詩歌和散文可以說逐漸遠去，尤其是散文尤為突出。因為當下的人對寫散文已多不感興趣了，認為這些散文都已經成為過去時了，加上社會的宣傳又不多，所以除了少數的專業文人和對散文感興趣之外，大部分都已經不習慣寫散文了。反而對詩歌還是挺感興趣和還會有新一輪的興起的，特別是這兩年中央電視臺宣傳推廣的《中華詩詞大會》曾一度引起了全國各地的轟動，尤其是對中小學學生起到了重讀唐詩三百首的蝴蝶效應，不僅對在校學生，就是對家長或各項各業、各界人士都有了重讀詩歌的興趣，認為吟上或寫上一兩首詩，就算打油詩都好，起碼對人的修養和文明角度都深得不少人的喜歡。

因此，詩歌從目前來說還是有一定的市場的，而且還會有相當階段，但散文就可能會漸漸地淡出遠去了。

喜歡詩歌的人，他們就在不遠的地方。而愛散文的心，依舊倔強寫著自己信仰。其實我覺得，什麼時候，有人喜歡，它就在，不張揚，低調一點的從來沒有停止過最奢華的現象。

遠去的背影，是詩人的背影，但詩歌卻永遠在身邊。詩歌在廣告、電影、電視等公共傳媒上處處可見，有高深莫測的詩句，也有萬眾詩歌，都打動了這個詩一樣的世界。

詩歌與散文的形，永遠愛你的朗誦，神不散的文，醉美聽的人，詩歌是古人治天下的課本，如《論語》、《三字經》;詩歌也是發矇童的理想讀本，更是愛國愛民的史詩，如《楚辭》、《後漢書》、《老子》等。當然中國的先秦文化是人類文明中重要的文化，《詩經》是中國最早的詩歌。古代偉人都留有著名的詩篇，如《短歌行》，他們留下的財富卻沒有傳下來。詩歌與散文是世界上最文藝的交流語言，老少皆宜的、健康的文化生活。當然物以類聚，人以群分。

這樣的問題我要先問問詩歌散文允不允許，為什麼要走遠呢，是不愛我們了嗎？

文字是靈魂的終點，文字上舞蹈的人同意嗎，經過千山萬水，經過愛。

子子孫孫同意嗎？

月亮同意嗎，咬著嘴唇強忍悲痛，身體裡抽離出來，月光寶盒是什麼呢？

茫茫蒼海，歲歲大地，大悟朝天。

如一絲一絲，書寫玉潤。

紙上行書，思緒蹁躚。

囿於框框，行走網路，

長征萬里再回還。

大江河，一條紋身龍，抬頭長晅。

遠景願景又新年，

須代代相傳概世全。

時間像篩子，過濾人間。

風雲人物，一馬當先。

拾得絲絲月兒圓，

憶紅塵，一代驕人業，功過千年。

詩歌和散文一直都在，只是由於每個人的心境不同，有些人忽略了。

生活中的每一點一滴都可以連綴成詩行，散文。

朝雲暮雨是詩，陽光花草是詩，風雨雷電，高山流水，自然風光都可成詩。

生活中每一次困惑，每一次努力，每一場拼搏都可以化成詩與文。

每一次出行，每一次殫精竭慮也可成詩。

生活中的美都是人生的散文、詩歌。最關鍵的還是我們的內心。

如果我們用積極的心態，樂觀的情緒，不悔的選擇去對待生活，那麼生活會回饋我們良多。

現代生活競爭壓力越來越大。有人說，成年人的崩潰就在一瞬間。其實，生命本身就是上天的恩賜。

無論我們遭遇什麼事，或者是某一刻的選擇造成，或是因為命運本身的艱辛。都是生命給予我們的考驗。

微笑著生活，把日子過成自己想要的樣子，是我們對生命的尊重，是對自己和家人，對工作愛情的負責任。

生活本身就是一幕幕悲喜劇，喜劇是詩，悲劇也是鉅著。把生活的苟且過成詩，讓發現美的眼睛始終睜大，日子才會美好。

近來接觸了一些詩人朋友，他們的作品深刻而有內涵。這些無不是生活最深刻的體悟。

對生活，對生命的敬畏與忠誠終會把人生變成一篇篇無與倫比的美文！

不是離我們遠了，也許是我們中的一些人離詩歌和散文遠了。對於另外一些人詩和散文一直都在，從未遠離。套用一句歌詞：心若在，詩就在。

詩歌散文，並未遠離你我，而是我們，似已淡忘吟詠。

詩歌魂魄乃哲思：遠離逢迎、不屑空泛、鄙夷虛無，惟以匠心獨妙為求。

散文韻致乃質樸：擺脫虛美、絕不隱惡、推崇良知，惟以形散神聚為是。

走近詩歌、散文不難，難卻難在作品，真切捧著人性而來。

不會。詩歌和散文永遠不會離我們遠去。像艾青的詩歌:大堰河我的母親……這麼飽含深情令人動容的詩句，我堅信，再過一個世紀也不會被人遺忘，離我們遠去消失。

散文是生活的浪花，短小而雋永，如朱自清的《荷塘月色》，那詩意綿長，意境深遂的文筆，真是令讀者陶醉其中。所以說，詩歌和散文永遠不會離我們遠去。反而，正在為實現中國夢的我們，更需要大量振奮人心和激勵人們奮鬥意志的詩歌的散文。在我們這個時代，詩歌和散文會離我們遠去嗎？

是。我曾在人民文學，發表過詩歌，小說，那是純文學，可如今，極少能在雜誌，報刋上，網路上看到精彩的，詩歌，散文了，若干年後

不，詩歌和散文正向我們走來！

詩歌和散文，是凝鍊的語言、思維的發散、濃縮的美學、智慧的結晶。

詩歌和散文，是自然的描繪、人生的書寫、思想的表達、情感的迸發。

詩歌和散文，是壯美的山河，秀麗的風景、勞動的節奏、生活的樂章。

詩歌和散文，是人民的、大眾的，它不專屬於楊春白雪，正走進下里巴人；她不該是曲高和寡，更應當雅俗共賞。

不要怨嘆，不要氣綏，詩歌和散文沒有離我的遠去，她——正向我們走來！

詩詞獨有其魅力之處，宣洩了情感，歌頌了生活，它讓平凡的生活中不平凡的感受，用優美的韻律綻放出來，這是心靈的港灣，是風雨飄搖時你流浪寂寞的心唯一的歸處，那種絕美，那種情懷，讓人讀之沉醉，歌頌美好的詩詞並非我之所好，而多少悽美的詩詞震撼過我的靈魂，悲傷的詩詞讓你有時靜下心來，很想哭，那種感情至深，本不可能被描述出來，但短短兩句，便道出款款深情惆悵，也許終其我之一生，也未必能體會其中之萬一，但它給了我心中一種情懷的歸宿，也許寫的東西，難登大雅之堂，但那是那一時的真實感想，隨心所書，既不拘泥於形式，又感知所發，當人渾渾噩噩於凡塵俗世中滿眼慾望，厲聲豪奪時，那並不是真實的自己，夜晚降臨後，一首傷懷的音樂，昏暗的燈光，安靜下來，忘卻了多少不知所謂，這些書寫出來的短短話語，洗滌著歌者的靈魂。

為什麼說離我們遠去？我因為始終堅持在面前，不但發揚光大古代文學詩歌，而且更加輝煌。

請看新時代的電影和電視劇，特別是電視劇中的主題歌詞和旋律，最好的發揮了時代詩歌和散文的表達，更多深入大眾心聲……

首先可以肯定的，詩歌和散文並沒有離我們遠去！

做為二種文學體裁，無論是世界文學史還是我們中國的文學史，都一直對廣大的讀者產生深刻的影響。像我們中國，唐詩宋首，唐宋散文，哪個不知，哪個不曉？何況我們現在的教育，中小學教材中詩歌、散文所佔的比例比較高，像九年級語文下冊，總共六個單元，詩歌、散文便佔了四個單元，可以說，這樣的教育，對廣大的學生是起到潛移默化的作用。他們會在範文的影響下，不知不覺地親近詩歌、散文。

誠然，目前來說，小說因為因容量比較大，從展現環境、刻畫人物、推動情節等多方面都可以更加自由，並且對給讀者留下更有影響的形象，生動的情節，可以引人入勝，可以引起情感共鳴，所以更容易受到讀者的青睞，像目前各付費閱讀平臺，大多便是一些長篇小說。但並不是說，詩歌和散文便遠離我們了，好多平臺發表的文章，散文也佔了好大的比例，畢竟散文的構思相對於小說簡單一點，只要抓住散文的特徵‘形散神不散’，可以海闊天空，自由發揮，可恢弘，可縮微，讀者也不用花費太多的時間，在有聲閱讀平臺受眾者還頗多。

假如從廣義的散文來說，其應用範圍更為廣泛，與我們的生活更為親近，像平時節日裡那些詩意盎然的祝福語，都可以歸納到散文中去。

感覺詩歌、散文不會離我們遠離而去，即使沒有有朝一日沒有人創作，像‘前不見古人，後不見來者’這樣的作品，代表中華民族文化瑰寶的唐詩宋詞及散文那琅琅的書聲也和與我們親近……

遠去的故事，你依舊會記得，時代在慢慢的變化，人也在變，散文和詩文不知道現在有多少人看，但是看的人肯定懂的他的真諦，如果遠去，那他依舊會在我們心中，如果自己的故事和風景，不能用文字表達，那是一種悲哀！文字永遠不會離我們遠去，只是會更加的昇華！更加的優秀！

詩歌和散文永遠不會消失！

詩歌和散文短小精悍，意味雋永，她來源於生活，但高於生活，是生活的高度提煉與昇華，她語言精幹而華麗，辭藻新穎而清奇，甚至每一個字都是一個跳動的音符，讀完一片好的詩歌或散文，瞬間會讓你豪情萬丈、會讓你痛哭流涕，會讓你捧腹大笑，會讓你唏噓感懷，會讓你柔情似水，才下眉頭，卻上心頭，會讓你捶胸頓足，追悔莫已……你會隨著作者的情感跌宕沉浮，禪悟出人生的無常和真諦！讀一篇好的散文，就是一次心靈的洗禮和靜修，正如一個作家可能一夜之間可以平鋪直敘出幾萬字的小說，但一篇精練凝重的優秀散文，或許需要幾年甚至幾十年的參悟和感知，方能提煉出散文的意境之美。所以，我認為散文詩歌更是文學天地的殿堂之作，靈魂之作，他絕對不會消失！

詩歌在抒發內心情感，描寫美好景物的時候，簡而含蓄，美妙而有韻味！讀起來朗朗上口，跌宕起伏，韻味十足！給人享受，讓人陶醉！生活處處有詩意，文字弄來即成詩！

散文在描寫人或事物的時候，可直抒胸意，形散而神不散，古往今來，海闊天空，任意瀟灑，時而娓娓到來，如林中清泉美妙而柔情，時而跌宕起伏，猶如瀑布掛雲穿，美不勝收。集敘述，描寫，抒情，議論為一體，任意編排！所以說散文是寫作中最常用的一種體裁！我認為詩歌和散文，從來都沒離開過我們，更不會遠離我們而去！

詩歌和散文並沒有離我們遠去，它只是換著另一種方式存在。

本質上來講，詩歌和散文是一種美，一種韻律美，生活美。在現代社會，媒體和生活方式比以前有了極大的豐富，美的載體也有了極大的豐富。

一張美麗的旅遊照片，一個漂亮的自拍，也可以像散文一樣優美無邊；一首動聽的流行音樂，一部催人淚下的電影，也可以像詩歌一樣受人啟發；甚至一行行精妙的程式碼，都可以讀出詩一樣的韻味。

所以，詩歌和散文並沒有真的離我們遠去，它們只是換了一種方式存在著，相反，我們應該做的是用眼睛和心靈去發現生活的美好，這樣詩歌和散文就無處不在了！

在現代社會中，影視作品和音樂充斥著我們的生活，彷彿詩歌和散文距離我們越來越遙遠了。

然而它們的文學渲染力是影視作品和音樂無法企及的，他們能以最簡單的方式去激發讀者的想象力。很多影視作品以散文為藍本編輯，音樂的歌詞是類似詩歌的文體。我們很少見到的詩歌和散文，被現代的媒體更換了一種表現形式，本質還是以詩歌和散文作為主心骨來展現出來。

詩歌和散文正是處在興旺之時，當今，不少文人都喜歡詩歌和散文，用現代詩和散文表達自已的情懷以及對山水事物的寄情達意。由此看來，詩歌和散文的前景看好。

不是詩歌和散文離我們遠去，而是我們比她們走得更快。

在古代，人們沒有我們今天這麼多打發時間的渠道。詩歌如今看起來好像是種高雅的東西，但在過去，只是人們一種很普通的娛樂方式。愛恨情仇，都可以寄託在詩歌上。我們的《詩經》，雖名叫詩經，裡面不少實則就是散文。所以無論詩歌，還是散文，早早就出現在我們的生活當中，也早早是我們生活中的一種簡單的消磨時間的娛樂方式。

在今天，我們有了更多打發時間的渠道。各種電腦遊戲、電視節目、吃喝玩樂等等。這些都在壓縮詩歌和散文的空間。詩仙李白找朋友吃喝，去旅個遊，時不時就會來上一首，娛樂他人，也自娛自樂。現在的人，找個朋友，旅個遊，早已經有其他更好的娛樂方式。詩歌和散文，已不是我們唯一的選擇。