說起終南山這個地方，還是因為看了金庸的小說，我們都知道，從此就知道了，原來可以在終南山上進行修煉，而如今也有不少在終南山上修煉的人，當然，他們的修煉方式與古代不同，隨著鍾南山的名氣越來越大，社會壓力逐步增多，到終南山上隱居的人也越來越多，而每一個來到終南山的人原因也各不相同，有的人年輕，有的人年紀大，但是卻都是因為生活的不如意才跑到這裡的。

但凡是來到這裡真心想修行的人，他們低調和善，他們不說牛鬼蛇神，他們每天要做的就是自我修行，但是其中也不缺乏一些招搖撞騙的人，他們藉著修廟的名義收斂錢財，而遊客來到終南山之後，讓這些人賺到了錢，就連箱子都裝不下，其實除了這兩種人之外，還有一種來到終南山的人，他們到這裡逃避世界的。

這群人的年歲跨度非常大，有的人只有十幾歲，有的人已經到了40歲，這群人把家人安頓好之後，就來到了這裡隱居，所以今天我們要說一說，在終南山隱居的90後這一群人，他們這群人中有人是因為破產，有人是因為不合群，有人竟然是因為想玩手機，這群人來到這裡，既不是修行的，也不是騙財的，而是來到這裡逃避現實的他們，有些人甚至就這樣虛度時間的死去。

我們瞭解到，來到終南山的破產人士是一個90後，他來到終南山之前是一個給父母長臉的成功90後，但是在經營期間，公司不慎倒閉，百萬資產全部虧空，想要再開店還，但是房租等問題一直縈繞著他，因為以前的生活太過富足，現在的日子一落千丈，所以他選擇來到了終南山。

而不合群的那一個是因為在平常的生活中性格暴躁，他感覺自己難以融入整個社會，所以在生活中他倍感痛苦，而且小時候經常和父母吵架，長大了想要結婚卻被索要彩禮，這個現實的社會讓他感覺遠比自己想象的要差很多，而爾虞我詐的生活讓她變得抑鬱，他甚至想過要一了百了，但是在一個夢中他看到了終南山，所以他來到了這裡想過個清靜生活。

喜歡玩手機的人並不是一個人，而是一群人，這群人到山下蹭個網之後下載一個小說，回到家裡一看就是一個冬天，當然還有很多其他行為的終南山隱士，比如自己偷偷跑上山，被父母哄騙回去的小姑娘，又比如整天躲在矛盾房裡潛心創作的名校大學生，當然，這群人中有的人堅持不住下山了，有的人出家了，有的人甚至死了也並沒有什麼意外的。

鍾南山畢竟是山上，冬天沒有暖氣，所以山洞難以住人，但是土屋的造價很高，能夠在山洞裡堅持住的沒有幾個，但如果想在房子裡住，又有經濟負擔，但是這群人每天也被生活的瑣碎事煩惱著，所以能夠真正堅持修行的又有幾個呢？大概修行是假，躲避現實是真吧。

終南山（簡稱：南山），又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，是“道、佛、孝、壽、鍾馗、財神”等文化的發祥聖地，素有“仙都”“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱。 其是國家AAAA級旅遊景區、世界地質公園、國家森林公園和國家自然保護區，地處中國南北大陸板塊碰撞拼合的主體部位，是中國南北天然的地質、地理、生態、氣候、環境乃至人文的分界線，以秦嶺造山帶地質遺蹟、第四紀地質遺蹟和古人類遺蹟等為特色。道教發源

終南山為道教發祥地之一。據傳楚康王時，天文星象學家尹喜為函谷關關令，於終南山中結草為樓，每日登草樓觀星望氣。一日忽見紫氣東來，吉星西行，他預感必有聖人經過此關，於是守候關中。不久一位老者身披五彩雲衣，騎青牛而至，原來是老子西遊入秦。尹喜忙把老子請到樓觀，執弟子禮，請其講經著書。老子在樓南的高崗上為尹喜講授《道德經》五千言，然後飄然而去。傳說今天樓觀臺的說經臺就是當年老子講經之處。道教產生後，尊老子為道祖，尹喜為文始真人，奉《道德經》為根本經典。

於是樓觀成了“天下道林張本之地”。對終南山的雄偉，張衡的《西京賦》有一段描寫：“終南山，脈起崑崙，尾銜嵩嶽，鍾靈毓秀，宏麗瑰奇，作都邑之南屏，為雍梁之巨障。其中盤行目遠，深嚴邃谷不可探究，關中有事，終南其必爭？

終南山有兩條古道：一是子午道，是西安通往漢中、四川的要道。唐代，四川涪州（今涪陵市）進貢楊貴妃的荔枝，取道西鄉驛，不三日即到長安，因此這條道也名荔子路。二是武關道，是西安經商洛通楚、豫的大道。秦始皇二十八年“自南郡由武關歸”，走的即是此道。唐代韓愈去廣東潮州．途經藍關時寫下了“雲橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前”的名句。

終南隱士

正是因為終南山的這些特點，使得終南山歷代多有隱士，據統計有五千餘人。知名隱士有：

道教天神教祖——太上老君（老子李耳）前571年，老子誕生於渦河北岸的陳國相地（今安徽渦陽）。老子曾做過東周的“守藏室之官”，其時諸侯混戰，禮壞樂崩，周景王死後，王子姬猛和姬朝為爭奪王位互相搏殺，守藏室被洗劫一空，老子深受打擊，辭官西行，至秦關函谷關，為關令尹喜迎老子於秦國終南山古樓觀，著書五千言，從此道德經流芳百世。老子在樓南高崗築臺授經，又名說經臺，因說經臺猶如竹海松林中浮起的方舟，常樓觀又稱樓觀臺。

終南山樓觀臺是道教文化景區，新修的道閣，天下第一褔地，值得一看，好玩，周邊還有一個趙公明財神區(五路財神)規模好大好大，還有延生觀（長壽齋的面好吃）、化女泉這四個景點相隔不遠，終南山還有個森林公園。這幾個點要玩一天時間才夠。有沒有隱士居還真的不知道！

餵你好。終南山是中國著名的修行聖地，從古至今就有好多的隱士生活在這裡，但大多都是佛教和道教的教徒，佛教崇尚苦修，而道教則崇尚無為而治自由自在，所以說現在中南山上肯定還有隱士在這裡修行。許多人呢，都想去中南山尋訪這些隱士，但這種想法是不可取的，一呢是中南山，比較偏僻，幽靜。就會有進山遇險和路遇壞人的情況出現，安全很重要，所以說大家不要貿然上山尋找隱士。

其次呢，那麼隱士隱居在這裡呢，就是希望得到苦修的環境，他們也不想被外界去打擾，影響他們的苦修，貿然去尋訪他們呢，也許會吃到閉門羹，和咱們的初衷呢背道而馳。所以有想法去的朋友們，還是建議大家不要去了。但是中南山的景色呢，還是非常優美的，如果大家是去遊山玩水啊，最好還是約幾個朋友，去遊歷一下祖國的大好河山！

終南山又名太乙山，位於西安城南的秦嶺中段，是道教全真派的發祥地，從古到今都是隱士修行的聖地。終南山旅遊資源也非常豐富，自然風光獨特，人文景觀眾多，也是一處旅行的勝地。

1.因為終南山有著隱士修行的傳說和文化，引來了無數後人的追捧和效仿。傳說太乙真人、文始真人、姜子牙和趙公明都曾經在終南山隱居問道，許多文人更是留下了許多關於終南山隱士的詩篇，許多有心向道之人都選擇隱居終南山，在此修行。

2.終南山隱士住在終南山深處，大都會在偏僻的山谷，或者向陽的坡地，離水源不遠的地方，蓋一座簡陋的茅棚，或租一座人家廢棄的小院，種瓜種豆，過著最簡單的樸素生活，來完成自己的修行。

3.人們在常規的風景區一般遇不到隱士，因為修行更注重清靜，不喜有人打擾，常常選擇一條偏僻的小路進出。我曾經順著隱士的足跡走過這條山路，也偶遇過下山的隱士，但是不算是真正的到訪。

鍾南山位於陝西省西安市，黃土高原之上，雖然是這樣，但是鍾南山有著自己的風采，傳說的鐘南山那樣的神秘，好在今天科技發達，交通方便，咱們前往鍾南山也不是很複雜，鍾南山也叫做太乙山，也叫做南山，準確的來說鍾南山並不是特指某一座山頭，而是說從秦嶺山脈西段開始都可以被統稱為鍾南山。

在咱們的固有印象裡，這是一塊充滿神秘的地方，就像是日常接觸不到的大明星一樣，鍾南山也是國家的4A級別的旅遊區，非常的好看。2009九年，鍾南山經過聯合國教科文組織透過正式入選為世界地質公園，同時人家也是咱們國家的森林公園，一直受到保護，並未進行過大量的開發，讓鍾南山的生態環境得到了最大程度的保護。

在終南山裡有什麼好玩的地方那？其實，鍾南山遠遠沒有想象裡的那麼神秘，這塊地方風景倒是很一般，也沒有什麼特別突出的景點，但是前文也說到了， 這裡是國家的森林公園，並沒有經過大規模的開發和利用，所以自然生態保持的十分的完好，在終南山裡，你可以大發現很多的珍惜動物，比如說大熊貓，朱䴉，金絲猴等等。

不要以為只有四川有大熊毛，大熊貓理想的生活環境很有特點，鍾南山的生態環境正正好好符合大熊貓對於生態環境的需求，所以，這裡才會有大熊貓，而且還是野生的大熊貓，這也是鍾南山沒有開發旅遊業的原因之一，這裡是動物的天堂，咱們可以來看一看，但是千萬不要打擾動物們的生活，儘可能的減少人為的生活痕跡，給動物們一個自然安心的家園。

另外鍾南山上有很多的珍惜植物，這都是咱們國家發現的咱們中國特有的，比如連香樹，這就是咱們國家特有的植物之一，在國外是根本找不到的。當然鍾南山也並不是一個景點沒有，在鍾南山上有這麼一處地方，被稱為上善池。

鍾南山的風景的確是美不勝收，讓人流連忘返，大家可以在夏季前往鍾南山，夏季的鐘南山也是個避暑的好地方，按道理來說，夏天的西安跟火爐一般炎熱。

可是在遠離城區的鐘南山，你會有著完全不相同的感受，這裡不僅僅是大自然對於人類最美好的饋贈，更是人放鬆心情，找尋自我的好地方。

終南山是修行者最為集中的地方，但在華山後山、寶雞龍門洞等地方都有修行者居住，他們是隨意居住在秦嶺中的。

希望大家有機會一定要去鍾南山看一看。

終南山是道教的發源地之一，又名太乙山。位於西安市藍田縣。古史記載，從隋朝開始，就有人修建了隱居的七十二茅蓬，開始了長達千百年的隱居修道之風。從此以後每年都有不少人不遠千里慕名而來，在此隱居修行，據不完全統計，終南山現在還有幾千名隱士居地此山。

為什麼會有那麼人隱居終南山呢？

陶淵明有詩“採菊東籬下，悠南見南山”。有人說此南山就是暗指終南山。也許很多人都對世外桃源有一份嚮往之情吧。

終南山山林環境獨特，山大溝深，水源充沛，林木茂密，野果滿山，四季分明，氣候乾燥，為隱士生活創造了理想的山居生活。

山不在高，有名則靈，終南山自古以來規格很高，是很多國師級高僧，名人學者隱居之所，所以終南山也是隱居界的名校。現在不僅有道教隱士、佛教隱士、知識分子創作隱士，更有喜歡傳統文化的人也在此隱居。

終南山始終是一塊風水寶地，這裡能讓很多人獲得心靈的純潔和寧靜，讓靈魂得以昇華和淨化。

終南山是位於陝西境內秦嶺山脈的一段，又名太乙山，距離古城長安不遠。天氣晴朗時在長安城也可看到終南山連綿起伏的山勢。雲霧繚繞的景緻。是古往今來人們喜愛的休閒度假勝地之一。

更是吸引了一大批人文人墨客的喜愛。如“採菊東籬下，悠然見南山”的陶淵明。如“獨坐幽篁裡 ，彈琴復長嘯”的王維。如“忽如一夜春風來 ，千樹萬樹梨花開”的曾參都在此處逗留安家。如果說長安城是追名逐利的熱鬧紅塵場，那麼終南山便是修養身心的桃花源，許多來到終南山便不願再離開了。

所以很多人認為這裡有隱士高人的原因也在這裡。

其實在如今喧囂的都市中，有這樣的一方淨土，環境優雅，遠離塵世喧囂。乏了，與三五友人結伴，或沿山路散步，或搞個小聚會，彈琴飲酒，何不其樂融融。我想這樣的生活你也可以是終南山的隱士高人。同時很多人也都羨慕如此的生活吧！

終南山風景優美，隱居的天堂。

當然對於宗教人士而言，那也是一個特殊的地方！根據道教的史料記載，幾乎能找到的很多神仙都是在終南山成就。於是有很多的宗教人士特別是道教人士，他們認為既然有這麼多的神仙，都在終南山成就，也就是說終南山有無數的機遇，或者機緣。卻不成想到隨著時間的變遷，地域的改變，以前確實有，但是現在卻未必！

當然，無論是什麼原因，能夠真正的在終南山或者其他任意山，進行隱居生活的人對我而言，我都是心生佩服！內心若不強大，不富足，是很難堅持下來！畢竟終南山的冬天，實在是太難熬了！

無論是歷史上還是現代居住在終南山中的修行者都是和大家在一起的人。

那麼為什麼會有那麼多的人會選擇終南山修行呢？我覺得有這幾個原因：

1、生活便利！無論是生活、出行，終南山距離西安一目可眺，當日便回，“安靜於城市旁邊，坐看雲霧起”！這是很多人選擇終南山居住的首要原因。而更遠處山谷則不具備這種優勢，比如太白山，過去交通不便上下比較困難，相比就會居住人少很多。

2、資訊暢通！出世是為了更好的入世，人在深山處，心在朝堂中，用現在網際網路語言，就是“大資料的採集與分析”很重要，世界雖然不在我身邊，但我卻深知天下所有。

3、個人價值！任何修行都是為了使用，有機會使用自己，沒機會使用自己的智慧，終南山離大城市近，只要你想讓人找到你，就會有人找到你。悟道不用道，悟道幹什麼？

當然了，選擇了深山居住的人基本都不再是為了自己，人在看破物質財富的時候，智慧就有機會灌頂。個人價值不一定是自己去實現，他人使用了你的智慧實現了成功也是一種價值。君子好為人之師，很多人在這種生活方式中漸漸欣慰。

4、容易修行！生活方便、資訊通暢、交流容易、修行方便，還有一個也很重要的就是終南山處於秦嶺深處，山清水秀，遠山層層疊疊，美不勝收，充滿能量和精靈，確實是個人生活和修行的比較好的地方。

好玩，一年四季，天天都有不一樣的風景。

“採菊東籬下，悠然見南山”，陶淵明曾在此隱居時留下詩句。

王維隱居輞川，留下輞川別業：

不到東山向一年，歸來才及種春田。

雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然。

優婁比丘經論學，傴僂丈人鄉里賢。

披衣倒屣且相見，相歡語笑衡門前。

隱居修行是對孤獨最好的詮釋，獨處時才會激發對生命的感觸。

終南山，風景秀麗，河水清澈。黃河，長江分水嶺上氣溫，水溫明顯不同，翠華山是中國天然的地質地貌博物館。秦嶺72峪風景各有千秋。如此美景吸引著眾多隱士，隱居於此修行的隱士據統計有五千多人。

在終南山裡有什麼好玩的地方那？其實，鍾南山遠遠沒有想象裡的那麼神秘，這塊地方風景倒是很一般，也沒有什麼特別突出的景點，但是前文也說到了， 這裡是國家的森林公園，並沒有經過大規模的開發和利用，所以自然生態保持的十分的完好，在終南山裡，你可以大發現很多的珍惜動物，比如說大熊貓，朱䴉，金絲猴等等。

當然最有名望的還是老子的道德經，老子跟鍾南山也是非常的有緣分，幾乎大家都知道這件事情。至於小說裡的鐘南山古墓也好還是那些隱士高手也好大抵都是虛構出來的，鍾南山的風景的確是美不勝收，讓人流連忘返，大家可以在夏季前往鍾南山，夏季的鐘南山也是個避暑的好地方，按道理來說，夏天的西安跟火爐一般炎熱。

可是在遠離城區的鐘南山，你會有著完全不相同的感受，這裡不僅僅是大自然對於人類最美好的饋贈，更是人放鬆心情，找尋自我的好地方，鍾南山等待著你的到來，希望有機會一定要去鍾南山看一看。

終南山隱士在哪裡，我們一起去找一找。鍾南山又稱太乙山，位於西安市西南30km，西安市長安縣城南15km處，它東起盛產美玉的藍田山西至秦嶺主峰太白山。文化，藍田，長安，戶縣，延綿200餘里。

南五臺是著名的佛教聖地，她清脆俏巴復產藥材，古人稱它為終南山頂有觀音，清涼，捨身林應五峰。俗稱南五臺，已觀音臺，最著名保全位於山腳。形如美玉。獨松閣位於山腰英格中，有一株古松，故得此名。景色如畫，未來盛之家之地，觀音臺又稱大臺，位於獨松閣之上。

圭峰山俗稱尖山，包括紫閣大頂，凌雲羅漢，珠峰形如龜，形如圭玉，故稱圭峰山。主要景點為高冠瀑布，瀑布位於圭峰山北坡，落差超過20米，激流飛劍直下，深潭響聲如雷。唐有詩為雲。按口懸，飛瀑半空白凱凱。噴壁四時雨。傍村終日雷。這是高冠瀑布真實形象的寫照。瀑布下游瘤是平緩形成一壺水面波平如鏡，湖州青山四頻為嬉戲野營之佳地。

陝西秦嶺的中段稱終南山，‘終南山’，即狹義的秦嶺，在陝西省西安市南。也就是說終南山乃整個秦嶺山脈精華之所在。

作為秦嶺龍脈之精華的終南山，自古便被修道之士推崇為修道聖地乃天地靈氣歸集之所在，大家想象中可能修道之士就是所謂的道士會看風水抓鬼降妖，是封建迷信的糟粕。要是這樣理解就未免有點狹隘了，修道不光指道教。自古在終南山歸隱修道的名仕多不勝數，甚至直到目前據不精確統計終南山上仍有超過5000名現代隱士在修煉身心，有的是真正隱居不問世事追求天人合一，有的是半隱居一年也許會有幾個月在山中歸隱修心養性。

終南山，西安人習慣叫南山，屬於秦嶺的組成部分。終南山擁有眾多名勝古蹟，全世界有很多隱士在終南山修行，你很有可能碰上一個老外捧著一本《空谷幽蘭》，在山裡打坐參禪。隱士住的茅棚很多，越往深山裡越簡陋，有苦修的，也有藝術家搞創作的。

如果你喜歡佛教文化，可以去南五臺，白居易當年在南五臺的觀音臺上北望長安，寫下著名詩句“百千家似圍棋局，十二街如種菜畦“。南五臺山腳下還有關中民俗博物院，關中民俗、古建築在這裡都保護的很好，特別是裡面的拴馬樁，石雕惟妙惟肖堪稱藝術瑰寶。另外還有灃峪口的律宗祖庭敬業寺也可以玩兒一天。戶縣那邊有鳩摩羅什的草堂寺，可以欣賞到關中八景之一的”草堂煙霧”。還有金庸小說裡的終南山下活死人墓，全真教祖庭重陽宮。

樓主你好！

【終南山】西安市風景名勝區。位於西安城南30公里處。終南山是秦嶺西自武功縣東至藍田縣的總稱，包括翠華山、南五臺、圭峰山、灃峪口等。古亦稱中南山、太一山、地肺山、周南山等。青翠秀麗的山巒像一道錦繡畫屏屹立於長安城南。登臨其間，美妙勝境令人流連忘返。自古以來就是遊覽休憩的勝地，為歷代詩人所吟詠贊嘆。群山之中，以翠華山和南五臺為最佳。南五臺在翠華山西北，五峰拔起，故稱五臺。山泉清冽，竹木蒼翠，山中有甘露堂、勝寶泉、五佛殿、竹森寺、梅花洞等名勝古蹟。頂峰之上原有圓光寺，現已不存，但在此可遠眺終南諸峰，北瞰秦川勝景，視野曠闊，境界清幽。

朋友你好，終南山我去年夏天自駕游去過，夏天非常值得一去。位於柞水縣，隸屬於陝西省商洛市，位於陝西省南部，地處秦嶺南麓，西安近鄰，商洛西部，總面積2332平方公里，是一個“九山半水半分田”的土石山區縣。全縣植被覆蓋率高達78%、森林覆蓋率達65%，負氧離子含量比西安的四倍還高，素有"天然氧吧、城市之肺"之稱，融"名山名鎮名洞"於一體、被譽為"終南首邑，山水畫廊"。

　　圖中淺色柱狀物為電梯，可直達100多米高的棧道和柞水溶洞入口，不方便行走的老人可乘坐電梯上來，我們選擇步行爬臺階上山。

進入景區不遠，遇見第一個玻璃棧道。膽小者已經雙腿發軟，不敢前行。

穿上工作人員發的鞋套，大膽透過玻璃棧道，邊走邊拍照片。

這裡是終南山，高速公路隧道穿山而過，山頂有一個畫著太極圖案的道觀。

　　終南山是道教全真派發祥聖地，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山。“福如東海長流水，壽比南山不老松”中的南山指的就是終南山。周代把終南山、太白山統稱為太乙山 。 終南山是“道文化”、“佛文化”、“孝文化”、“壽文化”、“鍾馗文化”、“財神文化”的發祥聖地，“壽比南山”、“終南捷徑”等典故的誕生地，位於陝西省境內秦嶺山脈中段，是中國重要的地理標誌。

　　終南山是秦嶺山脈的一段，西起陝西寶雞眉縣，東至陝西西安藍田縣。主峰太乙山位於長安區境內，海拔2604米。東西長約230千米，最寬處55千米，最窄處15千米，總面積約4851平方千米。橫跨藍田縣、長安區、鄠邑區、周至縣等縣區，綿延200餘里，雄峙在古城長安（西安）之南，成為長安城高大堅實的依託、雄偉壯麗的屏障。素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱。

終南山地處中國南北大陸板塊碰撞拼合的主體部位，是中國南北天然的地質、地理、生態、氣候、環境乃至人文的分界線，有“中國天然動物園”、“亞洲天然植物園”之稱，以秦嶺造山帶地質遺蹟、第四紀地質遺蹟、地貌遺蹟和古人類遺蹟為特色。

終南山是國家AAAA級旅遊景區、世界地質公園、國家森林公園、國家自然保護區。 2009年8月23日，聯合國教科文組織正式透過秦嶺終南山入選世界地質公園。

　　王維遊歷終南山，來到古道嶺驛站，商賈雲集，佛音入耳，流連於此，潑墨作畫，賦詩寄情。一日酒後於驛站賦詩作畫，忽然一陣狂風，捲走了山水畫和筆墨紙硯，古道嶺景區留下了筆架山、對豐臺、潑墨山水畫、巨幅摩崖 “ 福 ” 字和硯臺、藏畫洞、神來之筆等，從此，古道嶺景色四季如畫。

　　棧道建於懸崖峭壁之間，和地面落差一兩百米。

　　唐代著名詩僧賈島，曾在古道嶺驛站上的見龍寺隱居14年之久，賈島四海遊歷，見識廣博，詩文獨到，在古道嶺寫下了千古名詩，一直流傳至今：

一山未了一山迎

百里都無半里平

疑是老禪遙指處

只堪圖畫不堪行

唐代另一位大詩人白居易，歷史記載，曾隱居在今鎮安縣雲蓋寺，與賈島相互往來，結伴遊歷於見龍寺與雲蓋寺之間，從柞水石甕西乾河谷可達鎮安雲蓋寺，是歷史上連線柞水與鎮安的古道之一。

二人志趣相投，互相仰慕，在古道嶺的絕壁岩石處，結山盟之約，許千載友情。從此，留下了賈白山盟處。二人握手盟誓之處被後人效仿尊崇，長期以來形成了孔洞，二人山盟後，書丹於右上方的石碑上。

沿著陡峭的登山樓梯，可以來到玻璃橋附近。

　　這裡是窮苦百姓和腳伕避雨休息、埋鍋做飯和餵馬之處。現存留有拴馬石、以及旅人生火做飯等遺蹟。

　　古道嶺十八盤，是連線陝西與湖北的千年古道一一秦楚古道中的重要節點，自戰國時期通用至今，是歷史上商賈旅人的必經之路。

　　秦楚古道遺址，此段古道，始建於南北朝保定二年(公元562年)，是秦楚古道的重要組成部分，是湖北通往長安的必經之路，馬其猶存，足印尚在，古道儲存較為完好，通用至今。

　　從秦楚古道出來，不出景區大門，直接右拐，爬上100多米高的臺階，進入榨水溶洞。

　 柞水溶洞位於西安市南秦嶺山中柞水縣城南13公里的叉路口，磨石溝南4公里的石甕鄉一帶，面積約17平方公里，距西安市160公里。這裡自然環境靈秀典雅，景點多而集中，既有可與瑤林仙境媲美的喀斯特溶洞群，又有山青水秀風光迷人的山峰美姿，是一處難得的以溶洞和自然景色為主的旅遊區。目前已發現的溶洞有115個，在已探明的17個溶洞中，最為吸引遊人、自然景觀絢麗多姿、可以開發利用的溶洞有9個。其中佛爺洞、天洞、風洞、百神洞等已對外開放。

　　在已開放的溶洞內，形態各異的鐘乳石琳琅滿目，絢麗多姿，石筍、石幔、石帷、石瀑布美不勝收；石禽、石獸、石猴、石佛維妙維肖，酷似逼真；晶瑩透亮的石花、石果、石蘑菇、石葡萄令人垂涎欲滴。博人的自然藝術宮殿令廣大遊客驚歎不已，譽其為“北國奇觀”和“西北一絕”。

　　在柞水溶洞裡面玩了兩三個小時，溶洞內部特別涼爽，氣溫只有20度左右，讓人流連忘返!建議老人、小孩及女士們帶件春秋季的衣服，再帶一些吃的東西，這樣可以在溶洞內部多玩一會。

走出溶洞景區大門左拐，溶洞售票處旁邊就是福緣漂流售票點，憑柞水溶洞門票可以優惠50元，原價218元，現在只需要168元每人。

　　可以把車開到福緣漂流售票處停車場，也可以將車繼續停放在柞水溶洞停車場，買完票之後有漂流工作人員開專車來接你。

　　抵達後在漂流上游遊客服務中心辦理門票，換上漂流裝備（安全帽、救生衣），之後穿越玻璃滑道，抵達漂流出發地，體驗驚險刺激的溶洞漂流。全程5公里，體驗約1.5小時，是全國唯一的集急速漂、慢速漂、雨淋漂、水月洞天漂於一體的花樣漂流專案。穿越隧道海底世界、欣賞峽谷景色。

漂流結束後，乘景區擺渡車返回上碼頭遊客服務中心，在這裡取回自己寄存的換洗衣服及車鑰匙、手機等物品，可以免費淋浴。

　　特別提醒，特別提醒，特別提醒(重要的事情說三遍)：

在玩漂流之前，準備一套夏天的衣服，寄存在前臺，當漂流結束之後，所有的衣服全部都溼透了，一定要把身上的手機用防水護套裝起來，所有的車鑰匙，特別是遙控鑰匙，一定一定一定要寄存在前臺，千萬不要裝在兜裡，否則有可能發生遙控器失效，造成汽車無法啟動。

　　我的衣服幾乎全溼透了，褲兜裡的華為手機也是溼的，甩掉手機上的水，一檢查，還能拍照，趕緊拍了幾張照片留念，大家一定要把手機寄存起來，或者用防水透明袋保護。

終南山下，有沒有活死人墓？

終南山真的有隱士嗎？歷史上真的有，而且現在也有。 山不在高，有仙則名。終南山恰恰就是句詞的最好體現，歷史上的太上老君，姜子牙等皆修出於此地。“福如東海，壽比南山”說的也是這座終南山。

終南山，其實並不是一座山，只是一個代指，它是地脈山，代指的是秦嶺72裕，遠遠不止一座山，而我們平常說的去終南山遊玩兒，說的也是這些連著的各個風景區，具體，可以說是終南山的各個山峰，像圭峰山，五臺山等。

在西安建築科技大學草堂校區，秦嶺腳下的這所學校讀書，算是西安的郊區了，終南山連著的景區去過的是圭峰山，翠華山，還有學校西門的圭峰寺等，西安八大景之一，草堂煙霧就在這裡。

秦嶺本身就是一道屏障，不建議冬天來，因為從市裡吹來的霾，吹在這裡，久久吹不出去，冬天來就是來吸霾的。

來圭峰山的時候，可以選擇在秋天，秋天的時候，整座山上的楓葉都紅了，溫度也不錯，登上圭峰山，可以看一看滿山的紅葉。隨著登高，山腳的房屋變的越小越模糊了，逐漸看不見。

在山頂的時候，彷彿雲從身邊穿過，空氣中帶有些許涼意，隔山相對，遠處的山頂，可能有些霧，或者還是雪，整個畫面很和諧。學長說，登上山頂可以看見遠方的建大，當時，我沒有看到，可能天氣不好。而且圭峰山離高冠瀑布挺近的，只不過高冠瀑布，不是飛流直下三千尺的九天銀河，就一塊兒幕布，也挺好看的。

七八月份的話，可以來草堂寺看看，院子裡有彼岸花，剛剛開花，來的時候可能趕上煙雨天，西安的雨，又細又綿，一下就是幾天。流傳彼岸花，三月生花，七月生葉，葉子和花不能在一起。記得，來的時候，寺裡的老奶奶講了一個關於彼岸花的故事，和原先聽過的不符，跟陰曹地府有關，有點兒血腥。

夏天，可以去翠華山轉一轉，翠花山不是很高，需要門票，學生半價，有時候也不要門票，看看山山水水，這裡也有著道教文化，登山一個多小時吧，去的時候，山頂上不去，後面一段沒有路了，下來時候，有纜車可以乘坐，上次下來的時候碰到了幾個人，說著話，走著走著也下山了。

終南山的主峰算是太白山，只是，太白山主要在眉縣境內，眉縣又在寶雞，要是去眉縣，可以嘗一嘗獼猴桃，畢竟獼猴桃的產地，一個在西安周至，一個就在寶雞眉縣，眉縣的獼猴桃已經走上國際化了，出口到了世界各地。上次去眉縣調研，當地的經理說，獼猴桃原產地於紐西蘭，只不過在中國經過了改良，味道比紐西蘭的好吃多了。

“西方太白有鳥道”說的就是太白山，太白山挺值得去的，爬山時間有點兒長，可以在太白山頂等著看日出，太白山山頂溫度不高，去的時候，帶些厚衣服，如果要在山頂看日出，還得準備帳篷，因為山頂的帳篷很緊缺，不一定租的到。也挺貴的。

說回到終南山秦嶺，外人對這裡的印象是道教發源地，還有神鵰俠侶的終南山下，活死人墓，歷史上還真有活死人墓，也是全真教王重陽修道在此並修建的，只是並沒有什麼小龍女。

說到隱士，我還有漢陰的老鄉，三個從建大畢業後的男青年，上了秦嶺，找了一個小屋，過著自己的生活。隱居和隱士是一種態度，遠離喧囂和浮華，旅行其實也是，來這裡，能夠忘掉都市的繁華，欣賞山林的精美，真正的放鬆，也許能找回內心丟失的寧靜。

今年最火爆的名字那就是“鍾南山”！

鍾南山說：“新冠肺炎是一個全世界的病，任何一個國家，特別是大國不採取措施，在全世界消除不了這一病毒，這是所有的國家都要共同來應對。因為現在包括美國都在採用強有力措施，最原始、最有效的措施就是居家隔離。”鍾南山院士就是我們華人的疫情定心丸，更是全球抗擊新冠病毒傳播的核心人物，84歲，鐵骨錚錚，心繫全民啊！

鍾南山，華人的英雄！

終南山，中國重要地理標誌！

陝西的終南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，位於陝西省境內秦嶺山脈中段，古城長安（西安）之南，“壽比南山”、“終南捷徑”等典故的誕生地，是中國重要的地理標誌。終南山是國家AAAA級旅遊景區、國家森林公園、國家自然保護區。[2]2009年8月23日，聯合國教科文組織正式透過秦嶺終南山入選世界地質公園。

終南山是“道文化”、“佛文化”、“孝文化”、“壽文化”、“鍾馗文化”、“財神文化”的發祥聖地，“壽比南山”、“終南捷徑”等典故的誕生地。雄峙在古城長安之南，成為長安城高大堅實的依託、雄偉壯麗的屏障。素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美稱。

關於終南隱士

隱士文化在中國源遠流長。在終南山，不僅僅是一個自然的存在。古代，終南山是士大夫和知識分子進退朝野、“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的退守之地。如今，它仍然是全國乃至全世界為數不多的、還存在住山隱修者的地方。

美國漢學家、佛經翻譯家比爾·波特的作品《空谷幽蘭》的問世讓人們瞭解到在終南山中還保留著隱居的傳統，有五千多位來自全國各地的修行者隱居山谷，過著和一千年前一樣的生活。在主流社會之外，這一群人的生活遠離都市，與群山、清風為鄰。這些隱修者中有為信仰而來的和尚、尼姑、道士、居士，也有為追尋清淨、淡薄的生活而來的普通人；有上了年紀的老人，學界有仵子華，也有剛剛走出校園的年輕人；除華人，還有來自日本、南韓、法國等國的“老外”。

從今天的西安城，經子午大道，往南不到40公里，就看見一眾起伏的山巒，綿延不絕。在雲霧天氣，它朦朧飄渺。而在晴朗的日子，從西安市區就悠然可見。這就是終南山了。你不防走一趟？

住山隱居修道之風從未間斷，一個重要的原因，就是終南山的人文環境為隱修者提供了基本保障！終南山自古就有隱居修道的傳統，這裡的山民對隱修者也心懷尊敬。在終南山搭建一處茅蓬，往往會得到當地山民的支援，林業部門也不會過度干涉。如今，在山裡可以隨意搭建茅蓬而無人干涉的現象，恐怕只能出現在終南了。”

國學大師南懷瑾先生的弟子、佛教律宗祖庭淨業寺方丈本如法師在終南山修行了近20年，他說：“終南山北抵黃河，南依長江，西遙崑崙，東指大海，有王者之氣。祖師大德，多聚於此。在這裡修行的隱士規格都很高，一般都是國師級，出現過智正、靜淵、普安、靜藹、靈裕、虛雲等多位高僧大德。而且終南山有一種‘氣場’，能直通人心，在這裡修道易成。正如高鶴年先生在《名山遊訪記》所寫：名山修道，終南為冠。”

在大多數人的想象中，隱士們的生活一定像陶淵明詩中所描述那樣“採菊東籬下，悠然見南山”。而終南山的隱士也許不一定是這樣！每個隱修者都在自己的茅蓬周圍開墾了小塊的土地，種植蔬菜、瓜果，依靠辛苦勞作而生活。除了能從自然中獲取食物，他們生活所需的油鹽、米麵、衣被，則主要來自周邊山民的佈施，或者是山外親朋好友、居士的供給。即使是這些，也來之不易。沿著崎嶇陡峭的山路，步行到離山口最近的茅蓬，至少要1個小時。由於交通極其不便，他們所有的生活用品都必須從山下背上去。

終南山是否好玩？

如果你想玩，也許就只能看看山水自然風光，而終南山給你的更多是一種氣場，如果不是修行之人，或許未必能感受到這種大自然的氣場，也體會不到什麼叫“天下第一福地”！

總結：每一個地方都有它的“地氣”和“人氣”，終南山更有“仙氣”，這種看不見的“氣”需要的是感受和體會，這種功夫是內在的，如果你是一個修行者，你怎能不來此地呢？

今非昔比。

終南山作為道教名山，一直以來是一個神秘所在。尤其是近10年來，伴隨著自駕遊和自由行新的旅遊模式的出現，一些遙不可及的旅遊目的地已經不再是夢想。終南山就是其中之一。

千年以來，終南山一直有隱士居住。例如我們眾所周知的道教名家王重陽。從歷史上講，隱士多以獨居，修身，養性，練武，讀書，悟道，過著不慕世華的悠閒生活。一直以來為世人所稱頌和敬仰，也為隱士這一概念蒙上了神秘的色彩。但是最近幾年，由於網路的發達，訊號的通暢，三觀的扭曲，世事的浮華，交通的便捷，許多人為了爭當網紅，另闢蹊徑，其中之一就是所謂的隱居，自封“隱士”，主要的選擇地就是終南山，而其中最主要的原因是因為終南山當地政府管理的寬泛和當地民風對隱士的推崇和認同。這些魚龍混雜的現象，也極大混淆了人們對隱士的混淆和視聽。

我相信，所有事情的發展方向會向好向善，終南山亦是如此。將來總有一天，相信它會成為精神旅行的一張名片。