1、關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

——《詩經•國風•周南•關雎》

譯：水鳥應和聲聲唱，成雙在河灘。美麗賢德的好姑娘，正是我的好伴侶。

2、蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

——《詩經•國風•秦風•蒹葭》

譯：初生蘆葦青又青，白色露水凝結為霜。所戀的那個心上人，在水的另一邊。

3、知我者，謂我心憂；不知我者，謂我何求，悠悠蒼天，此何人哉?

——《詩經•國風•王風•黍離》

譯：知道我的人，說我心煩憂；不知道的，問我有何求。高高在上的老天，是誰害我如此(指離家出走）？

4、桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

——《詩經•國風•周南•桃夭》

譯：桃樹繁茂，桃花燦爛。這位姑娘要出嫁，喜氣洋洋歸夫家。



5、彼採蕭兮，一日不見，如三秋兮。

——《詩經•國風•王風•采葛》

譯：採蒿的姑娘，一天看不見，猶似三季長。

6、青青子衿，悠悠我心。

——《詩經•國風•鄭風•子衿》

譯：我懷戀著倩影，我心傷悲!

7、死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。

——《詩經•邶風•擊鼓》

譯：生死都與你在一起，和你一起立下誓言。牽著你的手，和你白頭偕老。

8、手如柔荑，膚如凝脂，臉如蝤麒，齒如瓠犀。巧笑倩兮，美目盼兮。

——《詩經•國風•衛風•碩人》

譯：手指纖纖如嫩荑，面板白皙如凝脂，美麗脖頸像蝤蠐，牙如瓠籽白又齊，額頭方正眉彎細。微微一笑酒窩妙，美目顧盼眼波俏。



9、投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也！

——《詩經•國風•衛風•木瓜》

譯：你將木桃投贈我，我拿瓊瑤作回報。不是僅為答謝你，珍重情意永相好。

10、綢繆束薪，三星在天。今夕何夕，見此良人。子兮子兮，如此良人何！

——《詩經·唐風·綢繆》

譯：一把柴火扎得緊，天上三星亮晶晶。今夜究竟是啥夜晚？見這好人真歡欣。要問你啊要問你，將這好人怎樣親？

11、有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。

——《詩經·鄭風·野有蔓草》

譯：有位美女路上走，眉清目秀美又豔。不期而遇真正巧，正好適合我心願。

12、昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

——《詩經•小雅•采薇》

譯：回想當初出征時，楊柳輕輕飄動。如今回家的途中，雪花紛紛飄落。



13、風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜?

——《詩經•國風•鄭風•風雨》

譯：風雨晦暗秋夜長，雞鳴聲不停息。看到你來這裡，還有什麼不高興呢？

14、有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

——《詩經•國風•衛風•淇奧》

譯：這個文雅的君子，如琢骨角器一般，如雕玉石般完美無斑。

15、呦呦鹿鳴，食野之苹。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。

——《詩經•小雅•鹿鳴》

16、月月出皎兮，佼人僚兮。

——《詩經•國風•陳風》

譯：月亮出來，如此潔白光明，璀璨佳人，如此美貌動人。



17、皎皎白駒，在彼空谷，生芻一束，其人如玉。

——《詩經•小雅•白駒》

譯：皎潔的白色駿馬，在空寂的山谷。它咀嚼著一捆青草，那人如玉般美好。

18、秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。

——《詩經·小雅·斯干》

譯：前有潺潺小溪水歡快流過，後有幽幽終南山沉靜座落。山水之間有翠竹搖曳生姿，也有茂密松林在風中緘默。

19、高山仰止，景行行止。

——《詩經·小雅·車轄》

譯：抬頭仰望高山，奔行在大道之是。（後引申為，德如高山人景仰，德如大道人遵循。)

20、鶴鳴於九皋，聲聞於天。魚在於渚，或潛在淵。

——《詩經·小雅·鶴鳴》

譯：幽幽沼澤仙鶴唳，鳴聲響亮上雲天。淺淺渚灘游魚浮，有時潛入淵潭嬉戲

大家好，我是雕文琢字，我來回答這個問題。

我認為“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”的意境最美。在深秋的早晨，詩人來到蘆葦茂密的河邊，只見露水結成霜，草木凝白。一片蕭瑟冷落和蒼涼的氣氛，烘托了詩人悵惘的情思： “所謂伊人，在水一方。”我所思念的那個人兒，正在河水的另一方。所懷之人隔著茫茫煙水、悽悽蘆葦，若隱若現，似無還有。可以看到她，卻無法接近。“所謂伊人，在水一方”兩句，來表示內心對伊人思念的深刻，形容對所懷念的人可望而不可即的悵惘之情。前二句所繪的悽清幽緲之景，與後二句所寫的朦朧縹渺之人，融合無間，相附相生，構成了本詩迷離惝恍、情景交融的動人意境。

讀者彷彿看到， 在一個秋天的早晨，那個被愛情苦苦纏繞的人，踏著未乾的秋霜，撥開岸邊的蘆葦，去追求他的夢幻和理想。“在水一方”以極樸素的詞句傳神地描繪出意中人那遠遠的身影，我們彷彿跟隨詩人撥開了蘆葦的一角，浩淼的水面就呈現在眼前了。顯然這不是一個現實的境界，而是一個象徵的境界，所謂“可望而不可即”也。所以這首情詩的意蘊是很難窮盡的。

“所謂伊人，在水一方”表面上在寫愛情，實際上在寫理想。我們每一個平凡人，正是因為有理想而不平凡。理想就如同詩人筆下的“伊人”，“只可遠觀不可褻玩。”我們每一個平凡人在追尋理想的過程中，不正如情郎對妙齡少女的追愛嗎？《詩經》裡的愛情淫而不亂，《詩經》裡的成功貴而不貪，《詩經》裡的悲痛悲而不傷。這正是《詩經》裡溫婉而高潔的愛情，崇高而恬淡的理想。

知我者謂我心憂，不知我者謂我何求。悠悠蒼天，此何人哉？

瞭解我心情的人，知道我心中的惆悵；

不瞭解我的人，還以為我在發呆在瞎想。

唉，天下之大，瞭解我的人在哪裡？

是這句：

關關雎鳩，在河之洲；

窈窕淑女，君子好逑。

很純樸的愛情觀，沒現在這麼多的彎彎繞。

在詩經中我覺得最優美，最能抵達我內心的一句是：七月在野，八月在宇，九月在戶，十月蟋蟀入我床下。這句出自詩經中的《七月》。

七月份正是農忙時節，我在田裡勞作時，聽到了蟋蟀在旁邊鳴叫;八月份農忙時節已過，我在家中稍作休息，蟋蟀來到了我的房簷下歌唱;九月天氣轉涼，我在家中望著窗外連綿不絕的秋雨，在暴雨的侵襲下，蟋蟀的歌唱聲從房簷下轉移到了屋內;十月份天氣越發的寒冷，在晚上睡覺時，我裹緊被子，隱約聽到蟋蟀的鳴叫聲從床底傳來。

這幾句是非常簡短，透過描寫蟋蟀從田野到我床下的整個過程，體現了四季的輪迴，和萬物的生長規律。

春耕、秋收、冬藏，這是農作物的一生，又何嘗不是農民的一生。其實人的一生就跟大自然的萬物生長規律一樣，有付出的辛勞，有收穫的欣喜，最終歸於沉寂。

窈窕淑女君子好逑

最熟悉，也最美。最簡單的表述，給你最美的風景。上可為天地大義，下可講人間小趣。古人對美的認知，是如此純粹乾淨。古人對入世的追逐，是如此出世。可惜如今，再難見這麼幹淨的詩，不是我們學壞了，是我們玩雜了，心雜了。一個杯子，裝上泉水，是透徹的，甜在心。裝上大可樂，是迷惑的，甜在嘴。甜在心難啊，但厚重彌久，甜在嘴容易，但難以回味。華人常說，多喝水，開水治百病。西方人沒事就說，多吃冰淇淋，冰淇淋治百病。就如華人說，窈窕淑女君子好逑。西方人說，我愛你，嫁給我

我們經常感覺被生活推著走，無所適從。不走又不行，走又挺難走。我們糾結於一些小事，聚焦於一些破事，有點玻璃心，有點中年油，擔心職場的發展，擔心孩子的成長，擔心父母的老去，擔心如此忙碌的週末如何熬過去。

於是我們偶爾開小差，時不時悠然神往詩意生活：何時能夠再見“桃之夭夭，爍爍其華”，何時能夠再次“執子之手，與子偕老”，何時能夠再度邂逅那個在水一方、悄立橋頭的所謂伊人。

意境神妙，詞短意深。優雅通俗，動靜相宜。

《詩經》里美句太多，隨便拾起幾句，便已被內容句子感染，陶醉。浮雲卷思。

㈠第一句：【昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。】

［譯文］想我當處離開之時，處處楊柳拂垂，嫩綠惹人愛；而今我懷念故處，而匆匆趕來，卻是滿天雨，紛紛而滴。心情不好，心思沉默，苦從心湧而吟。

〖附議〗久別相見，卻是另一番情景，心情好不到那裡去。當初，為了夢想，或者國家，不得不離開。

離開相伴多年，相知歲月的芬芳土地，親人，情人。多年在外漂泊，歷經艱難，度盡苦酸。

心中卻時時藏著，那份故土的熱愛，痴心。伴過多少不知的，無門訴說心痕。

努力到現在，回來了。眼前的一切都不似當處，離開時的美好。物移人非。顯得

自己不是家鄉人，喚作外鄉人，人情冷熱，忽變忽隔。

何必當處！早知今日。難過，心悶。

多少人為了夢想，生活出路，漂流瓶，遊於外面的世界中。難道故鄉錯了，還是自己錯了？！

應了一句“等閒變卻故人心，卻道故人心易變。”

◎《采薇》，今已改變為古典舞，音樂響起，國風來襲，婀娜多姿，婆娑飄仙，令人心醉，不妨去聽聽。

㈡第二句：【青青子衿，悠悠我心。】

［譯文］男子的藍衣領，一直留在我內心忘不掉的記憶。

〖附議〗一日不見，如隔三秋。猶記他的身姿，一刻也不會忘。

愛慕之心初見，早已深深埋藏心底。沒有表露的時機，空間。

只好相思記託，對他的那份濃愛。

好久不曾相見，也不見鴻信，更不再來一回。走來走去，轉左轉右，心神不寧。直緊縮心眉，扼腕回望，奇蹟再現。

一段情思，傷心不已。他是不是不理我了呢？跑到最初相見的地方。再看看那裡，解圍心傷。

為何？不來，不望，不見，多情傷離別！？隻影向誰說。相思到永久。

男女相思情詩，留傳下來的數不盡，而《詩經》中的經典為後來文人學者奠定了模式，發揮的更精細。

比如：“金鳳玉露一相逢，便勝卻人間無數。”

◎《子衿》。滲出情思之苦，世人不棄。自古愛情詩句很多，以至現在出現經典愛情影視劇，《梁山泊與祝英臺》、《新白娘子》。周星馳與朱茵主演經典劇中歌曲<一生所愛〉唱得曲婉悲悠，聽來很是一種享受。

→《詩經》的影響力很大，它也是優秀傳統文化核心經典，值得推薦，值得學習。

鮮為人知的一段話：夏之日，冬之夜，百歲之後，歸於其居。 《詩經·國風·唐風·葛生》

譯文大概意思：床上的角枕與錦衾仍然燦爛豔麗,而你已長眠於地下,誰能與你相伴?只有一人苦待天明。夏日與冬夜如此漫長難捱,且等著我,百年之後與你相聚。這就是古人所謂的“生死相許”。

桃夭

桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸，宜其室家。

桃之夭夭，有蕡其實。之子于歸，宜其家室。

桃之夭夭，其葉蓁蓁。之子于歸，宜其家人。

首句“桃之夭夭”實在太美，美到沁人肺腑。其中“夭夭”一詞，形容桃花怒放，美麗而繁茂的樣子。放鬆身心，閉上雙眼，想想自己步入十里桃花林，那氤氳香氣，那漫天桃花，自己沉浸其中，是多麼幸福而美妙。“夭夭”一詞我想大概是比喻容貌才華出眾的女子吧，夭夭般的桃花女子，恬淡清雅，清新脫俗，即使出嫁也要對方枝繁葉茂，足夠擔當，才能襯托的起這夭夭桃花。

碩人

碩人其頎，衣錦褧衣。齊侯之子，衛侯之妻。東宮之妹，邢侯之姨，譚公維私。

手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。

碩人敖敖，說於農郊。四牡有驕，朱幩鑣鑣。翟茀以朝。大夫夙退，無使君勞。

河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鮪發發。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。

最喜歡的就是“手如柔荑，膚如凝脂。領如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”這句。這一番對莊姜容貌外表的極致描寫刻畫，被姚際恆稱讚為：“千古頌美人者，無出其右，是為絕唱。”方玉潤對其評價：“千古頌美人者，無出‘巧笑倩兮，美目盼兮’二語。”

“手如柔荑”中的“柔荑”指白茅新長出的嫩芽，嫩芽白而順滑有光澤，有靈氣富有生機，用來形容妙齡女子的手，於形於神，刻畫都極為到位。

“膚如凝脂”中的“凝脂”指凝固的油脂，常用以形容潔白柔潤的面板。凝脂比喻面板描繪了一個光滑，沒有痘痘，沒有瑕疵，嚴密緊緻而白皙透亮的膚色，無論質地還是表皮，都可以稱得上完美，如此膚色，宛若仙子。

“領如蝤蠐”中的“蝤蠐”指天牛的幼蟲，色白身長，而“領”就是頸，這位美人的脖頸豐潤而白淨，不染一絲風塵，引人只敢遠觀而不敢褻玩焉。

“齒如瓠犀”中的“瓠犀”指瓠瓜子兒，色白，排列整齊。這位莊姜的牙齒就是白白淨淨，整整齊齊，挑不出一點毛病，讓人心生羨慕。

以上四句是為靜態描寫，這句“螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”更是動態傳神。“螓首”是形容前額豐滿開闊，這就具備了母儀天下的風範和氣質。蛾眉本指蠶蛾觸角，細長而曲，這裡形容眉毛細長彎曲，你看擁有母儀天下的壯闊同時又不失小家碧玉的婉約。

“巧笑倩兮，美目盼兮”巧笑的兩靨多好看，水靈的雙睛分外嬌，描寫的是笑起來的模樣和美麗動人的雙眸，一顰一笑，一嫵一媚間，要勾的多少男人飛蛾撲火，魂飛魄散。也對，這樣的完美女子人間無處尋，只應天上有，若留在人間，無數魂飛散。像我啊，面對這樣的女子是嫉妒不起來的，羨慕加仰慕，就足夠了。

子衿

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮！

這首《子衿》最喜歡的兩句“縱我不往，子寧不嗣音？”和“縱我不往，子寧不來？”。因為這兩句十分有趣，把一個熱戀中的女子，她嬌羞矜持又心情迫切的矛盾心理刻畫的淋漓盡致。

“我不聯絡你，你就不能主動聯絡一下我呀”

“我沒去找你，你就不會主動來找我嗎”

明明想見對方，心情迫切呼之欲出，但自己又忍住了，這種事情怎麼能讓一個女孩子主動，於是就期盼著對方能夠主動聯絡自己，主動來見自己。雖然可以看出女子隊男子不夠主動生出不滿，但更多的是希望見到對方，一經見面，那一絲不滿就會煙消雲散。所以呀，戀愛這種事情，男孩子就要主動一些，當然也要把握尺度，做到恰到好處。

我認為詩經裡最美的詩句應該是

昔我往矣，楊柳依依；

今我來思，雨雪霏霏。

意境特別深遠，想當初他出徵時，楊柳隨風飄蕩，而如今，我歸來，大雪紛紛揚揚漫天飛舞。

昔我往矣，楊柳依依；

今我來思，雨雪霏霏。

行道遲遲，載渴載飢。

我心傷悲，莫知我哀！

《詩經》，是中國古代詩歌開端，內容豐富，反映了勞動與愛情、戰爭與徭役、壓迫與反抗、風俗等等。

選幾首最喜歡的聊以作答。

那些質樸的愛情

《鄭風·野有蔓草》

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清揚婉兮。邂逅相遇，適我願兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清揚。邂逅相遇，與子偕臧。

良辰美景，邂逅佳人，一見鍾情，妙的是，還相互傾心，便攜手藏入芳林深處，恰如一對自由而歡樂的小鳥，一待關關相和，便雙雙比翼而飛。關於一見鍾情，大概找不到比這更美好的了吧。

[附]讀這幾句，總是不自覺想起 木婉清，天龍八部裡她的出場真是驚豔啊

《鄭風·子衿》

青青子衿，悠悠我心。縱我不往，子寧不嗣音？

青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來？

挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。

此詩寫單相思，每當看到顏色青青的東西，女子就會想起心上人青青的衣領和佩玉。於是她登上城門樓，想看看心上人。來來回回地走個不停，覺得雖然只有一天不見面，卻好像分別了三個月那麼漫長。更是喊出了“縱我不往，子寧不來？”

我沒（得空）去看你，你就不能來嗎，你個沒良心的小壞蛋... (喲，麻了...)

《鄭風·風雨》

風雨悽悽，雞鳴喈喈。既見君子，雲胡不夷?

風雨瀟瀟，雞鳴膠膠。既見君子，雲胡不瘳?

風雨如晦，雞鳴不已。既見君子，雲胡不喜?

楊過終究還是不辭而別。

陸無雙大慟，表姐，你說他還會回來嗎？

程英的目光流轉至天際，像是在安慰表妹，又像是在勸解自己，道“你瞧這些白雲，聚了又聚，散了又散，人生離合，亦復如斯。你又何必煩惱？”

卻是兩行清淚劃過。

既見君子，雲胡不喜？ 程英將這句話寫了無數遍。百般相思萬般惆悵，疾風暴雨中等來了君子的身影，只可惜，那是一個不能愛的人啊。

《秦風·蒹葭》

蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。

溯洄從之，道阻且長。溯游從之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄。

溯洄從之，道阻且躋。溯游從之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘。

溯洄從之，道阻且右。溯游從之，宛在水中沚。

前面的《野有蔓草》是一見鍾情且兩情相悅，美好的不得了。但感情中不少還是求而不得，忐忑不安的彷徨吧。

摘一樹枝，一片片樹葉摘掉，單數就去表白，拋一枚硬幣，有字那面朝上，就放手，這樣的橋段一定經常在感情裡出現吧。感情是真摯的，但結果是渺茫的，處境可能是可悲的。

這首詩有人還從中解讀出了不同的含義，推而廣之，“在水一方”可望難即其實是可以有普遍意義的藝術意境。這裡的“伊人”，可以是賢才、友人、情人，可以是功業、理想、前途，甚至可以是福地、聖境、仙界；這裡的“河水”，可以是高山、深塹，可以是宗法、禮教，也可以是現實人生中可能遇到的其他任何障礙。

只要有求，必有得失。

王國維在《人間詞話》中說：《詩·蒹葭》一篇，最得風人深致。宴同叔之“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路”，意頗近之。但一灑脫，一悲壯耳。

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

這句很出名，可能現在常常更被認為是對情人分離後的思念。實際上，這首詩是戰士思鄉之作。

《小雅·采薇》

采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。

靡家靡室，獫狁之故。不遑啟居，獫狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。

憂心烈烈，載飢載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。曰歸曰歸，歲亦陽止。

王事靡盬，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。

彼爾維何，維常之華。彼路斯何，君子之車。

戎車既駕，四牡業業。豈敢定居，一月三捷。

駕彼四牡，四牡騤騤。君子所依，小人所腓。

四牡翼翼，象弭魚服。豈不日戒，獫狁孔棘。

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

行道遲遲，載飢載渴。我心傷悲，莫知我哀。

豆苗採了又採，薇菜剛剛冒出地面。說回家了回家了，但已到了年末仍不能實現。憂心如焚，飢渴交加實在難忍。駐防的地點不能固定，無法使人帶信回家。

回想當初出征時，楊柳依依隨風吹。如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。道路泥濘難行走，又飢又渴真勞累。滿腔傷感滿腔悲，我的哀痛誰體會！

寒冬，雨雪霏霏，久戍征夫，終得返鄉，踽踽獨行。道路崎嶇，又飢又渴；但鄉關漸近，一別經年，“靡使歸聘”，生死存亡，兩不可知，近鄉情怯啊。

今 與 昔 對比，楊柳 與 雨雪對比，心中惆悵可知。

關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。

蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方。

青青子衿，悠悠我心。

窕宨淑女，君子好逑。這一句自古以來，人們津津樂道，廣為流傳，成了口頭禪，可見詩經中這一句，對人們觸動很大。

執子之手，與子偕老

死生契闊

既見君子 雲胡不喜

有匪君子 如切如磋

發乎情 止乎禮

哀而不傷

“死生契闊，與子成說，執子之手，與子偕老”

這四句是詩經《邶風 擊鼓》中的一節。原指在戰場上的將士緊握雙手，發下誓言，共赴沙場。現在已成千古名句，多用來歌頌偉大的愛情。

硝煙瀰漫的古戰場，生死廝殺異常激烈，戰鬥中的將士不再擔憂自己的性命，更想念離別的妻子，他們遠離家鄉，風餐露宿，出征之苦無以言說，期望有朝一日能凱旋而歸。

“鳳凰于飛，翽翽其羽，亦傅於天。”

這是詩經大雅中《卷阿》中的詩句。這句話的意思是說鳳凰在高空中展翅翱翔，眾鳥齊飛緊緊跟隨，形成一幅百鳥朝鳳的壯觀景象。在詩中本意是把周王比做風凰，賢臣比做百鳥，比喻對周王十分擁戴。

現在還有人用來祝福新人生活幸福美滿。

月出皎兮，佼人僚兮。舒窈糾兮。勞心悄兮。《詩經·國風·陳風》

譯：多麼皎潔的月光，照見你嬌美的臉龐，你嫻雅苗條的倩影，牽動我深情的愁腸!

詩經中優美的詩句太多了，比如表達男子單相思的“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”還有表達女子思春的“喓喓草蟲，趯趯阜螽。未見君子，憂心忡忡。”以及男女結婚嫁娶之時的“桃之夭夭，灼灼其華。”這些大家都耳熟能詳了。

1.表達男人思念的“爰採唐矣？沫之鄉矣。雲誰之思？美孟姜矣。”

這句詩來自《桑中》，初次讀這句詩，會發現其語調舒緩，意境和美，像是一位男性主人公在慢慢的回味自己曾經的戀情。

“雲誰之思？美孟姜兮。”雲和之都是語助詞，無義，“雲誰之思”也就是“在思念誰呀！”這是提問，後面的“美孟姜兮”便是答案。這樣的明知故問，更有利於感情的表達。

這首愛情詩最後定格於二人的依依不捨，如此迴環往復，細緻地勾畫出這段感情的百轉千回。

2.表達女人思春的 “摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮！”

這句詩來自於《摽有梅》，明顯表達女子思春的詩。古代的剩女思春，可一點兒不比現代人差哈！

“摽有梅，其實七兮。求我庶士，迨其吉兮！”樹上的梅子落了三成，還剩七成，意味著時間還不算太晚，女子期盼趁著吉時，有合乎心意的男子來向她求愛。

巧的是，明明是女人自己在尋求意中男子，卻不說“我求庶士”，而說“求我庶士”，用被動的語氣來表達主動的願望，好吧女人都羞澀，見諒！合適的男人快到碗裡來！！

3.表達幸福婚姻的“南有樛木，葛藟縈之。樂只君子，福履成之。 ”

這句詩來自《樛木》，雖然沒有《桃夭》有名，但是意思一點兒都不差。

樛（jiū）木：彎曲的樹。 葛藟（léi），當成一種藤蔓，樛木被葛藟纏繞，然後呢，用樛木和葛藟比喻君子的福祿快樂，很棒！

這句詩描繪了這樣的景象：一個即將迎娶新娘的年輕男子，在眾人“南有樛木，葛藟纍之。樂只君子，福履綏之。”的反覆吟唱和喝彩中，牽起了新娘的手。新娘飽含著嬌羞，新郎臉上也洋溢著幸福的笑容。他們彼此心貼著心，從此快樂地生活下去。

我的耳畔彷彿響起了《婚禮奏鳴曲》，來，有請我們的新娘新郎入場，祝你們琴瑟和鳴，共度餘生！！

昔我往矣，楊柳依依。

今我來思，雨雪霏霏。

那一股纏綿的、深邃的、飄忽的情思，從風景畫面中自然流出，含蓄深永，味之無盡。

這四句詩被後人譽為《詩經》中最好的句子。這是寫景記時，更是抒情傷懷。這幾句詩句裡有著悲欣交集的故事，也彷彿是個人生命的寓言。是誰曾經在那個春光爛漫的春天裡，在楊柳依依中送別我？而當我在大雪飄飛的時候經歷九死一生返回的時候，還有誰在等我？是《木蘭辭》裡親人歡迎的盛況，還是《十五從軍徵》裡荒草萋萋的情景？別離時的春光，迴歸時的大雪，季節在變換，時光在流逝，我們離去，我們歸來，而在來來去去裡，失去了什麼又得到了什麼呢？沒有答案，只有漫天的飛雪中一個被沉重的相思和焦慮燒灼的又飢又渴的徵人孤獨的身影，步履蹣跚地，戰戰兢兢地走向他不知道的未來。

這一首詩與《詩經》中的其它篇章如《邶風·擊鼓》《豳風·東山》《秦風·無衣》對讀，可以讀出更完整的故事，更真切的生命感受。如果可以想象，這個戍卒是那位吟出“死生契闊，與子成悅。執子之手，與子偕老”計程車兵，也是那唱著昂揚的戰歌“豈曰無衣，與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同行”計程車兵，同時還是那位在濛濛的細雨裡唱著歸鄉的“我徂東山，滔滔不歸。我來自東，零雨其蒙”計程車兵。那麼，《小雅·采薇》的故事就更豐富了，事實上，這一首詩裡的確有著太豐富的色彩，太深沉的情懷。相思之情與報國之志，豪放與蒼涼如此和諧地交織在一起，奏響的是真實的生命樂章。在後來的如陳陶《隴西行》，如范仲淹的《漁家傲》等作品裡，也能依稀地聽到這首詩在時間和生命的河流裡所激起的遼遠而空曠的迴音。