄集》，選了王維、祖詠及大曆、貞元詩人、詩僧的一些詩，並稱他們都是“詩家射鵰手”。他自己的詩作也正是繼承了王維、大曆十才子及一些詩僧的家數，以清幽淡遠的內容和精巧工細的語言及格式化的五律為特色的。如他的《閒居遣懷》十首，寫的是一種閒恬的生活情趣，“優遊隨本性，甘被棄慵疏”（其四），“世間多少事，無事可關心”（其五），“野性多疏惰，幽棲更稱情”（其八），看來仰慕的是隨分安樂的情懷；《武功縣中作》三十首，寫的是對當官入仕的滿不在乎，“微官如馬足，只是在泥塗”（其三），“養生宜縣僻，說品喜官微”（其二十二），看來厭惡的是世間的俗務。所以他詩中的景，多是恬淡清靜的小景；筆下的人，多是閒適蕭散的人，諸如“漏聲林下靜，螢色月中微”（《寄友人》），“秋燈照樹色，寒雨落池聲”（《武功縣中作》其十六），“曉來山鳥散，雨過杏花稀。天遠雲空積，溪深水自微”（《山中述懷》）。

但是，他心裡依然想著利祿爵位，滿肚子牢騷，如《送王求》中說：“我身與子同，日被飢寒迫。側望卿相門，難入堅如石。”可見他還是不能真正淡泊的。在他與賈島的寄贈酬唱中，也你應我和，大嘆苦經，如“家貧唯我並，詩好復誰知”（《寄賈島》），“衣巾半僧施，蔬藥常自拾。凜凜寢席單，翳翳灶煙溼。頹籬里人度，敗壁鄰燈入”（《寄賈島浪仙》），於是，詩中常常帶著一重傷感、悲愁。這種真實的傷感悲愁和極力追求的閒恬平和，對映到山水意象中，構成了姚合詩歌的兩個主調。

賈島、姚合的詩歌，已經偏離了元和時代韓愈等人力圖以新氣格、新意象、新形式改造詩風的主流詩潮，在內容上走向了抒發個人的孤寂悽清心境、表現閒適淡泊情趣的狹窄道路，在藝術上走向了以五言律體為主，遷就格律並且偏重中兩聯字句的工巧、精警、清麗的狹窄道路。這種詩風影響了晚唐甚至宋代的不少詩人。

在韓愈周圍的詩人中，藝術成就最高的是李賀。

李賀（790—816）字長吉，生於福昌（今河南宜陽），是個早熟的天才，也是個不幸的詩人。《新唐書》說他“系出鄭王后”，算是皇家宗室，但譜系已遠，沾不上皇恩了。他父親當過縣令，而他卻由於父名“晉肅”，與“進士”諧音，便不能參加進士考試，只當上個從九品的奉禮郎，二十七歲就怏怏而死。有《李長吉歌詩》。

李賀仕途不順，但很早便在詩壇揚名。傳說憲宗元和二年（807），十八歲的李賀以一首《雁門太守行》使大詩人韓愈刮目相看（見張固《幽閒鼓吹》），詩如下：

黑雲壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色裡，塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意，提攜玉龍為君死。

詩中色彩瑰麗而不凝滯，氣勢悲壯而不衰涼，節奏沉鬱而不紛亂，無怪乎韓愈一見而驚起，大為讚賞。

早熟的天賦曾使李賀心中充滿浪漫的理想，《南園》詩中說：

男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？

可是，冷酷的現實卻給他一次次打擊，使李賀的理想被擊得粉碎，心頭充滿悲涼。《贈陳商》中說：“長安有男兒，二十心已朽。《楞伽》堆案前，《楚辭》系肘後。人生有窮拙，日暮聊飲酒。只今道已塞，何必須白首。”因此，浪漫的理想和困頓的現實之間的衝突，使李賀心中充滿憂鬱，這種憂鬱又轉化為一種深沉的生命意識。人生短促，光陰易逝，乃是詩歌的一大主題，李賀羸弱多病，對這一主題便尤其敏感。懷才不遇，是詩歌的又一主題，誰的理想與現實條件之間的差距越大，誰的痛苦就越深。而人在現實中屢遭挫折之後，又會更強烈地感受到生命短促、時光易逝的悲哀。因而這生命與理想的兩重主題交織在一起，構成了李賀詩的主旋律，他常把對生命與理想的憂鬱和痛苦放在心中反覆咀嚼，寫在詩中，如《秋來》：

桐風驚心壯士苦，衰燈絡緯啼寒素。誰看青簡一編書，不遣花蟲粉空蠹。思牽今夜腸應直，雨冷香魂弔書客。秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。

這種憂鬱與激憤的情緒，滲透了李賀的大部分詩歌。

李賀有時把解脫痛苦的希望寄託在虛無飄渺的神鬼世界，著名的《天上謠》、《夢天》及《瑤華樂》、《上雲樂》中，都曾描繪了他心中虛構的歡樂、神奇、美麗的世界。但當他面對現實，睜開眼睛時，他更多地看到了醜惡、黑暗。這現實世界中有貪官汙吏的橫行暴斂、橫行霸道，如《感諷五首》之一寫到縣官逼迫越婦納絹；有統治者奢侈淫佚而勞動者飢寒苦辛的不平，如《老夫採玉歌》寫到為統治者採玉的老人的心境與遭遇，等等。而他更多的是從自己坎坷的命運中感到世界的冷漠、殘酷，他心中這個世界天昏地暗：“天迷迷，地密密。熊虺食人魂，雪霜斷人骨。嗾犬狺狺相索索，舐掌偏宜佩蘭客。……毒虯相視振金環，狻猊猰猘吐饞涎。”

（《公無出門》）就連山水自然也是陰森森的，他所看到的，是枯死的蘭花芙蓉，是衰老的魚馬兔鴉，是殘敗的虹霓露珠，是朽腐的桐桂竹柏。“老景沉重無驚飛，墮紅殘萼暗參差”，“離宮散螢天似水，竹黃池冷芙蓉死”（《河南府試十二月樂詞》）。

所以在他詩中，我們看到的是一個青年詩人在命運面前的痛苦心靈。從個人命運出發，感受、體驗和對抗自然與社會對人的壓抑，是李賀詩的主要內容。

與韓愈一樣，李賀是最富於想象力的，但兩者之間又有明顯不同。韓愈的想象光怪陸離，富麗華瞻，但以人力追求的痕跡很明顯，而李賀的想象，更近於一種病態的天才的幻想，是常人的思維很難進入的。正如杜牧所說，“鯨吸鰲擲，牛鬼蛇神，不足為其虛荒誕幻也”（《李長吉歌詩敘》），這種奇異乃至荒誕的想象就構成了李賀詩的第一個藝術特點。在他的詩中，曾想象時間是一種太陽的飛光，而太陽是銜燭龍拉著奔跑的，把龍殺死，時間就會凝固（《苦晝短》）；而太陽是一個透明的玻璃體，敲起來會發出玻璃聲（《秦王飲酒》）；月亮像個車輪，軋過露珠遍佈的草地會發出霧濛濛的柔光（《夢天》）；他還能想象銅鑄的人與駝會流淚，淚水像鉛汁般沉重（《金銅仙人辭漢歌》及《銅駝悲》）；瘦馬的骨是銅的，敲一敲會發出金屬聲（《馬詩》）；鬼魂能點燈，而這燈則是漆般的光亮（《南山田中行》）；而從箜篌聲他能聯想到崑山玉碎、鳳凰鳴叫、芙蓉泣露、石破天驚，感覺這樂聲能使空山凝雲、江娥悲泣、老魚跳波、瘦蛟飛舞（《李憑箜篌引》）。

也與韓愈一樣，李賀極注意語言、意象的新穎，這是他的詩歌藝術的第二個特點。據說他作詩嘔心瀝血，他母親因此而嘆息說：“是兒要當嘔出心乃已爾！”（李商隱《李長吉小傳》）但同樣是辭必己出，決不蹈襲前人，韓愈多用古字、生僻字，李賀則用不尋常的組合來取得特殊效果；韓愈詩的意象給人以力量的震撼，李賀則給人以心理的刺激。抑鬱、痛苦的心境，使李賀搜尋新穎意象時，多偏重於枯寂幽僻的一類，“老”、“死”、“瘦”、“枯”、“硬”這種語彙是他常用的。

然而李賀又是一個生命慾望極其強烈的詩人，他並不喜歡純粹的空寂落寞，而是在荒涼中追尋斑斕的色彩，在死寂中表現生命的活動。於是，濃暗與豔麗、衰殘與驚聳、幽冷與華美，共同構成了李賀詩歌意象的特殊美感。如“百年老鴞成木魅，笑聲碧火巢中起”（《神弦曲》），“白狐向月號山風，秋寒掃雲留碧空”（《溪晚涼》），這樣的句子在李賀詩中比比皆是。再錄一首完整的《南山田中行》為例：

秋野明，秋風白，塘水漻漻蟲嘖嘖。雲根苔蘚山上石，冷紅泣露嬌啼色。荒畦九月稻叉牙，蟄螢低飛隴徑斜。石脈水流泉滴沙，鬼燈如漆點松花。

這種豐富奇特的想象與意象構成了李賀詩的主要素材，而李賀又以飄忽不定，跳躍跌宕的思路把它們串在一起。構思的跳躍性極大，是李賀詩歌藝術的第三個特點。常人的思路是連續而有脈絡可尋的，而李賀詩卻呈現出奇特的藝術思維特徵。他的詩中意緒變化無端，時而低沉，時而亢奮，忽而上天，忽而入地，反差格外大。如《河南府試十二月樂詞·二月》，前七句寫仲春二月，花開草長，燕語喃呢，津頭舞女長裙飄飛，末兩句卻轉為淒厲之調：“津頭送別唱流水，酒客背寒南山死”。《天上謠》前十句寫天上之樂，末兩句突然一聲長嘆，又回到地上：“東指羲和能走馬，海塵新生石山下。”虛幻的樂被現實的悲一下子打得煙消雲散。再如《浩歌》，第一、二句寫山谷平、海水移，第三、四句轉寫在王母桃花千度開落間，即使神仙也足夠死上幾回，五、六句又轉來寫人間遊樂、風光明媚，第七到十句寫箏人勸酒，說人未生時哪裡知道此身為何物，不必借酒澆愁，人生本來就沒有定數，第十一、十二句寫慧眼識英雄的平原君令人懷想不已，十三、十四句再感嘆時光流駛，人生易老，最後兩句又轉而高昂，勉勵自己不要煩惱、不要蹉跎歲月，一事無成。兩句兩句之間似斷似連，跳躍跌宕，但整首詩又呈現出一種心境，即感嘆歲華變遷、哀怨人生不得意和希冀能實現理想這雙重主題在心中矛盾地扭結著。這種跳躍拼合的方式與貫穿流暢的方式比起來，更有一番風味。

以上三個特點又可以歸結為一個總的特點，即李賀的詩較前人更注重表現內心的情緒、感覺乃至幻覺，而忽視客觀事物的固有特徵和理性邏輯，打亂了人們所習慣的思維程式。

由此，他給中國詩歌開闢了一種新的境界。當然，李賀的詩也有其缺陷，一是有些詩寫得晦澀零亂，令人捉摸不清它的內涵；二是由於詩人往往沉湎在個人狹窄、扭曲的心境中，詩歌情緒因此顯得低沉陰暗，缺乏昂揚向上的精神力量。

從貞元后期孟郊、韓愈在詩壇上掀起新詩潮起，到大和年間，韓愈及其周圍的詩人從詩的語言、內容、風格、體式等各方面進行創新，使中唐詩壇呈現了百花齊放的繁榮局面。

但唐帝國的繁盛時代一去不復返了，這一群詩人又大多遭遇坎坷，在社會中感受到沉重的壓抑，他們的心態、情感往往顯得扭曲甚至是變態。他們的詩在表現個人內心世界方面是豐富而敏感的，卻不可能再具有盛唐詩歌那種自然、開朗、宏放、剛健的氣象。在語言與形式的創新上，他們走的是矯激的偏鋒，有意立異，從險怪、瑰奇、生澀等方向上變舊求新，這既豐富了中國古典詩歌的藝術傳統，也留下了一系列弊病，這尤其表現在以文為詩、以學問為詩的傾向上。但不管怎樣說，這些詩人（特別是韓愈和李賀）所顯示出的對於藝術獨創性的熱烈追求和他們的創造才能，是首先值得肯定的。

韓愈（768—824年），字退之，中唐傑出的文學家，思想家，政治家。在創作上，韓愈倡導“古文運動”，繼承先秦兩漢散文傳統，反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文。

韓愈的文章，氣勢宏偉，言簡意駭，層理清晰，開闢了古代散文發展的方向，因而被尊為唐宋八大家之首。韓愈不論散文和詩歌，“鯁言無所忌”，皆以真摯率直，新穎雄奇而見長。這裡分兩點略言一二：

一，承襲古文，多方相容。

韓愈的詩歌，以“雄奇怪險”而著稱。他把古文語言，章法，技巧巧妙地運用於詩歌創作之中，不但增強了詩歌的表達功能，同時也糾正了詩歌創作中出現的平庸之風，賦予詩歌以清奇的靈氣，雄健的靈魂。因而，又一八大家之一的蘇軾盛讚韓愈：“文起八代之衰，道濟天下之溺”。

《遊青龍寺贈崔大補闕》

秋灰初吹季月管，日出卯南暉景短。

友生招我佛寺行，正值萬株紅葉滿。

光華閃壁見神鬼，赫赫炎官張火傘。

然雲燒樹火實駢，金烏下啄赬虯卵。

魂飛眼倒忘處所，赤氣衝融無間斷。

……

這是一首頗具抒情色彩的遊記詩，在意象的運用上新奇古怪，別具特色。在描繪寺院裡的柿樹時，極盡誇張渲染之能事，難免使人生誤，“以為此言乃諭畫壁之狀”，也就是以為是描繪寺院裡常見的神鬼之類的壁畫。“此蓋言柿熟之狀；火傘，赬虯卵，赤氣衝融”，原來卻是在描寫葉果皆紅，如火傘般赤火炎炎的柿子樹。

這就是韓愈在吸收了散文的藝術表現手法後，巧妙地把它運用於詩歌創作之中的具體表現。

二，養浩然正氣，抒萬丈情懷。

在詩歌創作上，韓愈一再地強調“養氣”，即養浩然之正氣，攫自然之靈氣，育君子之雄風霸氣。抒來才能氣勢威猛，恰似大河排浪，滔滔不絕；吟出方可聲調宏越，宛若江水破堤，一瀉千里。

《左遷至藍關示侄孫湘》

一封朝奏九重天，夕貶潮陽路八千。

欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年。

雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

“文如其人”，韓愈生性耿直，語不蓋義，言不藏拙，因一篇《諫迎佛骨表》而得罪唐憲宗，朝奏夕貶，險被處死，因而一去路途八千。

韓愈一生，仕途多舛，但他依然固守君子節操，身處巔峰而不驕，陷於低谷而不餒，覓得百川之秀，採得千山之靈，釀就一股自然之靈氣，終使其文其詩靈氣自燦，神韻自生。

韓愈（768—824），字退之，河內河陽（今河南省孟縣）人。韓氏群望為昌黎（今屬河北），每自稱昌黎韓愈，後世稱韓昌黎。宋時追封為昌黎伯。貞元792年進士，四年後始登仕途。在政治上，他要求改革弊政，主張中央集權，反對藩鎮割據；又積極倡導儒學，大力排斥佛老。德宗貞元十九年（803年）任監察御史時，上書請免徭役賦稅，被貶為陽山（今屬廣東）令。憲宗元和十二年（817），曾隨裴度平淮西藩鎮之亂，得升為刑部侍郎。後又因諫迎佛骨，觸怒憲宗，貶為潮州（今屬廣東）刺史。穆宗長慶元年（821），重回京城，為國子監祭酒，累官至史部待郎。卒年五十七歲。

韓愈是中唐古文運動的倡導者，他的理論和實踐對於唐代文風的變化起過重要的推動作用。他強調文道合一，要求言之有物；反對駢儷，主張文體改革，在文學史上具有革新意義。他的散文不拘一體，或記事，或抒情，或議論，均有獨到之處。總的說來，其優秀之作大都講究佈局，富於變化，氣勢奔放，雄健有力，語言則豐富而有創造性。他“以文為詩”，詩作多為古體，也具有汪洋奇崛的風格；但有些詩篇過於散文化和追求新奇，不免流於鬆散或險怪。有《昌黎先生集》四十卷，《外集》十卷。

1）用文章的筆法來寫詩，以文為詩。

2）雄偉奇絕，或說險怪幽僻

以文為詩

韓愈的詩有多長篇古詩。這類詩給人的感覺似乎是氣勢奔騰，泥沙俱下，好像是心中所想頗多，急於一口氣說完。所以有點散文的感覺，所謂形散而神不散。如《苦寒》、《陸渾山火和皇甫湜用其韻》

《苦寒》

四時各平分，一氣不可兼。隆寒奪春序，顓頊固不廉。

太昊弛維綱，畏避但守謙。遂令黃泉下，萌牙夭句尖。

草木不復抽，百味失苦甜。兇飆攪宇宙，鋩刃甚割砭。

日月雖雲尊，不能活烏蟾。羲和送日出，恇怯頻窺覘。

炎帝持祝融，呵噓不相炎。而我當此時，恩光何由沾。

肌膚生鱗甲，衣被如刀鐮。氣寒鼻莫嗅，血凍指不拈。

濁醪沸入喉，口角如銜箝。將持匕箸食，觸指如排籤。

侵爐不覺暖，熾炭屢已添。探湯無所益，何況纊與縑。

虎豹僵穴中，蛟螭死幽潛。熒惑喪纏次，六龍冰脫髯。

芒碭大包內，生類恐盡殲。啾啾窗間雀，不知已微纖。

舉頭仰天鳴，所願晷刻淹。不如彈射死，卻得親炰燖.

鸞皇苟不存，爾固不在佔。其餘蠢動儔，俱死誰恩嫌。

伊我稱最靈，不能女覆苫。悲哀激憤嘆，五藏難安恬。

中宵倚牆立，淫淚何漸漸。天王哀無辜，惠我下顧瞻。

褰旒去耳纊，調和進梅鹽。賢能日登御，黜彼傲與憸。

生風吹死氣，豁達如褰簾。懸乳零落墮，晨光入前簷。

雪霜頓銷釋，土脈膏且黏。豈徒蘭蕙榮，施及艾與蒹。

日萼行鑠鑠，風條坐襜襜.天乎苟其能，吾死意亦厭。

此詩借三月大雪侵害萬物生長，破壞人們生活，比賦隱刺權臣誤國，朝廷失政。用狠重奇險之筆，抒發了他鮮明的愛憎感情。感覺就是一個人激動萬分得嘀嘀呱呱，嘚吧嘚吧，一口氣想把這些東西都說出來，都不帶停的。

這種寫法應該不是刻意使然，和他急躁偏狹的個性有關，又和他擅長為文的特點相符。不經意間開闢了唐詩的另一種路數。後世有很多人想學這種寫法。尤其是宋人，他們大多學識淵博，大概也是一肚子話想說。歐陽修、梅堯臣都學過這種寫法。

雄偉奇絕、險怪幽僻

說韓詩雄偉奇絕、險怪幽僻，是因為他的詩歌中使用了很多或激盪、或驚怖、或幽險、凶怪的詞語，比如“激電”、“驚雷”、 “怒濤”、“大波”、出沒的“蛟龍”、悲號的“猩鼯”、森然可怖的“妖怪”、 “鬼物”等等，給人一種驚心動魄的感覺。

奔流疑激電，驚浪似浮霜 -- 宿龍宮灘

雪颭霜翻看不分，雷驚電激語難聞。 --郴口又贈二首

天昏地黑蛟龍移，雷驚電激雄雌隨。清泉百丈化為土，魚鱉枯死籲可悲。-- 龍移

《謁衡岳廟遂宿嶽寺題門樓》節選

五嶽祭秩皆三公，四方環鎮嵩當中。

火維地荒足妖怪，天假神柄專其雄。

...

森然魄動下馬拜，松柏一徑趨靈宮。

粉牆丹柱動光彩，鬼物圖畫填青紅。

...

竄逐蠻荒幸不死，衣食才足甘長終。

侯王將相望久絕，神縱慾福難為功。

夜投佛寺上高閣，星月掩映雲曈曨。

猿鳴鐘動不知曙，杲杲寒日生於東。

《八月十五夜贈張功曹》節選

洞庭連天九疑高，蛟龍出沒猩鼯號。

十生九死到官所，幽居默默如藏逃。

下床畏蛇食畏藥，海氣溼蟄燻腥臊。

《岳陽樓別竇司直》節選

炎風日搜攪，幽怪多冗長。軒然大波起，宇宙隘而妨。

巍峨拔嵩華，騰踔較健壯。聲音一何宏，轟輵車萬兩。

猶疑帝軒轅，張樂就空曠。蛟螭露筍簴，縞練吹組帳。

鬼神非人世，節奏頗跌踼.陽施見夸麗，陰閉感悽愴。

再有這類雄偉豪放的，以氣勢見長。

《答張徹（愈為四門博士時作張徹愈門下士又愈之從子婿）》節選

肝膽一古劍，波濤兩浮萍。漬墨竄舊史，磨丹注前經。

義苑手秘寶，文堂耳驚霆。暄晨躡露舄，暑夕眠風欞。

結友子讓抗，請師我慚丁。初味猶啖蔗，遂通斯建瓴。

搜奇日有富，嗜善心無寧。石樑平侹侹，沙水光泠泠。

《縣齋有懷（陽山縣齋作，時貞元二十一年順宗新即位）》節選

少小尚奇偉，平生足悲吒。猶嫌子夏儒，肯學樊遲稼。

事業窺皋稷，文章蔑曹謝。濯纓起江湖，綴佩雜蘭麝。

悠悠指長道，去去策高駕。誰為傾國謀，自許連城價。

初隨計吏貢，屢入澤宮射。雖免十上勞，何能一戰霸。

當然，也有寫得清新、富於神韻，很像典型的盛唐詩的：

《早春呈水部張十八員外》

天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。

最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

《春雪》

新年都未有芳華，二月初驚見草芽。

白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。

韓詩何以吸引人

韓愈的詩為什麼吸引人？個人覺得：有充沛的激情，有坦誠的赤子之心

有充沛的激情，就有力量，噴薄而出，沛然莫御。很容易讓讀者目眩心驚，從而感通深受。這點後世陳天華的《猛回頭》和《警世鐘》似乎有類似之感，可能有所借鑑。

大地沉淪幾百秋，烽煙滾滾血橫流。

傷心細數當時事，同種何人雪恥仇？

...

拿鼓板，坐長街，高聲大唱；尊一聲，眾同胞，細聽端詳：

我中華，原是個，有名大國；不比那，彈丸地，僻處偏方。

論方里，四千萬，五洲無比；論人口，四萬萬，世界誰當？

論物產，本是個，取之不盡；論才智，也不讓，東西兩洋。

看起來，那一件，比人不上；照常理，就應該，獨稱霸王。

《警示鐘》

長夢千年何日醒，睡鄉誰遣警鐘鳴？

腥風血雨難為我，好個江山忍送人！

萬丈風潮大逼人，腥羶滿地血如糜；

一腔無限同舟痛，獻與同胞側耳聽。

讀起來，激情澎湃!

我們常說詩言志，但更要說，我們被一首詩"擊中"，一見鍾情，大抵應該是被一顆坦誠、真摯之心所俘。口是心非，為賦新詞強說愁是寫不出好詩的。

韓愈童年困苦，父兄早喪，隨寡嫂長大。青年數次科考失敗，只得入軍中幕府。

三十二歲，才透過吏部銓選，得授官職，卻屢遭貶謫。

《舊唐書·卷一百六十·列傳第一百一十》說他：愈發言真率，無所畏避，操行堅正，拙於世務。

這樣一個人，是敢於直言，敢於任事的。同時他也善待友朋，願意提攜後進。

被貶出京，他還寫《赴江陵途中寄贈王二十補闕李十一拾遺李二十六員外翰林三學士》，詩中還在碎碎唸的為自己爭辯。而且是寫給三位翰林的，這時生怕皇帝不知道自己牢騷滿腹啊。

孤臣昔放逐，血泣追愆尤。汗漫不省識，恍如乘桴浮。

或自疑上疏，上疏豈其由。是年京師旱，田畝少所收。

上憐民無食，徵賦半已休。有司恤經費，未免煩徵求。

富者既雲急，貧者固已流。傳聞閭里間，赤子棄渠溝。

...

元和十四年（819年）正月，更因上《論佛骨表》極力勸諫，認為供奉佛骨實在荒唐，觸怒憲宗，幾被處死。

在被貶出長安後，他寫

左遷至藍關示侄孫湘

一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。

欲為聖明除弊事，肯將衰朽惜殘年！

雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。

知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。

讀尾聯，“知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。” 真是令人動容! 這年他已經五十多歲了，大半生仕宦蹉跎，這次得以保命，已是難得，再想起去京師千里之遙，故鄉遙，不知是否還能回來了。

瞭解一個詩人的生平經歷和性格，對於理解他的作品是很有幫助的。

附: 韓愈生平

韓愈（768年－824年12月25日），字退之，河南河陽（今河南省孟州市）人，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代傑出的文學家、思想家、哲學家、政治家。

貞元八年（792年），韓愈登進士第，兩任節度推官，累官監察御史。後因論事而被貶陽山，歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年（817年），出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。其後又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長慶四年（824年），韓愈病逝，年五十七，追贈禮部尚書，諡號“文”，故稱“韓文公”。

韓愈是古文運動的倡導者，主張繼承先秦兩漢散文傳統，反對專講聲律對仗而忽視內容的駢體文。韓愈文章氣勢雄偉，說理透徹，邏輯性強，被尊為“唐宋八大家”之首。時人有“韓文”之譽。杜牧把韓文與杜詩並列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。

韓愈的作品非常多，現存詩文700餘篇，其中散文近400篇。 其賦、詩、論、說、傳、記、頌、贊、書、序、哀辭、祭文、碑誌、狀、表、雜文等各種體裁的作品，均有卓越的成就。

韓愈詩歌以什麼著稱，為什麼？答：韓愈詩歌以深險怪僻的風格而著稱。他的詩氣勢雄偉，想象豐富，豪放激越，酣暢淋漓。

雖然韓孟詩派是與新樂府運動同時崛起的一個詩派，其代表除韓愈、孟郊外，還有賈島、盧仝、劉叉等人。他們和白居易等人都不滿意大曆以來華貴平庸的詩風，而從不同方面來加以突破。元稹白居易等人的新樂府反映人民疾苦、暴露政治弊端，語言淺顯平易；韓孟等人則主要透過抒寫個人的不幸遭遇來揭示社會的弊病，語言深險怪僻。這兩大詩派的共同點是總的目標一致，差別在於詩歌內容與語言風格不同。

韓愈的政治抒情詩反映社會政治的黑暗和自己傷時憂國之情，如《歸彭城》、《八月十五夜贈張功曹》，“一年明月今宵多，人生由命非由他，有酒不飲奈明何”？也有少數近似白氏諷諭詩的作品，如《華山女》。他還寫有不少優秀的山水詩，如《山石》、巜早春呈水部張十八員外郎》：“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。”寫春雨、春草，非常精彩。還有《左遷至藍關示侄孫湘》：雲橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。還有《春雪》：白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。”巜晚春》：“草樹知春不久歸，百般紅紫鬥芳菲。楊花榆莢無才思，惟解漫天作雪飛。”等等。都是千古名句，富有濃郁的浪漫主義色彩。韓愈的詩力求新奇，有時流於險怪，對宋詩影響頗大。他提倡古文運動，與柳宗元並稱“韓柳”，其散文被列為“唐宋八大家”之首，可見其才華和地位在當時之高。行在路上。

韓愈詩的顯著特點:新奇，重氣勢，有獨創之功。後人對他的評價非常高，尊他為“唐宋八大家”之首。

其詩《左遷至藍關示侄孫湘》便彰顯了他詩的特點:

讀此詩會另人情如潮湧，激動不已。這首七言律詩共四聯:首聯直抒自己被貶獲罪之因；頷聯表明自己的心跡；勁聯流露出詩人對身前之路感到渺茫的無限傷感；尾聯詩人對侄孫相送發出的感慨。前兩聯大氣盤旋“以文為詩”，而詩情濃郁開宋詩法門，影響深遠；後兩聯表達了詩人的沉鬱，對未來的失望淋漓盡致。

之所以有這樣的顯著特點，這與詩人的境遇息息相關。（略）

在韓愈詩作中，這是一首最動感情的詩。全詩沉鬱頓挫，蒼涼悲壯，境界宏大、開闊，風格上和杜甫詩相類似，而重在創新。

我姓韓是樂亭縣人距昌黎縣八十里之遙，因韓愈是韓氏先祖封昌黎伯，在昌黎山上建有文公祠堂，因羨慕先生的道德人格文章，曾親自去拜祭，以表示韓氏後人對先生的崇敬之情，先生居唐宋八大家之首，一生著書無數，如原道，原毀，最使人動情者莫過於祭十二郎文，每讀一次則淚流滿面掩巻嘆息，常自嘆日：是什麼大手筆能寫出如此感人的文章，唐憲宗佞佛，先生上表諫阻，結果觸怒了憲宗被貶為潮州刺史，那時的潮州可能還是蠻荒煙瘴之地，因此寫下了千古名篇，贅言幾句：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千，雲橫秦嶺家何在，雪湧藍關馬不前，知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。勿庸贅言各位大家都明白其中的含意，先生一生為人耿介，道德文章均為上品