楊貴妃，她自接到玄宗的命令起，她的人生就註定被別人所左右。她沒有自己獨立的思想，一切都按照別人安排好的行事，更沒有掌握自己命運的權力，她的命運掌握在玄宗的手裡，馬嵬坡被處死時她與玄宗的一切都結束了。楊玉環曾為自己這樣的命運鳴不平“楊宰相正是因為有了我，才能那樣為所欲為。怎麼能說是我這個當貴妃的無罪的呢？”這是一句反問句，但卻包含著諷刺的意味，把唐朝走向衰落歸咎於一位沒有獨立思想的女性身上，未免有些牽強，這樣的描寫流漏出作者對男權社會下楊貴妃命運的惋惜及同情。

至始至終，楊玉環幾乎沒有反抗、爭取獨立的意識。楊玉環入宮後開始拉攏高力士，看似在為主導自己的命執行動，實際上也只是被高力士的思想所引導罷了。楊玉環第一次見高力士時，玉環本打算把在自己心理反覆考慮的事，向對方兜出一切，她覺得這樣便能抓住高力士的心了。可是，沒等玉環開口時，高力士便先楊玉環一步說起了自己的看法。

她與玄宗的愛情也僅是停留在互相利用的表面。她是男權主導的封建社會下典型的依附於男人的女性。也正因如此，她的一生充滿了悲劇。面對自己的命運被掌握在別人的手裡時，她沒有反抗，都只是乖乖地順從。她並不是不敢反抗，而且至始至終沒有這種反抗的意識，所以她做不了烈女！

不得不說男權社會下女性反抗意識缺失是多麼讓人痛惜。

唐玄宗霸佔兒媳婦楊玉環，大違倫理綱常，而楊玉環竟然沒有反對，順從的聽從安排，入了宮中太真觀，半年多後，就名正言順的依在君王側，成了前夫哥李瑁的母妃。

面對禮法，面對強權，楊玉環為何不選擇當貞潔烈女，抵死不從呢？反而頂著歷史罵名，做了悖逆之舉？

楊玉環出生望族，相貌姣好，精通音律。在咸宜公主的婚禮上被壽王李瑁相中，一來二去，二人自由戀愛，終成眷屬。

五年之後，李瑁母親武惠妃去世。在華清池溫泉，偶然間，唐玄宗遇見楊玉環，從此朝思暮想。運用手段，將她弄到手。楊玉環從此與唐玄宗演繹了一段曠世奇緣，楊家更是彈冠相慶，雞犬升天。

唐玄宗也開始留戀宮幃，痴迷玉環，不早朝了。直到安史之亂，馬嵬坡兵變，楊玉環被賜死。

楊玉環的一生跌宕起伏，卻始終揹負“紅顏禍水”的罵名。而她決定入宮的那一時起，就已經決定了她灰濛濛的一生。

楊玉環嫁給李瑁，二人琴瑟和鳴，舉案齊眉，很是恩愛。而且二人算是自由戀愛，不是政治婚姻，是有很深厚的感情基礎的。

可自從華清池一事後，當朝天子垂憐楊玉環。對李瑁多次暗示未果之後，直接派高力士到王府，說明唐玄宗對楊玉環已經是勢在必得，無人可擋。而高力士用的手段，也不再是懷柔，而是恫嚇！

如果楊玉環不從，李瑁性命不保，楊玉環死無全屍，整個洛陽楊家也將要陪葬。

為了愛情，為了親情。楊玉環只能選擇犧牲小我，完成大我。犧牲我一個，幸福千萬家。

楊玉環入宮，舍掉的僅僅是禮法綱常，得到的卻是母儀天下的尊崇。李瑁雖為壽王，卻才能平庸，限制了他的上限。楊玉環不甘心，只是做一個碌碌無為的壽王妃，她有更高更遠的抱負。

楊玉環與唐玄宗的華清池邂逅，正好成為了楊玉環實現飛黃騰達的機會。唐玄宗的青睞，楊玉環求之不得，哪裡還會拒絕。

楊玉環有此心思，完全是為了楊家復興。楊玉環高祖曾是隋朝吏部尚書，一代重臣。可是到了父親、叔叔這一代，卻開始沒落，只是司戶、土曹這樣的小官。這與楊家聲望是嚴重不相符的。

楊玉環正是要藉此次機會，重振聲威，壯大楊家勢力。

唐朝民風開化，對於綱常倫理，不會固步自封，對於貞潔操守，也不是畫地為牢。所以，唐玄宗收攏兒媳婦，雖是不好聽，卻也沒有多惡劣。

而且，其祖父唐高宗也是收納了太宗生前的妃子。有這樣的前車之鑑。第二個吃螃蟹的人，受到的非議自然少了很多。

烈女觀念稀疏，倫理綱常擋刀，楊玉環不必揹負太大的思想包袱，自然也就不會舍掉性命，而做個貞潔烈女。

玄宗皇帝納楊玉環為妃，如今看來，好像是愛情。愛情讓人忘乎所以。愛情可以奮不顧身。

實則是唐玄宗貪戀楊玉環美貌，楊玉環利用唐玄宗權力。二者關係，絕非痴男怨女的單純愛情關係。

一個巴掌拍不響，這件悖逆之事，唐玄宗霸道，楊玉環又豈是無辜？

楊玉環嫁給唐玄宗是由很多原因造成的，她原本也沒有也不敢反對，而且嫁給唐玄宗還有諸多好處，所以楊玉環為何要當烈女？

唐玄宗為得到楊玉環，他先讓楊玉環自請出家，法號太真，然後將人再接回來和自己結為夫妻。這樣誰也說不出毛病來。

主要是因為唐朝風氣比較開放，婦女不管是離婚還是改嫁，都不受干涉。而且朝中之前也有這樣的先例發生，比如說唐高宗直接將父親的女人武則天納入自己的後宮，與唐高宗比較，唐玄宗做的還不是很出格。所以楊玉環當然能接受。

唐玄宗要娶楊玉環，喜歡她的美貌是一方面，另一方面是打擊李瑁，對他的勢力進行瓦解。

（唐玄宗和楊玉環劇照）

當年，因為聽信李瑁母親武惠妃的讒言，唐玄宗殺了自己的太子李瑛。但事後唐玄宗就明白是自己上當了，兒子是被陷害的，所以他絕不會立武惠妃的兒子李瑁為太子，而是在740年立李亨為太子，放棄了李瑁。

同年，唐玄宗讓楊玉環出家，實施得到美人的第一步，如果楊玉環和李瑁抵死反抗，那麼二者都會死。所以說楊玉環的屈服，其實也表明了李瑁認命服軟的態度。從這方面講，為了救丈夫李瑁，楊玉環別無選擇。

從楊玉環自身考慮，她嫁給皇帝只有好處沒有壞處，丈夫只是個不得寵的王爺而已，但嫁給唐玄宗，自己能夠更進一步不說，楊家也能得到不少好處，真可謂“一人得道，雞犬升天”。

整個楊氏家族，因為楊玉環成了楊貴妃，迅速變成了大家貴族。楊玉環的哥哥楊國忠，不僅做了宰相，而且還身兼御史大夫、判度支、專判度節支事等等四十多個重要職務，一時間楊家權傾朝野。可見楊玉環的犧牲自我對楊家來說還是值得的。

綜上所述，正因為唐朝風氣開化，楊玉環又為了救丈夫李瑁，為了楊家的命運，再加上唐玄宗走迂迴路線娶了她，所以她沒必要選擇當烈女！

楊玉環的一生也算是顛沛流離，悲慘至極，她原本是嫁給李瑁的，結婚之時李瑁年僅15，楊玉環14歲，後來過了5年，楊玉環就被李瑁的父親李隆基霸佔，從老公身邊離開，成為老公父親的妃子，於情於理，都有些悲哀。

可是為何楊玉環面對這樣的事情能夠保持鎮定，沒有選擇成為烈女呢？不妨我今天跟大家仔細講一講。

唐朝時期一直思想比較開放，不管男女，思想都十分不得了，比如最開始時期的唐太宗李世民，就能夠公然與自己的弟媳楊氏在一起，讓後人十分好奇，卻也爭相模仿。到了高宗李治時期，直接將小媽武則天立為皇后，讓這一社會氛圍變得十分有趣。

在武則天時期，女性地位空前提升，當時不僅有男性納妾，女性也有與幾個男人在一起廝混的現象，武則天更是明目張膽，養了很多男寵，還有武則天女兒太平公主，自己養男寵也就算了，還將男寵送給母親武則天，這在歷史上是少有的現象。

中宗李顯時期，韋皇后與安樂公主，也是肆意混亂，男女關係十分複雜，韋皇后曾與安樂公主共侍一夫，這樣的亂象為後人的行為準則產生很大影響。到了唐玄宗李隆基時期，可想而知一切有多麼混亂，從上到下，都是多麼不堪。

這時李隆基效仿先人來個霸佔兒媳，也就沒有什麼奇怪，大家並沒有多麼在意。而楊玉環見慣了社會各種奇葩現象，也覺得一切無所謂，沒有什麼大不了，更加不至於對此事有過多糾結，何況他從一個皇子嫁給皇帝，身份突然提升，看起來好像有喜無憂。

楊玉環的性格，從歷史記載中來看，並非是一個那種貞潔烈女，而是小鳥依人多一些，雖然她有自己的手段去獲得李隆基的喜愛，讓李隆基從此君王不早朝，但是楊玉環本人對權力的慾望並不大。

一個對權力都提不起興趣的女人，性格固然十分軟弱並且隨遇而安，當初她嫁給李瑁，恰似政治聯姻，兩人是否有愛情，我們不得而知，但是根據兩人的反應來看，應該感情並不深，所以之後才能各自安心生活。

李隆基何許人也，那可是當時的皇帝，楊玉環作為大唐的一份子，生殺大權都掌握在李隆基手裡，李隆基要她繼續活下去，她才有機會繼續活下去，要是惹怒李隆基，要她小命，她也完全沒有辦法。

識時務者為俊傑，我想楊玉環自然是明白這些道理的，所以為了保住自己性命，她怎麼可能與李隆基公然對抗呢。乖乖束手就擒，好好和李隆基過日子，才是自己最好的選擇。

此外，作為一個男人的李瑁，在自己老婆被父親李隆基搶走之後，也沒有說什麼多餘的話，作為一個女人的楊玉環，幹嘛還要主動自尋死路，自找沒趣呢？在現實面前，他們最好的歸宿就是自己識趣，不爭不搶，繼續過下去足矣。

在真正的歷史中，並沒有那麼多感人肺腑的愛情故事，更多的還是迫於現實的無奈，因為每個人生活在這個真實世界上，都離不開現實兩個字，在生死攸關的時候，能夠保住性命已經是活下去的最佳選擇，還有多少人奢求所謂的愛情呢？

楊玉環出生宦門世家，性格溫婉、姿容華麗、能歌善舞、通曉音律。開元二十二年七月，她應邀參加唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行的婚禮，咸宜公主胞弟壽王李瑁在婚禮現場對楊玉環一見鍾情。唐玄宗在李瑁母親武惠妃的要求下，當年就下詔冊立楊玉環為壽王妃。婚後，花好月圓，李瑁與楊玉環十分恩愛。

為什麼楊玉環不選擇當烈女？

1唐玄宗寡廉鮮恥，讓楊玉環消除了廉恥感。

五年之後，李瑁的母親、被唐玄宗寵溺的武惠妃去世。玄宗鬱鬱寡歡，左右進言楊玉環“姿質天挺，宜充掖廷”。於是唐玄宗將玉環召入了後宮之中。 當時，女人能被皇上看上，是莫大的幸福。楊玉環食人間煙火，被自己的公公看上，有沒有幸福感不得而知，但自己的容貌為皇帝欣賞，她應該感到欣慰（是女人都有虛榮心）。同時，這事有悖道理，她也心知肚明，但她是無可奈何的。

開元二十八年（740年）十月，唐玄宗以為自己的母親竇太后祈福的名義，敕書玉環出家為女道 士，道號為“太真”。這樣，以前的楊玉環就不存在了，她已經出世，歸來的是楊太真。至高無上的玄宗以巧妙的方式，讓她的兒媳減輕了潛在的不道德感，淡化了世俗應遵循的倫理，使楊玉環逐漸沒有了顧忌。

2.楊玉環有為壽王與孃家人犧牲的意思。

楊玉環嫁給李瑁，算是自由戀愛，沒有政治因素，二人是有感情基礎的。

楊玉環第一次被公公單獨“召見”後，玄宗就用各種方式對李瑁進行了暗示。表明這個兒媳深受自己喜愛，楊玉環進宮勢在必行，可李瑁不開竅。玄宗又派高力士到壽王府，既哄又嚇，軟硬兼施。

楊玉環明白，成為烈女容易，但李瑁性命有可能不保，因為玄宗有一日殺三子的經歷，他兒子多，不在乎再多殺一個！而楊玉環自己孃家人也會遭殃，甚至為她陪葬。許是為了愛人與親人，楊玉環隱忍了。

3.玄宗長袖善舞，讓兒子沒有了抱怨。楊玉環知道夫君無恙有幸福，也就得過且過。

天寶四載（745年），唐玄宗把出身於名門望族的韋昭訓的女兒韋氏冊立為壽王妃，李瑁後來與韋氏生下了好幾個孩子。想來，二人在一起生活也是甜蜜的，李瑁沒有了反對老爸霸佔自己妻子的意思。玄宗遂冊立楊玉環為貴妃 ，楊貴妃在宮中的待遇類似於就皇后。

在封建社會，一人女人的追求就是富貴榮華。楊玉環在進入皇家後，變換了一任丈夫，就從王妃到皇妃了。於好孃家人來說，是令人驚喜的事！她見親人高興，自己也淡化了恥辱感。

4.玄宗對楊玉環有真愛，滿足了其虛榮心。

玄宗譜寫了《霓裳羽衣曲》，此曲奏響時，他親自把金釵鈿合插在楊貴妃的鬢髮上，這給左右以強烈的儀式感，顯示了玄宗對楊貴妃的愛。玄宗對後宮人說：“朕得楊貴妃，如得至寶也”。就是說，楊貴妃沒有被逼的成分，而且好色的玄宗對她的愛，讓她能時刻感受的到，是真實的。什麼烈女的概念，離她好遠。

不僅如此，玄宗還上為她上演了一人昇天、仙及雞犬鬧劇！楊貴妃孃家有三位姐姐分別封為南韓夫人、虢國夫人、秦國夫人，每月都可以享受到宮中發放的豐厚福利。

她的楊氏兄弟也被贈高官，遠房兄弟楊釗，原為市井無賴，被玄宗賜名國忠，後來身兼十餘職並操縱朝政。

玄宗巡幸華清池，以楊氏五家為扈從！楊家一族，還娶了兩位李唐皇室公主，兩位郡主，玄宗還親自為楊氏御撰家廟碑。

楊玉環虛榮心得到了極大的滿足。貞操觀念早拋到九宵雲外了。

5.開放的社會風氣使然。

唐朝民風開化，淡化了綱常倫理，貞潔操守並沒深入人心。

玄宗的曾祖唐太宗李世民在玄武門之變中殺死了弟弟李元吉，把弟媳楊氏納入自己的後宮，還讓弟媳楊氏為自己生下了兒子，這楊氏依舊活得很是滋潤！其祖父唐高宗李治處心積慮地把庶母武則天變成了自己的皇后，武則天后來混得風生水起，武則天從沒想過做什麼烈女！榜樣的力量是無窮的，楊玉環自然可以在開放的社會風氣中隨波逐流。

烈女觀念淡薄，楊玉環沒有什麼思想包袱，我們也沒必要要求她做什麼貞潔烈女了。

楊玉環回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色！但她遵循封建的宮廷體制，從沒幹涉朝廷政治，以自已的婀娜多姿與嫵媚動人和音樂才華，搏得了玄宗的百般寵愛。

其間因妒而觸怒玄宗，有兩次被送出宮的經歷。但玄宗還是難以割捨，對她念念不忘。唐朝人以豐腴為美，楊玉環得天獨厚，“凝脂胭華”，自身魅力征服了皇帝，她不應該受到紅顏禍水的唾罵！

【據實回答每一個問題】

據《漢典》上，對於烈女一詞的解釋。它有兩種含義，第一種，是指剛正且有節操的女子。第二種，是指殉夫或殺身以保全貞節的女子。

楊貴妃在馬嵬驛事件中，是被逼自盡的。既沒有殉夫，也沒有為了保全貞潔。

因此，按照《漢典》對於烈女一詞的解釋，顯然問題中用烈女一詞，來描述楊玉環的死，這種用法是不恰當的。

楊貴妃的死，無疑是一場悲劇，她是唐玄宗為了顧全大局的政治犧牲品。

安史之亂爆發後，唐軍阻擋不了叛軍，於是，唐玄宗帶著楊貴妃和楊國忠等人，一起去蜀中避難。

但是，在隊伍走到馬嵬驛的時候，隨從的禁軍，不肯繼續往前走了。而是把車駕團團圍住，要求處死國賊楊國忠和楊貴妃等人。楊國忠在亂軍之中，被砍死。但是，禁軍們還是不肯繼續前行。

禁軍們強烈要求處死楊貴妃，才能繼續護送唐玄宗入蜀。在萬般無奈之下，唐玄宗忍痛割愛，賜死了楊貴妃。她在一間廟裡，自盡而亡。

據《舊唐書》記載“帝不獲已，與妃詔，遂縊死於佛室。時年三十八，瘞於驛西道側。”

縱觀楊貴妃死的整個過程，作為皇帝的唐玄宗，根本沒辦法救她。他只能為了大局，犧牲楊貴妃。所以，有的時候，皇帝也不是那麼好當的，也有很多無奈的時候。

因此，楊貴妃的死，無疑是一場悲劇，她是唐玄宗為了顧全大局的政治犧牲品。

這句話問得非常不公平。

為什麼不問問：唐玄宗李隆基不選擇當個不爬灰的正經公公？

楊玉環始終都是被動承受李隆基的追求。

開元二十三年（736），作為楊玄璬長女的楊玉環被封為壽王妃，成為壽王李瑁的妻子。

楊玉環嫁過去不久，李瑁的母親武惠妃就去世了。當時，後宮中的美女都入不了李隆基的法眼，設都沒想到他居然看中了自己的兒媳婦。

楊玉環是“姿色冠代”、“姿質天挺”，色字當頭的李隆基也就不管不顧倫理的問題，準備將楊玉環接入宮中。

李隆基先是以為自己母親竇太后祈福的名義，命令楊玉環出家為女道士，賜號“太真”。接著很快就讓她還俗了，直接封為貴妃。

在這場婚姻中，楊玉環始終做不了自己的主。

如果你問她為什麼不當烈女，這句話實在是太過噁心。怎麼不去問問李隆基為什麼不選擇當個正經公公？

男權社會就是這樣，要求女子守節，卻對男人的種種霸道舉動視若無睹。

在21世紀的今天，問出這種問題的人，想必腦子都是有問題的。

總而言之，在這件事上楊玉環是無辜的，不想死不是罪過。

唐玄宗李隆基霸佔兒媳楊玉環，為什麼楊玉環不選擇當烈女拒絕李隆基，這是由幾方面的原因決定的。

首先，唐朝的社會風氣非常開放，楊玉環不具備當烈女的思想基礎。

眾所周知，唐朝是中國歷史上男女關係最開放的一個大一統王朝，比如唐太宗李世民在殺害弟弟李元吉以後，霸佔弟媳楊珪媚並與她生了一個兒子曹王李明。唐高宗李治更是把庶母武則天立為皇后，到了武則天做皇后做女皇的女人當政時代男女關係更加開放，武則天與太平公主都有很多男寵，唐中宗李顯時代，皇后韋香兒皇妃上官婉兒等以及李顯李旦的公主們以及王公大臣的貴婦們都有很多男寵。因此唐朝根本不存在產生從一而終的烈女的思想基礎，絕代佳人楊玉環也不例外，她雖然愛丈夫壽王李瑁，但面對權傾天下的老公公李隆基也不可能拒絕，據說她是在沒有離開李瑁的情況下自願與李隆基偷情的。

其次，楊玉環是一個隨遇而安沒有心機的傻白甜，不具備選擇當烈女的性格基礎。

“性格婉順”這是史書對楊玉環性格的記載，由此可見楊玉環是一個性格溫柔沒有心機的美女，而不是像武則天那樣充滿心機性格強悍的美女，楊玉環這樣的小綿羊一樣的性格，遇到雄才大略的唐玄宗李隆基這樣強悍的大老虎，是沒有任何反抗能力的，要知道李隆基號稱美女殺手，他為了奪取最高權力，曾經發動兵變殺死伯母韋香兒、上官婉兒、堂姐安樂公主、姑母太平公主等美女強人。這些母老虎一樣的美女強人都不是李隆基的對手，何況小綿羊一樣的楊玉環。

第三，在武惠妃死後，壽王李瑁與壽王妃楊玉環失去了靠山，楊玉環不具備當烈女的權力基礎。

在楊玉環進宮之前，唐玄宗李隆基最寵愛的美女是武惠妃，李隆基為了武惠妃廢掉結髮妻子王皇后，甚至為了立武惠妃的兒子壽王李瑁為皇太子，李隆基甚至殘忍地殺害了皇太子李瑛等三個兒子。

但武惠妃做得太狠了，以至於自己做賊心虛經常夢見皇太子李瑛等三兄弟變成厲鬼索命，因此武惠妃不久就病死了。雖然李隆基非常傷心，追封武惠妃為皇后，但失去靠山的壽王李瑁因此失去了成為皇太子甚至皇帝的機會，楊玉環也失去了成為太子妃甚至皇后的機會。

武惠妃死後，李隆基因為殺害三個兒子問心有愧也不想再立李瑁為皇太子，大太監高力士為了討好李隆基提出立長，因此李隆基的三兒子李亨成為皇太子。而高力士為了徹底斷絕李瑁成為皇太子的可能，落井下石把李瑁的妻子楊玉環推薦給李隆基，如果楊玉環成為李隆基的女人，作為楊玉環的前夫的李瑁徹底失去了成為皇太子的可能。

楊玉環第一次被李隆基單獨“寵幸”後，李隆基就用各種方式對李瑁進行了暗示。表明這個兒媳深受自己喜愛，楊玉環進宮勢在必行，可李瑁不開竅。李隆基又派高力士到壽王府，既哄又嚇，軟硬兼施。

楊玉環明白，她如果選擇做烈女，她與李瑁的性命都會不保，因為李隆基有一日殺三子的經歷，他兒子多，不在乎再多殺一個！而楊玉環自己孃家人也會遭殃，甚至為她陪葬。為了愛人與親人，楊玉環只能對李隆基投懷送抱。

第四，楊玉環嫁給李隆基以後，可以讓她與孃家兄弟姐妹飛黃騰達，楊玉環不具備選擇做烈女的利益基礎。

唐玄宗李隆基親自為能歌善舞的楊玉環譜寫了《霓裳羽衣曲》，此曲奏響時，他親自把金釵鈿合插在楊玉環的鬢髮上，這給左右以強烈的儀式感，顯示了李隆基對楊玉環的愛。李隆基對後宮人說：“朕得玉環，如得至寶也”。就是說，好色的李隆基對她是真愛，不僅如此，李隆基還上為她上演了一人昇天、仙及雞犬鬧劇！楊玉環孃家三位姐姐分別封為南韓夫人、虢國夫人、秦國夫人，享受榮華富貴。 她的孃家兄弟也被贈高官，堂兄楊國忠更成為權傾天下的宰相。 楊家一族，還娶了兩位李唐皇室公主，兩位郡主，李隆基還親自為楊氏御撰家廟碑。 楊玉環虛榮心得到了極大的滿足。貞操觀念早拋到九宵雲外了。

公元745年，60歲的唐玄宗李基正式抱得美人歸，正式封26歲的絕代佳人楊玉環為貴妃，從此李隆基與楊玉環演繹了“在天願作比翼鳥，在地願做連理枝”的流傳千古的愛情傳奇。

烈女，傳統道德對女性的期望，她們是剛正且有節操的女子，夫死則殉夫，面對凌辱，她們會自殺以保全貞潔！寧為玉碎不為瓦全，說的就是這樣一群剛烈的女子。

“楊家有女初長成，養在深閨人未識。”

開元二十五年（737年），唐玄宗的寵妃武惠妃死了以後，玄宗皇帝鬱鬱寡歡，十分頹喪。後宮佳麗數千人中，沒有一箇中意的。最為貼心的高力士深知主上的心意，遂到宮外尋覓美人，無意間，在壽王府中見到王妃楊玉環的花容月貌，蓋世無雙，立即稟報了玄宗皇帝，並向皇帝進言，形容楊玉環：“資質天挺，宜充掖庭”。

彼時的楊玉環，剛與壽王新婚三年左右，正是郎情妾意、你儂我儂之時，卻是驚聞噩耗，猶如晴天霹靂般，自己的公爹竟然想招自己入宮侍寢！而平時恩愛有加的夫君，卻是懦弱的站在一旁沉默不語！她本就是一名弱女子，10歲喪父，後養在在洛陽三叔家，一直寄人籬下，她渴望有個男人能給予她溫暖和庇護，可如今……她只能掩面哭泣，身邊這個目光呆滯的男人，曾與她山盟海誓，如今，為了保全他自己，只能眼睜睜地看著她，將她拱手讓與他人，剩下的卻是什麼也不能為她做。

是的，她是有錯的，怪只能怪她太過美麗了，只要是男人見了她，就想佔有她的美！可她的原配夫君無法護她周全，難道她就要以死明志，成全這個不能護她周全男人的臉面麼，然後成為世人口中所稱頌的貞潔烈女？可男人們的“臉面”不是靠自己去掙的嗎？為什麼要用弱小女人的死來護著他們那所謂的“臉面”？！

不，她不要！她不想死！浪漫多情的她想著，或許嫁給這個王朝最尊貴的男人，他必能護她這一世的周全，給她這一世的安穩與榮華！

“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，此時的她已經是楊貴妃了，玄宗皇帝最寵愛的妃子，老皇帝知道她愛吃荔枝，即使長安距離嶺南千里之遙，帝王也不惜動用帝國的人力物力財力，只為博得美人一笑～～～這期間累死了多少匹馬？多少人？玄宗皇帝並不放在心上，他只在乎他心尖上的人兒是否開心。

“春宵苦短日高起，從此君王不早朝”。

“後宮佳麗三千人，三千寵愛在一身”。

“姊妹弟兄皆列士，可憐光彩生門戶”。

這個王朝最尊貴的男人，他給予了楊玉環及其家族無上的榮耀，他對楊玉環無比的痴迷，因為她不光有著傾國傾城的容貌，竟還與他志趣相投。玄宗精通音律，造詣極高，而楊貴妃不但能歌善舞，而且對音樂也有著特殊的天賦，她也成為了晚年玄宗的知音人。玄宗在溫泉宮初次召見貴妃時，曾奏起他的得意之作《霓裳羽衣曲》，沒想到楊貴妃當即起舞，如仙女飄逸，極盡其美，使得玄宗皇帝大為高興，玄宗曾對後宮人說：“朕得楊貴妃，如得至寶也”！

可是，繁華過後，終將落幕，朝堂之上，刀光劍影，風雲變幻，安史之亂終於爆發了…

“六軍不發無奈何，婉轉峨眉馬前死”

“君王掩面救不得，回看血淚相和流”

“馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處”

終究，她沒做成烈女，可終究，她還是香消玉殞了……

“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”。

女人最大的悲哀，總是想從男人身上尋求安全感，但未曾料到，她們的風雨卻大多數都是男人們給帶來的。多麼的可笑呀！

為什麼楊玉環不選擇當烈女？

曾為唐明皇兒媳婦的楊玉環，就是因為駙馬爺楊迴向唐明皇推薦了楊玉環的絕色後，做得好好的壽王妃楊玉環當天晚上就被太監頭子高力士領進了皇宮！唐玄宗見到了楊玉環那一刻，就真的是貓看到了魚！立即叫高力士給楊玉環安排好房間住下來！

從兒媳婦變成了自己的貴妃，從曾經的公公變成自己床上的夫君，唐明皇和楊玉環角色的轉換確實匪夷所思！做為女人的楊玉環難道不知道女人的羞恥？或者是不從選擇當烈女？楊玉環沒有這樣做，主要是三個方面的原因導致的！

楊玉環生於公元719年，父親楊玄琰，官至蜀州司戶！叔侄楊玄璬，曾任河南府土曹！

公元729年，楊玉環父親去世。同年，年僅十歲的楊玉環寄養到叔叔楊玄璬家中！

叔叔對楊玉環還是可以，看到楊玉環天生麗質，讓她跟著自己兒女一起習文識字，練舞唱歌！尤其是一手琵琶彈得行雲流水！

可是，楊玄璬的夫人，也就是楊玉環叫的嬸嬸對她卻不怎麼樣！看到了楊玉環在自己家白吃白住白教育，給了楊玉環不少臉色看！

寄人的籬下的楊玉環就在那時養成了逆來順受的性格！就是這種性格，決定了她未來的人生！

因為叔叔的關係，楊玉環接觸了上層社會人士。包括唐明皇的女兒咸陽公主。

也就是在咸陽公主的婚禮上，壽王李瑁跟楊玉環邂逅了！

倆個人一見鍾情！

在武惠妃的要求下，唐明皇下旨冊立楊玉環為壽王妃！

從寄人籬下的日子，到成為壽王妃，楊玉環如踩雲端——雲裡霧裡！開啟了自己幸福的人生！倆個人恩恩愛愛！同時楊玉環也知道什麼是真正的權力，意味著什麼！

所以，在高力士宣楊玉環進宮拜見了唐明皇后就留下來了，聰明的楊玉環當然知道接下來的意味著是什麼！也知道皇上和他手中的權力！那個壽王在皇上面前真的是小巫見大巫！

所以，唐明皇要臨幸她，楊玉環當然會順從！因為皇上這棵大樹傍上了就等於一生傍上了榮華富貴！這樣，楊玉環不會選擇做烈女！

楊玉環，在踏入壽王府，滿以為今生做一世的壽王妃！

也就一心一意跟著壽王過日子！

沒有想到平地驚雷！高力士的到來擾亂了平靜的生活！

既然是皇上下旨，作為封建社會女性地位很低的楊玉環哪裡敢挑戰皇上的權威！？就算是她本人選擇了當烈女，皇上雷霆咆哮，楊玉環的媽媽姐姐就大麻煩了！這也是楊玉環沒有選擇當烈女的另一種原因！

因為巍巍皇權，在封建社會時期至高無上！

為何會有楊玉環不當烈女一說呢？

原因就是楊玉環嫁過兩個男人，一個就是唐玄宗的兒子壽王李瑁，另一個就是唐玄宗本人。

我們都知道楊玉環和唐玄宗的愛情故事，並沒有聽說過他之前還結過婚。但是，在楊玉環嫁給唐玄宗之前，他和李瑁已經過了五年的夫妻生活了。

那麼，為何楊玉環不選擇當烈女呢？

我想原因如下：

我們都知道唐朝皇室裡發生的男女關係的事情是最為混亂的，唐太宗李世民當了皇帝之後，娶了自己的弟弟齊王李元吉的妻子楊氏做了自己的小妾。

還有唐高宗李治娶了自己的小媽武則天當了自己的皇后，兩個人還生了五六個孩子，還有武則天當了皇帝養面首的事情。

這個都是發生在楊貴妃之前的事情，在皇室裡看來這些事情是十分正常的事情。因此，楊貴妃嫁給自己的老公公唐玄宗也沒有什麼不妥的。

楊玉環本來是一個王的妻子，但是，若是他嫁給唐玄宗就是皇帝的妻子了。要知道皇帝是天下最有權勢的人。

若是嫁給皇帝，能夠享受到的東西是其他人比不了的。

對於楊玉環來說，唐玄宗不嫌棄他已經是他三生有幸了。在面對唐玄宗的示好之後，他肯定不會拒絕這樣的皇帝的。

因此，選擇當烈女不如及時享受的好。

唐玄宗讓自己的兒子離開楊玉環之後，就把楊玉環給送到了尼姑庵裡，意思就是說李瑁的妻子去當尼姑去了。

到了一年之後，唐玄宗偷偷地把楊玉環給娶到了宮裡，他的意思就是說自己娶的這個女人，不是兒子的媳婦，是一個全新的女人。

至少在楊玉環和唐玄宗看來，自己是掩過別人的耳目的。

因此，這樣楊玉環也沒有必要當烈女了。

館主來了 ，我是無月，我來回答這個問題。

楊玉環楊貴妃是肯定當不了貞潔烈婦了，相反，楊玉環成了唐代男女關係開放的代名詞。

在無月看來，楊玉環的放浪形骸是有幾點原因的：

唐代社會的民風是非常開放的。

一方面，唐代女子的社會地位是中國封建王朝裡最高的，女子不但可以上街，甚至可以上朝為官。

女帝武則天的俾睨天下，更是將女子的社會地位拔高到了一個新的高度。

隨著女子社會地位的提高，隨之而來的便是在婚姻生活中，女子不再是男子的附庸品，女子也有追求自己的愛情，追求自己的慾望，追求自己喜歡的男子的自由。

在唐代，男女私通，婚內出軌的事件是非常多的。

楊玉環其實就是個小女子。

楊玉環是個只要開開心心就好的小女子。

楊玉環是個貪圖享受的女人，對於她而言，嫁給兒子、嫁給兒子他爹都不是什麼事，只要這個男人能寵自己，把自己當做掌上明珠來呵護就可以。

現代人可能覺得楊玉環先是嫁給兒子，後來又坦然嫁給兒子他爹，簡直是水性楊花的女子，其實這在當時那個年代，算不得什麼。

武則天從兒子他爹到嫁給兒子，不也沒什麼嗎？

所以說，在今天人看起來匪夷所思的事情，在那個時代，並不是什麼大不了的事。

無月文化，品讀經典，品味文化

首先，在當時的環境下，楊玉環當烈女並不會得到什麼好處，反而會觸怒皇權，得不償失。

唐朝是中國封建歷史上最開放的朝代，萬國朝賀，與他國外交方面佔據主導地位，當時的長安城就是世界的中心，那是一個開明繁華的時代，對人性的束縛也很小。

比如大詩人李白喜歡旅遊，他就跟現代的大明星一樣到哪裡都受人追捧，當過當地土豪的上門女婿，與女粉絲不得不說二三事也不少。

不只是家喻戶曉的明星詩人，就連皇家自己的髒事也遍地。

李世民玄武門事變殺了哥哥和弟弟以後霸佔了嫂子和弟妹；高陽公主不愛親爹李世民給她千挑萬選的好老公反而出去搞婚外戀，還是個和尚——玄奘的大徒弟辯機；李治讓自己小後媽當了皇后，最後這個後媽還建立了武周；韋皇后覺得自己老公李顯太窩囊，也搞起了婚外戀等等數不勝數。

皇室中人就沒有幾個貞烈的！楊玉環這時候站出來說自己寧死不屈，這不是明擺著打皇室的臉嗎？

而且楊玉環的婆婆武惠妃因為與朝堂大臣勾結，設計讓唐玄宗一天之內處死三個兒子後驚悸而死以後，她老公李瑁就失寵了。

皇帝一連殺了三個兒子，如今看李瑁這個罪人之子越來越不順眼，會不會哪一天李瑁就因為莫須有罪名被賜死，她就要守寡了呢？而她楊家就要被治罪。

其二，楊玉環的個性和經歷使她難以抗拒皇權的誘惑。

楊玉環十歲喪父，住在叔叔伯伯家中，這樣子寄人籬下長大的姑娘內心會有強烈的不安全感並且會有戀父情結。

人想要安全感，要麼就是手裡有權勢或者手裡有錢，與其跟著李瑁做那整日提心吊膽的王妃還不如跟著全天下最有權勢的人在一起呢！

唐玄宗就跟比現代那些有錢大叔們對女大學生的吸引力可大得多，楊玉環在身經百戰的唐玄宗面前只能點頭委身。

楊玉環用她自己換來了楊家滿門的榮耀，三個姐姐被封為一品夫人，遠方哥哥楊國忠成為了朝堂大臣，就連皇室公主郡主都得給她們家人讓座。

楊玉環有幾百個繡娘給她做衣服，一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來等等因為陪伴皇帝得來的好處數不勝數。

楊玉環不做烈女比現代那些撈女跟著二代們到國外旅遊曬圖定位打卡撈到的要多很多呢。

當烈女？她跟了李瑁五年都沒懷上孩子，過不了多久李瑁就會說她不會下蛋納幾個妹妹入王府？她死了，李瑁照樣不缺女人給他生孩子。

楊玉環跟了皇帝即便不生孩子也可以，畢竟皇上不缺兒子。

楊玉環就是現代那些嚮往更高階生活的女人的縮影，想要靠著男人跨越階級過上更好的生活，這樣的人必定使出渾身解數削尖腦袋往上擠。