鳩摩智是標準的學霸一個，他雖然不守清規戒律，但從頭到尾都沒有殺過一個人，只不過是醉心武學罷了，沒什麼可討厭的！

因為鳩摩智

1、有禮貌，總是以小僧自居

2、雖然愛打架，但不殺人

3、愛裝B，並且是高手

4、痴迷武學，一心只想做天下第一

先來說一下鳩摩智的戰績吧！單挑天龍寺，單挑少林寺，對打蕭遠山，秒敗慕容復，與虛竹打個平手，唯一敗給的，就是喬峰。說明什麼呢，這是一個對於武術精益求精的人，雖然來自偏遠的吐蕃，絲毫不怕中原武林的各大強敵，一個對於自己喜歡的行業追求到極致的人，不僅不讓人討厭，反而讓人敬佩！

第二，我覺得演員也有很大關係，在TVB版的《天龍八部》中，扮演鳩摩智的是李國麟老師，其對於鳩摩智的演繹，可謂老戲骨了，一個動作，一個招式，都透露出那個時候香港藝人的認真和執著！

所以，應該很多人和我一樣還算喜歡鳩摩智吧。

吐蕃國師鳩摩智可以說是個經典人物。他地位尊崇卻作風陰狠，武功奇高卻又痴迷武學，雖然是個反派，但是與慕容復、丁春秋等相比，鳩摩智不僅不令人討厭，反而還有點招人喜歡。

首先，鳩摩智雖然狠毒，但是並沒有慕容復那麼的卑鄙小人加偽君子（還有旁邊的包不同溜鬚拍馬感覺更噁心了），他挾持段譽一路從大理前往太湖曼陀山莊，其實並沒有用卑劣手段對付段譽。鳩摩智的武功非常高，不僅擅長火焰刀，還偷學了易筋經和少林七十二絕技，以及逍遙派的小無相功！

鳩摩智畢竟是吐蕃國師，其對佛法的造詣也非常高深，雖然他布衣草鞋，但是臉上神采飛揚如同有珠玉金銀流動光輝。他使用拈花指的時候，臉上始終慈和微笑，正如當年佛祖釋迦摩尼“拈花一笑”的情景。 李國麟老師飾演的鳩摩智嚴肅中帶著一絲可愛的形象，而且不失經典！比那些虛偽的人強太多了！

首先吐蕃國師鳩摩智醉心武學.作為一個小國的武僧,敢於挑戰中原武林高手,單挑天龍寺，單挑少林寺.不管勝負如何,其勇氣可嘉.

其次,鳩摩智的出場是匯出六脈神劍這一功夫的關鍵人物.引起大家的廣泛興趣，他的出場就是向段家討要六脈神劍，最後段譽這個討厭學武的人無意學會六脈神劍的情節，才有了後來段譽在緊急場合下使出六脈神劍救場的精彩情形。

第三,鳩摩智最後練功走火入魔,段譽吸了鳩摩智幾十年功力.而鳩摩智自廢武功,大徹大悟,終於改過自新.得到許多人的同情和原諒.也是作者宣揚的一種人生態度，就是武學不可太痴太魔以至於喪失了人的本性。

應該感謝香港版的演員黃日華讓這部電視劇火了，然後一眾配角演員把角色演活了，包括鳩摩智，四大惡人，星宿老仙，天山童姥，每個角色看著都很入戲。

在黃日華飾演蕭峰的版本中，鳩摩智演的挺喜劇，個人認為也是鳩摩智眾多版本中，最好的一個。估計很多人都等著看鳩摩智剛吹完牛逼，就被虐得什麼什麼，之後逃到沒人的地方，一臉尷尬的場景！

鳩摩智是《天龍八部》中的一位重要反派，他痴迷於武學，一心想成為天下第一，因此四處搗亂。鳩摩智初次登場是在大理天龍寺，以一敵六，妄圖搶奪大理段氏絕學《六脈神劍經》。搶劍譜不成，他便綁架了段譽，將其帶到姑蘇城中。鳩摩智又在姑蘇王家盜取《小無相功》，這一段是新修版的劇情，以小無相功催動少林七十二絕技。其後鳩摩智搶奪遊坦之的《易筋經》，妄圖單挑少林寺。在少林寺後山，鳩摩智重傷段譽。在西夏，鳩摩智將慕容復拋入井中。

鳩摩智這一反派出場時間最久，戲份最重，然而很多讀者卻並不討厭鳩摩智這是為什麼呢？居士我認為主要有三個原因：

第一，鳩摩智沒殺過人。

《天龍八部》中有許多反派，然而只有鳩摩智沒在書中殺過人，其他反派手上都有不止一條人命：

慕容博引發雁門關大戰，間接害死幾十條人命。後來他又殺玄悲大師、殺伏牛寨柯百歲。

慕容復殺包不同，殺段正淳及她的六個女人，他連自己舅媽王夫人都不放過。

丁春秋殺人練邪功，可謂殘忍無比。他甚至以自己的弟子來施展腐屍毒的功夫。

蕭遠山雖然身世可憐，但是他殺了喬三槐夫婦、玄苦大師、譚公譚婆、趙錢孫、單家滿門。

李秋水殺了很多俊俏少年。

……

其實就算是正面人物，也殺過人。

比如蕭峰在聚賢莊殺了不少中原群雄，段譽在磨坊之中殺過西夏武士，虛竹救天山童姥時也在無意中殺過人。他們殺人雖然是被逼無奈，情有可原，但畢竟是手上沾了鮮血。

唯獨鳩摩智雖是反派，卻沒殺過一個人，無辜得如同一朵白蓮花。

第二，鳩摩智最終大徹大悟。

鳩摩智是吐蕃大雪山大輪寺大輪明王，本身就精通佛法，智慧無雙。只因他痴迷於武學，才生起貪、嗔、痴之心，被名韁利鎖牢牢鎖住，這才四處幹壞事：

他原是個大智大慧之人，佛學修為亦是十分睿深，只因練了武功，好勝之心日盛，向佛之心日淡，至有今日之事。

在西夏的枯井之中，鳩摩智一身內力被段譽吸走，武功盡失。不過對於他來說，這卻是個解脫；

這一來，鳩摩智大徹大悟，終於真正成了一代高僧，此後廣譯天竺佛家經論而為藏文，弘揚佛法，度人無數。其後天竺佛教衰微，經律論三藏俱散失湮沒，在西藏卻仍保全甚多，其間鳩摩智實有大功。

鳩摩智的原型是一代高僧、譯經大家鳩摩羅什，所以鳩摩智最終也成了一代高僧。

第三，鳩摩智的扮演者李國麟非常出色。

《天龍八部》被多次翻拍成電視劇，但是網友們喜歡的鳩摩智只有tvb版《天龍八部》中李國麟老師扮演的那一位鳩摩智，這要歸功於李國麟老師精湛的演技。

劇中鳩摩智出場逼格滿滿，一臉寶相莊嚴，開口閉口就是“小僧”，彷彿是位端莊穩重的大和尚。但是李國麟版鳩摩智其實是個行走的表情包，這種反差萌往往令人噴飯絕倒。比如：

李國麟版鳩摩智如此可愛，大家自然對他恨不起來了。

鳩摩智在《天龍八部》中為吐蕃國護法國師，武功極高，是個不折不扣的武痴，對至高武功的追求極其狂熱。他曾挑戰天龍寺以奪《六脈神劍經》，決戰少林以使少林派臣服於吐蕃。然而，鳩摩智雖然為了得到更高的武學典籍而有些不擇手段，但他並非大奸大惡之人。尤其在參合莊中被阿朱和阿碧戲弄那一段，看起來似乎還有些憨厚。

鳩摩智武功雖高，但從始至終沒有殺過人，他挾持並擄走段譽，也沒有出手傷害。還有，他曾挫敗慕容復，也讓人對他有了些好感。鳩摩智的人生目標只有兩個，一為壯大吐蕃國，二為習得至高武功。而他在實現這兩個目標的過程中，沒有做過傷天害理之事，可見鳩摩智心中的佛性未泯。

最後，鳩摩智誤入枯井，因練易筋經走火入魔，內力被段譽吸走而武功盡失。經此一事，他大徹大悟，終成一代高僧，也成為一個正面人物。

誰身邊沒有幾個裝逼的朋友 關鍵這朋友裝逼不為錢 不為女人 三觀正 性子直 明明位高權重 從來不炫耀和權勢壓人 一心沉迷武學 哪怕慕容博提醒也沒有出兵中原 對比某集團太子爺 去曲阜 只為了找人比試論語論道 對於這樣的大師 我只佩服 大師 辛苦了

鳩摩智就像中國的航空工業，勤學苦練融會貫通博學強記，中國的飛機會比美國差嗎？不是差，是資料和冶煉技術需要再積蓄幾年，中國太心急，美國太招急，遇在一起就是邊學邊練。

鳩摩智本質並不是很壞 他只是特別痴迷武學而已 挾持段譽一路上其實他還蠻可愛的 跟慕容復兩回事 慕容復是真的陰險動殺心

很多人說這說那沒說到正點。鳩摩智為什麼不令人討厭，根本原因是雖然屢次試圖作惡，可惜老是功敗垂成，各種裝逼不成反打臉的橋段，讓讀者喜聞樂見。而且，這個人天資聰慧，談吐不俗，佛法精湛，武藝高強，確實是個人物。最後大徹大悟，也是一代高僧，典型的放下屠刀立地成佛。

為什麼有的人不討厭鳩摩智？這個問題問得就非常地有意思了。那麼，大家就這個問題，也可以進行有針對性地反問:即“按《天龍八部》原作小說的描述，鳩摩智的表現讓人覺得很討厭嗎？”答案顯然是否定的。因為，

第一，按原作小說的描述，鳩摩智是一位大有來頭的人，而且鳩摩智為人很仗義也很守信用。比如說，在原作小說當中，鳩摩智的身份地位是堂堂吐蕃國的國師。鳩摩智還和慕容博（慕容復的父親）是至交好友。鳩摩智為了完成慕容博這一位朋友生前的心願，鳩摩智不惜把段譽從大理國劫持到江南，鳩摩智還要當場把段譽“焚燬”在慕容博的墳前。此外，在少林寺藏經閣的時候，鳩摩智當眾表示要站在慕容博這一邊迎戰蕭遠山父子。最後，在大家去往西夏應聘西夏國駙馬的過程中，鳩摩智在與慕容復發生衝突的時候 ，鳩摩智為了表示自己與慕容博二人之間的交情，特地讓了慕容復十招之後才下殺著的。

第二，鳩摩智於無意之中成了段譽的紅娘了。因為同樣，按《天龍八部》原作小說的描述，正是因為鳩摩智在聽信了慕容博的說話（慕容博說，大理段氏的六脈神劍武功是天下第一的武功）之後，鳩摩智這才不遠萬里，巴巴地從吐蕃國趕到大理國找天龍寺眾位高僧比武切磋的。然後，在雙方激戰正酣的時候，鳩摩智於得便處就把段譽當作是“六脈神劍的活劍譜”給劫持走了。之後，咱們的段譽段大公子得才有機會得認識並接近王語嫣姑娘的。最後，經過段譽死皮賴臉地死纏爛打，段譽終於是抱得王語嫣這位美人而歸了（在新修版的天龍小說當中，王語嫣最後又回到慕容復的身邊了）。

第三就是，鳩摩智最後被段譽吸乾了全部的內力。這不但在無意之中救了鳩摩智，因為強練少林寺七十二絕技等武功而導致走火入魔累及生命的危險，還最終是促成了鳩摩智的大智大悟，鳩摩智終於成為一代有德的高僧了。

此外，在原作小說當中，鳩摩智其實就是一個徹頭徹尾的“”武痴”而已。然後，再加上眾多網友們的一句:“這世上能與小僧打成平手的，也沒有幾個人！”的調侃話，更足以讓鳩摩智提升不少的可愛程度的！因此，不少的人們就不討厭鳩摩智這個人物了。

其實，看《天龍八部》初期的時候，會被喬峰的豪氣所折服，可是，喬峰畢竟是理想化的人物，而鳩摩智才是現實存在的最好例證。

首先，他並不是一個十足的壞人，他費盡心思想要學習天下武功，想要做到天下第一，無非就是為了證明自己，當所有人都在討論北喬峰南慕容的時候，鳩摩智偏偏要打破所謂的武林正統，於是，他找慕容復挑戰，找喬峰挑戰，找各大門派挑戰，從鳩摩智身上，可以看到很多努力想要證明自己價值的人的影子。

鳩摩智愛裝逼，完全出於對於自我尊嚴的維護，畢竟，面子是每個人無法繞過的虛榮，但鳩摩智卻是有貨真價實的本領，與浪得虛名的慕容復相比，我倒是認為，鳩摩智更應該在慕容復之上。

一個是理想化的喬峰，一個是現實化的鳩摩智，初次接觸，會瘋狂迷戀喬峰，可是，當我們在生活中，慢慢受到了與鳩摩智一樣的遭遇時，突然就會明白，鳩摩智這樣的人太多了，缺點滿滿，一心想要證明自己，雖然圓滑，可都是出於保護自己，並無純粹害人之心，偶爾裝裝逼，也是為了滿足滿足虛榮心罷了。

於是，回看《天龍八部》，在那個武林，大俠當然值得稱讚，但是，也不要忘了，默默為自己存在價值努力的鳩摩智，切勿先入為主的批判，對照現實，慢慢體會。

如果，達不到喬峰那樣的高度，至少，學一學鳩摩智努力向上的精神也是不錯的。

這個問題有意思，我在看天龍八部的時候對鳩摩智的感官很複雜，談不上喜歡，也談不上討厭，但是最後卻很敬佩。

原因有二：

第一、因為他出家人的身份

鳩摩智剛出場的時候書中是這樣介紹的：

大輪明王鳩摩智是吐蕃國的護國法王，但只聽說他具大智慧，精通佛法，每隔五年，開壇講經說法，西域天竺各地的高僧大德，雲集大雪山大輪寺，執經問難，研討內典，聞法既畢，無不歡喜讚歎而去。

身份是國師，而且精通佛法，做事情有底線。鳩摩智將要走火入魔的時候，擒住了慕容復，念及慕容博贈書之舉，還是沒有擊殺慕容復。

由此可見，鳩摩智雖然爭強好勝，一心想做天下第一，但是從未破戒，沒有殺過人，對得起出家人的身份。

第二、因為他最後頓悟洗白

最後失去了武功，也失去了執念，頓悟後的鳩摩智更像是一個出家人。

鳩摩智的江湖經歷跟像是一種修行，初始精通佛法，但是卻有執念，執念越來越深，做事情也越來越偏激，不擇手段的想要增強武功，變成天下第一。

為此蒐集少林絕技，各種武功，只為了增強修為，最後走火入魔之下，全身功力被段譽吸走，失去內力之後，鳩摩智卻大徹大悟了。

鳩摩智嘆道：“老衲雖在佛門，爭強好勝之心卻比常人猶盛，今日之果，實已種因於三十年前。唉，貪、嗔、痴三毒，無一得免，卻又自居為高僧，貢高自慢，無慚無愧，唉，命終之後身入無間地獄，萬劫不得超生。”

書中交代鳩摩智最後的結局是“大徹大悟，終於真正成了一代高僧，此後廣譯天竺佛家經論而為藏文，弘揚佛法，度人無數。”

總結

每個人都能從鳩摩智身上找到自己的身影，有底線、有情懷、有執念，有的人最後能自我覺醒超脫，但大部分人雖未覺醒，但也有自己的堅持，這樣不也是一種修行嗎？

不亂殺，只與高手過招，像現在的高階企業的研發部一樣不擇手段包括對自己也發狠的提升自我，像虎豹一樣獨行，不與柴狗為伍，在能力內幫助老闆完成事業

準確的說大家是更喜歡李國麟的鳩摩智！這個角色被李國麟演絕了！書中的形象都沒有李國麟演出來的完美！TVB版天龍八部裡面角色個個經典！喬峰虛竹段譽三兄弟暫且不說，就連慕容復，阿紫阿朱，王語嫣等也都個個出彩甚至反派四大惡人都各有特色，相信還有讓人恨得牙根癢癢的全冠清，馬伕人康敏都是相當優秀的經典！尤其鳩摩智更是無可替代！

鳩摩智這個人物其實非常真實，小孩子才會去討厭他。幾大豬腳太過理想化，還開掛，喬峰還自帶音響。反正我非常欣賞鳩摩智。

鳩摩智就是一個武痴，到處搞武林秘籍學習。做人還比較有底線，內心本身不惡。比起慕容復這種賣友求榮的人好上千倍萬倍